EL ISLAM EN LA PENINSULA IBÉRICAN DURANTE LA

EDAD MEDIA
Al-Ándalus fue el nombre que se le dio al territorio bajo control musulmán
en la Península Ibérica durante la Edad Media entre la invasión musulmana
en 711 y su expulsión en 1492.
Dirigidas por Tàriq ibn Ziyad y Mussa ibn Nussayr, las fuerzas musulmanas
desembarcaron el 27 de abril de 711 en Gibraltar y el 19 de julio derrotaron
al rey visigodo Roderico o Rodrigo en la batalla de Guadalete.Entre 711 y
716, los musulmanes tomaron el control de toda la Península Ibérica, aparte
de las regiones montañosas de los Pirineos y Cantábrica.
Esto se logró a menudo a través de pactos con los líderes de los
asentamientos visigodos, quienes, incapaces de ofrecer mucha resistencia,
llegaron a acuerdos con fuerzas invasoras a cambio de privilegios.
La presencia de los musulmanes en la Península Ibérica se expandió hasta
el 1492, año en el que fueron expulsados tras producirse la conquista de
Granada por los Reyes Católicos. Durante el tiempo en el que los
musulmanes estuvieron en la Península Ibérica, desarrollaron una sociedad
muy avanzada para su época recibiendo ese nombre de Al- Andalus.

 LA CONSOLIDACION DEL AL-ÁNDALUS

El poder omeya era el más sólido de los poderes independientes que se

constituyeron en el Occidente musulmán en la misma época, siendo los otros
los rustumíes de Tahart, los midraríes de Siyilmasa y los idrisíes de Fez. el
30 de septiembre del 788 (25 de rabi II del año 172), los omeyas estaban lo
suficientemente seguros en Córdoba para que no hubiera dudas sobre la
sucesión dinástica del poder, según la tradición de los omeyas de Oriente. El
prestigio del linaje omeya facilitó con toda probabilidad las cosas. En el
Magreb, el mismo año 788, la sucesión del primer emir Rustumí provocó en
Tahert la grave crisis nukkarí. El que sucedió a Abd al-Rahman,
aparentemente por voluntad de éste, fue Hisham, el segundo de los tres hijos
del primer soberano de la dinastía consolidada en Córdoba.
La falta de reglas de primogenitura en el derecho público musulmán era
motivo de posibles conflictos y la sucesión en favor de Hisham suscitó el
descontento de los otros dos hermanos, que provocarían disturbios de efectos
muy duraderos.
  EL CALIFATO DE CÓRDOBA

(También conocido como Califato Omeya o Califato de Occidente)

Proclamado por Abderraman III en el 929, supone la creación en la

Península Ibérica de un estado musulmán andalusí independiente, con su
propio líder político y espiritual y con capital en Córdoba (Qurtuba).

En el año 929, depués contener a los cristianos, asegurar el poder omeya en

el Magreb y controlar a los jefes muladíes independientes, Abderramman
III se proclamó Califa, consiguiendo así la independencia politica y
religiosa de Al-Andalus respecto a cualquier autoridad exterior.

El Califato de Córdoba limitaba al norte con los reinos cristianos de León y

Navarra y con los condados de Castilla y Barcelona. Al sur se extendía
hasta el continente africano, incluyendo varios territorios en la costa.

Se pueden distinguir 3 fases en la historia del Califato de Córdoba

 929- 976 (coincidiendo con los reinados de Abderraman III y su hijo

Alhakem II) Época de esplendor. Fortalecimiento del Islám en la
península. Expansión territorial y consolidación de las fronteras en el
norte.

 976-1009 Época de inestabilidad por problemas de sucesión

dinástica.

 1009-1031 Época de guerras civiles que resultan en la desintegración

del Califato de Córdoba y en la fragmentación de Al-Andalus en los
Reinos de Taifas.