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Ensayo Importancia de La Etica
Ensayo Importancia de La Etica
Ensayo
Importancia de la Ética
C.I. 11.275.689
Julio 2012
Importancia de la Ética
1.- Introducción.
2.- ¿Qué es la Ética?
3.- La Ética en los Negocios
4.- Ética en la Dirección de Empresas
5.- La Ética Profesional
6.- Globalización, Ética y Medios de Comunicación
7.- Conclusiones
Capítulo I
Introducción
La Ética es un ideal de la conducta humana, que orienta a cada persona sobre
lo que está bien, lo que es correcto y lo que debería hacer, entendiendo su
vida en relación con sus semejantes, en busca del bien común.
Capítulo II
¿Qué es la Ética?
En un estudio, ahora clásico de la ética de los administradores de negocios,
Raymond Baumhart preguntó a más de 100 personas “¿Qué significa Ética
para usted?”.
Las respuestas más comunes fueron las siguientes:
De las personas de negocios que entrevistó Baumhart, 50% definió lo ético
como: “lo que mi corazón dice que está bien”, 25% lo definió en términos
religiosos como lo que “está de acuerdo con mis creencias religiosas”, y 18% lo
definió como lo que “conforma la regla de oro”.
De acuerdo a los resultados de esta encuesta, Velásquez, Manuel (2006)
comenta: “los sentimientos son notoriamente inadecuados como base para
tomar decisiones de cualquier tipo, y la autoridad religiosa y la regla de oro han
sido más bien devastadoras, y han sido criticadas como fundamento
inadecuado para juzgar la ética en las compañías de negocios”.
Según el diccionario, el término Ética tiene una variedad de significados
diferentes. Una de las acepciones que se le dan es: “Los principios de conducta
que gobiernan a un individuo o grupo”.
Para Sodi P, Fernando, la Ética: “Es la ciencia normativa de los actos humanos
que estudia cómo deben ser éstos para alcanzar la perfección”.
Para Vargas Montoya, Samuel : “La ciencia práctica que enseña las reglas que
deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal”.
Se puede definir la Ética también, como: “La disciplina que trata de la
valoración moral de los actos humanos y es el conjunto de principios y de
normas morales que regulan la actividad humana. Ética del griego “ETHOS” y
moral del latín “MOS, MORIES”, costumbre o modo de comportarse.
La Ética es “el estudio de la moralidad”. Los éticos usan el término ética para
referirse principalmente al estudio de la moralidad, igual que los químicos usan
el término química para referirse al estudio de las propiedades químicas de una
sustancia.
La Ética aunque tiene que ver con la moralidad, no es sinónimo de ella. La
Ética es un tipo de investigación, e incluye tanto la actividad de investigación
como los resultados de la misma, mientras que la moralidad es el tema que
ocupa a las investigaciones éticas.
Una definición de la Moralidad es la siguiente: Son los estándares que un
individuo o un grupo tienen acerca de qué es correcto o incorrecto o lo que está
bien o mal.
Los estándares morales incluyen las normas que tenemos acerca de los tipos
de acciones que creemos son moralmente correctas e incorrectas, así como los
valores que damos a los tipos de objetos que pensamos son moralmente
buenos y moralmente malos. Las normas morales casi siempre se expresan
como reglas o afirmaciones generales, como "siempre di la verdad", o "las
acciones son correctas en la medida en que producen felicidad". Los valores
morales suelen expresarse como afirmaciones que describen objetos o
características de objetos que tienen valor como "la honestidad es buena" y "la
injusticia es mala".
¿De dónde vienen estos estándares? Por lo general, la moral de una persona
se absorbe primero, como niño, de la familia, los amigos y diferentes
influencias sociales como iglesia, escuela, televisión, revistas, música y
asociaciones. Más adelante, conforme la persona crece, la experiencia, el
aprendizaje y el desarrollo intelectual llevarían al individuo que madura a
revisar dichos estándares. Se descartan algunos estándares y pueden
adoptarse nuevos para sustituirlos.
