SYLLABUS DE SACRAMENTOS EN LA VIDA

Código: 2000-F-619 Versión: 01 Emisión: 22 - 07 - 2014 Página 1 de 8

SACRAMENTOS EN LA VIDA

DIVISIÓN/ VUAD: VUAD

FACULTAD/ DEPARTAMENTO/ INSTITUTO: Facultad de Educación

PROGRAMA ACADÉMICO: LICENCIATURA EL FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN RELIGIOSA

NOMBRE DEL
Carlos Andrés Pinto López
DOCENTE:

DENOMINACIÓN DEL ESPACIO ACADÉMICO (asignatura, curso, módulo, campo disciplinar, área de un campo)

SACRAMENTOS EN LA VIDA

CÓDIGO DEL ESPACIO ACADÉMICO: 1-666-17632

CARÁCTER DEL ESPACIO ACADÉMICO: Teórico Teórico - práctico X Práctico

NÚMERO DE CRÉDITOS NÚMERO DE HORAS DE T.P. NÚMERO DE HORAS T.I.

Trabajo Cooperado 68 horas;
3 9
Trabajo independiente 67 horas

METODOLOGÍA DEL
Presencial Virtual Distancia X
ESPACIO:

PERTENECE AL PERTENECE AL
COMPONENTE COMPONENTE
PRERREQUISITOS N/A OBLIGATORIO FLEXIBLE
(si aplica, marcar (si aplica, marcar
con una X) con una X)
X

PERTENECE AL PERTENECE AL
COMPONENTE COMPONENTE
CORREQUISITOS N/A OBLIGATORIO FLEXIBLE
(si aplica, marcar (si aplica, marcar
con una X) con una X)
X

UBICACIÓN DEL ESPACIO ACADÉMICO

Indique según el diseño curricular del programa académico el ciclo, módulo, campo de formación, nivel, período,
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semestre y/o el área de conocimiento a la cual pertenece el espacio académico.

Sacramentos en la Vida es un espacio académico que forma parte de campo de formación específico de los estudiantes
de VIII semestre de la Licenciatura el Filosofía y Educación Religiosa.

PROPÓSITOS DEL ESPACIO ACADÉMICO

Intencionalidad del espacio académico en relación con la Misión, el (los) objetivo(s) general y específico o propósitos del
programa académico contenidos en el PEP y en el Plan Analítico del programa. Determinar el alcance del espacio
académico. Tener en cuenta la descripción del espacio académico aportada en el Plan Analítico del Programa. (Máximo
120 palabras).
- El espacio académico “sacramentos en la vida”, busca el reconocimiento de la teología del símbolo,
desde las perspectivas de la comunidad de fe que vive y celebra su fe. Esta concepción de la
simbolización de la fe, reconoce una serie de concepciones más amplias que la sola práctica de las siete
celebraciones; este fundamento epistemológico reconoce que la realidad de los imbólico está presente
en la multiplicidad de expresiones de lo religioso y de los esfuerzas de diálogo con lo trascendente. Si
bien se asocia comunmente con las siete celebraciones, no se agota en ellas, sino que configure la
comprensión de lo divino y lo comunitario.

ARTICULACIÓN CON EL NÚCLEO PROBLÉMICO

Describir de qué forma se articula el espacio académico con el(los) núcleo(s) problematizador (es). Enunciar las
pregunta(s) orientadora(s) que dinamiza(n) el espacio académico. (Máximo 300 palabras)
Núcleo Problematizador:
La actualización de la Pascua de Cristo en sus múltiples expresiones, ha significado para la comunidad
cristiana uno de sus más importantes pilares, configurando a la comunidad celebrante a imagen de su
Señor, y comprometiéndola a la transformación de la historia y de la sociedad.
.
Pregunta problematizadora:
¿Cuáles son los dinamismos de la vida que pueden articular la la fe y la vida, a partir de la elaboración
teológica del símbolo como continua resignificaciòn de la propia vida a la luz de la experiencia de fe?

comunidades cristianas en cuanto dinamizadoras y vínculos de unidad al interior de las mismas?

pueden aplicar las enseñanzas de la teología sacramental a la práctica pedagógica
propia del docente en cuanto educador y formador de comunidades?

METODOLOGÍA
Descripción de la relación docente - estudiante para la construcción de conocimiento por medio de la metodología que
utiliza cada docente dentro de su autonomía, para el desarrollo del espacio académico (Seminario alemán, aprendizaje
autónomo, aprendizaje significativo, aprendizaje basado en problemas ABP, estudio de casos, aprendizaje por proyectos,
círculos académicos, enseñanza para la comprensión y sus estrategias EPC, Aula pensante y espiral de aprendizaje,
Proyecto Zero, trabajo colaborativo entre otros). Desde el Modelo Educativo Pedagógico USTA, qué acciones
intencionadas y planeadas diseña e implementa el docente para que el estudiante con la mediación de éste o de la
interacción con sus compañeros, su entorno y las mediaciones tecnológicas, construya significados y desarrolle
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habilidades intelectivas en y para lo superior (relación lectio, cuestio, disputatio). Papel del docente en la conductio y
promotio aquinianas para la formación integral del estudiante Tomasino. Rol del docente como mediador.

