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 Puertas de los sueños y caminos astrales

Asenath Mason y Edgar Kerval

Prensa Draco
 Copyright © 2020 Draco Press

Asenath Mason y Edgar Kerval. Reservados todos los derechos.

Portada y diseño: Asenath Mason
Edición: Bill Duvendack
Sigilos de Asenath Mason y Edgar Kerval

Los materiales aquí contenidos no pueden reproducirse ni publicarse de ninguna forma ni por ningún medio, electrónico o mecánico, sin el permiso por escrito del autor y / o editor.
CAMINOS DE ENSUEÑO Y PUERTAS ASTRALES
Edgar Kerval
 INTRODUCCIÓN

A lo largo del tiempo los sueños se han estudiado bajo diferentes métodos, desde su interpretación desde un punto de vista psicológico y también desde una perspectiva más social y antropológica. Desde la antigüedad, nuestros

antepasados no entendieron por qué teníamos una vida paralela cuando dormíamos, durante la cual los límites de la realidad se expandían sin límites. El uso de diversas plantas sagradas como la Ayahuasca o la Salvia Divinorum, por nombrar

solo dos, han ayudado al hombre a penetrar en el campo onírico y explorarlo de una manera más intensa. El uso de estas plantas y sustancias psicotrópicas hizo que los humanos comenzaran a pensar en el más allá, dioses, espíritus y presencias

divinas. Cuando tenemos la capacidad de explorar todo el siniestro camino del campo onírico, lo transformamos en un arma poderosa. A través de diversas técnicas, esto nos ayuda a percibir, destruir y transformar la conciencia lineal y rígida,

permitiéndonos penetrar a través de los velos del campo subconsciente de una manera más ecléctica y profunda. Podemos conectarnos con diferentes entidades, espíritus y demonios que pueden servir como guías espirituales en determinadas

exploraciones mágicas. Desde obras oraculares, conectar con el mundo de los muertos, sueños proféticos o poder viajar y explorar mundos paralelos y universos astrales de una forma más lúcida, pueden mostrarnos lo que saben y lo que

necesitamos saber. En este grimorio exploraremos las diferentes técnicas mágicas para trabajos tales como exploraciones de las diversas entidades que se conectan oníricamente a través de este misterioso velo, lleno de conocimiento mágico y

experimentación. permitiéndonos penetrar a través de los velos del campo subconsciente de una manera más ecléctica y profunda. Podemos conectarnos con diferentes entidades, espíritus y demonios que pueden servir como guías espirituales

en determinadas exploraciones mágicas. Desde obras oraculares, conectar con el mundo de los muertos, sueños proféticos o poder viajar y explorar mundos paralelos y universos astrales de una forma más lúcida, pueden mostrarnos lo que

saben y lo que necesitamos saber. En este grimorio exploraremos las diferentes técnicas mágicas para trabajos tales como exploraciones de las diversas entidades que se conectan oníricamente a través de este misterioso velo, lleno de

conocimiento mágico y experimentación. permitiéndonos penetrar a través de los velos del campo subconsciente de una manera más ecléctica y profunda. Podemos conectarnos con diferentes entidades, espíritus y demonios que pueden servir

como guías espirituales en determinadas exploraciones mágicas. Desde obras oraculares, conectar con el mundo de los muertos, sueños proféticos o poder viajar y explorar mundos paralelos y universos astrales de una forma más lúcida,

pueden mostrarnos lo que saben y lo que necesitamos saber. En este grimorio exploraremos las diferentes técnicas mágicas para trabajos tales como exploraciones de las diversas entidades que se conectan oníricamente a través de este

misterioso velo, lleno de conocimiento mágico y experimentación. Desde obras oraculares, conectar con el mundo de los muertos, sueños proféticos o poder viajar y explorar mundos paralelos y universos astrales de una forma más lúcida,

pueden mostrarnos lo que saben y lo que necesitamos saber. En este grimorio exploraremos las diferentes técnicas mágicas para trabajos tales como exploraciones de las diversas entidades que se conectan oníricamente a través de este misterioso velo, lleno de conocimiento mágico y

Es importante enfatizar la importancia del trabajo con sueños mágicos. Tener alguna experiencia práctica puede ser una
ayuda para desarrollar las técnicas de la llamada Magia Astral. Podemos mirar al artista mágico inglés Austin Osman Spare, quien
se refirió a que a veces se despertaba para encontrarse de pie frente a una pintura terminada, habiéndola pintado en su sueño,
como ejemplo. Los sueños pueden traer nuevas ideas, revelaciones y muchas sombras de experiencias mágicas.

Esta es una de las expresiones más conocidas de los sueños, que es lo que yo llamo "los sueños de limpiar el
inconsciente", que correspondería a la cualidad más conocida de los sueños. Como veremos, las vidas freudianas resultarán en
sueños freudianos. Las repetitivas pesadillas que nos recuerdan cosas de nuestra vida no resuelta, esos sueños que no se pueden
comprender, los confusos sueños eróticos, y el monstruo que nos perseguía en la infancia en interminables terrores nocturnos,
correspondería a esa otra realidad más densa de nosotros mismos.
Carl Jung, psicólogo suizo y discípulo de Freud, no solo distinguió este tipo de sueños, sino que adivinó la existencia de lo
que son los sueños, diferenciándose de Freud, que buscó el origen de los sueños. En esta nueva visión de los sueños, Jung abrió la
posibilidad a Occidente (por cierto, ya conocido por los nativos de muchas tradiciones de la Tierra), del proceso de
autoconocimiento a través de los sueños, no solo como consecuencia del pasado. como se inició en el trabajo de análisis de los
sueños freudianos, sino también para conocernos más profundamente a través de los sueños como consecuencia de nuestro
presente e incluso captar premoniciones del futuro.
El nacimiento de Salvador Dalí el 11 de mayo de 1904 lo transformó literalmente en uno de los hijos del nuevo eón
descritos en Liber Al vel Legis. Aunque reconocido como un genio en primer grado, desde pequeño había mostrado altos
atributos en el arte visual a través de cada uno de sus cuadros. En 1934 Dalí aportó al movimiento surrealista un nuevo
instrumento denominado: "actividad paranoico-crítica", que describió como una forma de conocimiento irracional basado
en un delirio de interpretación después de estados de ensueño. Reprodujo y aprovechó el delirio paranoia en un
experimento forma de trabajo onírico, con el propósito de sistematizar la confusión y contribuir de esta manera al
descrédito de la realidad mundial Podemos ver una alta influencia del trabajo de tesis de Jacques Lacan sobre la psicosis
paranoica y su personalidad relacional.
 Sin duda, Salvador Dalí fue uno de los principales magos del siglo XX en el desarrollo de su sistema de
reactivación mágica en el mismo período de tiempo en el que Aleister Crowley y Austin Osman Spare estaban
desarrollando sus doctrinas. El sistema de Dalí de “actividad paranoico-crítica” evoca ecos de atavismos
resurgentes que se reflejan en el mundo concreto de las imágenes por un proceso de obsesión similar al inducido
por la postura de la muerte.
Las imágenes de Dalí siempre se reflejan en la luminosidad de la luz fluida y astral. Dali llevó el proceso un paso más allá.
Su fórmula de “actividad crítica paranoica” es un desarrollo de conceptos fetiches primigenios (africanos), y podríamos comparar la
teoría de Spare de la “sensación visualizada” con la definición de Dalí de la pintura, ya que la mano crea una imagen en color de
irracionalidad concreta.
 SUEÑOS CHAMÁNICOS

El poder de los sueños

Los sueños son el primer nivel que hay que superar correctamente para el nuevo despertar al mundo mágico que implica
adentrarse en la faceta misteriosa y desconocida de uno mismo. Comenzaré por lo simple, desdoblando poco a poco hasta que se
revelen las sensaciones más emocionantes e increíbles que la vida onírica puede darnos.
Uno de los primeros trabajos interesantes sobre los sueños fue desarrollado por Freud en la teoría psicoanalítica. Esto
arrojó un poco de luz sobre el mundo de los sueños y el material que contiene el inconsciente. Según esta teoría, los sueños serían
simplemente la expresión simbólica de deseos reprimidos, miedos, angustias, situaciones, complejos de Edipo y Elektra, pulsiones,
obsesiones sexuales y más.
A continuación describo una serie de técnicas y conceptos para la práctica específica del trabajo onírico y todo el mundo mágico
que se desarrolla y que seguramente dará sus frutos siempre y cuando esté en línea con tu evolución.

Materializando sueños

Coloca un diario mágico de sueños y un bolígrafo junto a la cama antes de dormirte para que sean objetos
exclusivos para tus sueños. Estos objetos serán sus "objetos de poder" para los sueños, ya que se cargarán con la
energía para los fines con los que los concibió. Debemos entender que todos los objetos aquí en la Tierra tienen
una carga energética y contienen una historia.
Recuerdo una experiencia realmente importante en mi vida en la que vi lo real que es esto. Me acosté como tantas
noches, esperando que el misterio de la noche se manifestara en mi vida. Cuando comencé a soñar, Hécate, la diosa del
inframundo, se me acercó y me dio una daga hecha de hueso y con espinas de endrino, de su mano. En el sueño
experimenté una revelación de cómo esta vara serviría para futuros trabajos mágicos que me conectarían con la esencia
de la diosa. Cuando me desperté, todavía sentía la energía y mis emociones crecían de forma obsesiva. Tanto es así, que
en el transcurso de las semanas recibí una vara de huesos y endrino de un querido amigo. En conclusión, la conexión
entre el sueño, yo y el objeto, en este caso la vara de hueso, era tan fuerte que se manifestaba en el mundo material.
Puedes traer a tu vida lo que quieras del mundo de los sueños. Con una buena exploración de los sueños puedes llevar
esto al punto en que lo emocional y lo onírico se conviertan en parte integral del objeto para su materialización.

Técnica 1: Establecer sueños

1. Coloque un diario mágico y un recipiente mágico con incienso al lado de su cama.

2. Di la siguiente afirmación: "Es mi intención conocerme a mí mismo a través de los sueños y explorar las diversas
máscaras de mi esencia primordial".
3. Cuando despierte, escriba sus experiencias en su diario mágico.
4. Haga esto durante varios días.

Si de verdad quieres conocerte a ti mismo, no te preocupes si los primeros días no recuerdas lo que sueñas.
Sin embargo, estoy seguro de que a medida que se involucre más en su propio proceso de autoconocimiento,
soñará más.
 Todo el trabajo que hacemos con los sueños debe estar dirigido al proceso de autoconocimiento y por ende
a mejorar la calidad de vida en la tercera dimensión, dimensión donde parte de nuestro ser multidimensional está
viviendo. Si eres escritor o músico, puedes aprender nuevas técnicas de trabajo mágico basadas en este
conocimiento. Estos pueden incluir nuevos modelos, exploraciones creativas y otras técnicas que le ayudarán en su
proceso musical, o se le pueden mostrar otros métodos.
En los sueños se puede tener una visión de lo que puede pasar o ver la realidad en la que ya se vive, sin
posibilidad de modificarla. Puedes hacer un símbolo o sigilo que te recuerde cómo ingresar a este campo de sueños
cuando quieras y continuar con la exploración.
Mucha gente se pregunta si los sueños son importantes, si hay que prestarles atención o si realmente es útil tener un
diario de sueños. Yo diría que si es importante, se necesitarán años de enseñanzas, mensajes premonitorios y viajes mágicos aún
por explorar para ser bueno en eso. Donde uno pone energía en su vida eso es lo que obtienes. Las experiencias que tenemos
están determinadas por nuestra capacidad mental para crear esas realidades, y desde mi punto de vista poder contactar con el
mundo mágico de los sueños es la cuestión de querer conocerse a uno mismo y el potencial que todos tenemos dentro para poder
explorarlos.
Cuando soñamos no hay forma de escapar de nosotros mismos. Las realidades que se nos presentan a nivel
onírico tienen cada día una fuerza clarificadora. Incluso si no comprende sus sueños, escríbalos. A medida que se avanza
en este trabajo, los sueños se vuelven cada vez más lúcidos. Es entonces cuando se puede dar el salto hacia la ensoñación,
de la que hablan los libros del chamanismo, y en particular los libros de Carlos Castaneda. Más tarde, si está en su plan
mágico, los viajes interdimensionales y los contactos de canalización con seres dimensionales serán una adición
significativa a su evolución.

Sueños chamánicos y contacto con las máscaras internas

En el ensueño chamánico se da un paso decisivo para lograr la conexión multidimensional de nuestro ser,
accediendo a diferentes realidades y encontrando en el sueño un vínculo de comunicación entre todos los seres que eres y
todas las dimensiones donde vives.
La técnica que describo a continuación me ha resultado eficaz. Lo he elegido como camino inicial para conectarme con
otras realidades. Es una técnica que Carlos Castaneda describe en las enseñanzas de Don Juan, que complementaremos con la
conexión pleyadiana. Algo que de alguna manera había asumido, ya que es una de las enseñanzas más espectaculares de Don
Juan en su sistema de conocimiento, es que da acceso a otras realidades. En algunos de estos viajes, Castaneda y el mismo Don
Juan tuvieron que tener contacto con seres interdimensionales, vislumbrando sus oscuros templos astrales, y viajando a otras
realidades donde conectaron con diferentes versiones de sí mismos.

Técnica 2: El sueño chamánico

1) Coloca un diario mágico de sueños, una vasija mágica con incienso que de alguna manera te conecta con lo que quieres
explorar en el plano onírico, al lado de tu cama. En este caso trabajaremos con Uriens para explorar ese túnel de Set. Usaremos
llamadas para enfocarnos en la energía del guardián y así explorarla de una manera más profunda.
 Sello de Uriens

2) Inscriba en un trozo de pergamino con una tintura mágica que contenga sangre el sigilo de Uriens y la siguiente declaración: “Es
mi intención atravesar las puertas del sueño para poder explorar el túnel de Uriens, rompiendo las multirrealidades del tiempo y
espacio, y recordando todo lo que puedo aprender bajo los dominios astrales de Uriens ".
3) Repita: "Rasnak Falac Uriens, Rasnak Falac Uriens, Rasnak Falac Uriens", mientras intenta dormir. Dígalo varias veces hasta que
se quede dormido.

En todas las tradiciones de la Tierra, el camino del autoconocimiento se ha experimentado a través de los sueños. Quizás en
nuestra mente el más conocido sea el extendido por Castaneda en las enseñanzas de Don Juan. El sueño chamánico sería ese acercamiento
a los viajes astrales, como se conoce en Occidente a esas salidas del cuerpo cuando estamos dormidos.
Para lograr soñar, así como cualquier otro objetivo en nuestras vidas, necesitamos energía, fuerza y poder
personal para lograrlo. Una de las máximas para conseguirlo que te encontrarás es que si desarrollas impecablemente tus
acciones en la vida cotidiana, recibirás toda la energía que el universo quiere darte.
 LOS SUEÑOS ASTRALES DE AZANDE

El Azande (Singular, Zande) es una ciudad en el centro norte de África y una tribu de personas. Viven en el
norte de la República Democrática del Congo, el suroeste de Sudán del Sur y en el sureste de la República
Centroafricana.
Los azande creen que algunas personas son hechiceros y pueden causar daño en virtud de una cualidad
inherente. El hechicero no celebra ritos, no pronuncia hechizos y no tiene medicinas. El acto de brujería es un acto
psíquico. También creen que los brujos pueden enfermarlos mediante la celebración de ritos mágicos con malas
medicinas. Los azande distinguen claramente entre brujas y hechiceros. Contra ambos, utilizan adivinos, oráculos y
medicinas.
Los azande creen que la brujería consiste en una sustancia de los cuerpos de los brujos, una creencia que se encuentra en
muchos pueblos de África central y occidental. Zandeland se encuentra en el límite noreste de su zona de distribución. Es difícil
decir con qué órgano asocian los azande la brujería.
El Zande sabe que está hechizado si el oráculo se lo dice. Incluso si no ha sucedido, ya está presente.
Los malos sueños son también una percepción del proceso de hechizo y un pronóstico de la desgracia
inminente.
No es fácil recopilar los sueños de los azande y aún más difícil obtener el contexto en el que se viven. Parte de la
información presentada fue a través de la investigación del tipo de sueños que la gente tiene y su significado. Los azande
distinguen entre sueños de brujería y sueños de oráculos incluso cuando se superponen y un incidente que ocurre en el
futuro puede cambiar la interpretación zande de un sueño, de modo que un supuesto tipo de sueño puede transformarse
en un sueño de otro tipo. La distinción aproximada es la siguiente: un mal sueño, es decir, una pesadilla, suele ser un
sueño de brujería y un sueño agradable suele ser un sueño oracular. Sin embargo, todos son en cierto sentido oraculares
porque en el mal sueño el individuo está obsesionado y es probable que le siga alguna desgracia. Además, los azande
asocian la brujería con los sueños oraculares que profetizan una desgracia, donde el sueño y la desgracia son ambos
resultados sucesivos de la brujería. El sueño es una sombra que arroja brujería antes de que el evento esté a punto de
causar. En cierto sentido eso ya ha sido provocado, aunque quien sueña con ello no sabe en ese momento de qué se trata.

