que era el chamán, quien conectaba a las personas con sus antepasados, se

GUARANÍES. III relacionaba con los dioses y se encargaba de la medicina. Era una sociedad
La cultura guaraní, la prehispánica, se originó hace aproximadamente 5.000 a patriarcal, el avá-eté dependía de sus guerreros y reclutaba de otras tribus
2.500 años entre los ríos Tapajós y Xingú, afluentes del Amazonas, en una zona de ofreciéndole mujeres, ya que constantemente estaban en conflictos con otras tribus
floresta tropical. Desde ese lugar se fueron trasladando hacia el sur, llegando hasta por las tierras.
el Delta del Paraná y el Río de la Plata, aunque otros se trasladaron hacía el oeste, a Eran animistas, pero fueron formando sus dioses, algunos con más
la zona de la Cordillera, y otros hacía el este, a la costa del Atlántico (los tupí- importancia que otros en el que destaca el dios del trueno Tupá, y dioses
guaraníes), siendo la cultura que ocupó terrenos más extensos en América. Estos relacionados con la agricultura. Creían en la vida del más allá y por ello realizaban
grupos no tenían una unidad política, eran comunidades autónomas que estaban enterramientos, a algunos los enterraban sin más y a otros guardaban sus restos en
ligados por la lengua, la religión y por la forma de cultivo. las urnas utilizadas para hacer el cauin. También practicaban la antropofagia ritual,
Los guaraníes se caracterizan por tener un cultivo de roza o milpa, que obtenían prisioneros de guerra para ser comidos, con el fin de obtener la fuerza de
los mismos. Los guaraníes creían en una “tierra sin mal”, en donde las formas de
consiste en primer lugar en el talado de árboles y vegetación de una zona delimitada,
luego tenían que dejarlos secar porque había mucha humedad. Una vez todo seco abastecimiento eran mucho más sencillas, era un paraíso terrenal el cual se
procedían a quemar los restos para ser mezclados con la tierra a modo de abono, y empeñaron por buscarlo. Algunos piensan que esta creencia la tenían desde sus
posteriormente se sembraba y se cosechaba. Todo este proceso duraba alrededor de orígenes e impulso la migración de los mismos, y otros dicen que cuando llegaron
3 años, por lo que tenían que ir trabajando otras tierras a la vez para tener una cosecha los europeos entran en crisis y buscan una tierra sin mal.
constante, y además la tierra trabajada poco a poco iba perdiendo fuerza y las
cosechas perdían calidad y cantidad, por lo que fueron obligados a trasladarse BIBLIOGRAFÍA
constantemente. Cultivaban la mandioca dulce y la amarga (esta última debía ser
Susana Rodríguez; Rodolfo González - En busca de los orígenes perdidos
tratada porque es venenosa), también porotos, maní, calabazas, ajíes, maíz, zapallos,
etc. Practicaban la ingesta de yerba mate o ilex paraguayensis, y también del cauín,
una bebida fermentada hecha a base del maíz, que se elaboraba masticando los
granos de maíz y luego escupiéndolos en vasijas de cerámica. También cultivaban
el algodón para la realización de tejidos. La agricultura no fue el único medio de
abastecimiento, sino que practicaban la caza, la pesca y la recolección, además de la
domesticación de aves y monos, aunque con otros fines.
Vivían en pequeñas comunidades llamadas tevy-ru, que eran construcciones
colectivas de varios ranchos hechos de adobe, las cuales podían llegar a tener 10
fogones, cada uno mantenido por 2 familias. Estos fogones eran como una especie
de plaza que estaba en el centro de varias viviendas, era el lugar de reunión donde
se desarrollaba la vida social, donde los más viejos transmitían los conocimientos e
historias al resto. Las agrupaciones de 10 tevy-ru conformaban un tecuá, que por lo
general los empalizaban. Tenían dos claros líderes, uno político y guerrero, que era
el cacique llamado avá-eté, que se encargaba de guiar a la gente, y otro religioso,