(Máximo 300 palabras)

La metodología está concebida desde el aprendizaje autónomo para que el/la estudiante sea el protagonista
de su formación; logrando aprendizajes significativos y fundamentando su experiencia a partir de los saberes
que le proporcionan los Sacramentos en la Vida como campo de formación.

El Método Tomista es fundamental en este proceso de formación y se sintetiza en los siguientes aspectos:
 La lectura -“Lectio”- llevada a cabo por los/las estudiantes, con el fin de conocer los textos (libro-guía,
portafolio y demás material didáctico de apoyo), apropiarlos y discutir con sus compañeros los contenidos.
 La pregunta, “Quaestio”, o “cuestión”: Mediante la lectura el estudiante entra en diálogo con el texto
confrontando sus conocimientos previos con los nuevos que le proporciona el material didáctico de auto-
aprendizaje. Seguidamente formulará las preguntas que le haya suscitado la lectura exigiendo una
respuesta razonada y justificada. Es una problematización de la realidad, una crítica de las soluciones ya
dadas que exige explicaciones.
 La controversia, “Disputatio” o “disputa” o discusión: En el encuentro tutorial de todos los estudiantes con
el profesor o con los compañeros se discutirán de manera crítica y argumentada las preguntas para llegar
a una respuesta razonada y satisfactoria respetando la manera de pensar propia de cada uno de los
participantes.
 La determinación, “Determinatio”: El proceso formativo es constante; sin embargo, al finalizar los niveles
académicos los estudiantes deben hacer síntesis de los aprendizajes, orientados por el docente tutor en
las que se recogen los aportes relevantes que han ido surgiendo con ocasión de los temas tratados.

También se busca que interactúe de forma interdisciplinaria con los otros Campos de Formación de la
Licenciatura: Pedagógico, Filosófico e Investigativo.

Además, la Licenciatura utiliza las estrategias propias de la Educación a Distancia como son, las tutorías, el
trabajo en equipo, la comunicación directa con el docente/tutor, las socializaciones, entre otras.

CONOCIMIENTOS PREVIOS PARA INICIAR EL ABORDAJE DEL ESPACIO ACADÉMICO

Se deben establecer a manera de competencias y de conocimientos, que deben tener los estudiantes para iniciar el
abordaje del espacio académico. (Máximo 100 palabras)
A partir de su propia experiencia, el estudiante reflexión en la prácticas y sentido de los sacramentos en la vida de la
Iglesia.
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DIMENSIONES DE LA ACCIÓN HUMANA, COMPETENCIAS, CONTENIDOS Y ESTRATEGIAS PEDAGÓGICAS A DESARROLLAR

Por cada competencia descrita, clasificar según sea genérica o específica y relacionarlas con las Dimensiones de la Acción Humana (Comprender, Obrar,
Hacer, Comunicar).

Se deben tener en cuenta las competencias transversales institucionales (Humanidades, Lengua extranjera, Competencia lecto-escritural, TIC, Ciencias básicas
o Pensamiento lógico matemático), las cuales son responsabilidad de los departamentos e Instituto de Lenguas o quien haga sus veces.

Enunciar de manera secuencial los contenidos (títulos, temas, subtemas) que se desarrollarán en el espacio académico, indicando el número de semanas o
sesiones por contenido. Tener en cuenta lo consignado en el Plan Analítico del Programa.

Determinar las estrategias pedagógicas, didácticas y evaluativas, que se implementarán en el proceso de formación durante el desarrollo del espacio
académico, por cada competencia relacionada.

La evaluación como proceso formativo debe tener en cuenta la autoevaluación, coevaluación, heteroevaluación, y éstas deben ser correspondientes con el
modelo problematizador USTA. Las estrategias didácticas y evaluativas deben incorporar el uso de las TIC, a través de aulas virtuales, que faciliten el manejo
del sistema de créditos académicos. Indicar lo correspondiente.
ESPECÍFICA

COMPRENDER
GENÉRICA

COMUNICAR
SEMANA/
SESIÓN

(G)/

OBRAR

HACER
(E)

UNIDADES TEMÁTICAS/ EJES ESTRATEGIA(S) ESTRATEGIA(S)

COMPETENCIA
TEMÁTICOS/ CONTENIDOS DIDÁCTICA(S) EVALUATIVA(S)