¿Cuáles son las características que distinguen a los estándares morales de los
que no lo son? Los éticos han sugerido cinco características que ayudan a
establecer la naturaleza de los estándares morales:
Capitulo III
La Ética en los Negocios
La ética en los negocios es el estudio de los estándares morales y de cómo se
aplican a los sistemas y las organizaciones sociales mediante los cuales las
sociedades modernas producen y distribuyen bienes y servicios, y de cómo se
aplican a los comportamientos de las personas que trabajan dentro de esas
organizaciones. En otras palabras, la ética en los negocios es una forma de
ética aplicada. No sólo incluye el análisis de las normas y los valores morales,
sino que también intenta aplicar la conclusión de este análisis a esa variedad
de instituciones, organizaciones, actividades y metas que se llaman negocios.
Se distinguen tres tipos de aspectos que son investigados por la ética en los
negocios: sistémico, corporativo e individual. Los aspectos sistémicos de la
ética en los negocios son preguntas éticas que surgen acerca de los sistemas:
económico, político, legal y otros de las instituciones dentro de las cuales
operan los negocios. Se incluyen preguntas respecto a la moralidad del
capitalismo o de las leyes, los reglamentos, las estructuras industriales y las
prácticas sociales que rigen la actividad de negocios. Los aspectos
corporativos de la ética en los negocios son preguntas éticas que surgen sobre
una organización en particular. Estas incluyen preguntas acerca de la
moralidad de actividades, políticas, prácticas o estructura organizacional de
una compañía individual, tomada como un todo. Por último, los aspectos
individuales de la ética en los negocios son preguntas éticas que surgen dentro
de una compañía acerca de uno o varios individuos específicos, y su
comportamiento y sus decisiones. Esto incluye preguntas de moralidad sobre
las decisiones, las acciones o la personalidad de un individuo.
Al analizar los aspectos éticos originados por una decisión o caso en particular
es importante ordenar los aspectos según si son sistémicos, corporativos o
individuales. Con frecuencia, el mundo nos presenta decisiones que involucran
un gran número de aspectos interrelacionados y extremadamente complicados
que generarían confusión, a menos que antes sean ordenados
cuidadosamente y se establezcan sus diferencias. Más aún, las soluciones que
son adecuadas para manejar los aspectos sistémicos o corporativos no son las
mismas que convienen para manejar los aspectos individuales. Si una
compañía intenta manejar un aspecto sistémico —como la cultura de un
gobierno que permite el soborno—, entonces, el aspecto debe manejarse a
nivel sistémico; es decir, a través de las acciones coordinadas de muchos
grupos sociales. Por otro lado, los aspectos éticos corporativos se podrían
resolver a través de soluciones corporativas o de la compañía. Por ejemplo, si
la cultura de una compañía fomenta acciones morales erróneas, entonces,
cambiar esa cultura requiere la cooperación de las personas que constituyen la
compañía. Finalmente, los aspectos éticos individuales deben resolverse
mediante decisiones individuales y, quizá, la transformación individual.
Tecnología
Casi todos los aspectos éticos creados por las nuevas tecnologías se
relacionan de una manera u otra con cuestiones de riesgo: ¿Son predecibles
los riesgos de una nueva tecnología? ¿Qué tan grandes son los riesgos? ¿Son
reversibles? ¿Los beneficios compensan los riesgos potenciales y quién debe
decidir? ¿Las personas en quienes recaerán los riesgos, los conocen y han
consentido en soportarlos? ¿Tendrán una compensación justa por sus
pérdidas? ¿Los riesgos están distribuidos de manera justa entre las distintas
partes de la sociedad, incluyendo pobres y ricos, jóvenes y viejos,
generaciones actuales y futuras?.