Los sueños malvados no son solo la prueba de la brujería, sino que son verdaderas experiencias de ella. En
la vida consciente, el individuo sólo sabe que ha sido embrujado cuando experimenta la desgracia posterior o por
la revelación de los oráculos, pero en los sueños ve verdaderamente a los hechiceros e incluso puede conversar
con ellos. No se trata de que una persona sueñe que está siendo perseguida por una bestia salvaje con cabeza
humana, por ejemplo, sino de interpretar el sueño en términos de brujería. Tan pronto como se recuerda
conscientemente un mal sueño, éste se tiñe de creencias en la brujería. Un sueño no es un símbolo de brujería,
sino una verdadera experiencia de ella. No podemos decir que los azande vean brujería en el sueño, sino que
sueñan con brujería. Por lo tanto, el individuo no cree que haya sido atacado por hechiceros durante el sueño; está
seguro del asunto.
Sería más acorde con el pensamiento azandeano decir que estas experiencias tienen el alma del durmiente. Los
azande perciben que las sensaciones de los hechos soñados no son como las sensaciones experimentadas en la vida
consciente, y se dan cuenta de que hasta cierto punto son incoherentes y, por tanto, difíciles de interpretar. No se sienten
seguros cuando hablan de sueños porque reconocen que el hombre nunca puede estar seguro de las aventuras del alma.
Sin embargo, están convencidos de que en el sueño el alma se libera del cuerpo y puede vagar y encontrarse con otros.
espíritus y aventuras, aunque admiten que estas experiencias son misteriosas. Del mismo modo, no dudan que el
hechicero dormido puede enviar el alma de su brujería a comerse el alma de la carne de sus víctimas. Las horas de
sueño, por tanto, son el marco apropiado para la batalla psíquica que la brujería significa para los azande, una
lucha entre su propia alma y el alma de la bruja cuando ambas son libres para vagar a su gusto mientras la víctima
y el hechicero duermen. .
Durante el sueño, el alma del hombre vaga por todas partes y el individuo se enojará mucho si se despierta
repentinamente mientras su alma aún está lejos. El hombre debe ser despertado suavemente para que su alma lo note y tenga
tiempo de regresar al cuerpo. Los azande también creen que la noche antes de que una persona emprenda un viaje su alma se
adelantará a él para ver qué pasará en el viaje y advertirle de cualquier desgracia que lo amenace.
La gente dice que es de noche cuando la brujería comienza a funcionar. En esos sueños que tienen las personas
en las que son atravesados por una lanza o perseguidos, los azande creen que es la brujería la que ha venido a dañarlos
durante la noche. Todos los azande creen que la brujería en sí está presente en estas ocasiones porque cuando se
consulta el oráculo del tablero frotado sobre el nombre de un hechicero, si pega, significa "sí". Afirman que el hechicero
conocido en todo el mundo como tal puede ver la brujería cuando va a atacar a un individuo por la noche. El hombre envía
su brujería por la noche a buscar uno y atacarlo en su aldea. Después de esto, comienza a molestar a uno en un sueño. En
otras ocasiones, la brujería ocurre mientras estás completamente dormido, de tal manera que no te das cuenta de nada.
Primero que nada duele y luego cuando amanece, la enfermedad cae repentinamente sobre ti. Si se encuentra con la
brujería de otro hechicero, entonces pelean, y si es muy fuerte, expulsará al otro.
El hechicero puede atacar a una persona de cualquier forma. De hecho, la forma de ataque tiene poca importancia ya que todos
los malos sueños son igualmente ataques de brujería. Por tanto, el individuo puede soñar que está cayendo desde una gran altura, o que
está siendo apuñalado, o que está siendo perseguido por serpientes, etc., pero todos estos sueños son equivalentes entre sí ya que todos
son igualmente tentativos de la realidad. hechiceros que devoran el alma del cuerpo de quien los sueña.
Los sueños malignos más comunes son: ser perseguido por leones, leopardos o elefantes, ser atacado por hombres con
cabezas de animal, ser tomado por enemigos y no poder pedir ayuda, y caer desde una gran altura sin llegar nunca al suelo. Un
hombre me dijo que se cayó de un gran árbol al suelo donde vio un pueblo ocupado por gente extraña con rostros blancos como
europeos. Sabía que era un sueño de mal agüero, pero no sabría decir qué presagiaba la desgracia. A veces, el individuo es
atacado por serpientes. Se escapa de uno para encontrarse con otro en el frente, y se retuercen alrededor de sus piernas y brazos.
En los sueños, las personas también ven animales extraños, como el wangu, la serpiente arcoíris, el moma ime, el leopardo de
agua. Como regla general, se despiertan de todos estos sueños con un terror repentino. Una vez, Kisanga fue visitada en un sueño
por una serpiente arcoíris. La serpiente entró en su aldea, lo cual es un mal presagio. Le dijo que moriría. Trató de gritar como
suele hacer la gente en las pesadillas, pero no pudo decir una palabra. No sabía el significado exacto del sueño, pero supongo que
estaba relacionado con la brujería.
En ocasiones, el que tiene una pesadilla acude a la mañana siguiente a un hermano de sangre o un familiar o un
amigo y le pide que consulte el oráculo del tablero frotado para determinar si la brujería le ha hecho algún daño y quién
se lo envió. la noche anterior. Cuando ha descubierto el nombre del hechicero, actúa de la forma habitual. Primero
consulta al oráculo del veneno para su confirmación y luego le pide al delegado jefe que notifique al hechicero que ha sido
descubierto. Los hombres consultan los oráculos sobre los sueños si se repiten. Los príncipes les consultan si son visitados
en sueños por sus padres y abuelos.
Sin embargo, a veces el individuo reconoce realmente el rostro del hechicero en el sueño. Kisanga fue atacado por dos hechiceros, Basingbatara y su
hijo, mientras dormía. Se subieron al techo de su cabaña y miraron por un agujero en el techo mientras él yacía en el suelo. No había ningún agujero real en el
techo, solo en el techo del sueño. Los dos hombres tenían todos los caracteres de babuinos con cabeza de perro excepto la cara, que era humana. Kisanga dijo que
la apariencia de Basingbatara cambió, y que la cabeza y el vientre eran la cabeza y el vientre de Basingbatara. Ya eran la cabeza y el vientre de un mandril. Después
de un tiempo, Basingbatara le dijo a su hijo: "Golpéalo", y el joven lo golpeó en la cabeza con su lanza. En ese momento, Kisanga se despertó y los vio bajar
corriendo del techo e irse a casa. Kisanga declaró que había estado muy enfermo durante algunas semanas después de esta experiencia. Además, pudo explicar
los motivos del ataque. Él y Basingbatara estaban abiertamente en buenas relaciones, aunque no simpatizaban. El joven que había golpeado a Kisanga con la lanza
estaba comprometido con su hija, pero no había amor perdido entre las dos familias, y tiempo después de este sueño Kisanga los acusó ante el tribunal del jefe
porque el hermano del niño le había hecho propuestas a su esposa. . Fue más que adulterio, ya que la mujer se consideraba una madre política. pero no se perdió
el amor entre las dos familias, y algún tiempo después de este sueño Kisanga las acusó ante el tribunal del jefe porque el hermano del niño le había hecho
propuestas a su esposa. Fue más que adulterio, ya que la mujer se consideraba una madre política. pero no se perdió el amor entre las dos familias, y algún tiempo
después de este sueño Kisanga las acusó ante el tribunal del jefe porque el hermano del niño le había hecho propuestas a su esposa. Fue más que adulterio, ya que
la mujer se consideraba una madre política.
A veces, el hombre que no ha visto el rostro del hechicero durante el sueño asume que es un individuo en
particular debido a eventos anteriores. Kamanga me dijo que tuvo un sueño hace mucho tiempo. Mientras estaba
acostado en su cama, una criatura humana se le acercó. Era humano desde los hombros hasta los pies, pero tenía la
cabeza de un elefante, colmillos y trompa en lugar de una cabeza humana. Kamanga estaba muy asustado y fingió dormir
mientras miraba entre las pestañas lo que hacía la criatura. El hechicero movió la cabeza de su elefante como si buscara
algo y luego, al cabo de un rato, abandonó la cabaña. De inmediato Kamanga saltó de su cama y salió corriendo de la cabaña,
moviendo los brazos como un pájaro, volando por el aire hasta un árbol cercano, al que abrazó con sus brazos y piernas. La bruja
lo vio pasar volando pero no pudo localizar dónde se había escondido.
Kamanga me dijo sin dudar quién era el hechicero que había venido a atacarlo. Cuando le pregunté cómo reconocía al hombre, respondió que lo reconocía por su cuerpo y que este individuo, que seguramente era un hechicero,

buscaba vengarse de él debido a una disputa matrimonial en la que Kamanga había actuado en contra de sus intereses. Cuando Kamanga era un niño, su madre había muerto dejando a una hermanita que caminaba pero todavía necesitaba el

pecho. La hermana del padre quería adoptar a la niña y amamantarla. Cuando regresó a casa con la niña, se encontró con el hombre que había atacado a Kamanga en el sueño. Durante mucho tiempo había querido casarse con ella y aprovechó

esta oportunidad para presionarla. Cuando fue rechazado, agarró a la niña y corrió con ella a su casa de campo. En ese momento, Kamanga sirvió como paje en la corte del príncipe Ngere y se quejó con él sobre el comportamiento del hombre.

Ngere le dijo a Kamanga que fuera con sus hermanos mayores a recuperar a la niña. Fue junto con los cuatro que se encontraron con el hombre en cuestión y sus dos hijos en el camino. Los hermanos del príncipe lo golpearon mientras Kamanga

se llevaba a la niña y se escapaba con ella. Como le había informado al príncipe del asunto, el individuo se molestó y lo atacó mientras dormía. Kamanga agregó que el hombre era muy conocido como brujo en su vecindario porque los jardines de

sus vecinos no prosperaban. Kamanga no sabía con certeza qué habría pasado exactamente si se hubiera llevado el elefante, pero sintió que habría estado muy enfermo. Fue junto con los cuatro que se encontraron con el hombre en cuestión y

sus dos hijos en el camino. Los hermanos del príncipe lo golpearon mientras Kamanga se llevaba a la niña y se escapaba con ella. Como le había informado al príncipe del asunto, el individuo se molestó y lo atacó mientras dormía. Kamanga

agregó que el hombre era muy conocido como brujo en su vecindario porque los jardines de sus vecinos no prosperaban. Kamanga no sabía con certeza qué habría pasado exactamente si se hubiera llevado el elefante, pero sintió que habría

estado muy enfermo. Fue junto con los cuatro que se encontraron con el hombre en cuestión y sus dos hijos en el camino. Los hermanos del príncipe lo golpearon mientras Kamanga se llevaba a la niña y se escapaba con ella. Como le había

informado al príncipe del asunto, el individuo se molestó y lo atacó mientras dormía. Kamanga agregó que el hombre era muy conocido como brujo en su vecindario porque los jardines de sus vecinos no prosperaban. Kamanga no sabía con

certeza qué habría pasado exactamente si se hubiera llevado el elefante, pero sintió que habría estado muy enfermo. Kamanga agregó que el hombre era muy conocido como brujo en su vecindario porque los jardines de sus vecinos no

prosperaban. Kamanga no sabía con certeza qué habría pasado exactamente si se hubiera llevado el elefante, pero sintió que habría estado muy enfermo. Kamanga agregó que el hombre era muy conocido como brujo en su vecindario porque

los jardines de sus vecinos no prosperaban. Kamanga no sabía con certeza qué habría pasado exactamente si se hubiera llevado el elefante, pero sintió que habría estado muy enfermo.

Es difícil saber si es el alma de la bruja la que hechiza a un individuo por la noche o si esta alma es diferente del alma de la
brujería que realiza la hazaña de forma independiente. Creo que los azande no tienen creencias claras sobre este punto.

No es raro soñar con animales compuestos (kodikodi anya) como el cuerpo humano con cabeza de elefante que
vio a Kisanga y el hombre con cabeza de mandril y rostro de perro visto por Kisanga. Me dijeron que en los sueños se ven
las siguientes criaturas: una criatura con cara, cabeza, pico, cuerpo de pájaro y cola de serpiente; una criatura con cara de
hombre, colmillos, orejas de elefante, cuerpo de perro y piernas de anciano; y una criatura con rostro de hombre, cuerpo
de golondrina y alas de murciélago. La esposa de Kisanga fue atacada por un individuo llamado Boli que tenía rostro
humano y cuerpo de leopardo. Este hombre había hecho una insinuación que ella rechazó. Más tarde, tuvo una ronquera
profunda en el lugar donde el hombre leopardo la mordió en un sueño.
Es muy normal que el brujo asuma los atributos de un elefante, búfalo o gamo de agua, y la persona que ha
tomado medicinas corporales contra la brujería suele ver a la bruja con apariencia humana antes de convertirse en
animal. Me dijeron que no solo aparecen hechiceros en sueños con formas animales, sino que también se puede ver
transformado a un amigo de esta manera.
Los azande intentan protegerse de los malos sueños. Nuevamente debemos enfatizar que no toman
precauciones contra las pesadillas como las concebimos, sino contra los brujos que pueden atacarlas
mientras duermen. Para asustar a los hechiceros, se pueden tocar ciertos silbidos mágicos. Además, todo el
mundo tiene medicamentos para el cuerpo (ngua kpoto) de un tipo u otro. Poco después del nacimiento, el
padre del niño mastica la medicina y la escupe en el cuerpo del niño, y luego, cuando crece, el niño puede
frotarse con medicinas o colocarlas en incisiones hechas en la piel. Se cree que estos medicamentos para el
cuerpo brindan protección general contra la brujería y son especialmente valiosos para brindar inmunidad a
las personas mientras duermen. Incluso más efectivos son quizás los silbidos mágicos. El hechicero viene al
pueblo a comerse el alma del cuerpo,
Un hombre tiene un sueño. Es decir, un hombre que ha tomado medicinas corporales sueña
que un hombre se le acerca con fines de brujería. Viene a hechizarlo, pero no puede ver sus rasgos. Lo
ha embrujado, lo que lo perturba mucho. Despierta del sueño, toma su lanza y se dirige a ella,
diciendo: "A ese hombre que ha venido aquí, que ha cruzado el umbral, le voy a golpear con la lanza.
Por eso su alma no se curará hoy. . Que el mal lo persiga y que muera, porque me ha hechizado ".
Luego golpea el umbral con su lanza. Deja la lanza clavada en el umbral y se vuelve a acostar para
dormir. Duerme hasta que amanece y les cuenta su sueño a sus amigos, diciendo: "Hoy tuve un sueño
en el que un hombre realmente me perseguía. Desperté del sueño, tomé mi lanza y golpeé el umbral
con ella.

Parece que los azande no sueñan despiertos con la brujería. He consultado a muchos de mis amigos azande y he
descubierto que a menudo imaginan escenas en las que juegan el papel principal, al igual que nosotros. Me dijeron que tienen
sueños diurnos especialmente sobre la muerte, la venganza y las relaciones con las mujeres, aunque los hombres también
recuerdan incidentes pasados y los reviven con su imaginación. Los azande distinguen entre simples premoniciones o
anticipaciones e imágenes de ensoñaciones, como muestra el texto presentado. Para ellos los sueños no tienen
el mismo significado que los sueños reales. El sueño diurno es producto de la imaginación y se sabe que solo tiene un
carácter subjetivo.
El sueño diurno no es como el sueño nocturno. Por ejemplo, si le ha pasado algo a un hombre, quizás ha
matado a otro, el horror se apodera de él y huye a la maleza para esconderse. Imagínese que vienen unos
hombres a llevárselo. Se levanta de tal pensamiento y toma la lanza con la mano, pero no ve a nadie. Lo que
despierta su miedo es pensar en el grave daño que se le ha hecho a un amigo. Con el sueño diurno es diferente. Un
individuo se sienta a pensar en las muchas cosas que le preocupan, las ve como en sueños. El hombre imagina que
otro lo persigue para clavarle la lanza, luego se despierta y no ve a nadie. Ha sido el resultado de sus muchas
preocupaciones.
Los sueños que he contado, especialmente a través de este texto, muestran desde un ángulo
diferente cómo la noción de brujería es una función de desgracias y enemistades. Cuando ocurre una
desgracia que puede estar relacionada con un sueño anterior, ambas son igualmente pruebas de
brujería. El sueño es una verdadera experiencia de brujería como lo demuestra la desgracia que le
sigue. Por lo tanto, se sabe que un sueño de brujería es un presagio de desastre. El hombre ya está
embrujado y condenado a alguna desgracia. Un mal sueño es equivalente a la declaración
desfavorable del oráculo. En ambos casos en ese momento el hombre está bien y feliz, pero tiene la
premonición del desastre. De hecho, el sueño y la indicación del oráculo son más que presagios de
desgracia porque son una señal de que la desgracia ya ha ocurrido en el futuro. Es necesario, entonces,

También hemos visto cómo los azande buscan interpretar las vivencias de los sueños de la misma forma que
interpretan otras desgracias, atribuyéndolas a las maquinaciones de sus enemigos. Realmente estos enemigos se pueden
percibir en el sueño, o se puede saber que las personas que han aparecido en ellos son los detractores de uno, aunque los
rostros no hayan sido reconocidos, porque los hechos anteriores claramente indican a estas personas. O, puede haber
dudas sobre su identidad y los nombres de los enemigos se llevan ante el oráculo para descubrir cuál de ellos es el
culpable.
 PUERTAS DE LOS SUEÑOS Y EL ANTIGUO EGIPTO

A lo largo de la historia de la humanidad, los hombres han buscado diferentes formas de intentar contactar con lo sagrado y
buscar señales sobre el futuro. El contenido de los sueños se ha utilizado tradicionalmente como fuente de información sobre eventos
futuros y se ha interpretado muchas veces como mensajes divinos.
Los sueños eran un aspecto muy importante de la religión de los egipcios. Creían que los sueños eran enviados por
deidades como mensajes que traían advertencias sobre eventos futuros que podrían afectar al soñador.
En forma de sueños, creían haber recibido instrucciones sobre métodos de curación, advertencias sobre peligros futuros,
consejos, revelaciones y respuestas a sus inquietudes.
Tanto en las primeras civilizaciones mesopotámicas como en el antiguo Egipto, los sueños ocuparon un lugar
preferencial en los conceptos espirituales y religiosos. En el antiguo Egipto se creía que los sueños contenían mensajes
que podían ayudar o anunciar algo que estaba por venir. Se erigieron templos dedicados al sueño. En estos templos, con
preparativos previos, se entraba en sueños o estados psíquicos similares a los sueños. En un estado de tranquilidad y
misticismo se buscaba el sueño, y dentro de él, la clave de algo trascendental o mundano.
Los sacerdotes eran los encargados del proceso para producir el estado de ensueño y posterior interpretación.
Eran los amos de las cosas ocultas. Así, estos sacerdotes conocían las ciencias herméticas. Con el tiempo, los sueños se
convirtieron en el umbral de la sabiduría y una gran ayuda para la salud ya que revelaron el diagnóstico y tratamiento de
las más diversas enfermedades.
En el antiguo Egipto, el dios que custodiaba los sueños era el dios Bes. Todos los que sufrían pesadillas nocturnas solían
ser confiados a él para protegerlos. Como atestiguan los famosos sueños del faraón registrados en la Biblia, los sueños eran un
elemento importante en su conjunto de creencias. En las enseñanzas de Merikare, fechadas en el año 2100 a.C., el autor sostiene
que los sueños son enviados por los dioses para conocer el futuro. A través de los sueños se recibió información valiosa sobre
tratamientos de enfermedades, advertencias sobre posibles peligros y consejos o respuestas a las preguntas del soñador.

