GEORG

LUKÁCS
LINEAMIENTOS PRINCIPALES
1. Trata de desenmascarar, mediante el análisis
ideológico el condicionamiento social de la
filosofía del racionalismo.
2. Trata de desarrollar los temas de la historia y
dialéctica como método.
3. Trata de desarrollar mas ampliamente que
Marx los temas de la conciencia de clase, la
alienación y la cosificación.
 Críticas al racionalismo formal
El racionalismo formal es el pensamiento propio e interesado de la burguesía
como clase dominante entiende que este creció en occidente condicionado
por el capitalismo y es consecuencia de la imposición paulatina del
conocimiento científico.
Este proceso afecta a todas las estructuras sociales de las sociedades
capitalistas, a la estructura ocupacional y a la división del trabajo y según
Lukács esa descomposición del objeto de la producción significa al mismo
tiempo el desgarramiento del sujeto.
Los marxismos deben concientizar al trabajador de que el proceso de
racionalización emerge del hecho de que la burguesía incentiva y mantiene
ese pensamiento como si respondiera a una ley natural y para ello hay que
desenmascarar ese condicionamiento ideológico.
Para el racionalismo formal del
capitalismo el mundo se presenta
como una realidad fenoménica extensa,
medible, calculable, pero la sustancia,
la esencia de la cosa queda fuera del
observador que no llega a la cosa en si
por lo que es es una manera de
conocer propia de la clase dominante
que es la burguesía es decir es una
manera ideológica de conocer.
 La idea de historia
Hay que empezar a concebir al mundo, a la naturaleza, a la sociedad
como un todo histórico. Y la historia de los hombres ha sido hecha por
ellos.
La historia es un lugar temporal en el que están los hombres
gobernados por leyes determinadas. De esta manera las formas
sociales despojan al hombre de su esencia y a medida que la cultura y
la civilización se apoderan de él, el hombre va perdiendo la capacidad
de ser hombre. Lo cual significa que el hombre es una totalidad
perfecta en si mismo que supera el desgarramiento entre teoría y
práctica, entre razón y sensibilidad, entre forma y materia, Un hombre
que puede conjugar necesidad y libertad para el cual el contenido de la
realidad esta dado por el mismo hombre.
 SOLO EN LA MEDIDA EN QUE
SEAMOS DE CONSIDERAR A LA
REALIDAD ENTERA COMO NUESTRA
HISTORIA HABREMOS DESCUBIERTO
QUE LA REALIDAD ES NUESTRA
ACCIÓN PUES LA REALIDAD
HISTÓRICA ES EL TODO DEL
PROCESO HISTÓRICO
El problema de la dialéctica
La dialéctica marxista es revolucionaria y trata fundamentalmente
con la relación entre la teoría y la práctica entre la conciencia y la
realidad y se presenta como un método distinto que enfrenta al
método científico, para él los hechos y los datos tienen una
conexión metódica que fija lo verdaderamente importante, lo que
hay que conocer penetrando con la mirada en su condicionamiento
histórico desaprendiendo lo fenómenos de la forma inmediata en
que se dan.
El conocimiento de los hechos implica el conocimiento de la
realidad en el contexto de articulación de los hechos individuales
de la vida social en una totalidad como momentos de desarrollo
social.
Pero esta totalidad no esta dada inmediatamente en el
pensamiento, para ello hace falta interpretación para darle
significación en el marco de la totalidad.
Teoría de la conciencia de clase

La conciencia de clase es una

reacción racionalmente adecuada que
se atribuye de este modo a una
determinada situación típica del
momento de producción.