G E
Fundamentación teórica de
las realidades
sacramentales en cuanto
simbolización de la fe que
vive y celebra la
1 comunidad.
- Teología del símbolo Lectura de los Rahner, K. (1962).
recursos propuestos Escritos de Teología Tomo
en el aula virtual. IV. Madrid, ES: Ediciones
Taurus (283-322)
Elaboración de textos
X X X X de reconocimiento Elaboración de una reseña
crítica que responda a
Cuáles son los elementos
epistemológicos que
configuran los sacramentos
como lugar teológico de
reflexión, llevando su
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consideración más allá de

las siete celebraciones de la
tradición del catolicismo
romano
Alesso, M. (2009). Bautismo y
Lectura de los textos eucaristía antes del
asociados a la estrategia cristianismo: raíces judías de la
Testimonio de las celebraciones
Didaché. Revista de
sacramentales en las primeras Asociación de textos
comunidades cristianas Investigación Científica. Circe.
13, 2009. La Pampa, AR: Red
Controversia sobre los Universidad Nacional de La
sacramentos Pampa. (Págs 11-27)
Reconicimiento de la Sacramentos y piedad popular Vanegas, L,A. (1982).
realidad sacramental como
Aproximación a la
2 proceso de auto
comprensión y simbolización sacramentología Luterana.
de las comunidades Theologica Xaveriana. N. 63.
Bogotá. CO. pp 141-156

De Roux, R,E. (1990)

Aproximación a la
religiosidad popular
eucarística en Colombia. En
Theologica Xaveriana n. 96.
Bogotá, pp. 286-306

Escrito argumentativo
no mayor a nueve
páginas que
exponga cómo la
dimensión
sacramental se
constituye en un
elemento de
autodefinición de las

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3 X
Analiza la pertinencia de la
celebración sacramental y
propone estrategias de
formación, celebración y
acompañamiento de la
comunidad en torno al
sentido y vivencia
sacramental en la
comunidad cristiana.
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comunidades
creyentes que
expresan y celebran
su fe.
X X X X Dell'Ordine, J. L. (2005).
Antropología cristiana: formar
La teología del signo como Elaboración de material en Cristo. Córdoba, AR: El Cid
apuesta pedagógica con fines de uso
académico Editor. (Págs 18-20)
Fernández, S. (2005). Hacia la
recuperación de la dimensión
sacramental en la praxis
pastoral. Córdoba, AR: El Cid
Editor. (Págs 27-41)
Rupnik, M. (2015).
Encuentro en la capilla del
Domus Laetitia, Asís.
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CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
a. Parámetros a tener en cuenta para la valoración cualitativa y cuantitativa del aprendizaje (asistencia, completitud,
oportunidad, disciplina, rigurosidad, participación activa en clase o aula virtual, otros)
b. Ponderación de actividades didácticas y evaluativas para la medición del aprendizaje. Elaboración de rúbricas. (Tener
en cuenta porcentajes según Reglamento General Estudiantil o Reglamento General de Posgrados)
La evaluación tiene como objeto discernir el proceso de apropiación, reflexión y proyección de los elementos conceptuales
de la disciplina de Sacramentos en la Vida.

Se debe tener en cuenta la entrega oportuna de las actividades y cumplir con los requisitos exigidos para cada actividad.

Se valora y reconoce el uso de las fuentes bibliográficas suministradas.

En este sentido se tendrán en cuenta los siguientes aspectos, en los que se valoran competencias de tipo cognitivo,
práctico, procedimental y de actitudes:

Primer momento evaluativo:

Corresponde a la estrategia de aprendizaje 1. Y tiene una valoración del 10% de la nota final; se califica de 0.0 a 0.5

Segundo momento evaluativo:

Corresponde a la estrategia de aprendizaje 2. Tiene una valoración del 40% de la nota final; se califica de 0.0. a 2.0

Tercer momento evaluativo:

Corresponde a la estrategia de aprendizaje 3. Tiene una valoración del 40% de la nota final; se califica de 0.0. a 2.0

Autoevaluación:
Se desarrolla de manera virtual y corresponde al 10% de la nota final. Se valora de 0.0 a 0.5.

BIBLIOGRAFÍA, WEBGRAFÍA Y OTRAS FUENTES

a. Bibliografía (título de libro, capítulo de libro, artículo de revista hemerografía)
b. Webgrafía (recursos consultados en Internet teniendo en cuenta el rigor científico)
c. Otras fuentes (vídeo, documental, entrevistas, sentencias de cortes, jurisprudencia, otros)

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http://www.mercaba.org/ARTICULOS/O/orden%20y%20ministerios%20-Ramon%20Arnau.pdf.pdf

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Recuperado en: http://www.mercaba.org/ARTICULOS/T/tratado%20general%20de%20los%20sacramentos%20-
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BOFF, L. (1975) Los Sacramentos de la vida y la vida de los sacramentos. Bogotá: Indo-american press
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BOROBIO, D. (2000). Eucaristía. Sapientia Fidei. Serie manuales de teología. Madrid: BAC.
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CALVO, A., RUIZ, A. (1990) Para leer una eclesiología elemental. Del aula a la comunidad de fe. NAVARRA:
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CASTILLO, J.M. (1981). Símbolos de libertad. Salamanca: Sígueme. Recuperado en:

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ESPEJA, J. (1990) Para comprender los sacramentos. Navarra: Verbo Divino.

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91665533,d.eXY

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V°B° COORDINADOR DE ÁREA, MÓDULO Y/O CAMPO DE

FIRMA DEL DOCENTE
FORMACIÓN

Carlos andrés Pinto López

DD MM AA DD MM AA
FECHA DE ELABORACIÓN: FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 27 07 2017