Pawnee

Los pawne son una tribu indígena del centro de

Norteamérica. La lengua pawnee pertenece a familia
de lenguas caddoanas, cuyo nombre procede de
Pawnee
«paariki» (cuerno) y que se llamaban (hombre de los
hombres). Se dividían en cuatro grupos:

skidi o skiri, también llamados Loup

Pawnee;
chaui o gran pawnee; Bandera de la Nación Pawnee
kitkahahki o Republican Pawnee; Descendencia 4.540 (Censo de 2000)
pitahauirata o tapage («ruidosos») Idioma Lenguas caddoanas e idioma
pawnee.
pawnee

Vivían en la cuenca media del río Platte, en las Religión Cristianismo y otras
actuales Nebraska y Kansas. Actualmente viven en Etnias Otras tribus caddoanas
Oakland, Condado de Pawnee (Oklahoma), donde relacionadas
comparten reserva con los otoe, peoria y  Estados Unidos: Oklahoma
tonkawa.Los Pawnee se vestían con piel y plumas
de animales.

Índice
Demografía
Costumbres
Historia Vivienda pawnee de troncos
recubierta de tierra
Pawnees célebres
Bibliografía
Enlaces externos

Demografía
Hacia el 1702 eran 2000 familias. Aumentaron a 10 000 en 1802, número que se mantuvo estable en 1835,
pero las enfermedades y los ataques los rebajaron a 2447 individuos en 1872 y a 1521 en 1876; en 1900
solo quedaban 649 y en 1960 existían 1149 en Oklahoma, de los cuales 670 vivían en el territorio de la
reserva. En 1980 eran unos 2300 en Oklahoma, de los cuales 200 todavía hablaban la lengua caddo, y
algunos habitaban en Nebraska y Kansas.

Según datos de la BIA, en 1995 en la reserva pawnee vivían 954 individuos (2462 apuntados en el rol
tribal).

Según datos del censo de 2000, hay 2485 pawnees puros, 487 mezclados con otras tribus, 1246 mezclados
con otras razas y 322 mezclados con otras tribus y otras razas. En total, 4540 individuos.
Costumbres
Vivían en cabañas cónicas de troncos cubiertas de tierra como las
de las arikara, hidatsa y mandan, de 9 a 15 metros de diámetro y de
3 o 4 de alto con la chimenea en el centro, largas y en forma
cupulada; pero cuando cada año se dedicaban a la caza del búfalo,
entonces vivían en tipis de piel de este animal. Se dedicaban a la
agricultura de maíz, guisantes y cebollas.

Su danza más importante era la «hako», que simbolizaba la buena

voluntad entre las tribus. También hacían terriza, pero decayó
cuando adquirieron caballos y armas de fuego en el siglo XVII-
XVIII de los establecimientos españoles del sud-oeste. Las
distinciones de clases favorecieron a los cabecillas, chamanes y
Antiguos territorios de la tribu
sacerdotes.
pawnee (en verde). En la parte
inferior, en rojo, actual reserva en
Cada cabecilla se encargaba de un mazo sagrado, y los sacerdotes
Oklahoma.
se encargaban de los cánticos y ritos sagrados. También tenían
sociedades militares y de caza. Se casaban con una mujer de la
misma aldea. Cada aldea tenía un envoltorio sagrado que quedaba
al cuidado del cabecilla, en la principal casa de la aldea, y que era llevado por el jefe cuando se reunía con
otro cabecilla. Esto les servía para hacer una Confederación tribal, y nombrar un Gran Cabecilla.

Eran profundamente religiosos. Creían que algunas estrellas eran dioses y creaban rituales para obtener su
presencia, aunque también usaban la astronomía para cosas cotidianas (como para plantar el maíz). Los
chamanes se agrupaban en una sociedad, curaban enfermos y prevenían la sequía y la escasez, al mismo
tiempo que creían en el poder de las oraciones y de los ritos. Se reunían periódicamente para hacer pruebas
de magia. Aun así, los envoltorios estaban a cargo de una casta independiente de sacerdotes que aprendían
de memoria los rituales, canciones y plegarias.