Muchos de los aspectos éticos que han creado las nuevas tecnologías —en
especial las tecnologías de la información, como las computadoras— se
relacionan con la privacidad. Las computadoras permiten recolectar
información detallada de individuos en una escala que antes no había sido
posible (rastreando usuarios en Internet; reuniendo información de clientes en
cajas registradoras; recolectando información de compras con tarjetas de
crédito; obteniendo información de solicitudes de licencias, cuentas bancarias,
correo electrónico, supervisión de empleados que trabajan con computadoras,
entre otros). Tienen el poder de vincular rápidamente esta información con
otras bases de datos (que contienen información financiera, historial de
compras, direcciones, números telefónicos, registros de manejo, de arrestos,
médicos y académicos, historial de crédito, membrecías), y filtrar, ordenar o
recuperar cualquier parte de esta información para cualquiera que tenga
acceso a una computadora.
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Las tecnologías de la información también han generado aspectos éticos
difíciles acerca de la naturaleza del derecho a la propiedad, cuando la
propiedad en cuestión es información (como software, códigos de computadora
o cualquier otro tipo de datos: textos, números, fotos, sonidos que se han
codificado en una archivo de computadora) o servicios de cómputo (acceso a
una computadora o sistema de computadoras). Es posible que la información
computarizada (como un programa de software o una foto digitalizada) se copie
perfectamente un número incontable de veces, sin modificar en forma alguna el
original. ¿Qué tipo de derechos de propiedad tiene uno cuando se posee una
de estas copias? ¿Qué tipo de derechos de propiedad tiene el creador original
de la información y en qué difiere de los derechos de propiedad de alguien que
compra una copia? ¿Es incorrecto hacer una copia, sin permiso del creador
original, cuando hacerlo no cambia el original de ninguna manera? ¿Qué
daños, si los hay, sufren la sociedad o los individuos si las personas pueden
copiar cualquier tipo de información computarizada a su antojo? ¿Dejarán las
personas de crear información? Por ejemplo, ¿dejarán de escribir software y de
producir música? ¿Qué tipo de derechos de propiedad tiene alguien sobre los
sistemas de cómputo?.
Sin embargo, desde hace unos años, se han llevado a cabo actos de “hacking”
con una malicia más que presumible; de modo que se ha convertido en una
actividad accesoria a un delito, si no en un delito mismo.
Otros argumentos para la perspectiva de que la ética debe ser parte de los
negocios señalan que nuestras actividades de negocios, como muchas otras
actividades humanas, no existirían a menos que las personas que participan en
ellas y la comunidad que las rodea se adhieran a algunos estándares éticos
mínimos. El negocio es una actividad cooperativa cuya mera existencia
requiere un comportamiento ético. Primero, cualquier negocio individual se
colapsará si todos sus administradores, empleados y clientes piensan que es
moralmente permisible robar, mentir o romper sus contratos con la compañía.
Como ningún negocio puede existir sin ética alguna, la búsqueda de los
negocios requiere al menos una adhesión mínima a la ética por parte de los
interesados. Segundo, todos los negocios necesitan una sociedad estable
donde realizar sus tratos. Pero la estabilidad de cualquier sociedad demanda
que sus miembros acepten algunos estándares éticos mínimos. En una
sociedad sin ética, como alguna vez escribió el filósofo Hobbes, la
desconfianza y el interés personal sin restricción crearían "una guerra de todos
los hombres contra todos los hombres", y en esa situación la vida se vuelve
"desagradable, cruel y corta". La imposibilidad de realizar negocios en tal
sociedad —una en la que mentir, robar, hacer trampa, desconfiar y ver por el
interés personal sin restricción se convierten en normas— se demuestra por la
forma en que las actividades de negocios se desmoronan en sociedades
desgarradas por la contienda, el conflicto, la desconfianza y la guerra civil.
Debido a que los negocios no pueden sobrevivir sin ética, es la defensa de los
intereses de los negocios la que promueve el comportamiento ético, tanto entre
sus miembros como dentro de la sociedad que los rodea.
