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Grupo: 1CA

Equipo: 4
Tarea_1_Unidad_1

“INVESTIGACION Y RESUMEN ESTRUCTURADO


DE LOS SUBTEMAS DE LA UNIDAD 1”

“INSTITUTO TECNOLÓGICO DE MÉRIDA “


CARRERA: “INGENIERIA CIVIL”
MATERIA: “TALLER DE ÉTICA”
PROFESORA: Arq. LANDY ELENA AVILA ANCONA
INTEGRANTES:
CHAN KUK, DAVID URIEL

CHIM UH, CRISTIAN ANTONIO

CHUC CAUICH, LOURDES GUADALUPE

COCOM CHAN, RICARDO JESUS

DOMÍNGUEZ CARRILLO, SERGIO AARÓN

DORANTES JIMÉNEZ, DIANIELA JAZMÍN

FECHA DE ENTREGA: Lunes 7 de agosto del 2020


“El sentido de aprender sobre ética”
Aprender sobre ética es algo que a todos nos debería de interesar, en primer lugar, la
ética es una rama de la filosofía la cual trata de ver y regular las conductas y actitudes
que toma el ser humano al realizar un acto, es decir ve lo bueno y lo malo. Es
importante conocer de ética puesto que es la base para tener una buena sociedad,
además de que es algo satisfactorio hacer el bien.

Una sociedad no puede sobrevivir sin estar regulada por leyes, las cuales siendo vistas
desde un ángulo diferente las podemos considerar como derechos, que las personas
adquieren por ser simplemente eso, personas.

Conocer de ética es conocer nuestro derechos y obligaciones, los valores con los que
debemos de vivir y regirnos, al igual que tratar de pasarlos a las siguientes
generaciones para poder continuar con una sociedad honesta, que solamente tiene el
fin de progresar y buscar el bien común para todos. Así que en nuestra opinión es hora
de aprender un poco sobre ética.

Subtema 1.1 “Generalidades sobre Ética”

La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la
virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Se puede decir que es la disciplina que
analiza los juicios referentes a lo bueno o lo malo de acuerdo con la moral del individuo.
Es menester diferenciar entre los términos 'ética' y 'moral'. Aunque frecuentemente son
tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo 'moral' para designar el
conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano
determinado. Se reserva la palabra 'ética', en cambio, para aludir al intento racional
(vale decir, filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la
moralidad o ethos. En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el
proyecto de crear una moral racional y, en consecuencia, transcultural.

Subtema 1.1.1. “La ética, su objeto de estudio y su sentido


sociocultural”
El objetivo de estudio de la Ética nos ayuda a enfrentar cada vez más disyuntivas éticas que se
presentan todos los días en las que se requiere que las personas definan la conducta correcta
en la vida cotidiana, en el ámbito personal y social, académico, en el ejercicio de la
ciudadanía, etc.
Se ocupa únicamente de los actos típicamente humanos, es decir, de aquellos que dependen
de la razón y de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden realizarse o evitarse dentro
del ámbito de la libertad personal. Otros actos como el sueño, el hambre y el dolor, si bien son
humanos, no dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren querámoslo o no.
El aspecto o punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el del bien y
del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la palabra debe es el
verdadero verbo de todo juicio ético.  En cambio, en el caso de las conductas que si estudia la
ética pueden ser un maestro humillando a un alumno, casos de robo, decir mentiras y también
en casos de corrupción como soborno. En este caso, se consideran algunos rasgos comunes

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que constituyen las creencias o valoraciones que sirven de base a todas las demás, que
pueden presentar variaciones entre los diferentes elementos que forman la «gran cultura».

El sentido sociocultural de la ética adquiere significancia a partir del actuar ético del
individuo, un actuar que puede ser:
Aceptación, por parte del individuo, de las normas establecidas en una sociedad determinada.