Según el Antiguo Testamento (Libro del Génesis), José fue liberado de la cárcel porque el Faraón lo llamó para
darle su opinión sobre dos sueños que los magos de la corte no pudieron descifrar. En el primero, el faraón vio siete vacas
hermosas y gordas que pastaban entre los juncos a la orilla del Nilo. Luego vinieron siete vacas flacas que devoraron a las
siete hermosas y gordas. En el segundo sueño faraónico, siete pinchos grandes y exuberantes fueron devorados por siete
pinchos desvencijados. José le dijo al faraón que habría siete años de prosperidad en Egipto, seguidos de otros siete de
hambre, y le aconsejó que tomara las precauciones necesarias para que Egipto no muriera de hambre.

En una estela al pie de la Esfinge, se nos cuenta el sueño del joven príncipe que, después de un día de caza,
está cansado y se duerme junto a la estatua semienterrada en la llanura de Giza. Sueña que la figura de piedra le
habla y le promete que llegará al faraón si la desentierra.
Se sabe que la arena se limpió y ese joven se convirtió en Tutmose IV. La estela nos da la medida de la
importancia que tuvo la interpretación de los sueños para los egipcios y corrobora el relato bíblico del Libro
del Génesis con José. El faraón a partir de ese momento le otorgó toda la credibilidad y le confió la política
económica de Egipto durante los siguientes catorce años. El pueblo egipcio reservó parte de sus cultivos y no
pasó hambre.

El enigmático libro de los sueños

 Este libro está escrito en el anverso de un papiro. Por cierto, está bastante fragmentado, lo que dificulta la
datación. En la parte posterior está la descripción de una batalla y una copia de una carta al visir de Egipto. Este
documento pertenece a la XIX Dinastía, es decir hacia el 1275 a.C. Los estudiosos han llegado a la conclusión de que este
texto es la copia de uno anterior perteneciente a la XII Dinastía, que se remonta a una fecha cercana al 2000 a. C.
En el citado papiro se ha perdido tanto el final como el principio y lo que queda es en esencia una lista de
sueños con las interpretaciones que se les atribuyen. Todas las aclaraciones se enfocan como proféticas. ¿Para
quién fue escrito este papiro egipcio? Teniendo en cuenta que la gente del pueblo no sabía leer, solo queda posible
que los sacerdotes o escribas de la corte lo escribieran para algún faraón o sumo sacerdote, entrenado para poder
interpretar los sueños.
El texto está escrito con tinta negra, pero la palabra "maldad" en los presagios está escrita con tinta roja. Recuerde el ominoso uso
de este color de tinta en el Antiguo Egipto. Las columnas están encabezadas por el texto "Si un hombre se ve a sí mismo en un sueño ..."
Luego sigue una lista de sueños, seguida de sus interpretaciones y finalmente organizados, primero por buenos augurios y luego por malos.

Hay una gran variedad de sueños a lo largo del texto. Por ejemplo, hay un sueño de alguien que bebe
cerveza y es bueno, porque significa felicidad. Por otro lado, si alguien bebe cerveza caliente, significa que
habrá sufrimiento. Sumergirse en las aguas de un río en un sueño te absolverá del mal y comer un huevo te
empobrecerá. Si estás aserrando madera en tu sueño, no tendrás que ver a tus enemigos, porque significa
que habrán muerto. Si pierdes los dientes, los que tal vez no te vean serás tú, porque habrá una muerte en
tu entorno. ¿Y el famoso significado que le damos hoy cuando soñamos que fallece un conocido? Según los
papiros ocurría lo mismo en el Antiguo Egipto, ya que alargaría la vida de esa persona (ya sea usted o
alguien más).
Para contrarrestar los sueños negativos, se dieron fórmulas para proteger en caso de que parecieran pasar. Para los
buenos sueños, disfrutarlos era suficiente. Los soñadores experimentados eran videntes, espías y telépatas, asesorando sobre
asuntos de estrategia estatal y militar, y proporcionando una red de comunicación mental entre templos distantes y centros
administrativos. Practicaron la transfiguración, atravesando el tiempo y el espacio transformados en cuerpos oníricos, pájaros y
otros animales.
A través del sueño lúcido, los "viajeros habituales" del antiguo Egipto exploraron los caminos del más allá y el
universo multidimensional. Se entendió que se produce una auténtica iniciación y transformación en una realidad más
profunda accesible a través del viaje onírico, más allá del cuerpo.
Un rey justo debe poder viajar entre los mundos. En la fiesta de la "sed de heb", celebrada en el año treinta
del faraón, se requería que el rey viajara más allá del cuerpo y más allá de la muerte, para demostrar su valía para
continuar en el trono. Guiado por Anubis, el faraón descendió al inframundo. Fue llevado a la muerte y "tocó los
cuatro lados de la tierra". Se transformó en Osiris y regresó vestido con nuevas prendas: la túnica y el cuerpo
espiritual de la transformación.
Los guías del sueño del antiguo Egipto sabían que el viaje del sueño lleva al viajero a las estrellas, específicamente a Sothis
o Sirio, la "tierra húmeda", que los iniciados egipcios creían que era la fuente de la conciencia superior, el destino de las almas
evolucionadas después de la muerte. y el hogar de seres superiores que estaban muy interesados en los asuntos de la Tierra.

La puerta de Anubis

Cuando era pequeña, la madre de Sekeeta le regaló una pequeña estatua de Anubis, representada como un perro de caza negro.
- y una casita pintada para que él viva, y le dijo que Anubis es quien trae sueños a los niños pequeños.

Unos años más tarde, Sekeeta conoce al maestro de sus sueños, Ney-sey-ra, el sacerdote de Anubis. Su
entrenamiento comienza en el espacio del sueño, cuando le muestra una flor de loto abierta y le dice que así como el loto
abre sus pétalos al sol, ella debe aprender a abrir la entrada de la memoria del alma para reflejar la luz. Cuando la escena
tiene lugar al día siguiente, ella recuerda su sueño, que es la confirmación para ambos de que está lista para comenzar su
instrucción.
Desconfiando de un gobernante extranjero que visita la corte, se embarca en un viaje de ensueño al país del gobernante, volando
hacia su objetivo como un pájaro, y regresa con un informe detallado e inquietante que comparte con el faraón, su padre.
A la edad de doce años, se convierte en estudiante a tiempo completo en la escuela de los sueños y se instala en el
templo de Anubis. Duerme en una cama con la cabeza de Anubis tallada en la cabeza y el pie. Junto a la cama hay una
tableta de cera, y su primera tarea cada mañana es escribir sus sueños. Todas las mañanas va al cura de Anubis y le
cuenta lo que ha escrito. Algunos días también debe realizar tareas que el sacerdote le asigna dentro de un sueño.
- por ejemplo, para traerle cierta flor, o una pluma de pájaro, o una baratija de colores. Con la práctica, esto acelera
y mejora su memoria.
Después de tres años se somete a una formación más avanzada. En la noche de cada luna llena, duerme en total
oscuridad en una habitación que ha sido protegida físicamente. Ella completa muchas misiones, visita lugares distantes y
brinda orientación y sanación a personas en ambos lados de la muerte. Ella le cuenta sus recuerdos del sueño a su
maestro y él corrobora sus vivencias, agrega detalles más extensos y, en ocasiones, sugiere la continuación de las
misiones. Cuando es bloqueada por un monstruoso cocodrilo, por ejemplo, su maestra le dice que esto fue "una creación
del maligno" diseñado para asustarla, devolverla a su cuerpo y sabotear su trabajo. La próxima vez debe seguirla, y si el
adversario es demasiado poderoso, debe llamar al sacerdote para que la ayude.
Con frecuencia, en sus sueños, encuentra personas que han fallecido y que están confundidas acerca de su condición.
Encuentra a un hombre que había sido asesinado en una tienda de vinos en Creta y se negó a creer que estaba muerto. Su
maestra la anima a ir con el muerto nuevamente, ayudarlo a despertar suavemente a su condición y guiarlo en la dirección
correcta en el camino de la otra vida.
En este punto nos encontramos con la íntima conexión entre soñar y morir bien, y la razón por la que Anubis es el
patrón de sueños más apropiado. Como todo niño en edad escolar sabe, Anubis, a menudo representado como una figura
humana con cabeza de chacal o perro negro, es un guardián del otro mundo, custodia tumbas y momias y guía las almas
que partieron hacia el vestíbulo de Osiris. Pero la importancia de Anubis va más allá. Como psicopompo, o guía de las
almas, es el protector de los viajes más allá del cuerpo (lo que explica por qué se le invoca para proteger a quienes han
dejado su cuerpo bajo un trauma o anestesia) y de todo aquel que viaja más allá del cuerpo, muerto o soñando. , ya sea
instruido o no. Aprende a explorar en sueños para encontrar objetos perdidos, investigar el futuro, observar sucesos
lejanos y descubrir qué pasa detrás de ellos.
Si quieres soñar como un egipcio, es posible que te encuentres o no en los lugares astrales que fueron creados
por la imaginación y la magia de los iniciados del antiguo Egipto. En los tiempos que han pasado desde la época de los
faraones, el manto de Egipto ha sido prestado por muchos otros, y ha sido un tema favorito en la magia ceremonial desde
el Renacimiento hasta la Orden Hermética de la Golden Dawn y sus imitadores. Podrías encontrarte en el Egipto de los
magos herméticos en lugar del Khem de la Primera Dinastía. Alternativamente, puede ser atraído hacia una realidad astral
(o más allá del astral) conectado con otros sistemas estelares y sus gobernantes, un tema central para los propios
iniciados egipcios.
Anubis no es solo el guardián y guía de los que se han ido y el patrón del templo de los sueños. Es el perro guardián de
Sirius, la estrella del perro. La Puerta de Anubis también es una puerta de entrada a las estrellas.
Quieres estar bien guiado y bien protegido si eliges estos caminos, porque el espacio del sueño egipcio está lleno
de desafíos y espeluznantes "habitantes de la entrada", lo que nos lleva de regreso a Anubis. Vuelve al corazón del viejo
sueño y es muy posible que encuentres, detrás de la máscara de Anubis, el perro fiel que ha estado acompañando y
cuidando a los humanos a lo largo de los siglos. El perro negro es una de las formas del psicopompo que se repite una y
otra vez en mitos y sueños, a través del tiempo y las culturas. Se acercó a mí y me mostró un paso hacia el otro mundo, en
la forma de un perro amado que había muerto en 1987 (un gran pastor negro y granjero) que se parecía mucho a Anubis
cuando levantó las orejas. Si quieres soñar como un egipcio, de la mejor manera, busca al perro negro en tu sueño esta
noche, cuando tus ojos se abran en el sueño.

Tres tipos de sueños

Los egipcios dividieron los sueños en tres tipos. Los primeros se denominan sueños piadosos, en los que sus deidades les
pedían que realizaran ciertos actos de piedad. Se creía que tales sueños se limitaban a los faraones y oficiales del ejército de alto
rango.
Otro grupo importante de sueños son los reveladores en quienes la deidad personal del soñador le transmite un
mensaje importante. Finalmente, estaban los sueños de carácter informativo en los que, por ejemplo, se transmitía la
mejor ubicación para un edificio. Algunos egipcios fueron a templos especiales para recibir sueños divinos. Esta práctica se
hizo bastante popular. Muchos templos son famosos por los mensajes que se recibieron allí. Entre ellos se encuentran los
templos de Isis, Thoth, Ptah, Serapis y otros. Para interpretar estos sueños, hubo clérigos intérpretes que descifraron los
mensajes velados en el contenido del sueño y representados a través de símbolos. Se han encontrado algunos papiros,
como el Papiro de Chester Beatty, que ofrece una visión fascinante de la interpretación que hicieron de los símbolos
contenidos en un sueño. Para los egipcios, sus dioses no eran inaccesibles. Creían que los dioses habitaban a su alrededor
y el momento del sueño era para ellos una gran oportunidad para tener este contacto divino.
Visión de ensueño de Anubis
 NAHUAL, SUEÑOS Y EXPLORACIONES MÁGICAS

En el magnífico mundo extrasensorial de la cultura mexicana, los sabios chamanes, a través de sus
experiencias oníricas, predicen el futuro, se comunican con los dioses y recrean la muerte para renacer.
En 1519 Hernán Cortés visita por primera vez la ciudad mexica (azteca) de Tenochtitlan. Pasa por los
volcanes por el llamado Paso de Cortés, observa una metrópoli con una red de avenidas y canales de agua y
planea someter y aprovechar estas tierras. El conquistador no imagina que los mexicas han soñado con su
llegada, que los sacerdotes interpretan sueños y profetizan el encuentro con un ser extraño, y no sabe que
los adivinos experimentan visiones extrasensoriales donde el futuro y la destrucción del La civilización
náhuatl se distingue claramente.
Para los mexica, la noche es una época en la que todo es posible. La oscuridad lo cubre todo con su misterioso
manto. El mexica se retira a su choza, el hombre se sube a su bolsa de lona, mira el fuego en el centro del hogar y reza a
sus ídolos antes de someterse a dormir. Le teme, porque es un momento de incertidumbre. La oscuridad invita a los
dioses y demonios a caminar por el entorno. Controlan el mundo de los hombres. Durante el sueño, uno de estos seres
puede quitarse la vida. El cihuateto, esas mujeres que han muerto durante el parto, regresan durante la noche, les tiran de
los pies y les roban a los niños.
El hombre durante la oscuridad se ha transformado en un felino, el alter-ego. Durante la noche, los mexicas tienen el
poder de Tezactlipoca, el dios guerrero que es el propio jaguar. Tiene la ventaja de adquirir visión nocturna. Acechando,
esperando pacientemente, captura, desgarra y devora fácilmente a su presa. El instinto animal en la superficie de la piel emerge
como un manantial en el desierto. Un ciervo es desmenuzado en pocos minutos por las garras y colmillos del jaguar, dejando las
minucias para los carroñeros, los buitres.
El mexicas se siente aliviado de estar vivo, de haber tenido una experiencia extrasensorial, de haber sido elegido, de
haber sido divinizado durante unas horas. Pero al mismo tiempo está desconcertado, tiene miedo de la incertidumbre, de no
recordar nada. Durante el sueño, se pierde la memoria. Al amanecer no recuerda lo sucedido, solo pequeños destellos en
imágenes alternas en un sueño muy vívido.
Estas creencias siguen vivas hoy. En algunos lugares de México donde aún se habla náhuatl, siguen vigentes estas
costumbres ancestrales que han sobrevivido por distintas circunstancias. En la zona de Tepoztlán se usa el verbo náhuatl,
que significa estar aquí y venir para estar aquí. Se utiliza como sinónimo de despertar, volver y volver a la realidad.

El tonal, el alma, es algo frágil. Puede ser robado, poseído o destruido fácilmente. En algunos lugares los
indígenas temen que al tomar una fotografía les roben el alma y se enfermen. Los chamanes o hechiceros locales tienen el
poder de restaurar el tonal, de curar esa alma que ha sido dañada por un enemigo o que se ha ido al inframundo. Estos
chamanes, elegidos por medios divinos, a veces tocados por un rayo, son capaces de curar a base de purificaciones y
hechizos, pero también pueden hacer daño.
El nagual puede convertirse en animales diferentes. Como un águila, el Mexica se convierte en el ayudante del dios solar,
como un jaguar en la guerra. Como liebre, es asistente del dios del pulque u octli, emborrachándose con la bebida extraída del
maguey. El nagual puede ser un hechicero que se transforma, tiene el poder de hacer hechizos, puede enfermar o curar, puede
traer lluvia o sequía, o puede ser un guardián, embaucador o sanador.
A cada ser se le asigna un nagual desde el día de su nacimiento. El adivino escudriña en el libro de Tonalpohualli y
determina el animal que corresponde al calendario para cada recién nacido. Se establece una relación entre el hombre y
su nagual que durará toda la vida. El nagual es protector, pero también determina el carácter
de la persona, su profesión y su futuro. Bajo los auspicios de Tezatlipoca, el hombre será un buen guerrero.
Bajo el día quiahuitl (el día calendario de lluvia), el nahual será un pavo y tendrá una personalidad noble y
generosa.
El nagual del dios Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, patrón de la escritura y la civilización, es Xolotl, su gemelo, el dios perro que tiene la capacidad de viajar al inframundo, y

como tal es el creador de la humanidad. Xolotl es un canino que desentierra los huesos de civilizaciones extintas, los recolecta y los prepara con su semen, creando una nueva generación de

humanos. Cuando muere el Mexica, se coloca una piedra de jade en el corazón. El cuerpo se coloca en posición fetal. Una manta lo cubre y se entierra. El muerto viaja al otro mundo. Su objetivo es

llegar al Mictlán donde la pareja vive en el mundo subterráneo. Un perro se sacrifica para ser su compañero. El sabueso será su guía y protector y lo ayudará a pasar los nueve niveles hasta llegar

al sitio donde Xolotl tomó los huesos de civilizaciones anteriores y fallidas. El muerto recrea un nacimiento al revés, nueve niveles, nueve meses de embarazo. Este es un viaje al útero original, a las

entrañas de la madre tierra. Son nueve los percances que se encuentran en el camino: montañas que chocan entre sí, superficies de hojas de obsidiana, la resistencia a temperaturas heladas, y

superar un ataque de flechas son algunos ejemplos. En el misterioso viaje verá un jaguar que se comerá su corazón para que le sirva la piedra de jade que lleva el corazón. El perro lo ayudará a

cruzar el río escondido de esos lugares del más allá. Finalmente el difunto llega al lugar eterno donde recreará una nueva vida después de la muerte. montañas que chocan entre sí, superficies de

hojas de obsidiana, el aguante de temperaturas heladas y superar un ataque de flechas son algunos ejemplos. En el misterioso viaje verá un jaguar que se comerá su corazón para que le sirva la

piedra de jade que lleva el corazón. El perro lo ayudará a cruzar el río escondido de esos lugares del más allá. Finalmente el difunto llega al lugar eterno donde recreará una nueva vida después de

la muerte. montañas que chocan entre sí, superficies de hojas de obsidiana, el aguante de temperaturas heladas y superar un ataque de flechas son algunos ejemplos. En el misterioso viaje verá

un jaguar que se comerá su corazón para que le sirva la piedra de jade que lleva el corazón. El perro lo ayudará a cruzar el río escondido de esos lugares del más allá. Finalmente el difunto llega al

lugar eterno donde recreará una nueva vida después de la muerte.