Otro argumento persuasivo de que la ética debe introducirse en los negocios es
demostrar que las consideraciones éticas son congruentes con las búsquedas
de la compañía, en particular, la de la ganancia. Que la ética es coherente con
la búsqueda de la ganancia se puede demostrar con sólo encontrar ejemplos
de compañías en las que una historia de buena ética ha existido a la par de
una historia de operación rentable. Las compañías que han combinado una
buena historia de ganancias con ambientes éticos ejemplares incluyen Intel,
Timberland, Hewlett-Packard, Cisco Systems, Levi Strauss, Procter & Gamble y
Starbucks Coffee.
Capítulo IV
Capítulo V
La Ética Profesional
Toda persona que desarrolla una actividad, ya sea como técnico, especialista, o
profesional, tiene la responsabilidad ante sí mismo y la sociedad de cumplir las
normas éticas que marquen su conciencia y la que exige la convivencia social.
La importancia de la Ética Profesional es evidente y para remarcarlo se
mencionará las ventajas para quienes aplican una ética en sus actividades
profesionales:
A) Se establece una armonía entre la vida práctica y las normas éticas que
enaltece la dignidad del individuo y produce una satisfacción personal a
quienes la practican.
B) Favorece la convivencia social entre una persona que ofrece sus servicios a
quien recibe.
C) Se establece una relación de confianza y respeto.
Es importante que la Ética Profesional se difunda y defina con claridad para
que en el momento de que la persona deba enfrentarse con la realidad social,
pueda mantenerse íntegro con sus principios morales.
Capítulo VI
Globalización Ética y Medios de Comunicación.
Para Josep F. Maria i Serrano (2000) “en una primera aproximación
entendemos la globalización como un proceso de interconexión financiera,
económica, social, política y cultural que se acelera por el abaratamiento de los
transportes y la incorporación en algunas instituciones (empresas, grupos
sociales, algunas familias) de tecnologías de información y de la comunicación
en un contexto de crisis económica (1973), de victoria política del capitalismo
(1989) y de cuestionamiento cultural de los grandes ideales”.
De este concepto se extrae algunos rasgos importantes como el hecho de que
el número de pobres se ha duplicado desde 1974 y al observar a los países
pobres y ricos se observe que sigue en aumento. La globalización es, en parte,
responsable de éste fenómeno, puesto que su lógica es la lógica de la
acumulación, la libertad económica sin restricciones y la eficiencia.
La Globalización Ética
En la década de los setenta, cuando nadie hablaba todavía de globalización,
algunos filósofos ya apuntaban la necesidad de unos valores y unas normas
éticas universales para la supervivencia de la especie humana en la tierra.
Pocos años después Adela Cortina afirmaba que “necesitamos actualmente
una ética universal porque las consecuencias de la razón técnica, movida por
una idea equivocada de progreso, amenaza a toda la humanidad en su
conjunto”.
La discusión sobre una ética global es larga y poco a poco va dando sus frutos.
Desde diversas doctrinas filosóficas se discute la universalidad de los valores y
las normas morales, pero existen bastantes razones para hablar de valores y
normas universales.
Esta ética universal, que tanto se necesita, avanza muy lentamente, y la
dinámica globalizadora, no facilita su desarrollo. El papel de los medios de
comunicación en este proyecto de globalización de la justicia es decisivo,
primero porque hace referencia a la finalidad y la dinámica de funcionamiento
de los medios; segundo porque hace referencia al contenido de la
comunicación, a qué tipo de valores se transmitan y a cómo influirán éstos en
el reconocimiento social de unos principios éticos y en la conciencia colectiva
de lo que se debe o no hacer.
Ética Cívica y Medios de Comunicación
En un mundo global necesitamos una ética universal. Para ello es necesario
preguntarse si lo medios tanto en su funcionamiento como en el contenido de
sus mensajes hacen realidad la libertad, la igualdad, la solidaridad, el respeto
activo y el ethos dialógico.