Aceptación por comodidad: En este caso el individuo manifiesta una total y completa sumisión
al medio ambiente, adaptándose por rutina y para evitar complicaciones de cualquier tipo, a la
normativa vigente en su comunidad. Así, hay muchos individuos que por rutina, comodidad o
negligencia aceptan, sin ningún tipo de reflexión previa, las normas que la sociedad
establece, sea cual fuere el sistema político vigente en ese momento.
No aceptación de las convenciones establecidas en un orden social determinado: No todos los
individuos aceptan las normas establecidas en la sociedad en la que se encuentran. En
regímenes democráticos asistimos, casi a diario, a las lógicas discrepancias que ciertos
individuos, ciudadanos en este caso, mantienen ante las normas y leyes que del gobierno en el
poder se derivan.
La tercera postura describe también una de las relaciones que desgraciadamente adoptan
algunos individuos ante la sociedad: A nadie se le escapa que existen individuos que intentan
sólo y exclusivamente conseguir lo que quieren, y para ello, suelen disfrazarse de personas que
aceptan la moral convencional y las normas legalmente establecidas, llegando incluso a utilizar
el vocabulario moral al uso, con el fin de conseguir sus fines personales. Quizá éstos no suelen
ser los más dañinos para la sociedad porque, tarde o temprano, ésta puede detectarlos y
localizarlos, pero sea cual fuere el peligro que supongan, no deja de ser ésta una actitud
reprochable por todo aquel que se considere o tienda a considerarse una persona honesta.

Subtema 1.1.2 “El juicio moral y el juicio ético”

Para empezar a hablar de estos subtemas tenemos que tener claro que es el juicio, lo
que nos da como significado que es una facultad del alma que permite diferenciar entre
el bien y el mal. Cuando se pone en palabras, el juicio es una opinión o un dictamen.En
ética se divide en dos el moral y el ético.

El juicio moral:

Empecemos definiendo que es la moral, esta se define como: Disciplina filosófica que
estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal. En este caso podemos
relacionarla con las costumbres, valores, creencias y normas de una persona o de un
grupo social. La moral funciona como una guía para actuar ya que distingue entre lo
correcto y lo incorrecto.

Se conoce como juicio moral, por lo tanto, al acto mental que establece si una cierta
conducta o situación tiene contenido ético o, por el contrario, carece de estos principios.
El juicio moral se realiza a partir del sentido moral de cada persona y responde a una
serie de normas y reglas que se adquieren a lo largo de la vida. Emitir un juicio
moral significa evaluar si determinada situación o comportamiento es buena o mala. Es
decir, es una apreciación positiva o negativa.
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Tiende a dividirse en cuatro tipos los cuales son:

 Juicio moral afirmativo o negativo; como, por ejemplo: No está mal


asesinar a alguien que mató a tu familia
 Juicio moral universal, particular o singular; como, por ejemplo: Todos los
bomberos cumplen su trabajo correctamente
 Juicio moral hipotético; como, por ejemplo: Si el adolescente ingresa en
esa escuela se volverá en un fanático religioso
 Juicio moral problemático; como, por ejemplo: Necesariamente todos los
árabes están involucrados en actividades terroristas.

El juicio ético:

A diferencia del juicio moral que se refiere más bien a la facultad de juzgar y valorar una
acción, el juicio ético está enfocado en la definición de los conceptos de correcto e
incorrecto desacuerdo a los ideales y valores morales de quien juzga la acción,
tomando en cuenta que dichos valores están basados en reglamentos impuestos por la
sociedad que lo rodea en ese momento. Cuando se pone en acción un juicio ético se
emplean varios factores mediante los cuales se puede llegar a un dictamen; en otras
palabras, no es más que una opinión que se expresa desacuerdo a los reglamentos
dictados por la sociedad.

Algunos ejemplos de este par de juicios tanto moral como ético son:

Ejemplos de juicios morales:

– Los robos son considerados de forma negativa en general.


– En muchas sociedades, la prostitución era considerada inmoral como
actividad, e incluso puede ser penada por la ley.
– La violencia suele ser juzgada negativamente.

Ejemplos de juicios éticos:

– Una persona que consume drogas en la privacidad de su hogar.


– El alumno que hace trampa en los exámenes del colegio será objeto de un
juicio por parte de sus maestros.
– El acoso sexual a las trabajadoras por parte de su jefe conllevará a juicios
éticos y juicios penales.

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1.1.3 “Valores éticos fundamentales: verdad, responsabilidad justicia
y libertad”

Los valores éticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos pre-
configuradas en nuestro cerebro como especie humana de cara a nuestra
supervivencia. Los valores éticos son medios adecuados para conseguir nuestras
finalidades. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que
podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental.

Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para


llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales.

Estudios realizados por Rockeach demuestran, que mientras el número de valores


finales que las personas dicen usualmente poseer no son mucho más de una decena,
el número de valores instrumentales es más elevado, aunque no llega al centenar. No
necesariamente debe existir una correspondencia puntual entre los valores finales e
instrumentales. Además, para la obtención de un determinado valor final, puede ser
necesario un determinado conjunto de varios valores instrumentales. Debemos tener en
cuenta que cuando un valor meramente instrumental se le atribuye un valor
extraordinario, pasa a ser percibido como final por su poseedor. Lo que tienen más
propio los valores éticos (o, si queremos, los valores morales) es el imperativo de
acción que comportan, es decir, son unos valores que se nos imponen como pautas de
nuestra acción. Los valores éticos, pueden no coincidir con nuestros deseos, pero
sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder categoría como
personas que somos.