Con la ayuda de los sueños el Mexica intenta resolver los enigmas que se le presentan, explicando los fenómenos
naturales como respuestas de los dioses. Las deidades están trastornadas, trayendo males, desastres naturales, enfermedades y
plagas. Oxomoco y Cipactonal, los dioses creadores originales, han creado, mucho antes que Freud, el arte de interpretar los
sueños. Son temiquiximati, los que tienen el conocimiento de los sueños. Utilizan sus libros adivinatorios, entran en trance y
comprenden los sueños de los demás.
Los curanderos son especialistas en revivir sueños utilizando plantas psicotrópicas y hongos alucinógenos que les
permiten "soñar" e interpretar el futuro. Vuelan en el mundo divino, se comunican con los dioses, buscan respuestas para
los males y curan a los enfermos. Los sacerdotes entran en una calma divina, inducen un sueño profundo y recrean la
muerte para renacer. Proponen regresar a este mundo regenerados como hombres sagrados. Conversan con deidades y
antepasados que murieron hace siglos, quienes les instruyen y comunican su futuro. Los misioneros católicos que
llegaron a México durante el siglo XVI registraron testimonios de personas que vivieron estos trances. Una señora que se
dice que estuvo muerta durante tres días habló con sus antepasados, quienes le dieron instrumentos para la adivinación:
una aguja para el autosacrificio y una calabaza, el recipiente de calabaza que sirve para las libaciones. Luego de esta
experiencia, la mujer se dedicó a ser curandera en el México colonial.
Los sueños para los mexica son realidades, presentimientos y profecías. Con la ayuda de los sueños puedes vislumbrar el
futuro, prevenirlo o aceptarlo. Un padre que sueña que se le caen los dientes es un mal presagio, lo que significa que sus hijos
morirán pronto. Otro sueño durante el cual vuela significa que va a morir.
Huitzilopochtli, el dios patrón de los mexicas, se comunicaba con sus seguidores a través del sueño, ordenándoles
que abandonaran su ancestral y legendario Aztlán en busca de otras tierras. Tenoch, el líder de ellos, lo escuchó durante la
noche mientras dormía, siguió las instrucciones del dios, y condujo a su pueblo en una peregrinación que duró años,
hasta llegar al lugar donde estaba el letrero: la famosa águila devorando a la serpiente, y allí. se establecieron y fundaron
su ciudad, Tenochtitlan.
Moctezuma Xocoyotzin, el gran tlatoani (gobernante), supo controlar a su nagual. El jefe mexica podría
transfigurarse en su animal alter-ego para tener poderes de adivinación y predicción. Quería confirmar su linaje y
requirió la ayuda de sesenta sacerdotes y hechiceros, para que con sus poderes sobrenaturales pudieran encontrar
Aztlán, el lugar original donde se originaron los mexicanos. Estos agoreros tienen la tarea de encontrar también las
siete cuevas del origen de la humanidad, conocidas como Chicomoztoc. Los sabios llevan a la espalda regalos para
los dioses: mantas lujosas, piedras preciosas y cacao, especialmente para la diosa madre Coatlicue, la diosa
terrestre que amamanta al mundo, que también es la madre del colibrí del sur, Huitzilopochtli. Los hechiceros se
dirigen hacia allí, una tierra desconocida, el sitio de leyendas de antaño. Es el lugar de origen idealizado, recordado
y honrado. Es el asentamiento de los antepasados. Con la ayuda de sustancias psicotrópicas como el peyote, el
ololiuqui y el carcoma, emprenden un viaje mágico de inmensidad. La inmensidad de este mundo fantástico, el
gran más allá, se presenta en forma de una gran montaña de arena donde un anciano los recibe y los invita a subir,
un escalón y luego otro escalón. Los sacerdotes comienzan el ascenso, hundiéndose en la tierra. Mientras tanto, el
anciano va y viene. De repente es joven y de repente es viejo. En este lugar hay inmortalidad. La diosa Coatlicue ya
los espera. Tardan en levantarse. Aparecen frente a ella. La diosa de la tierra añora a su hijo perdido, llora por él:
Huitzilopochtli, quien hace mucho tiempo se fue para liderar a los mexicanos y nunca regresó. Coatlicue no acepta
los obsequios enviados por Moctezuma. A cambio le da al nigromante unos taparrabos de henequén, sencillos y
toscos para que lo lleven ante el dios Huitizlopochtli, su hijo. Los adivinos regresan de esto
viaje inconcebible y relatar lo sucedido. Las experiencias fueron vividas, el sueño fue real. Para ellos fue un viaje
por la tierra de los dioses, donde visitaron un mundo donde reina la eternidad. Visitaron el Tlalocan, el lugar de la
abundancia. Vieron con sus ojos a Coatlicue, la madre de la humanidad. La experiencia onírica no es un abismo
intransigente. Se ha convertido en un momento místico que verifica la presencia sagrada de las deidades en el
universo humano y justifica el mandato divino de Moctezuma.
Los chamanes actuales recurren a las mismas técnicas para entrar en trance. Dominan el aire, viajan al
inframundo y frecuentan el Tlalocan, una especie de paraíso, para volver regenerados. Son hombres nuevos que
renacen y han adquirido el poder de sanar y augurar.
Como el faraón bíblico que sueña con vacas gordas y delgadas, los gobernantes del México antiguo tenían el
poder de ver el futuro. Tezozomoc de Azcapotzalco vio, mientras dormía, que un águila le devoraba el corazón. Luego
soñó que un jaguar chupaba la sangre que emanaba de su cuerpo y luego le desgarraba los pies. Sus súbditos,
interpretando los sueños, predijeron que Nezahualcóyotl, el príncipe chichimeca, destruiría a Azcapotzalco, quien tendría
la astucia del águila y la fuerza del jaguar para hacerlo. Tezozomoc antes de su muerte dejó instrucciones para asesinar a
Nezahualcóyotl antes de que esto sucediera. La historia va más allá del simple sueño, pero muestra cómo las civilizaciones
antiguas siguieron auspicios basados en las percepciones del subconsciente.

Meditación totémica
 Muchas de las historias mexica se basan en apariencias y experiencias extracorporales. Lo esotérico se confunde
con la historia. Lo místico y lo religioso está politizado. Moctezuma Ilhuicamina, el último gobernante de Tenochtitlan,
escucha atentamente los augurios: Su magnánima ciudad de Tenochtitlan será destruida y su población aniquilada. Llegan
noticias de seres extraños que llegan a las costas de Veracruz. Creyendo que estos seres son deidades, por un momento
piensan que Quetzalcoatl regresa como lo había prometido. En la memoria colectiva quedó la leyenda de que la serpiente
emplumada había salido en un bote hacia el inmenso océano y que regresaría en el año Ce Acatl.
 BIBLIOGRAFÍA
Campbell, José, Las máscaras de Dios: mitología primitiva.
Castaneda, Carlos, la serie de libros Don Juan. de Mille, Richard, editor:Los papeles
de Don Juan: más controversias de Castaneda.
Evans-Pritchard, EE. UU. Brujería, oráculos y magia entre los azande.
O'Neill, Barbara. Dormir y dormir en el Antiguo Egipto.
Saler, Benson. Nagual, bruja y hechicero en un pueblo quiché.
Stein, Rebecca y Philip L., La antropología de la religión, la magia y la brujería.
Szpakowska K., Detrás de los ojos cerrados: sueños y pesadillas en el antiguo Egipto.
Weber, Michel, Chamanismo y protoconciencia.
PUERTAS DE HYPNOS
Asenath Mason
 EL SEÑOR DEL SUEÑO

Hypnos es conocido en la mitología griega como el dios del sueño. Viene de noche, pone a la gente a
dormir y abre puertas al reino de los sueños. Aunque gentil y pacífico, es un ser poderoso que posee la
mitad de la vida del hombre, y su hermano gemelo es Thanatos, personificación de la muerte. Ambos
habitan en el inframundo, la tierra de los muertos, emergiendo en el mundo de los vivos solo para
cosechar las almas de aquellos que duermen y de aquellos que nunca regresarán del Otro Lado. Por la
mitología sabemos que sus padres son Nyx (“Noche”) y Erebus (“Oscuridad”), y sus hijos son los dioses
de los sueños, los Oneiroi: Morfeo (“Forma”), Phobetor (“Miedo”) y Phantasos ( "Fantasía"). Su consorte
es Pasithea, la diosa de los trances alucinatorios y los estados alterados de conciencia.

Hypnos reside en una cueva misteriosa que también es la fuente del río Leteo, tan místico como el mismísimo Señor del
Sueño. Las aguas del Leteo, que significa "olvido", tenían el poder de eliminar todos los recuerdos, preocupaciones y todo
lo que unía un alma al mundo de los mortales. Aliviaba todos los dolores mundanos e inducía el estado de absoluto olvido
en el que el alma podía permanecer por la eternidad. Esta cualidad está estrechamente relacionada con el poder de
Hypnos, quien duerme el cuerpo y calma la mente, permitiendo el descanso y la regeneración para quienes buscan
sanación y renovación, así como iluminación y autoconocimiento para quienes buscan sabiduría y espiritualidad.
crecimiento. La cueva de Hypnos es el lugar de encuentro del día y la noche, el sol y la luna, el despertar y el dormir. No se
permite la entrada de luz ni sonido, y todo el paisaje se llena de un silencio hipnótico. Su cama está hecha de ébano y está
rodeada de amapolas, sus flores sagradas y otras plantas narcóticas utilizadas para la hipnosis y estados alterados de
conciencia. La palabra "hipnosis" en sí misma se deriva del nombre del dios y denota un estado de relajación profunda en
el que el cuerpo puede curarse a sí mismo y la mente puede programarse para hacer cualquier cosa, desde viajar a través
de espacios y dimensiones ocultos hasta establecer condiciones que haz realidad cualquier deseo en la vida de vigilia.

La capacidad de cambiar y dar forma a tu realidad mediante el poder del sueño es el tema de este grimorio. Aquí aprenderá cómo poner su
cuerpo a dormir y entrar en trances comatosos que liberan la mente y permiten viajes astrales y sueños lúcidos. Hablaremos sobre plantas
y sustancias hipnóticas que pueden usarse para inducir estados alterados de conciencia y mejorar sus habilidades para soñar. También
trabajaremos con los dioses de los sueños para ayudarlo a encontrar mensajes ocultos detrás de las imágenes de los sueños. Todo esto se
hará desde la perspectiva del Camino de la Mano Izquierda, mostrando cómo la magia de los sueños se puede utilizar de manera efectiva
como una herramienta de auto-empoderamiento y autorrealización.

Según mitos y leyendas, la cueva de Hypnos tenía dos puertas a través de las cuales los Oneiroi enviaban sueños a las personas
dormidas. Una de las puertas estaba hecha de marfil y estaba conectada con falsos sueños, engaños e ilusiones. El otro estaba
hecho de cuerno y se creía que conducía a sueños verdaderos, que contenía mensajes proféticos, respuestas a las preguntas del
destinatario y autoconocimiento. Sin embargo, antes de que pudieran enviarse los sueños, Hypnos tuvo que hacer dormir a la
gente. En este libro trabajaremos tanto con técnicas de magia onírica como con métodos de relajación profunda que te permitirán
experimentar el poder transformador del sueño en estado de lucidez comatosa. Para los rituales oníricos incluidos aquí, ya debería
tener algo de experiencia en magia onírica y sueños lúcidos para beneficiarse plenamente de estos trabajos. Cuanto más
avanzado esté en sus habilidades de sueño lúcido, mayores serán tus posibilidades de interactuar con éxito con el Señor del Sueño
y las deidades del sueño. Sin embargo, para entrenar esta habilidad, puede comenzar con técnicas de relajación y métodos de
autohipnosis que también se presentan en este grimorio. La relajación es lo más
herramienta esencial en este trabajo, y una vez que aprenda a apagar la conciencia del cuerpo y a separar la mente de la
carne, podrá entrar en trances de lucidez comatosa y desencadenar la conciencia del sueño.

Como habitante del inframundo, Hypnos es una de las deidades más primordiales, lo que significa la condición que ha sido parte
de la vida humana desde el nacimiento de la humanidad. Uno de los mitos más conocidos de Hypnos trata sobre el engaño de
Zeus por parte de Hera. Fue descrito por Homero en elIlliad en referencia a la Guerra de Troya. Según la historia, Hera le pidió al
Señor del Sueño que durmiera a Zeus para evitar que interfiriera en nombre de Troya. Reacio a esta solicitud, Hypnos finalmente
aceptó cuando Hera le prometió a la hermosa Pasithea como su esposa. Esto muestra que el Señor de los Sueños tiene poder
sobre los hombres y los dioses y no hay ser que pueda resistirse a su misterioso arte. También ayudó a la hechicera Medea a
obtener el Vellocino de Oro que estaba custodiado por un dragón que nunca dormía. Con el poder de Hypnos, Medea lanzó un
hechizo de sueño sobre el dragón para que Jason pudiera apoderarse del Vellocino de Oro y cumplir su misión. En la mitología
griega, el sueño era importante no solo por sus poderes de descanso y recarga, sino también por sus cualidades místicas. Era la
condición en la que la gente podía hablar con los dioses, recibir curación, obtener visiones proféticas y soluciones a problemas que
les molestaban en un momento determinado. Fue un tiempo sagrado que trajo olvido y alivio a las luchas mundanas y abrió el
camino al reino de los espíritus y dioses, el conocimiento ancestral y los planos que existen más allá del velo que separa la vida de
la muerte. Por lo tanto, Hypnos era visto como una deidad misteriosa pero poderosa que podía traer salud y bienestar, así como
terribles pesadillas que agotaban al hombre de toda vida y vitalidad.

Esta ambivalencia se refleja en la naturaleza del sueño mismo. Un buen sueño asegura el descanso, la autocuración y permite recargar
energías para el día siguiente. Cuando nos vamos a dormir, la mente se calma y todos los problemas y dramas de la vida de vigilia
desaparecen por un tiempo. Refresca el cuerpo y calma la mente, lo que permite la curación natural y las habilidades rejuvenecedoras del
cerebro humano que están integradas en nuestro sistema. La falta de sueño, por otro lado, bloquea estas habilidades naturales y causa
daños al cuerpo y una serie de trastornos psicológicos. En la antigüedad se creía que la falta de sueño era una terrible maldición que podía
enloquecer a la gente y eventualmente causar la muerte de la víctima. Ciertamente, esta convicción no es infundada. En los tiempos
modernos, La investigación sobre la naturaleza del sueño ha demostrado que para recuperarse del impacto negativo de una noche de
insomnio, el cuerpo de una persona perfectamente sana necesita al menos varias horas. En el caso de seis noches con mal sueño, el
período de recuperación puede durar incluso una semana completa. Es por eso que el sueño es esencial y juega un papel importante en
nuestras vidas. Esto es también lo que hace que las deidades del sueño, como Hypnos, sean aliados poderosos tanto para mantener
nuestro bienestar físico como para desarrollar una reserva de energía para nuestro trabajo mágico.

En los mitos e historias, Hypnos generalmente se describe como un hombre joven con alas que están unidas
a su cabeza o las usa en la espalda, pero son removibles. Aparte de eso, está desnudo, lo que muestra su
naturaleza primordial, y en ocasiones fue retratado como un hombre durmiendo sobre un lecho de plumas.
Sin embargo, esta no era su única forma, y por la noche se creía que se convertía en un pájaro y volaba por
la noche con sus alas. La forma de un pájaro también es bastante común cuando trabajamos con Hypnos en
ritos de evocación o mediante viajes astrales. A veces asume la forma de un cuervo, y otras veces es un
pájaro negro gigante hecho de sombra. También se manifiesta a través de las polillas, y no es raro que las
polillas vuelen de la nada mientras invoca al Señor del Sueño. En el plano astral también puede asumir la
forma de una polilla negra,
Sus símbolos incluyen una flor de amapola, un cuerno del sueño, una antorcha invertida y una rama
que gotea agua del río del olvido. Las flores de amapola son conocidas por su uso en la elaboración de
opio y pociones que inducen el sueño. Ayudan al practicante a entrar en un trance hipnótico y calmar la
ansiedad. Se cree que el cuerno del sueño está lleno de una poción hecha de amapolas que Hypnos
usa para dormir a la gente. La antorcha invertida representa la percepción que proviene de la
oscuridad interior y que se lleva a la luz de la conciencia en el estado de sueño. El agua del olvido se
deriva del río Leteo que fluye alrededor de la cueva donde el Señor del Sueño tiene su morada. En la
antigüedad se creía que Hypnos hacía que las personas se durmieran al verter el agua del río de la
atención plena sobre ellas.
En los tiempos modernos, incluso si ya no adoramos al Señor del Sueño, su influencia se ha conservado en
palabras derivadas de su nombre y los nombres de sus hijos. En el idioma inglés, por ejemplo, estas son palabras
como "hipnosis" o "hipnotizar", pero también existe la palabra "insomnio", que se deriva de la contraparte romana
del Señor del Sueño, Somnus, y se refiere a la condición de no dormir o no poder dormir. La palabra "eutanasia",
que se utiliza para describir el asesinato indoloro de alguien que sufre de una enfermedad incurable, es otro
ejemplo de la influencia de Hypnos en el lenguaje actual y proviene de Thanatos. Hijo de Hypnos,
Fobos / Phobetor, es el origen de la palabra "fobia", mientras que "morfina", una droga sedante popular, lleva el nombre
de Morfeo, el dios de los sueños. A veces, toda la clase de medicamentos utilizados para inducir el sueño se conoce como
"hipnóticos", que también se deriva de Hypnos.