En general, los pawnee eran famosos entre las otras tribus por su filosofía mitológica. Creían que el maíz
era como una Madre simbólica fuente de toda vida, que había aparecido en el mundo en forma de mujer y
que la germinación de granos simbolizaba la vida, mediante la cual el Sol concedía sus bendiciones. Tirawa
era la divinidad del poder supremo, representada por la bóveda celeste, y también creían en las estrellas de
la noche y de la mañana, a las cuales cada año recitaban largos poemas rituales dirigidos a invocar su
presencia, pero también le ofrecían sacrificios humanos; tenían un gran envoltorio donde guardaban los
objetos sagrados rituales para la Estrella de la Mañana, y le inmolaban una mujer cautiva para obtener
buenas cosechas; cuando una partida capturaba una joven superviviente, la vestía y arreglaba bien para el
sacrificio, para arrancarle el corazón con un cuchillo y abandonando el cuerpo en la planicie, rito que fue
abolido en 1816 por el cabecilla Petalesharo cuando salvó a una joven comanche que iba a ser sacrificada.

Historia
Se cree que procedían del sur, quizás del golfo de México, desde donde emigraron hacia el norte, siguiendo
el curso del río Misisipi. Llegaron a Nuevo México en el siglo XVIII en búsqueda de cebollas, y se
enemistaron con los siux porque les atacaron para robarles caballos, armas y provisiones. Se asentaron en
Nebraska, donde vivían unas 2000 familias en 20 aldeas permanentes, llamadas por los franceses
Repúblicas Paunis. En 1626 contactaron con los españoles y en 1673 fueron visitados por el francés
Jacques Marquette. Poseían caballos y comerciaron con los franceses hasta el 1763, año en que, al pasar
toda Luisiana a los españoles, decayó el comercio. En 1709 el esclavismo de negros y pawnee era legal en
Canadá.
Ayudaron a los independentistas norteamericanos contra los
ingleses, y se mostraron amistosos con ellos después de la Compra
de Luisiana en 1802. Desde 1803 comerciaron con el puerto de
Saint Louis, y en 1804 fueron visitados por la expedición de Lewis
y Clark en las riberas del río Platte.

El cabecilla skidi Petalesharo o Man Chief (1797-1841), hijo del

cabecilla Knife Chief, y que en 1816 había abolido el rito de la
Estrella de la Mañana, firmó en 1818 el Tratado de paz de San Luis
con los EE. UU., y en 1821 visitó al presidente James Monroe con
una delegación de 60 pawnee. En 1825 reconocieron la soberanía
de los EE. UU. sobre sus tierras.

Firmaron nuevos tratados de cesión de tierras en 1833, por los

cuales abandonaron el sur del río Platte y aceptaron un agente indio
en 1848. En 1857 cedieron sus tierras y aceptaron un territorio en
Nebraska, en los márgenes del río Loup. Los ataques de los sioux
Retrato de Petalesharo.
que los empujaban hacia el sur, las epidemias de viruela y las
plagas de langosta redujeron su número. Algunos se alistaron en el
ejército como exploradores en las campañas contra siux y
shoshones del 1865-1880.

El cabecilla chaui Petalesharo (1823-1874), partidario de respetar la paz con los blancos e instalarse en
Oklahoma, fue asesinado por uno de los suyos por este motivo, pero aun así los pawnee se trasladaron en
1876 a este territorio. Cuando Wovoka predicó la Danza de los espíritus entre los siux las malas
condiciones de la reserva de Oklahoma provocaron que esta religión se extendiera también entre ellos,
merced la conversión en 1890 del líder skidi Mark Ridder y del líder kitkahahki Frank White (muerto en
1893), que fue apresado y se acogió al culto del peyote. También una skidi llamada Mrs. Washington creó
en 1892-93 los Seven Eagles Brothers, una versión propia del movimiento. A su vez, el chaui
Tahirussawichi (1830-?) proporcionó información a los antropólogos sobre la ceremonia «hako» y sobre el
mantenimiento de los objetos sagrados en 1898-1900.

En los años 80 el cabecilla más destacado era Uncle Frank Davies, líder de la Native American Church
entre los pawnee.

Pawnees célebres
Petalesharo
James Murie
White Eagle

Bibliografía
WALDMAN Carl, Encyclopaedia of Native American Tribes, Facts of File, NY, 1988.
WISSLER Clark, Los indios de Estados Unidos de América, Paidós Studio, nº 104,
Barcelona, 1993.
Enciclopaedia Britannica, Ed. E.B. Inc, 1970.
The New Enciclopaedia Britannica-Micropaedia.
Enciclopaedia Americana, Grooler Inc, Danbury Corn, 1983.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre los Pawnee.
Pawnee Nation of Oklahoma (http://www.pawneenation.org/) (en inglés)

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