Los valores éticos, pueden no coincidir con nuestros deseos, pero sentimos que
debemos intentar realizarlos si no queremos perder categoría como personas que
somos. Nadie está obligado a ser una persona bella, ágil o simpática, pero toda
persona está moralmente obligada a ser justa. Los valores éticos, a diferencia de los
que no lo son, dependen de la libertad humana: una persona puede no ser justa,
negando la exigencia universal de justicia. Y porque dependen de la libertad, los valores
éticos sólo pueden atribuirse a las personas, no a las cosas: un paisaje puede ser bello,
pero no justo, unas deportivas pueden ser cómodos, pero no buenas en sentido moral.

Los valores éticos fundamentales considerados como apoyo y principios básicos


expandiendo límites geográficos, culturales, económicos, legales y políticos son:

 Verdad. El significado empírico de la verdad: puesto de manifiesto por el


amplio y rápido desarrollo de las ciencias positivas. Aquí la verdad coincide con la
verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y cuantificable, pero en la
superación de todo monismo positivista. La veracidad es /virtud moral. Como tal
es actitud de toda la persona: disposición de la libertad, que yo soy, a la verdad.
Y es virtud social, que abre a los demás, cualificando y promoviendo las
relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad: fidelidad a la verdad y en la
verdad.

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El hombre y la verdad El hombre se mide por la verdad y es medido por ella. Este
ser, que es centro y señor del universo, no está por encima de todo, no es dueño
y árbitro de una existencia carente de significado. Él está por debajo de la verdad,
de la cual todo el ser y el existir recibe sentido y valor. La verdad hace la vida: la
funda, la dirige, la finaliza. El hombre la busca y la acoge como promesa de
libertad y creatividad.

 Justicia. El valor Justicia, históricamente ha recibido muchas


formulaciones, siendo la más clásica la de Ulpiano, al decir que la justicia
consiste en "dar a cada uno lo suyo". Las tradiciones liberal y social que
confluyen en la Declaración Universal de los Derechos Humanos acabarán
reconociendo que la justicia consiste en "dar a cada uno las condiciones para
vivir en libertad y en igualdad". En realidad, la justicia es un valor que articula los
restantes: el respeto a la libertad.

 Responsabilidad. La humanidad ha realizado enormes avances


tecnológicos, pero la propia tecnología ha generado nuevos problemas y
desafíos. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le pidan cuentas
a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha realizado o
dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias positivas. La
responsabilidad, como valor ético, tiene que ver con las consecuencias justas o
injustas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad ética pensamos que
la persona puede controlar su comportamiento a través de cuatro capacidades: a.
Libertad de elección, es decir, capacidad de preferir una acción frente a otras
posibles. b. Reflexión, que consiste en la capacidad de valorar racionalmente los
motivos de su acción. c. Anticipación, que es la capacidad de considerar las
consecuencias previsibles de la acción. d. Sentido de la justicia, esto es, la
capacidad para distinguir lo justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una
persona tiene, mayor es también su responsabilidad.

1.1.4 “Derechos humanos”

La premisa universal de toda ética es el Bien como provecho y necesidad común para
todos. No siempre el orden político garantiza ese deber ser, porque en la sociedad de
clases la equidad y la igualdad no son valores compatibles para el desarrollo de la
ciudadanía que la política requiere. Para que la ética sea un bien compartido es
necesario que el valor de lo bueno y justo esté consagrado como un derecho humano
que oriente políticamente a una ciudadanía cada vez más inclusiva, hacia valores de
libertad y de paz convivida.

Una ética inclusiva de los derechos humanos:

Los valores de la ética pública deben responder a los valores de los derechos
populares.
Se les otorga a los ciudadanos con la finalidad de obtener el beneficio personal y
colectivo que garantiza un ejercicio práctico de los principales valores políticos del
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Estado. No es una ficción literaria el «bien compartido» entre unos y otros, es un deber
ser para sí y los otros, donde prima el sentido gregario de ser un ser humano, puesto
que el valor humano es un valor dado que se otorga, se obtiene, se recibe, se
comparte, por medio de normas de vida que protegen esos valores en lo universal y
particular. De este modo el acceso a los derechos humanos, no es una concesión a
nuestra propia naturaleza de seres humanos, es una realización normativa de la
política. O sea, una estructuración del poder para hacer y obrar de acuerdo a un valor
creado por las ciudadanías e instituciones del Estado en su permanente e inédito
desarrollo. Integrar a las ciudadanías en este orden creativo del poder de la política,
atendiendo a las responsabilidades que la ética pública implica, genera interferencias,
disimilitudes, opuestos, diferencias, entre los sujetos y actores sociales, que permiten
ampliar los consensos y disensos con especial énfasis en las prácticas comunicativas e
interpretativas de los derechos de participación, integración e inclusión.