La Libertad:
Según Funiok (2002), la libertad es una de las ideas guía de la ética de los
medios de comunicación. El público gana en libertad cuando accede a la
información completa y crítica que le permite hacerse una idea más completa
de la realidad social y política influyendo esto en su calidad de vida.
La Igualdad:
La igualdad de todos los ciudadanos ante la ley se ve potenciada por la
globalización, puesto que ésta favorece la convergencia de los sistemas
jurídicos. Pero por otra parte la desigualdad real entre los habitantes de la tierra
se ha incrementado puesto que en la sociedad del conocimiento, donde el
conocimiento y la información son fuente de riqueza, quienes más tienen hoy
más preparados están para mañana.
La Solidaridad:
La solidaridad es uno de los valores más demandado en los últimos tiempos y
más necesario para acondicionar la existencia humana. Los medios pueden
motivar la disponibilidad a la ayuda y ser un buen instrumento de denuncia de
la injusticia y la marginación pero, aún cuando hay buenos ejemplos, éstos son
la excepción de la regla. Sigue habiendo en la “aldea global” muchos conflictos
y situaciones de injusticia a las que los medios de comunicación no les prestan
atención, bien porque no les interesa a quienes controlan esos medios, o
porque tienen otros temas más “importantes” que tratar.
El valor del respeto hacia los diferentes es esencial para la convivencia en
sociedades pluralistas. Una sociedad plural descansa en el reconocimiento de
las diferencias, de la diversidad de costumbres y formas de vida. Así, el respeto
activo significa ir más allá de la mera tolerancia.
El Ethos Dialógico:
El respeto activo, la solidaridad, la igualdad y la libertad difícilmente pueden
desarrollarse si no hay una sincera valoración del diálogo como proceso de
solución de conflictos y de disposición básica para una convivencia pacífica. Y
para éste diálogo el papel de los medios de comunicación es esencial.
La dinámica de la mayoría de los medios es poco dialógica y ni siquiera
parecen preocuparse por llegar a serlo. De hecho, la disposición al dialogo, tan
necesaria en sociedades pluralistas, no se ve potenciada por los contenidos
que nos hacen llegar la mayoría de los medios de comunicación.
Capítulo VII
Conclusiones
La Ética guía no solamente la toma de decisiones (lo que debo hacer) sino
también el proceso que sigue una vez tomada la decisión (cómo lo debo
hacer).
En la actuación profesional, cada individuo tiene su propio patrón de valores,
por ello se hace necesario que cada uno haga su propia reflexión, a modo de
compatibilizar los comportamientos con los valores corporativos, el Código de
Conducta y Ética Empresarial, las normas internas de las Compañías y la
legislación aplicable.
Vivimos en un mundo en constante cambio y expansión, tiempos de
globalización que han hecho que las organizaciones cambien, se
descentralicen y con personal más autónomos y con mayor poder de decisión,
por esto se hace necesario que las relaciones no sólo al interior de las
empresas sino entre empresas, organizaciones y el mercado se basen en
valores, lo cual generará mejores patrones de conducta y permitirá generar
valor.
Bibliografía
Cortina, A. "Ética de la Empresa. Claves para una nueva cultura empresarial".
Madrid. Editorial Trotta, 1994. Cap. V.
Velásquez, M. "Ética en los Negocios. Conceptos y Casos". Sexta Edición.
Pearson Educación. México 2006. Editorial Prentice Hall.
Varela Fregoso, Guadalupe. Ética. México: Instituto Politécnico Nacional, 2010.
p 46. http://site.ebrary.com/lib/bibliociuvirtualsp/Doc?id=10365445&ppg=46
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Vídeo Conferencia efectuada con mi compañera Yusmary Contreras,
realizada el día jueves 05-07-2012 en horas de la noche, en la cual
confrontamos ideas acerca de nuestros respectivos ensayos.