Por tanto, el Señor del Sueño está presente en muchos aspectos del mundo moderno e incluso
podríamos decir que cada vez que buscamos opiáceos para ayudarnos a dormir, usamos la hipnosis
para llegar a nuestro subconsciente o trabajamos con los sueños en el tratamiento psicológico,
invocamos al Dios del Sueño de su cueva oscura en el inframundo. Él todavía existe como un arquetipo
poderoso, accesible para aquellos que buscan trabajar con él, y aún puede enseñarnos cómo usar el
sueño para el crecimiento espiritual. Esto es lo que veremos en las páginas de este grimorio. Está
destinado a aquellos que quieren potenciar el trabajo de sus sueños y llevarlo al siguiente nivel.
También será útil para aquellos que han tenido poco éxito con la magia de sus sueños hasta ahora y
necesitan un enfoque alternativo al arte de dormir.
Entremos entonces en el reino misterioso del Señor del Sueño y emprendemos una aventura astral entre el sueño y la
vigilia para encontrar la paz, el poder y el autoconocimiento.

Hipnos
 SOÑANDO DESPIERTO

La magia de los sueños abarca una variedad de técnicas, desde simples afirmaciones hasta complejos escenarios de sueños
lúcidos, que usted prepara en su tiempo de vigilia y actúa en sus sueños. Sin embargo, no es un propósito de este grimorio
explorarlos todos, y si desea trabajar con la magia de los sueños en un contexto más amplio, encontrará una lista de fuentes
recomendadas más adelante en este libro. Aquí echaremos un vistazo a los métodos destinados a inducir estados de relajación
profunda que se pueden utilizar como práctica preliminar para trances comatosos y sueños lúcidos. Este es el dominio de Hypnos,
el Señor del Sueño.

Cuando pensamos en la magia de los sueños, generalmente tenemos en mente los rituales mágicos y los sueños proféticos recibidos mientras dormimos. Esto está relacionado con la capacidad de recordar nuestros sueños y poder "controlarlos".

Sin embargo, este "control" es ilusorio y no es exactamente lo que sucede en un sueño lúcido. De hecho, el sueño lúcido se basa en retener la conciencia de que estamos durmiendo y soñando, y dado que no estamos confinados a nuestros

cuerpos físicos, todas las limitaciones del mundo de la vigilia desaparecen. Por lo tanto, podemos hacer cosas que en la realidad de vigilia no son posibles: podemos levitar, volar como un pájaro, nadar en las profundidades más oscuras de los

océanos y mares, cambiar nuestra forma de la forma que queramos, visitar cualquier lugar del mundo. mundo, conocer a quien queramos, etc. Todo esto suena divertido y lo es, pero para un mago, el mundo de los sueños lúcidos abre un campo

completamente nuevo de posibilidades. Si tiene problemas para comunicarse con los espíritus y las deidades en sus rituales, por ejemplo, porque sus sentidos psíquicos no están lo suficientemente desarrollados o existe otra barrera personal,

este ya no es el caso cuando sueña. Si llamas a un espíritu en un sueño, podrás verlo y hablar con él como si hablaras con otra persona en tu vida de vigilia y se sentirá igual de real. Si carga un sigilo a través de un sueño lúcido, su intención se

manifestará en su vida diaria. Si pides información sobre el pasado o el futuro, la recibirás y será tan vívida como si vieras una película que muestra estos eventos en tu realidad de vigilia. Estos son solo algunos ejemplos de lo que puede hacer en

sus sueños. Si tiene problemas para comunicarse con los espíritus y las deidades en sus rituales, por ejemplo, porque sus sentidos psíquicos no están lo suficientemente desarrollados o existe otra barrera personal, este ya no es el caso cuando

sueña. Si llamas a un espíritu en un sueño, podrás verlo y hablar con él como si hablaras con otra persona en tu vida de vigilia y se sentirá igual de real. Si carga un sigilo a través de un sueño lúcido, su intención se manifestará en su vida diaria. Si

pides información sobre el pasado o el futuro, la recibirás y será tan vívida como si vieras una película que muestra estos eventos en tu realidad de vigilia. Estos son solo algunos ejemplos de lo que puede hacer en sus sueños. Si tiene problemas

para comunicarse con los espíritus y las deidades en sus rituales, por ejemplo, porque sus sentidos psíquicos no están lo suficientemente desarrollados o existe otra barrera personal, este ya no es el caso cuando sueña. Si llamas a un espíritu en

un sueño, podrás verlo y hablar con él como si hablaras con otra persona en tu vida de vigilia y se sentirá igual de real. Si carga un sigilo a través de un sueño lúcido, su intención se manifestará en su vida diaria. Si pides información sobre el

pasado o el futuro, la recibirás y será tan vívida como si vieras una película que muestra estos eventos en tu realidad de vigilia. Estos son solo algunos ejemplos de lo que puede hacer en sus sueños. Si llamas a un espíritu en un sueño, podrás

verlo y hablar con él como si hablaras con otra persona en tu vida de vigilia y se sentirá igual de real. Si carga un sigilo a través de un sueño lúcido, su intención se manifestará en su vida diaria. Si pides información sobre el pasado o el futuro, la recibirás y será tan vívida como si vieras un

El sueño lúcido es como "despertar" en un sueño. De repente nos damos cuenta de que estamos soñando y si podemos mantener el sueño,
podemos convertirlo en cualquier experiencia que queramos. Sin embargo, esta es la parte más difícil para un mago principiante. Si bien es
bastante fácil reconocer que estamos soñando, mantenerlo despierto es mucho más difícil y generalmente nos despertamos en el
momento en que nos damos cuenta. Por lo tanto, las técnicas de relajación y trances profundos son esenciales para este trabajo porque nos
acostumbran a estar en una condición medio lúcida y medio dormida, preparándonos para la conciencia del sueño exitosa. Normalmente,
nos damos cuenta de que estamos soñando si ocurre algo extraño o inusual en un sueño, como ver un elefante en una tienda de
comestibles, por ejemplo. Estas cosas, sin embargo, son personales, y lo que es completamente normal para una persona puede
desencadenar inmediatamente un sueño lúcido para otra. También hay otros factores que deben tenerse en cuenta. Si tiene problemas
para recordar sus sueños o cree que no tiene ninguno, esto puede ser una señal de que su cuerpo está demasiado agotado para
concentrarse en el proceso de soñar y, naturalmente, pone toda la energía en el descanso y la autocuración. Por lo tanto, para tener éxito
en esta forma de magia onírica, debe estar relajado y ser capaz de dedicar al menos 8-10 horas de su día a un sueño profundo y reparador.
Estrés, preocupaciones diarias, enfermedad y otros factores, como una temperatura demasiado fría o demasiado alta en la habitación, luz
incorrecta (generalmente se recomienda dormir en la oscuridad o con una luz blanca o roja muy tenue en la habitación) , estar expuesto a la
luz azul de monitores de computadora, pantallas de televisión, tabletas o teléfonos, etc., pueden cambiar la actividad del cerebro de
generar un sueño reparador con sueños vívidos a un proceso de reparación del daño causado al cuerpo por influencias externas. Si esto
sucede, es posible que tengamos problemas para soñar o recordar nuestros sueños y, en lugar de disfrutar de la experiencia, terminaremos
estresados de que nuestro esfuerzo puesto en el trabajo de los sueños no está dando sus frutos.
Sin embargo, se puede lograr el mismo efecto mediante trances comatosos y estados mentales alterados. En este caso, no
perdemos la conciencia de si estamos en la realidad de la vigilia o del sueño, y todo lo que necesitamos hacer para experimentar
las mismas cosas que en el sueño lúcido es la capacidad de relajarnos y dejar ir todo. Cuando dormimos, esto sucede de forma
natural y el Señor del Sueño nos pone en un bendito olvido, haciéndonos olvidar las preocupaciones y luchas de la vida de vigilia,
posibilitando los procesos corporales de recarga y autocuración. Lo mismo es posible a través de trances profundos, y mediante el
uso de ciertas técnicas de relajación, así como enteógenos naturales y sintéticos, podemos llevarnos a estados de ondas
cerebrales similares a los del sueño. Este es un estado de conciencia relajada y espaciosa, en el que nos vaciamos de todo
pensamiento y emoción, y que nos da todas las herramientas que necesitamos para cambiar nuestra vida, curarnos a nosotros
mismos, iniciar una transformación interior o impulsar una intención hacia la manifestación. Esta es la vacuidad, el punto cero, el
Vacío, el estado de no hacer y convertirse en conciencia pura en sí misma.

Mientras que durante el sueño entramos en este estado de forma natural, aunque inconsciente, en el tiempo de vigilia podemos
hacer lo mismo mediante ciertas técnicas de conciencia corporal y respiratoria. El mecanismo aquí es el mismo: tenemos que dejar
ir nuestros pensamientos y cualquier cosa que esté actualmente en nuestra mente. Esta es una forma de meditación, pero
mientras meditamos nos separamos de nuestros pensamientos y los observamos, aquí los movemos fuera de nuestro campo de
conciencia y entramos en el estado "intermedio", entre pensar y no pensar, dormir y despertar. consciente e inconsciente. Sin
embargo, se hace de la misma manera y para poder lograrlo, tenemos que desviar nuestra atención a nuestro centro interior, que
es el punto de partida de cualquier trabajo posterior. Si no conoces ninguna técnica de relajación o trance, las encontrarás en mi
Libro ritual draconiano. Aquí solo veremos aquellos que he encontrado útiles al trabajar con Hypnos y discutiremos cómo se
pueden combinar con los sueños lúcidos.

Hypnos es una excelente guía para quienes comienzan su aventura en el mundo de la magia de los sueños. Al invocarlo
entramos en un trance comatoso en el que nuestro cuerpo está dormido y la mente está despierta y puede viajar al país
de los sueños como si realmente estuviéramos durmiendo. En este estado fluido de conciencia podemos realizar cualquier
magia, influir en el mundo manifiesto desde el reino no manifiesto y realizar cambios reales y tangibles en nuestro
entorno. Esto puede ser un sustituto útil de una experiencia real de sueño lúcido para aquellos que aún no han dominado
el arte del "control de los sueños". También es una buena preparación para cualquier forma de magia onírica, desde la
adivinación hasta los rituales complejos realizados en escenarios avanzados de sueños lúcidos. En otras palabras, este
trabajo brinda oportunidades para la misma experiencia que en los sueños lúcidos,

Entonces, ¿cómo empezar este trabajo? A continuación encontrará una lista de métodos útiles para comenzar y mejorar la magia de sus
sueños, así como técnicas que debe practicar para comenzar. Estos métodos no son complicados y puedes utilizarlos en cualquier momento
del día o de la noche, siempre que tengas tiempo.

❖ Diario mágico - Este es el primer paso para comenzar a trabajar con la magia de los sueños. En tu diario debes
anotar todos los sueños que recuerdes de la noche.inmediatamente después de despertar. Esto es importante porque al
despertar, todavía tienes un recuerdo fresco de tus sueños, que se desvanece cuando te levantas y comienzas tu rutina
diaria. Se recomienda anotar sus sueños todos los días, de forma regular, y esto requiere mucha autodisciplina. Si es
necesario, incluso debería levantarse más temprano de lo normal para hacer tiempo para esta parte de la práctica de sus
sueños. Si deja de hacer esto, puede perder todo el progreso que ha logrado con sus habilidades para soñar y tendrá que
comenzar de nuevo.

❖ Intención - Si desea tener éxito con cualquier magia dentro de su trance o sesiones de sueños lúcidos, necesita una
intención clara. Esta puede ser una palabra clave que usará como mantra para cantar al entrar en trance o quedarse dormido, lo
que mantendrá su enfoque durante toda la experiencia. Esto también puede ser un "amuleto" que usted escribe en una hoja de
papel y lo mantiene en su mano o lo coloca debajo de la almohada. Las afirmaciones son muy útiles para eso, pero no funcionan
para todos. Si es una persona visual o emocional, su "afirmación" debe ser una imagen, sentimiento o concepto, en lugar de una
secuencia de palabras. Esto es muy individual y necesita encontrar su propia manera de "programar" su mente para lograr el
efecto deseado.

❖ Ayudas externas - La capacidad de permanecer despierto en un sueño o trance se atribuye al Tercer Ojo. Este es
un punto ubicado entre las cejas, generalmente asociado con el hipotálamo, las glándulas pineal y pituitaria. Por este
motivo, puedes intentar estimular esta zona mediante una ayuda externa. Por ejemplo, puede untar su frente con un
aceite u otra sustancia que mantendrá el cuerpo enfocado en el Tercer Ojo incluso en estados de relajación profunda o
durante el sueño. Este debe ser un aceite que asocie solo con este tipo de magia y no lo use en sus otras prácticas. Ya que
estamos hablando de Hypnos y deidades del sueño, esto puede ser opio, la fragancia sagrada del Señor del Sueño. Otra
opción es marcar el área del Tercer Ojo de otra manera, por ejemplo, colocando allí un cristal asociado con poderes
psíquicos y habilidades de ensueño, como amatista, piedra lunar, o moldavita. En cualquier caso, la idea detrás de esto es
estimular su Tercer Ojo de una manera subconsciente para que incluso cuando suelte su cuerpo, este
Traducido del inglés al español - www.onlinedoctranslator.com

naturalmente mantendrá el enfoque en esta área, mejorando sus sentidos psíquicos y potenciando su trance y magia de ensueño.

❖ Hierbas y sustancias psicoactivas - Esto puede ayudar tanto con los trances como con los sueños lúcidos, pero tenga cuidado de
no usar este tipo de ayudas con regularidad. El propósito de las sustancias psicoactivas es entrenar a su cerebro a desencadenar un trance
o una experiencia de sueño lúcido. Una vez que logre esto, no debería necesitar ninguna ayuda externa en absoluto. En el trabajo de
Hypnos, además del opio, también se pueden utilizar ciertas hierbas asociadas con la inducción del sueño, como la raíz de valeriana, la flor
de la pasión, la lavanda, la artemisa y el bálsamo de limón. También hierbas como African Dream Root o Calea Zachatechi pueden ayudar en
la magia de los sueños debido a su larga tradición de ser utilizadas para sueños vívidos y proféticos. No soy un partidario entusiasta del uso
de enteógenos sintéticos en la práctica mágica, así que si quieres experimentar con ellos, lo dejo a tu elección individual.

❖ Posición para dormir - La investigación sobre la naturaleza del sueño y los sueños lúcidos ha demostrado que es más probable
que tenga una experiencia de sueño vívida si duerme boca arriba. Las otras posiciones para dormir suelen estar asociadas con un sueño
profundo y reparador, no acompañado de experiencias de sueños lúcidos. En caso de trances, también se recomienda elegir una postura
que mantenga la columna recta y así permita un flujo constante y equilibrado de energía a través de los chakras ynadis dentro del cuerpo.
Además, factores como la temperatura en la habitación, el olor, el sonido, etc., pueden ser importantes tanto en las sesiones de trance
como en las de sueño lúcido, y a menos que uses algo que tu mente esté entrenada para reconocer como parte de tu práctica mágica, trata
de evitar distracciones. y cree un ambiente tranquilo para el trabajo de magia de sus sueños.

❖ Tiempo de sueño - Para desencadenar un sueño lúcido, generalmente se recomienda despertarse varias veces y luego
volver a dormir. Si tiene el sueño profundo, puede considerar configurar su despertador para que lo despierte a una hora
programada y luego volver a dormirse para mantener el estado de lucidez comatosa. Sin embargo, esta no es una regla, y algunas
personas tienen sueños vívidos y lúcidos sin importar si su sueño es ligero o pesado, por lo que esto es algo con lo que
experimentar individualmente. Además, se cree que si te despiertas por la noche y no te mueves ni cambias de posición, cuando
vuelvas a dormirte te encontrarás en un sueño lúcido.

❖ Frecuencia - El trabajo de los sueños debe hacerse todos los días con poca o ninguna excepción. Es característico de la
magia de los sueños que solo produce efectos si se realiza con regularidad. Incluso si solo se salta unos días, esto puede tener un
efecto devastador en sus habilidades para soñar y necesitará semanas para volver a donde lo dejó. La relajación debe practicarse
siempre que pueda. Un breve ejercicio antes o poco después de levantarse por la mañana, antes de dormir o en diversas
situaciones diarias, por ejemplo, en una sala de espera, en un autobús o simplemente cuando tenga algo de tiempo extra.
Practicar por la noche, antes de quedarse dormido, es especialmente útil porque le ayuda a aliviar el estrés y a desconectarse de
los problemas de la vida mundana.

❖ Espacio sagrado - Por lo general, los sueños lúcidos simplemente se hacen en su cama. Depende de usted si elige tener
una habitación especial en la que dormirá cuando haga magia de ensueño o se quede donde duerme normalmente. Sin embargo,
para el trabajo en trance, recomiendo crear un espacio sagrado. Es ideal si tiene una sala del templo, pero si no la tiene, configure
un lugar en su apartamento que se dedicará solo a este trabajo. Con el tiempo, su mente aprenderá a asociarlo con la práctica
ritual y, naturalmente, cambiará a un estado alterado de conciencia cada vez que ingrese a su espacio sagrado.

❖ Momento - La duración de cada sesión de trance depende de sus habilidades individuales. Comience con sesiones cortas, por
ejemplo, de 15 a 20 minutos, y a medida que avance, descubrirá que puede hacerlo de forma natural durante períodos de tiempo más
prolongados. Sin embargo, no necesita horas. Por lo general, una sesión de 45 minutos o una hora es suficiente para realizar cualquier
magia que desee. Las meditaciones antes de dormir para inducir el sueño lúcido tampoco tienen que ser muy largas, y todo depende de
qué tan rápido seas capaz de alcanzar un trance profundo.