Los valores éticos de los derechos humanos:


El valor de la dignidad del otro, como punto de encuentro y reconocimiento en un
nosotros, es el «principio esperanza» de los valores éticos de los derechos
humanos. Es una ética que propende a una razón dialógica que hace posible des
objetividad al otro y resituarlo como un sujeto vivencial en el universo discursivo de su
cultura. La inclusión del otro en una ética plural, pública, donde se respete lo universal y
particular de cualquier concepción del mundo, es un desafío al pensamiento dialéctico y
crítico, pues instituye un «desfilosofar» los órdenes cerrados y anárquicos de los
valores éticos de la tradición filosófica moderna. El acceso a la subjetividad y a las
intersubjetividades de los sujetos que interactúan desdibuja cualquier dogma de valores
éticos preconcebidos e impuestos sobre el decurso de la realidad que no es estática
sino dinámica.

La consagración de derechos de esta clase, pasan por la puesta en escena de una


ética de la alteridad, pues el primer valor ontológico del otro es como sujeto
vivencial, como persona, individuo.

1.2 “Significado y sentido del comportamiento ético”

El comportamiento ético es la forma de proceder de un ser humano que tiene en


cuenta el bienestar de las demás personas. Es decir, es una conducta o
comportamiento que se considera bueno. Lo contrario es el comportamiento no ético, el
cual perjudica el bienestar físico y mental de las personas.

Ejemplos de comportamientos éticos son cuando una persona ayuda a un


discapacitado a cruzar la calle, cuando un farmacéutico baja no sube los precios de
medicamentos en situaciones de necesidad o cuando una persona cede algo que le
sobra a otra.

La ética se refiere a la capacidad que tiene cada individuo de identificar qué acciones
están bien y que acciones están mal. Valiéndose de la aplicación de valores, tales
como: la honestidad, la sinceridad, la lealtad, la justicia, la paz y la igualdad. En ese
sentido, el comportamiento ético permite poner en la balanza las opciones que se
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tienen antes de tomar una decisión. Con el objeto de elegir la opción que no produzca
daños a la sociedad.

Entonces, tener un comportamiento ético significa en parte seguir las leyes y las
normas establecidas para la convivencia de la sociedad; siempre y cuando no generen
daños a la misma.

Por tal motivo, se puede decir que rige la conducta de los seres humanos. Es decir,
específica cómo se debe actuar cuando se tienen obligaciones, deberes y derechos.
Por lo que es considerado el pilar de la sociedad. El comportamiento ético es
fundamental en el desempeño de las actividades diarias. En el caso de los
profesionales existen códigos de ética para cada profesión, donde se específica como
debe actuar cada persona en su ámbito profesional. Esto quiere decir que, a partir de la
conducta ética individual, el individuo desarrollará valores para respetar a los demás. Es
decir, no hará nada que no quiera que le hagan.

Dicho significado y sentido del comportamiento ético puede ser aplicado al ámbito
personal, social, académico, empresarial e incluso en el ámbito del ejercicio de la
ciudadanía. Es decir; el significado del comportamiento ético de una persona consiste
en la valoración que el individuo tiene sobre su propia dignidad. El sentido de esto
radica en que según esta valoración sobre su propia dignidad personal el sujeto
respetará la dignidad de otros.

1.2.1 “En el ámbito personal y social”

En el ámbito personal, la ética personal forma parte integral del actuar de las personas
respecto a las acciones realizadas en la ejecución de sus actos vivenciales. Sean estos
de cualquier naturaleza.

Se trata de una forma de vida, de un compromiso permanente cuya violación es


inexcusable ante la propia persona y aquellos que conocieron de las acciones
violatorias.

La responsabilidad o ética individual se considera más importante que la obediencia a


la autoridad o tradición. La ética personal está muy influida por el problema del bien y el
mal de cada individuo a la lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer todos sus
deseos y la necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayoría de esos impulsos
con el fin de que el individuo actué dentro de la sociedad.

