La sociedad Taína   

3.1 Grupos agrícolas y ceramistas. Sub-Taínos y Taínos.

Los tainos fueron divididos entre 5 diferentes grupos sociales. Eran los

caciques, los nitaínos, los bohiques, los hombres de medicina y los
naborías. El cacique era el jefe del "yucayeque", una populación de tainos.

Fueron politeístas, aunque albergaban la idea de un Dios creador y

fecundador. Practicaron el Animismo y el Totetismo y rindieron culto a los
cemíes mediante el rito de la cohoba. En estas ceremonias y en sus
contiendas bélicas usaron la decoración corporal pintándose con el jugo de
la bija.

Grupos agrícolas ceramistas

Los primeros grupos de gran tamaño procedentes de Venezuela fueron los

llamados IGNERIS. Fabricaban una cerámica pintada con varios colores,
estilo conocido como salaloides, y pertenecían a la rama idiomática de los
araucanos. Estos llegaron a puerto rico en el siglo I antes de la era cristiana.
Desde allí pasaron al sureste de santo domingo, en la zona comprendida
entre higüey y la actual capital.

Sub-Taínos y Taínos.

Los Sub-Tainos son provenientes de América del Sur, ellos formaron una
primera etapa del desarrollo histórico de la isla de Costa Rica, pero los
Tainos se convirtieron en los los primeros habitantes.

Los Tainos vienen siendo los primeros nativos americanos con que se
encontró Cristóbal Colón, a diferencia de los Sub-Tainos que no sucedió lo
mismo.

Los Tainos tenían actividades principales como la agricultura, la cerámica

y los trabajos con materiales líticos. Pero los Sub-Tainos poseían una
parcela en tierra fría, otra en clima medio y otra en tierra caliente.

3.2 Las relaciones sociales de producción. Técnicas y actividades

productivas. Organización social y política. Prácticas y creencias
mágico-religiosas.
Las relaciones sociales de producción

Correspondió a la comunidad primitiva y estaba basado en la agricultura, la

pesca, la caza, destacándose principalmente en la primera, con el cultivo
del maíz, la batata que consumían sazonado con ají, y la yuca de la que
hacían el pan cazabe o cazabí cocido.

También cultivaban el ñame, la yautía, el cacao, el coco, el lerén, la

auyama, el maní, la piña, el jobo, el mamon, la guayaba, la lechosa, habas,
frijoles, gandules, ajonjolí, el limón y otros. Muchos de estos cultivos los
trajeron los tainos como emigrantes suramericanos, como los implementos
y recursos agrícolas: como también el uso del riego y la fertilización a
través de la orina.

De los cultivos agrícolas, la yuca constituía el producto más importante por

ser la base alimenticia por la fabricación del cazabe, cuya técnica de
elaboración no fue superada por quienes más tarde les conquistaron.

Los tainos también utilizaban como plantas medicinales el almacigo, la

borraja, la brusca, la cañafístula, la guásuma, la higuereta, el Campeche, el
cardo santo y otros.

La economía secundaria apoyada en la caza y en la pesca originaba una

dieta reducida. La jutia y el manatí eran animales preferenciales y se señala
que comían culebras, gusanos y murciélagos. Como complemento, los
tainos fabricaban dos tipos de bebidas que obtenían mediante la
fermentación del jugo de maíz y de la yuca amarga. El jugo de la yuca
amarga era sometido a un proceso a través del cual eliminaban la porción
venenosa que contiene.

Los tainos a diferencia de otros grupos aborígenes desarrollaron un método

para el cultivo conocido como “montones agrícolas”. Este sistema consistía
en amontonar la capa vegetal de la tierra en áreas de forma circular de unos
12 pies de diámetro y 3 de altura, donde la productividad de los cultivos
aumentaba de manera notable. Esto se debe a que los motones estaban
compuestos de tierra negra de alta fertilidad, evitándose la erosión de los
terrenos y reteniendo la humedad durante periodos más largos; igualmente
al acondicionamiento de la tierra equivalente al arado que se obtenía al
formar los montones, y al hecho de utilizarse frecuentes abonos de origen
vegetal .
Las relaciones de producción que sostenían los tainos se basaban en la
igualdad, ya que no conocían el término “mío”, a menos que se refiriera a
objetos personales. Los tainos distribuían en partes iguales lo que obtenían
de la tierra o el mar.

Técnicas y actividades productivas.

Los tainos a diferencia de otros grupos aborígenes desarrollaron un método

para el cultivo conocido como “montones agrícolas”. Este sistema consistía
en amontonar la capa vegetal de la tierra en áreas de forma circular de unos
12 pies de diámetro y 3 de altura, donde la productividad de los cultivos
aumentaba de manera notable. Esto se debe a que los motones estaban
compuestos de tierra negra de alta fertilidad , evitándose la erosión de los
terrenos y reteniendo la humedad durante periodos más largos ; igualmente
al acondicionamiento de la tierra equivalente al arado que se obtenía al
formar los montones , y al hecho de utilizarse frecuentes abonos de origen
vegetal .(3)

Las relaciones de producción que sostenían los tainos se basaban en la

igualdad, ya que no conocían el término “mío”, a menos que se refiriera a
objetos personales. Los tainos distribuían en partes iguales lo que obtenían
de la tierra o el mar.