❖ Posición - Para cualquier práctica de trance o sueño, debe estar lo más cómodo posible. Por lo general, es mejor
simplemente recostarse. Sin embargo, esto puede hacer que se quede dormido, especialmente al principio. Esto es natural porque
en un estado de trance, el cuerpo pasa a un estado de ondas cerebrales profundas, como cuando duerme, y puede pasar un
tiempo antes de que desarrolle la capacidad de permanecer despierto en esta condición. La fatiga también puede ser un
problema, y debes evitar practicar cuando tu cuerpo esté exhausto o sin sueño.

Trabajar con Hypnos calma la mente y la libera de las preocupaciones, pensamientos, esfuerzos y luchas diarias, abriendo
el acceso a la reserva de poder subconsciente que normalmente está nublada por nuestro sentido de identidad y
compromiso con nuestras rutinas diarias. Al identificarnos con lo que hacemos en nuestro día a día olvidamos que somos
mucho más que eso, lo que limita nuestro acceso a nuestro potencial natural. Esto se puede arreglar con sueños lúcidos.
sesiones, hipnosis y estados de trance profundo, y el Señor del Sueño es un poderoso aliado e iniciador en este trabajo.
Lleva la mente a un estado de quietud, silencio y tranquilidad, eliminando el diálogo interno y abriendo el camino a la
comunicación con lo que se encuentra más allá de él, ya sea su Ser Superior o entidades como dioses o espíritus. Enseña
cómo lograr esta conciencia meditativa de la manera más natural, es decir, a través del sueño. Esta es la forma más fácil
de aprender a meditar o entrar en trances y es especialmente útil si tienes algún tipo de barrera que te impide
experimentar estados meditativos a través de los métodos y técnicas habituales.

Sin embargo, lo que debe recordar es que el sueño inducido a través del trabajo con Hypnos no es lo mismo que el sueño en la
comprensión normal de este proceso. Estamos hablando aquí de una condición comatosa, semilúcida, en la que el cuerpo muestra
todos los síntomas del sueño, mientras que la mente permanece completamente despierta y consciente. Para ingresar a esta
condición, debe emplear las siguientes técnicas:

- Ralentiza los procesos mentales y entra en el estado de ondas cerebrales alfa.

- Concentre la conciencia en partes particulares del cuerpo, induciendo tensión y luego relajando los músculos.
- Concéntrese en el ritmo de la respiración y el flujo de energía dentro del cuerpo.
- Elija una afirmación o imagen que represente su intención y que sirva como punto focal de la sesión.
En el próximo capítulo veremos cómo se puede aplicar este procedimiento de forma práctica y lo usaremos para entrar en la
Cueva de Hypnos, que será nuestro punto de partida para el resto de labores de este grimorio.
 LA CUEVA DE HYPNOS

Para este trabajo debe acostarse en una posición cómoda, posiblemente boca arriba. Mantenga la columna recta, si es
posible. También puede sentarse, pero para los trances comatosos, cuando su mente está al borde del sueño y la vigilia,
es mejor permanecer en la posición acostada. Encienda algunas velas - para este trabajo recomiendo usar plata o negro, y
queme un poco de incienso asociado con el Señor del Sueño, como el opio, o con la relajación en general, como la lavanda
o el bálsamo de limón.

Cierra los ojos y calma tu mente. Permanezca inmóvil y suelte todos los pensamientos y tensiones. Respire profundamente y sienta cómo
todas las preocupaciones y la ansiedad de su vida mundana lo abandonan mientras exhala. Continúe esto por un tiempo hasta que se
sienta completamente relajado. Luego, dirija su atención a su cuerpo, comenzando por la cabeza; apriete todos los músculos y sienta esta
tensión por un tiempo, luego suéltela por completo. Haga lo mismo con el cuello, el pecho, los brazos, las manos y toda la parte inferior del
cuerpo. Sienta la energía fluyendo a través de su cuerpo mientras hace esto, paso a paso llevándose más y más profundamente al estado de
relajación total. Todo tu cuerpo debe vibrar ligeramente después de esta parte de la meditación.

Ahora permanezca lo más quieto posible. No se mueva, no abra los ojos y no toque nada. Dígase a sí mismo que permanecerá
despierto sin importar cuán profundo esté en el trance. Luego, siga respirando a un ritmo lento y constante, visualizando que está
acostado sobre arena tibia y suave. Nuevamente, dirija su atención a su cuerpo. Sienta que se vuelve pesado y se hunde en la
arena, comenzando desde los pies hasta la cabeza. Cada parte de su cuerpo está siendo derribada, hundiéndose cada vez más
profundamente en la quietud, la tranquilidad y la paz. Y cuando esto suceda, imagina lo contrario: siente cómo la pesadez te
abandona y tu cuerpo se vuelve liviano. Ahora es hueco e ingrávido, flotando libremente entre la niebla plateada que te rodea por
todos lados. Nuevamente, haz esto enfocándote en cada parte del cuerpo a la vez, eventualmente visualizando que flotas fuera de
tu cuerpo y flotas libremente y sin ataduras a través de la niebla. Sin embargo, no lo fuerces. Manténgase lo más relajado posible
y, mientras su cuerpo descansa en quietud, imagine que se convierte en un espíritu puro libre de todas las limitaciones. Siéntete
seguro y protegido y hazte consciente de que puedes volver a tu cuerpo cuando desees terminar el viaje.

Cuando esto suceda, dirija su atención a su frente, pero no a la parte física de su cuerpo, sino al Tercer Ojo que
existe en su cuerpo sutil. Sienta una ligera sensación de vibración en él y visualice que su ojo místico se abre y
activa sus sentidos astrales. Vea cómo la niebla plateada a su alrededor ahora se cristaliza en la forma de escalones
que conducen a la Cueva de Hypnos, la morada del Señor del Sueño.

Baja las escaleras, con cada paso visualizando el paisaje que rodea la cueva. Está escondido en la parte más
profunda del inframundo, donde no brilla el sol y no puede entrar la luz. A la entrada de la cueva hay un vasto
campo de amapolas y otras plantas hipnóticas, cuya fragancia te hace aún más relajado y cómodo en tu viaje. De la
cueva fluye el río Leteo, el "olvido", que también es lento e hipnótico, y una espesa niebla plateada se cierne sobre
el agua, lo que hace que todo el paisaje sea encantador y de otro mundo. Dentro de la cueva puedes ver una
enorme mansión de ladrillos negros, que es el lugar donde habita Hypnos. Bebe el agua del río y suelta todo lo que
eres, todas las cosas con las que te identificas y todo lo que te une, incluyéndote a ti mismo. Para entrar en el
palacio del Señor del Sueño tienes que estar libre de todo apego al mundo mundano. Cuando esté listo para hacer
esto, párese frente a la puerta del palacio, donde verá el Ojo de Hypnos impreso en la superficie, y pídale al Señor
del Sueño que lo reciba en su reino. Entonces ábrete a lo que pueda suceder.
Cuando su viaje llegue a su fin, devuelva su atención a su cuerpo, regrese a su conciencia mundana y
abra los ojos.
Dentro de la Cueva de Hypnos encontrarás dos puertas que conducen al reino de los sueños: la puerta de marfil y la puerta del
cuerno. Si deseas pasar por cualquiera de ellos, pídele al Señor del Sueño que te lo haga posible. Luego puede continuar el viaje a
través de sueños lúcidos o permanecer en el trance comatoso que ha utilizado para ingresar a la cueva. Una vez que se familiarice
con el procedimiento, solo le tomará unos minutos alcanzar el estado mental que le permitirá viajar al palacio del Señor del Sueño.
Sin embargo, esto requiere una práctica sistemática.

Dentro de las páginas de este grimorio, la Cueva de Hypnos es el punto de partida para cada trabajo astral o onírico.
Puede combinarse con la Invocación de Hypnos o realizarse como una práctica independiente, preliminar a otros trabajos
descritos en este libro. También se puede combinar con la meditación sobre el Ojo de Hypnos, que se proporciona en otro
capítulo. Puede usarlo para trabajar con Hypnos y con sus hijos, y también puede ser una práctica que induzca al trance en
cualquier forma de viaje astral.
 INVOCAR AL DIOS DEL SUEÑO

La invocación de Hypnos es un proceso sucesivo de adquisición de sus poderes y atributos, acercándonos cada vez más al dominio
del sueño y desarrollando nuestra capacidad para entrar en trances liminales y estados mentales alterados. Puede ayudar en este
proceso utilizando hierbas y plantas asociadas con el dios, así como otras sustancias que inducen una relajación profunda y lucidez
comatosa. Sin embargo, esto depende de usted, y simplemente puede trabajar con él a través de la meditación, invocando su
conciencia en su templo de carne y convirtiéndose usted mismo en el Señor del Sueño. Si eliges combinar esta práctica con
sustancias hipnóticas, mi consejo es que las uses solo al comienzo de este trabajo, para familiarizarte con los trances comatosos.
Cuando desarrolle esta capacidad, su cerebro aprenderá a desencadenar estados mentales alterados de forma natural,
simplemente entrando en su espacio sagrado y a través de la meditación misma. Este es el propósito de trabajar con el Señor del
Sueño. Si sigues usando ayudas externas, eventualmente terminarás dependiendo de ellas para tener alguna experiencia de
trance y todo el entrenamiento será inútil.
Herramientas necesarias para el ritual

* El Ojo de Hypnos: el sigilo debe estar pintado en plateado o rojo sobre un fondo negro.
* Imágenes o estatuas del Señor del Sueño: puede utilizar las imágenes proporcionadas en este libro o en su
dibujos.
* Velas, preferiblemente plateadas o negras.
* Incienso: la opción recomendada es el opio.
* Cuchilla ritual u otra herramienta para extraer sangre.
También se recomienda tener un “lugar sagrado” especial para realizar este trabajo. Esta no debería ser tu habitación
porque es el lugar que tu mente normalmente asocia con el sueño, lo que probablemente hará que te duermas en lugar
de mantener el trance. Realice este trabajo en la sala del templo y, si no tiene uno, establezca un lugar especial en su
apartamento que estará dedicado únicamente a este trabajo. No se recomienda realizar este trabajo al aire libre a menos
que tenga una ubicación que garantice la privacidad y donde pueda permanecer tranquilo.

Preparación

Enciende las velas y quema un poco de incienso sobre carbón. No es necesario que el templo esté lleno de humo, pero si
esto le ayuda con la relajación y la meditación, siéntase libre de quemar tanto como desee. Ponte de pie o siéntate en una
posición cómoda y coloca el Ojo de Hypnos frente a ti. Úntelo con su sangre o trace las líneas del sigilo si eso funciona
mejor para usted. Una vez hecho esto, concentre toda su atención en la imagen. Visualiza que tu sangre despierta el sigilo
como una puerta de entrada y le da vida. Vea cómo se carga y comienza a brillar con una luz plateada pulsante. Al mismo
tiempo, vibre o susurre varias veces el nombre "Hypnos"; hágalo tantas veces como desee, y el mismo acto de cantar ya
debería ponerlo en un ligero trance.

Mientras hace esto, visualice la energía del Señor del Sueño fluyendo a través del sigilo en forma de niebla astral plateada.
Imagina esta energía envolviéndote a tu alrededor y entrando en tu Tercer Ojo, llenando todo el cuerpo con una
sensación de vibración. Al mismo tiempo, sienta cómo la atmósfera en su templo cambia y se carga también. Visualiza la
niebla plateada a tu alrededor formándose en la forma del mismísimo Señor del Sueño, esperando la invitación para
fusionarte con tu conciencia. En este punto, recite la siguiente invocación. Siéntase libre de usar su llamada personal si eso
funciona mejor para usted.
 Invoco a Hypnos,
Gentil Señor del Sueño,
Libertador alado del dulce olvido,
El que no conoce la angustia y es ajeno al dolor,
¡Padre de sueños y pesadillas!
Convoco al dios de todos los que descansan de noche,
El que restaura la salud del hombre y da paz a la mente atribulada,
Que habita en silencio en el corazón de las tinieblas, y
duerme en el lecho de amapolas rojas como la sangre.
Hypnos, portador de un sueño reparador,
¡escucha mi llamado y ven a mí!
Levántate de tu cueva en la oscuridad del inframundo,
Y llévame a la frontera del sueño y la vigilia,
embriagame con el agua del olvido, y despiértame
a las maravillas del sueño y la fantasía. Guíame a tu
reino, donde ningún sonido ni luz puede entrar,
Enséñame a cruzar la frontera de la vida y la muerte y regresar a salvo a mi cuerpo,
Quita todas mis preocupaciones y llévame a la paz y la tranquilidad,
¡Y déjame descansar contigo en los brazos de la noche!
Señor Hypnos,
¡Te llamo a sangre y fuego, y
con tus plantas sagradas!
¡Revelame tu presencia!
Ahora visualiza al Señor del Sueño tomando forma frente a ti, formándose a partir de la niebla astral plateada que llena el
templo. Puede imaginarlo como lo describen los mitos: como un hombre joven al que le salen alas de la cabeza, o puede
manifestarse como un ser alado oscuro hecho de sombra. Quizás él también te revele otra forma, así que ábrete a la
experiencia y abraza su presencia de cualquier manera que se manifieste. Salúdelo con algunas palabras personales y
déjele que le hable a través de su mente interior. Ahora puede usar esta conciencia para ingresar a la Cueva de Hypnos o
puede convertirse en una práctica preliminar para cualquier trance o sesión de sueño lúcido.
 EL OJO DE HYPNOS

El Ojo de Hypnos fue recibido durante una sesión de meditación con el Señor del Sueño. Adopta el simbolismo
lunar del dios, presentando su papel tanto como el que se pone a dormir y se despierta a una realidad alternativa:
la del sueño y el viaje astral. El ojo es la parte central del sigilo, y no significa la conciencia dormida sino despierta,
que se activa cuando el cuerpo está durmiendo y la mente se libera de los confines de la carne. Las lunas crecientes
representan la conexión con el plano lunar / astral, mientras que las alas representan la capacidad de viajar a
través de planos y dimensiones. Los colores plateado, rojo y negro funcionarán mejor al pintar el sigilo, y para
meditar con él puedes usar fragancias asociadas con Hypnos, como opio o lavanda.

Cuando el sigilo esté listo, prepara tu templo para recibir la presencia del Señor del Sueño. Coloca su imagen en el
altar y decora tu espacio ritual con su simbolismo y atributos. Enciende una o dos velas para iluminar la habitación,
pero no más, ya que el Señor del Sueño llega sobre las alas de la noche y bajo el manto de la oscuridad. Coloque el
sigilo frente a usted, queme un poco de incienso y, si lo desea, puede usar música hipnótica de fondo. los
La elección de la música se deja a sus preferencias individuales, pero lo mejor para este trabajo será un sonido calmante y relajante,
posiblemente un ambiente oscuro o música especialmente diseñada para mejorar los sueños lúcidos y la magia astral.

Luego, mire el sigilo por un momento, al mismo tiempo que canta el siguiente llamado:

Hypnos, señor del sueño,

¡Despiértame a las maravillas del Otro Lado!
Concédeme la paz del olvido,
¡Y deja que mi alma vuele contigo toda la noche!

En lugar de estas palabras, puedes decir algo personal o simplemente cantar el nombre del dios como un mantra. Si lo
deseas, unge el sigilo con una gota de tu sangre y pon otra gota en tu frente en el área del Tercer Ojo (entre las cejas).
También puedes ungirlo con una gota de aceite de opio. Esto te ayudará a mantenerte enfocado en tu tercer ojo, que es
esencial en este trabajo.

Sentirás la presencia del dios cuando la llama de la vela comience a parpadear y su brillo comience a desvanecerse. Es posible que se apague solo, y si esto sucede, da la bienvenida al Señor del

Sueño en tu templo. Otros signos de su presencia son las polillas que se sienten atraídas por la llama, que aparecen de la nada y de repente vuelan a tu alrededor, y también puedes escuchar el

batir de alas cuando Hypnos se acerca a tu espacio ritual. Cierra los ojos entonces y recuerda el Ojo de Hypnos dentro de tu mente interior: míralo brillar con un brillo plateado sobre la negrura del

Vacío, cambiando y transformándose en otras formas, cristalizándose finalmente en la imagen del dios mismo. Puede aparecer como una figura oscura con ojos brillantes y alas de terciopelo

negro que parecen crecer no desde su espalda sino rodearlo por todos lados. También puede aparecer en su forma humana descrita en mitos y leyendas. Deja que sus alas te envuelvan y deja que

el mundo entero se aleje mientras caes en un trance hipnótico. El propósito de este trabajo, como en el caso de “La Cueva de Hypnos”, no es ponerte a dormir sino desactivar tu cuerpo mientras

mantienes tu mente despierta y alerta, capaz de viajar al mundo de los sueños más allá de las puertas del sueño. Cuando esto suceda, ábrase a todo lo que pueda llegar a usted en este estado de

trance. Cuando tu viaje llegue a su fin, agradece al Señor del Sueño por su ayuda y guía, apaga las velas y cierra el trabajo con unas palabras personales. ”No es para ponerte a dormir sino para

desactivar tu cuerpo mientras mantienes tu mente despierta y alerta, capaz de viajar al mundo de los sueños más allá de las puertas del sueño. Cuando esto suceda, ábrase a todo lo que pueda

llegar a usted en este estado de trance. Cuando tu viaje llegue a su fin, agradece al Señor del Sueño por su ayuda y guía, apaga las velas y cierra el trabajo con unas palabras personales. ”No es

para ponerte a dormir sino para desactivar tu cuerpo mientras mantienes tu mente despierta y alerta, capaz de viajar al mundo de los sueños más allá de las puertas del sueño. Cuando esto

suceda, ábrase a todo lo que pueda llegar a usted en este estado de trance. Cuando tu viaje llegue a su fin, agradece al Señor del Sueño por su ayuda y guía, apaga las velas y cierra el trabajo con

unas palabras personales.