Algunos ejemplos de la ética personal es la formación integral permanente, que implica


la posibilidad de relacionarse con el medio a través de su propia formación. La
interioridad: contempla la valoración de alguna actividad fundamente humana: la
reflexión. La autocrítica: todos somos esencialmente críticos. La creatividad: el potencial
de un hombre para su autorrealización la capacidad de crear.
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La actitud crítica: la actitud del cuestionamiento del hombre así mismo y frente a su
entorno. Actitud de apertura así el cambio: aplica provocar los cambios y por otro
aceptarlos y comprenderlos.

En el ámbito social, estudia las normas y principios morales de la vida colectiva.


Constituye el comportamiento necesario de la ética individual, que considera la
responsabilidad del individuo con respecto a los demás y para consigo.

Algunos ejemplos de la ética en el ámbito social son el respeto a los otros: es la


valoración base que se reconoce el valor de cada persona; implica conocer y reconocer
las diferencias individuales. Compartir en comunidad: responde al ideal de la vocación
humana. La solidad responde: implica colaboración efectiva de los miembros de la
sociedad o grupo al que se pertenece. La justicia: es el valor ideal de la convivencia de
los hombres. La paz representa un valor permanente perseguido por las sociedades
humanas. Actitud de apertura y dialogo: implica el trascender los propios límites para
ensanchar el mundo has incluir el otro. Actitud de corresponsabilidad solidaria: implica
un compromiso de sus miembros en la participación y realización de acciones para
solucionarlo.

1.1.2 “El sentido de aprender sobre la ética en el ámbito académico”

Para el trabajo académico y el desempeño del alumno la ética académica desempeña


un papel muy importante, un pilar fundamental. La enseñanza que el profesor dé a su
alumno no solo transmite un cúmulo de conocimientos, si no, una actitud ante la vida y
sus semejantes. El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación
que estos dos seres compartirán. No es otra cosa más que realizar actos deseados en
lo que respecta al ámbito escolar.

La ética académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los
profesores y personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y
padres de familia directa o indirectamente; ya que desempeña un papel muy importante
en la relación que existen entre maestro y alumno donde debe haber aplicación de
valores mutuamente.

Actualmente la falta de ética académica es muy notoria las personas han olvidado lo
importante que es aplicar los valores en nuestra vida diaria, lo único que debemos
hacer es aplicarnos cambiar nuestros hábitos para bien y poner de nuestra parte para
así tener una vida mejor y que en un futuro nuestras generaciones puedan vivir sin
tener que lidiar o mejor aún sin tener que mencionar la palabra corrupción.

Es en consecuencia, una gran responsabilidad que como maestros se tiene, ante un


escenario en donde es común escuchar que existen vacíos de valores éticos y falta de
un sentido moral tanto en las personas como en las organizaciones públicas y privadas.
De ahí la gran relevancia de formar estudiantes con un alto sentido de exigencias éticas
y poder llevarlas a la práctica, contribuyendo de esta manera al fortalecimiento de una
conciencia crítica de nuestra realidad, con libertad, justicia, responsabilidad, para que
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los egresados puedan desarrollarse en sus máximas capacidades y potencialidades
para su beneficio propio y de la sociedad.

Pero es sin duda de gran importancia que los estudiantes universitarios tengamos muy
reforzados nuestros valores, para practicar la ética dentro de la sociedad, con el
objetivo de mejorarla, ya que el futuro de nuestro país estará en nuestras manos y es
nuestra responsabilidad que esta cambie para bien, ya que somos nosotros los que
estamos adquiriendo una mejor preparación.

Referencias:

http://ri.utn.edu.mx/bitstream/handle/123456789/531/PRESENTACION_UNIDAD_1_GE
NERALIDADES_ETICA.pdf?sequence=1&isAllowed=y

https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/57360241/Unidad_1.pdf?1536796631=&response-
content-disposition=inline%3B+filename
%3DUnidad_1_pdf.pdf&Expires=1599243842&Signature=Q1IJu7e5aC~TL-
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https://www.marcoteorico.com/curso/8/taller-de-etica/133/la-etica,-su-objeto-de-estudio-
y-su-sentido-sociocultural-

https://www.marcoteorico.com/curso/8/taller-de-etica/135/valores-eticos-fundamentales-
(la-verdad,-la-responsabilidad,-la-justicia-y-la-libertad)-

https://www.redalyc.org/pdf/823/82317684007.pdf

http://eli-taller-etica.blogspot.com/2010/10/sentido-de-aprender-etica-en-el-ambito