Organización Socio-Política

Los tainos tenían un elevado sentido de la solidaridad social entre sus

miembros, por lo que no existían las disputas. La misma estructura social
contribuía a fomentar ese sentimiento de unidad tribal. El matrimonio se
llevaba a cabo en lo que aparentemente se asemejaba a la “compra de la
novia”, lo cual consistía en dar regalos a la familia de la novia (collares
hechos de piedrecilla o huesos).

Existen varias posiciones respecto a la base de la organización social de los

tainos. Un grupo de historiadores sostiene que la familia era monogámica,
como señalo Fernández de Oviedo:

“En esta isla cada uno tenía su mujer, e no más” (4)

Otro grupo sostiene que la poligamia era el tipo de comportamiento, y que

el número de miembros de una familia dependía del -humero de mujeres
que un hombre pudiera mantener. Pero los dos grupos concuerdan en la
poligamia de los Caciques como convivencia familiar.

En lo que se refiere al régimen familiar, la autoridad era patrilineal, pero la

herencia y la sucesión eran matrilineales. Al ser la familia el primer núcleo
social, ella constituía la base de una organización mayor llamada “clan
familiar”. Cuando en una región los clanes se multiplicaron aparecieron las
tribus que al confederarse dieron origen al cacicazgo.

La educación era responsabilidad familiar y social. Los hijos se criaban

bajo la tutela de los abuelos, pero en esa crianza cooperaban las demás
personas mayores. Esta educación implicaba las explicaciones tainas sobre
el origen de las cosas, las enseñanzas de las hazañas antepasadas que los
niños aprendían a recitar, así como las tradiciones familiares, especialmente
las del trabajo.

Jerarquía Socio-Política

Eran los jefes supremos. El rango y

la riqueza les permitían tener varias
mujeres. Su autoridad descansaba en
Caciques la aceptación tribal, lo cual no
significaba que la tribu decidiera o
participara en su elección y toma de
decisiones.

Caciques de menor señorío o rango.

Eran asistentes de los Caciques y a la
Nitaínos
vez eran un lazo de unión entre el
este y las tribus que gobernaban.

Tenían un rango parecido al de los

Behiques nitaínos. Eran los sacerdotes o
hechiceros de las tribus.

Eran los siervos, trabajaban para los

caciques y nitaínos. Con seguridad
Naborías no se puede afirmar que era un grupo
sometido o gente que de manera
espontánea prestaron servicio.
 Gente común que compartía sus
bienes colectivamente. Como las
naborías trabajaban para los
Pueblo
caciques, esto conllevaba a que no
existiera el tributo, ni el
sometimiento esclavista.

Creencias Religiosas

La creencia y religión de los tainos , como todo pueblo primitivo , fue muy
importante , de ahí que creyeron en dioses más fuertes que otros y los
caciques se hicieron respetar por toda la población , que los considero
portavoces de esos dioses y autorizados a comunicarse con ellos .

La comunicación se efectuaba a través de la ceremonia conocida como “el

rito de la cohoba”, en la que se consumía una droga alucinógena de ese
nombre y que hacía perder la razón a quien la tomaba y le ponía por ende
en comunicación con los dioses. (5)

La religión jugó un papel de primer orden entre los tainos, por lo que
tuvieron todo un sistema de creencias. Su práctica religiosa estuvo
condicionada por la magia animista, la que realizaban mediante
ceremonias, formulas y practicas especiales de los cemies o dioses de
acuerdo con sus creencias.

La primera parte de la ceremonia consistía en la comunicación de los

caciques con los cemies a través del rito de la cohoba, luego celebraban
areitos, o sea, fiestas en las que se bailaban cantos legendarios en honor del
poderío de los cemies . En esas fiestas ofrecían productos agrícolas y otros
bienes a los dioses y efectuaban otros sacrificios en su honra.

Los areitos por lo regular eran celebraciones de asuntos ocurridos a la

familia o al cacicazgo con el interés de que no se olvidara. Asimismo se
celebraban como bailes cantados por una persona en particular. Además
tendían a reforzar la unidad entre los que participaban y eran cantados y
bailados, utilizándose instrumentos musicales elaborados en madera fuerte
y hueca.
Los cemies, eran figuras bajo las cuales representaban sus divinidades
como creían haberlas visto. Los aborígenes hacían estas figuras, que
constituyeron sus ídolos y que podían ser sapos, tortugas, culebras o
cualquier otro animal. Los hacían de piedra o de tierra cocida. Estos en su
mayoría figuras horripilantes, eran colocados en los rincones de las
viviendas de los indígenas, razón por lo que se presume estos los veían en
sus sueños. Eran ídolos que podían hacerles daño y se les atribuía a todos el
mismo poder; unos según los aborígenes, presidían las estaciones, otros la
salud, la caza y la pesca.