Puedes usar el Ojo de Hypnos siempre que quieras conectarte con el dios y entrar en un trance que te llevará al límite del sueño y
la vigilia. Entonces depende de usted si elige quedarse dormido y continuar la práctica a través del sueño lúcido o embarcarse en
un viaje astral más allá de las puertas de la carne. Mantén este sigilo cerca de ti cuando te vayas a dormir y medita en él tanto
antes de quedarte dormido como al despertarte, para ayudarte a recordar los sueños. La magia de los sueños es efectiva solo si la
haces de forma regular, y el Ojo de Hypnos te ayudará a perforar el velo del sueño y a mantenerte consciente en tus sueños, pero
tienes que trabajar con ella tan a menudo como puedas, posiblemente haciéndolo. tu práctica diaria.
 LA PUERTA DE MARFIL

La puerta de marfil es una de las dos puertas de la cueva de Hypnos a través de la cual sus hijos, los Oneiroi, envían sueños a las personas que duermen. Según mitos y leyendas, esta es la puerta a

los sueños “falsos”, que engañan a los durmientes y les hacen creer cosas que no son ciertas. Sin embargo, en mi trabajo con ambas puertas he descubierto que no conducen necesariamente a

sueños o visiones "verdaderos" o "falsos", lo cual es solo una metáfora literaria, pero un practicante moderno puede usarlas con éxito para trabajar con el Yo Superior en sus múltiples aspectos. El

Yo Superior es un concepto con muchos aspectos e interpretaciones, y aunque algunos dirían que tiene muchas partes que se manifiestan en nuestra realidad como máscaras y personajes que

asumimos que interactúan con el mundo circundante, otros afirman que consta predominantemente de dos partes: positivo y negativo, luz y oscuridad, el Santo Ángel de la Guarda y la Sombra. En

esta interpretación, mientras que la puerta del "cuerno" conduce a sueños cargados de símbolos que pueden ayudarnos a trabajar con el aspecto "brillante" y "positivo" del Ser Superior, la puerta

"marfil" tiene asociaciones negativas y denota la Sombra. Esta interpretación también se utilizará a los efectos de este grimorio. En este capítulo discutiremos cómo trabajar con la puerta de marfil

y el aspecto "negativo", y en el siguiente veremos la puerta del cuerno y el significado "positivo" de los sueños y visiones obtenidos al viajar a través de la Cueva. de Hypnos. la puerta de "marfil"

tiene asociaciones negativas y denota la Sombra. Esta interpretación también se utilizará a los efectos de este grimorio. En este capítulo discutiremos cómo trabajar con la puerta de marfil y el

aspecto "negativo", y en el siguiente veremos la puerta del cuerno y el significado "positivo" de los sueños y visiones obtenidos al viajar a través de la Cueva. de Hypnos. la puerta de "marfil" tiene

asociaciones negativas y denota la Sombra. Esta interpretación también se utilizará a los efectos de este grimorio. En este capítulo discutiremos cómo trabajar con la puerta de marfil y el aspecto

"negativo", y en el siguiente veremos la puerta del cuerno y el significado "positivo" de los sueños y visiones obtenidos al viajar a través de la Cueva. de Hypnos.
 La llave de la puerta de marfil

La Llave de la Puerta de Marfil fue recibida en una sesión de sueños lúcidos durante mi trabajo con Hypnos. Mientras que la puerta
del cuerno refleja la simetría y la perfección del número 12, la puerta de marfil abraza el simbolismo del número
11, que denota el femenino oscuro y el número de Qliphoth. El Qliphoth, o el árbol de la noche, es la antítesis del árbol de la vida en la Cábala, que contiene demonios y abominaciones de la tierra. Se cree que cada

Qlipha representa exactamente lo contrario del Sephira correspondiente en el Árbol de la Vida, por ejemplo, mientras Hod es Intelecto, su contraparte (Samael) es Locura, Tiphereth es Armonía y Thagirion es Disputa,

Binah es Comprensión y Satariel es Ocultación, y pronto. Se cree que los Qliphoth tienen el poder de deshacer la creación, que es una herramienta poderosa para un practicante de la magia del Sendero de la Mano

Izquierda porque puede despojarnos de toda programación cultural, intelectual y religiosa y liberarnos de los patrones de comportamiento impuestos. Esto abre el camino al verdadero conocimiento y comprensión del

Ser Superior, pero todo esto ocurre a través de duras pruebas iniciáticas que pueden llevar toda la vida. Por lo tanto, el camino del Qliphoth es solo para practicantes decididos y de voluntad fuerte, que no tienen miedo

de experimentar y están dispuestos a dedicar cada aspecto de su vida a su crecimiento personal. Aquí no nos ocuparemos de la Qliphoth como tal, pero la puerta de marfil representa una idea similar dentro de la

magia de los sueños como la Qliphoth en la Qabalah: elimina todas las capas de programación a las que hemos estado sujetos durante el curso de nuestra vida y ayuda. llegamos al núcleo de nuestro poder individual.

También como el Qliphoth, este trabajo no que no tengan miedo de experimentar y estén dispuestos a dedicar cada aspecto de su vida a su crecimiento personal. Aquí no trataremos con Qliphoth como tal, pero la

puerta de marfil representa una idea similar dentro de la magia de los sueños como Qliphoth en la Qabalah: elimina todas las capas de programación a las que hemos estado sujetos durante el curso de nuestra vida y

ayuda. llegamos al núcleo de nuestro poder individual. También como el Qliphoth, este trabajo no que no tengan miedo a experimentar y estén dispuestos a dedicar cada aspecto de su vida a su crecimiento personal.

Aquí no trataremos con Qliphoth como tal, pero la puerta de marfil representa una idea similar dentro de la magia de los sueños como Qliphoth en la Qabalah: elimina todas las capas de programación a las que hemos

estado sujetos durante el curso de nuestra vida y ayuda. llegamos al núcleo de nuestro poder individual. También como el Qliphoth, este trabajo no
empoderarnos de cualquier manera directa: solo elimina lo que bloquea nuestro potencial de crecimiento, y si se beneficia de este trabajo o
se daña a sí mismo de esta manera es solo una cuestión de cuán determinado esté para tener éxito en su camino.

El siguiente trabajo se centra en la idea de confrontar y abrazar a tu Sombra. Se puede hacer a través de sueños lúcidos, pero también puede acercarse a la puerta de marfil en un trance profundo

o hipnosis. La psique humana es un concepto complejo que contiene muchas partes diferentes. Estas partes no siempre están en armonía entre sí. Si hay un conflicto entre ellos, surgen en

nuestros sueños como oponentes y adversarios, desencadenando pesadillas y sueños llenos de lucha. Por lo general, las personas intentan evitar las pesadillas u olvidarse de ellas tan pronto como

pueden, descartando su contenido como una mera "fantasía". Para nosotros, como practicantes, tales sueños son una valiosa fuente de autoconocimiento y una herramienta potencial de nuestro

proceso de desarrollo. Trabajar con ellos puede ayudarnos a integrar todos los aspectos de la personalidad, conscientes e inconscientes, aquellos que son aceptados y aquellos que hemos

rechazado o repudiado. Estos adversarios de los sueños, monstruos y figuras de pesadilla, son lo que CG Jung llamó "la Sombra". Afirmó que su presencia en un sueño indica que nuestra psique

puede estar fragmentada y busca reintegrarse. Aceptar la Sombra es, por tanto, un proceso de avance hacia la integridad interior y el crecimiento psicológico saludable. Este es también el

propósito de trabajar con la puerta de marfil: si aceptas tus monstruos y pesadillas personales, y recuerdas que no son "verdaderos", se convertirán en parte de ti y, en lugar de trabajar en tu

contra, trabajarán a tu favor. . Jung llamó "la Sombra". Afirmó que su presencia en un sueño indica que nuestra psique puede estar fragmentada y busca reintegrarse. Aceptar la Sombra es, por

tanto, un proceso de avance hacia la integridad interior y el crecimiento psicológico saludable. Este es también el propósito de trabajar con la puerta de marfil: si aceptas tus monstruos y pesadillas

personales, y recuerdas que no son "verdaderos", se convertirán en parte de ti y, en lugar de trabajar en tu contra, trabajarán a tu favor. . Jung llamó "la Sombra". Afirmó que su presencia en un

sueño indica que nuestra psique puede estar fragmentada y busca reintegrarse. Aceptar la Sombra es, por tanto, un proceso de avance hacia la integridad interior y el crecimiento psicológico

saludable. Este es también el propósito de trabajar con la puerta de marfil: si aceptas tus monstruos y pesadillas personales, y recuerdas que no son "verdaderos", se convertirán en parte de ti y, en

lugar de trabajar en tu contra, trabajarán a tu favor. .

Comience este trabajo asumiendo una posición cómoda en la que conducirá su trance o sesión de sueños lúcidos. Encienda
algunas velas y queme un poco de incienso que normalmente usa para el trance y el trabajo de sus sueños. Luego ingrese a la
Cueva de Hypnos a través del trabajo proporcionado anteriormente en este libro.

La Cueva de Hypnos es su punto de partida en el viaje a través de la puerta de marfil. Visualice dos tramos de
escalones, uno a su izquierda y otro a su derecha. Esta vez sigue el lado izquierdo y comienza a bajar hacia la
puerta. Hay once pasos que te llevarán allí. Cuente de 11 a 1, y cuando llegue a la puerta, visualice la llave impresa
en ella, brillando con un brillo plateado pálido. Pídale a Hypnos que le abra la puerta y entre en lo que hay más allá.

En este trabajo debes tener una intención clara: resolver algo que te asusta o te molesta. Afirme que enfrentará el problema
abiertamente y sin miedo hasta que pueda aceptarlo y ya no desencadene emociones negativas. Siguiendo tu intención, mira a tu
alrededor cuando te des cuenta de que estás soñando o cuando estás en un trance profundo. Puede manifestarse como una cosa,
una persona, una situación o incluso un lugar. Sea cual sea la forma que adopte, acérquese sin dudarlo. Pregúntese por qué esto
le molesta y afirme que puede manejarlo sin importar lo aterrador o perturbador que pueda llegar a ser. Dependiendo de lo que
esté enfrentando, esta confrontación puede manifestarse como una pelea, una contienda, algo que requerirá que tome el control,
etc. Sin embargo, su "adversario" puede intentar seducirlo en lugar de atacarlo. quitando así el control, no dejes que suceda. La
experiencia puede ser extremadamente desagradable, pero también puede tomar la forma de sexo o fusionarse con el
"adversario" de alguna otra manera. Lujuria y repulsión, miedo y atracción, deseo y odio: cada una de estas emociones puede
transformarse fácilmente en lo contrario. Deje que toda la experiencia dure hasta que se sienta completamente cómodo en
presencia de su “adversario” y ya no lo moleste de ninguna manera.

Cuando elija finalizar la sesión, o cuando finalice naturalmente, vuelva a su conciencia normal. Agradezca a Hypnos por
esta ayuda y orientación a través de la puerta, y permanezca en meditación por un tiempo, reflexionando sobre lo que
toda la experiencia significa para usted y cómo ha cambiado la forma en que ve el problema que quería resolver.
Concéntrese en la sensación de poder y equilibrio que ha desencadenado el viaje, y cuando se sienta listo para terminar la
meditación, apague las velas y cierre el trabajo.
 LA PUERTA DEL CUERNO

Mientras que la puerta de marfil está relacionada con sueños "falsos" y "negativos", se cree que la puerta del cuerno conduce a
visiones verdaderas, proféticas e iluminadoras. Una vez más, sin embargo, no es tan simple. En el capítulo anterior discutimos
cómo trabajar con la puerta de marfil como un punto de entrada al aspecto "negativo" de su Ser Superior, y en este nos
enfocaremos en lo que significa trabajar con el lado "positivo". De hecho, ninguno es positivo ni negativo y ambos son
simplemente dos formas de abordar la psique como un todo. Sin embargo, verlo de esta manera ayuda en el proceso de
integración interna, y en este sentido estamos abordando este trabajo en este grimorio.

Cuando estamos en un trance profundo o soñando, entramos en un entorno que en muchos aspectos se asemeja a nuestra realidad de
vigilia. A veces soñamos con lugares o reinos místicos, pero por lo general simplemente interactuamos con nuestro entorno desde la
perspectiva de la conciencia del sueño: visitamos lugares a los que normalmente vamos, hablamos con nuestros amigos y seres cercanos y
hacemos lo que normalmente hacemos en nuestra vigilia ordinaria. estado de consciencia. Pensamos, escuchamos, sentimos, saboreamos
y vemos el mundo de los sueños como vemos nuestra realidad de vigilia y todo se siente igual de real. Sin embargo, por lo general, no
somos conscientes de que estamos soñando y lo tomamos todo por nuestra realidad normal. La diferencia es que nuestro mundo de
sueños se origina internamente en lugar de externamente, y de hecho no conversamos con la gente real sino con varios aspectos de
nuestra psique. Somos los únicos creadores de nuestro entorno de sueños y lo que encontramos allí son manifestaciones de nuestra mente
subconsciente. Es por eso que ser consciente en un sueño nos brinda una oportunidad asombrosa de adquirir un autoconocimiento que
normalmente es inaccesible en nuestro estado de conciencia de vigilia.

Cuando estamos completamente lúcidos, nuestro mundo de sueños no tiene misterios para nosotros. Aquí no se aplican leyes externas de la física,
podemos hacer lo que queramos y se siente tan real como si lo hubiéramos hecho en nuestra conciencia despierta. Podemos enfrentar un problema
que hemos estado evitando por alguna razón, disfrutar de encuentros eróticos con espíritus y personajes oníricos, visitar lugares a los que nunca
iríamos en nuestra realidad de vigilia o hablar con nuestros amigos y familiares fallecidos. Sin embargo, lo que es más importante, podemos
profundizar nuestra comprensión de nosotros mismos, y esto es lo que buscamos mientras trabajamos con la puerta del cuerno.

¿Como funciona? En primer lugar, debemos reconocer que no somos necesariamente aquello con lo que nos
identificamos. En nuestra realidad de vigilia, vernos a nosotros mismos desde una perspectiva objetiva es difícil porque
nuestro ego interfiere y nos dice "esto es lo que eres". Esto crea un sentido de identidad, opiniones, puntos de vista y
creencias que eventualmente nos definen como individuos. De esta manera, sin embargo, también olvidamos que somos
algo más que eso. Los sueños lúcidos y los estados liminales de conciencia nos permiten vernos a nosotros mismos desde
una perspectiva completamente diferente. Si quitas tu realidad de la imagen creada por tu ego, verás que no estás atado
ni limitado por nada. Obtendrá acceso a su potencial natural y su capacidad para cambiar e influir en el mundo externo
también crecerá. Toda la magia se origina internamente, y al dejar ir el mundo externo, aprendes a ver más allá de los
límites del ego, a separarte del ilusorio sentido de identidad y a verte por lo que realmente eres: un espíritu envuelto en
carne. De esta manera, puede desarrollar un nivel de conciencia completamente nuevo que le brindará todas las
herramientas que necesita para cambiar su mundo, tanto interna como externamente.

Esto se puede lograr durmiendo conscientemente, "despertando" mientras sueña o entrando en un trance profundo. Cada uno de
estos métodos es igualmente útil y depende únicamente de usted cuál elige entrenar. Los trances y los estados mentales liminales
son las formas más fáciles de abordar este trabajo porque todo lo que necesitas hacer es entrar en un estado de relajación
profunda y dejar ir todo. Quedarse dormido conscientemente es un poco más difícil, pero si entrena su
habilidades de trance, esto tampoco debería traer ningún problema. Soñar lúcidamente y mantener la experiencia
durante todo el sueño es el más difícil de los tres métodos, pero también es posible.

La llave de la puerta del cuerno

Como en el caso de la puerta de marfil, prepare su espacio ritual y, si desea realzarlo con las hierbas sagradas de Hypnos, no dude
en hacerlo. Encienda algunas velas y queme opio o incienso similar asociado con la magia de los sueños. Luego ingrese a la Cueva
de Hypnos, esta vez usando la Llave de la Puerta del Cuerno.

El sigilo representa el equilibrio y la perfección tipificados por el número 12, que aquí está simbolizado por 12 triángulos
que forman el glifo que abre la puerta del cuerno. Este número tiene un vasto simbolismo en la historia y la cultura, y en
nuestro trabajo se refiere tanto a la armonía y unidad dentro del universo como a los doce pétalos del chakra Anahata que
proporciona equilibrio entre los chakras inferior y superior, tipificando la transmutación del material. en espiritual.
Anahata, o el chakra del corazón, corresponde al concepto de Tiphereth en el Árbol de la Vida y Thagirion en el Árbol
Oscuro. Es el corazón del universo y el lugar del renacimiento espiritual y la resurrección alquímica después de la
nigredo fase. En nuestro trabajo representa el estado liminal de conciencia en el que nos separamos de la experiencia externa y
comenzamos a mirar hacia adentro, lo que abre el camino a una nueva perspectiva y un nuevo nivel de conciencia. Esto debe
tenerse en cuenta al acercarse a la puerta de bocina. En este sentido, incluso podríamos decir que todo lo que nos llega a través de
la puerta de marfil es una manifestación de los impulsos inferiores representados por los tres chakras inferiores: Muladhara,
Svadisthana y Manipura, mientras que la experiencia de la puerta del cuerno es desencadenada por los chakras superiores. :
Vishudda, Ajna y Sahasrara. La Clave de la Puerta del Cuerno en esta interpretación es la clave del estado en el que estamos
abiertos a ambos y depende de nosotros qué camino elijamos ir.
Nuevamente, comience su viaje en la Cueva de Hypnos. Visualice dos tramos de pasos que conducen hacia abajo, uno a su
izquierda y otro a su derecha, pero esta vez siga el lado derecho. Hay doce escalones que lo llevarán a la puerta del
cuerno, y debe contar de 12 a 1 mientras baja. Cuando llegue a la puerta, visualice la llave impresa en ella, brillando con
un resplandor dorado radiante. Pídale a Hypnos que le abra la puerta y entre para enfrentarse a lo que le espera al otro
lado.

