Vansina, J. (1968). La Tradicin Oral, Miguel Mara Llongueras (Trad.), 2da ed.

,
Editorial Labor, Barcelona.

Pginas importantes: 16-17, 23-24, 28, 33, 34-35, 41, 44-45, 47-49, 66, 78-80, 93, 102,
110, 115-116, 120, 133, 145, 149, 153-154, 158, 168-170, 183, 191, 195.

La tradicin oral para los pueblos antiguos sin duda alguna son fuentes para acceder al
pasado (p. 7).

No son estas tradiciones las fuentes ms importantes para el estudio de la historia de

los pueblos sin escritura, sino que sabemos adems que han sido igualmente el origen de
muchas fuentes escritas, especialmente en la Antigedad y en la Edad Media (p. 7).

El propsito principal de este libro es estudiar el valor histrico de las tradiciones orales
(p. 7). Y segn Vansina, ste cumplira su objetivo principal si puede suscitar otros
estudios tericos que consistan en el tratamiento realmente cientfico de fuentes orales
(p. 8).

Para Jan Vansina (1968) la definicin de tradicin oral es todos los testimonios
orales concernientes al pasado que se han ido transmitiendo de boca en boca (p. 7).

No hay una realidad histrica exacta durante el periodo posclsico, el mito de Tuln
porque se convierte en una arquetipo en el mismo, ya que al no haber un registro
fidedigno del pasado (la quema de los anales de Culhuacn por Itzcatl por ejemplo). El
problema sera partir de dnde empez esta tradicin, que en su momento tuvo un
sentido muy claro pero que se perdi a travs de los siglos, es decir la historia mtica se
adapt a las culturas como lo que comnmente se conoce como lo tolteca, y lo azteca,
pero no precisamente por llamarse as signifique que los sean.

Captulo 1: La tradicin oral y el mtodo histrico.

1- Objeto y divisin del estudio.

Jan Vansina afirma que la tradicin oral es una fuente histrica, que se [cimienta] de
generacin en generacin en la memoria de los hombres (p. 13), esto a raz de las
interrogantes Se le debe negar a priori todo crdito a la tradicin oral? y se puede
estar seguro de su valor histrico? En La tradicin oral Vansina intenta demostrar que
las fuentes orales tienen cierto crdito, dentro de ciertos lmites, ya que la tradicin oral
es la principal fuente histrica que puede ser utilizada para la reconstruccin del
pasado (p. 13) por los pueblos sin escritura o el origen de la tradicin de los pueblos
con escritura.

Este primer captulo trata de la caracterstica principal de la tradicin, su transmisin

verbal y de la relacin existente de esta manera entre cada testimonio y la tradicin
misma (p. 13). A manera de conclusin Vansina establece que Cada fuente perite
aprender un reflejo determinado del pasado, pero cada fuente conoce igualmente sus
limitaciones.
2- El problema de la tradicin oral en la literatura histrica.

Los autores que tratan del valor de las tradiciones de la antigedad, trabajan con
fuentes mutiladas a las que les faltan las caractersticas que pertenecen a la misma
esencia de la tradicin oral. En efecto, no son transmitidas por medio de testimonios
vivos, y el investigador est falto de datos, por no decir que ignora completamente el
modo de transmisin Y se reconstruyen a travs de la correlacin con los datos
arqueolgicos y lingsticos.

El marco terico de Vansina en cuanto al valor de la tradicin oral parte de la opinin de

E. Bernheim y W. Bauer; El primero clasifica la tradicin oral en: relato (testimonio
directo y ocular), saga, ancdota, proverbio y canto histrico (estas ltimas las considera
como testimonios indirectos), por lo que para Bernheim todas las fuentes indirectas
deben ser tratadas como la saga, buscando su forma de transmisin ms antigua, y si
hubiera contradicciones con las fuentes establecidas se debe toma como inautntica.
Bauer divide las fuentes entre las que se refieren a una sola persona determinada y ha
sido consignada para un fin pblico o privado, por e otro lado existen las fuentes
annimas como el rumor, el mito, la saga, la leyenda, la ancdota, el proverbio y la
cancin popular, de lo cual se debe saber si la funcin es propagandstica o
autobiogrfica.

Captulo 2: La tradicin, cadena de testimonios.

1- Definicin y caractersticas.

Las tradiciones orales son todos los testimonios orales, narrados concernientes al
pasadono todas las fuentes orales son tradiciones orales. Slo son fuentes narradas;
es decir, las que son transmitidas de boca en boca por medio del lenguaje. La tradicin
oral slo comprende testimonios auriculares, (p. 33) es decir, lo que se aprende de
odas.
Para Vansina existen 3 tipos de testimonios orales: El ocular, la tradicin oral y el
rumor. El testimonio no debe tener necesariamente un objeto histrico.

2- Caractersticas.