La intención en este trabajo debe ser el autoconocimiento y la comprensión del simbolismo personal que
encuentres en tus sueños y visiones. Debe prestar especial atención a los motivos recurrentes: obsérvelos y
anótelos antes de emprender su viaje. Puede usar su diario de sueños para buscar tales motivos y símbolos.
Cuando sepa cuáles son, concéntrese en uno o más de ellos en su búsqueda de visión. Decídase a
interactuar con estos símbolos y descubra qué representan para usted. Puede ser una acción, un personaje,
un lugar, etc., algo que surge en tus sueños de forma regular o algo inusual que llama tu atención y que
intuitivamente sientes que es importante. Visualiza esa cosa cuando entres por la puerta del cuerno y deja
que cobre vida en tu mente interior. Si se trata de un personaje, inicie un diálogo y pregunte qué representa.
Es posible que las respuestas no sean claras de inmediato, pero debe mantener el diálogo para averiguar
todo lo que pueda, exigiendo cada vez que digan la verdad y respondan verdaderamente. Si este es un lugar,
busque cosas que se destaquen y exija que revelen su verdadera naturaleza. Si se trata de una acción,
pregúntese por qué está haciendo esto y qué significa. Cuando reciba las respuestas, vuelva a su conciencia
normal. Concéntrese en recordar lo que ha experimentado y cuando esté de regreso en su templo, escriba
los resultados. Pregúntese si logró lo que quería y, si no, piense en qué se podría haber hecho mejor. Es muy
poco probable que las revelaciones lleguen de inmediato, aunque podrá vislumbrar el verdadero significado
de los símbolos que aparecen en sus sueños y visiones.
Cuando se sienta listo para terminar el trabajo, agradezca a Hypnos por esta ayuda y orientación a través de la
puerta. Medita por un momento en los conocimientos recibidos a lo largo del viaje, y cuando te sientas listo para
terminar la meditación, apaga las velas y cierra el trabajo.
 SUEÑOS PROFÉTICOS

Los sueños de lo que vendrá son enviados por Morfeo, el dios alado que puede tomar cualquier forma que quiera. La mayoría de
las veces, sin embargo, aparece en forma humana, mostrando visiones del futuro y eventos venideros a las personas dormidas. En
los mitos y leyendas griegas, se cree que induce un sueño profundo y envía sueños que llevan mensajes de los dioses. Estos
sueños proféticos generalmente se entregaban a personas importantes, como reyes o héroes, pero también podía llevar la visión
de las cosas a la gente común que le rezaba por el conocimiento de su futuro. Está asociado con la puerta del cuerno y los sueños
"verdaderos", y por esta razón es un excelente guía a través de cualquier forma de adivinación onírica.

Como en el caso de Hypnos, el símbolo sagrado de Morfeo es la flor de amapola, ingrediente básico del opio y
otras drogas que se usaban en el pasado para tratar el insomnio. También como su padre, Morfeo duerme en un
lecho de amapolas y sale de su palacio por la noche, tomando la forma de una bandada de murciélagos o polillas.
Las amapolas como símbolo representan el sueño y el olvido, pero también son las flores de Thanatos, la muerte,
mostrando que la frontera entre el sueño temporal y el eterno es fina y se puede cruzar en cualquier momento.
Otro símbolo que he encontrado a través de mi propio trabajo con el Dios de los Sueños es un loto negro con siete
pétalos. Estos pétalos simbolizan siete velos del sueño a través de los cuales el practicante entra al reino de Morfeo
para buscar su gnosis. Mientras que el loto brillante generalmente se asocia con pureza, iluminación y
rejuvenecimiento,

Morfeo es primitivo como la noche misma y su energía también se puede sentir de esta manera. Entra en el templo como una
oscuridad viva, negra y plateada, muy efímera, aunque de forma oscura. Tiene alas de murciélago y también puede manifestarse
como una bandada de murciélagos, como lo describen los mitos antiguos. Envuelve sus alas negras a tu alrededor para aislarte
del mundo circundante. Luego sopla arena en tus ojos, haciéndolos cerrar, y cuando te duermes, te lleva a través de la puerta del
cuerno a su tierra de sueños.

Su sigilo también muestra su conexión con la muerte y el olvido. Incluye un reloj de arena que mide el tiempo de sueño y la
duración de la vida humana. Se encuentra en el centro del sigilo, flanqueado por sus alas de murciélago, mostrando su naturaleza
de sombra y su conexión con la noche primordial. Alrededor del reloj de arena hay dos serpientes enroscadas, o quizás una
serpiente con dos cabezas, tipificando la naturaleza ambivalente del Dios de los Sueños: no es ni claro ni oscuro, ni bueno ni malo,
simplemente lo es. Él estaba aquí cuando nació la humanidad, está aquí ahora y lo estará hasta que ya no haya nadie que sueñe
sus sueños místicos.
 Sello de Morfeo
Para encontrarse con el Dios de los sueños, prepare su templo como siempre lo prepara para su trabajo de sueño y trance. Se
puede acceder a Morfeo en ambos sentidos, pero los sueños son su entorno natural y su reino, por lo que los sueños lúcidos
pueden parecer una mejor opción para interactuar con él y experimentar su gnosis. Si lo desea, puede utilizar un sacramento de
vino mezclado con hierbas y plantas asociadas con el sueño y los sueños.

Queme un poco de incienso de opio y encienda algunas velas plateadas y negras. También puede ungir su tercer ojo con
una gota de aceite de opio, solo o mezclado con su sangre. Como en el caso de otros sigilos, unge el símbolo del Dios de
los Sueños con tu sangre también y por un momento enfócate en cómo cobra vida despertado por tu esencia vital. Envía
la intención del trabajo a través del sigilo e invita a Morfeo a tu templo, pidiéndole que te guíe a través de los sueños.
Puede usar lo siguiente o su invocación personal para eso.

Morfeo, señor de los sueños y maestro de las profecías,

¡Te llamo esta noche a este espacio sagrado!
Cúbreme con tus alas de terciopelo y llévame a las tierras de los sueños, guíame a
través del campo de amapolas hacia los brazos del sueño, muéstrame lo que
vendrá para que pueda estar preparado para lo que me espera,
¡Y abre mis ojos para mostrarme lo que necesito
ver! Te llamo por mi sangre, la Sangre del Dragón,
 ¡Y en nombre de la noche eterna!
¡Ven a mí, Morfeo, y ábreme las puertas de tu reino!
Beba la Santa Cena y siéntese o acuéstese en una posición cómoda. Respire lenta y profundamente y cierre los
ojos. Entra en un estado de relajación profunda y suelta toda tensión muscular y mental. Luego, deje de lado sus
pensamientos y preocupaciones e imagínese dentro de un enorme loto negro. El loto está cerrado y tiene siete
pétalos que te separan de la tierra de los sueños. Mientras respira, imagine que con cada inhalación respira su
fragancia pesada e hipnótica, que tiene un efecto fascinante y lo adormece. Cuando exhale, observe cómo se abre
el loto, liberando uno por uno cada pétalo. Repite este ciclo siete veces para abrir los siete velos a la tierra de
Morfeo. Medita en la imagen del loto hasta que sientas que se fusiona por completo con tu conciencia. En este
punto, ya debería estar en un sueño consciente o al menos en un estado de trance comatoso profundo que
permita la interacción con el Dios de los Sueños. Afirme que está soñando y visualice a Morfeo como una sombra
viviente frente a usted. Deja que te lleve a la tierra de los sueños en sus alas negras y ábrete a lo que puedas ver allí.

Puedes ingresar al reino de Morfeo con la intención de simplemente ver tu futuro o el futuro de otra persona, pero también
puedes enfocarte en una imagen o problema específico que quieras resolver, pidiendo al Dios de los Sueños que te muestre
posibles soluciones al problema. problema. Cualquiera que sea el enfoque que adopte, antes de comenzar este trabajo, afirme
que recordará todo lo que él pueda mostrarle. Escriba sus sueños y visiones inmediatamente después de regresar a su conciencia
normal y medite en su significado por un tiempo. Cuando se sienta listo para terminar el trabajo, ciérrelo con unas palabras
personales, dando gracias al Dios de los Sueños por su ayuda.
 EN EL REINO DE LA FANTASÍA

Si bien Morfeo envió sueños proféticos, sus hermanos fueron responsables de otros tipos de visiones
oníricas. Y así, se creía que Phantastos creaba sueños agradables pero ilusorios y estaba asociado con
la puerta de marfil. Las visiones oníricas enviadas por este hijo de Hypnos eran surrealistas e
imaginativas, aunque no necesariamente reflejaban eventos reales o personas reales. Eran
simplemente un producto de la imaginación de una persona dormida, reflejando fantasías, deseos,
anhelos o aspiraciones. De todos los Oneiroi, también se creía a veces que Phantastos creaba los
objetos inanimados dentro de los sueños: escenarios y paisajes, edificios y lugares naturales. En otras
palabras, era el responsable de tejer todo el entorno en el que iba a tener lugar el sueño.
Hay muy pocas descripciones del Señor de las Fantasías, y los mitos y leyendas rara vez prestan atención a este hijo de Hypnos, aunque puede ser una guía increíble para un practicante que

busque usar sus sueños para cumplir sus fantasías. Piensa en lo que podrías hacer si no estuvieras limitado por nada: sin leyes de la física, sin leyes y regulaciones humanas, sin limitaciones

corporales, nada que se interponga entre tú y tus fantasías volviéndose realidad. Estas cosas maravillosas e imposibles se vuelven posibles en tus sueños y se siente tan real como si estuvieras allí

en persona. En un sueño, nuestros cuerpos están envueltos en un "cuerpo de sueño" que nos permite ver, sentir, oír, oler y saborear el entorno en el que nos encontramos. La conciencia de los

sueños nos permite llevar esta experiencia a un nivel completamente nuevo. Además de participar activamente en todo lo que sucede dentro del entorno onírico, podemos crearlo y transformarlo

como queramos, evocar a cualquier persona o espíritu que deseemos, experimentar cualquier situación que nos apetezca y participar en acciones que no son posibles en la realidad de vigilia,

como viajar a otros planetas y estrellas, por ejemplo. El mundo de los sueños proporciona un campo enorme para los experimentos y puedes llevar allí cualquier fantasía a la manifestación y

disfrutar de ella, ya sea un ritual, sexo increíble o una fiesta con tus celebridades favoritas. Si esto le parece emocionante, el espíritu para pedir ayuda en este trabajo es Phantastos. como viajar a

otros planetas y estrellas, por ejemplo. El mundo de los sueños proporciona un campo enorme para los experimentos y puedes llevar allí cualquier fantasía a la manifestación y disfrutar de ella, ya

sea un ritual, sexo increíble o una fiesta con tus celebridades favoritas. Si esto le parece emocionante, el espíritu para pedir ayuda en este trabajo es Phantastos. como viajar a otros planetas y

estrellas, por ejemplo. El mundo de los sueños proporciona un campo enorme para los experimentos y puedes llevar allí cualquier fantasía a la manifestación y disfrutar de ella, ya sea un ritual,

sexo increíble o una fiesta con tus celebridades favoritas. Si esto le parece emocionante, el espíritu para pedir ayuda en este trabajo es Phantastos.

En mi trabajo encontré que Phantastos estaba dispuesto a trabajar con el practicante, aunque él trabaja a través de
sueños en lugar de trances y búsquedas de visión, por lo que en este trabajo necesitarás algunas habilidades de sueño
lúcido. Como sus hermanos, llega al templo por la noche, tejiendo paisajes de ensueño para aquellos a quienes Hypnos
pone a dormir. No tiene ninguna forma concreta y su forma cambia según sus expectativas o la intención del trabajo.
Puede ser un hombre atractivo con ropa y adornos lujosos, así como un sátiro juguetón que te lleva al bosque, si esa es tu
fantasía. Él genera sueños de felicidad y satisfacción y puede hacer realidad cualquier deseo en tus sueños.

Al igual que su hermano, Morfeo, a menudo aparece con alas que están hechas de la sustancia de la noche y también puede
moverse en una forma de sombra efímera. Su sigilo refleja esta habilidad de cambiar de forma, abrazando una gran cantidad de
simbolismo lunar. Las alas representan su capacidad para moverse entre el reino de los sueños y la realidad de la vigilia. El ojo
representa su capacidad para despertar a las personas mientras duermen, desencadenando sueños lúcidos y enseñando al
practicante cómo permanecer consciente en un sueño. Los triángulos tipifican la conciencia de vigilia y sueño, y la luna creciente
en la parte superior del sigilo muestra la conexión del dios con el plano astral a través del cual los sueños y visiones se transmiten
a quienes duermen.
 Sello de Phantastos

Para convocar al Señor de las Fantasías, prepárate a ti mismo y a tu templo de la misma manera que para recibir a los otros dioses de los
sueños. Queme un poco de incienso de opio y encienda algunas velas negras y plateadas. Unge tu tercer ojo con una gota de aceite de opio
y siéntate en una posición cómoda. Nuevamente, también puede preparar un sacramento con vino mezclado con plantas sagradas de
Hypnos.

Sin embargo, antes de hacer eso, piense en una fantasía que le gustaría experimentar en sus sueños y prepare un guión
en el que la convertirá en una aventura. Si se trata de una cita con alguien que te agrada o con tu celebridad favorita,
planifica cómo te conocerás, adónde irás, qué harás, etc. Deja un poco de espacio para que suceda algo nuevo también y
permanece abierto para continuar con el guión en cualquier lugar. puede irse. Te sorprenderá adónde te puede llevar tu
imaginación. Cuando el guión esté listo, léalo y memorice todos los detalles. Luego, tómate un momento para meditar en
ello y visualizar los pasos sucesivos de la aventura para asegurarte de que podrás hacer lo mismo en un sueño. Cuando se
sienta listo para realizar una sesión de sueños lúcidos, proceda al trabajo real.

Concéntrate por un momento en el sigilo, úntalo con tu sangre y envía tu intención a través de los planos. Afirme que se
encontrará con el Señor de las Fantasías en la Cueva de Hypnos y él lo guiará a través de la puerta de los sueños hacia su
aventura. Indique firmemente que recordará todos los detalles del sueño y que será consciente y consciente de lo que
está sucediendo. Preparado de esta manera, recita la siguiente invocación. También puede reemplazarlo con sus propias
palabras si lo desea.
 Phantastos, señor de los sueños y tejedor de fantasías,
¡Te llamo esta noche para que me ayudes en mi trabajo!
¡Despierta de tu letargo en la Cueva de Hypnos y llévame a las tierras de los sueños!
Susurrame tus secretos mientras paso por el velo,
Inspírame con la belleza de la noche,
¡Y enséñame cómo hacer realidad mis sueños y fantasías!
Te llamo por mi sangre, la Sangre del Dragón,
¡Y en nombre de la noche eterna!
¡Ven a mí, Phantastos, y ábreme las puertas de tu reino!
Beba la Santa Cena y acuéstese en una posición cómoda. Relájate y deja ir toda la tensión, los pensamientos y las
preocupaciones. Respire profundamente y con cada respiración visualice que está entrando en la Cueva de Hypnos para
encontrarse con el Señor de las Fantasías. Visualice este escenario como un tramo de escaleras que conducen al
inframundo, y con cada paso sienta cómo la realidad mundana se aleja de usted y está entrando conscientemente en el
reino de los sueños. Cuando llegue al último escalón, afirme que está soñando y entre en la cueva. En este punto, debería
estar soñando o en un trance profundo. Luego, recuerde los pasos particulares de su guión y, al entrar en la cueva,
observe cómo todo el paisaje se convierte en el punto de partida de la aventura de sus sueños. Luego déjelo fluir según lo
planeado y disfrute de la experiencia. Sin embargo, no lo fuerces. Si empieza a cambiar,

Cuando regrese a su conciencia normal, escriba lo que ha experimentado y medite en ello durante un rato. Dése
una evaluación justa de su trabajo y piense si fue satisfactorio para usted o cómo puede mejorarlo. No se preocupe
si no funciona de inmediato: con el tiempo y la práctica, sus habilidades de sueño lúcido crecerán y tendrá un
mejor control sobre la experiencia. Agradezca al Señor de las Fantasías por su presencia y cierre el trabajo.
 SEÑOR DE LAS PESADILLAS

Se cree que los sueños aterradores en los que nuestros peores miedos cobran vida fueron creados por el tercer hijo de Hypnos, Phobetor. Él era el Señor de las Pesadillas y el dios responsable de

los miedos y fobias nocturnas. Él mismo apareció en sueños en forma de bestias y monstruos, asumiendo la forma de lo que más temía la persona dormida. A veces se lo identificaba con Ikelos

("Semblanza"), otro dios de las pesadillas, y sus nombres se usaban alternativamente. En mi trabajo encontré que estas dos entidades son muy similares, aunque distintas y ligeramente diferentes

en manifestación, pero ambas presiden el reino de las pesadillas de la misma manera y si quieres trabajar con tus sueños a través de ellas, puedes llamar a una. o el otro. Si bien se creía que

Phobetor desencadenaba terribles pesadillas con criaturas y paisajes fantásticos, Los sueños creados por Ikelos eran realistas, pero en lugar de monstruos traía visiones de luchas diarias y

amenazas y enemigos reales. Este también es el caso cuando trabajamos con estos dos dioses antiguos a través de sueños lúcidos o trances profundos: si preferimos que nuestros miedos y luchas

asuman formas imaginarias y fantásticas, Phobetor será la mejor opción para guiar este trabajo. Si queremos resolver nuestros problemas diarios a través del proceso de soñar, deberíamos

recurrir a Ikelos. Por esta razón, incluyo aquí los sigilos de ambos “Lords of Nightmares” y dejo la elección de con cuál trabajar al lector. Este también es el caso cuando trabajamos con estos dos

dioses antiguos a través de sueños lúcidos o trances profundos: si preferimos que nuestros miedos y luchas asuman formas imaginarias y fantásticas, Phobetor será la mejor opción para guiar

este trabajo. Si queremos resolver nuestros problemas diarios a través del proceso de soñar, deberíamos recurrir a Ikelos. Por esta razón, incluyo aquí los sigilos de ambos “Lords of Nightmares” y

dejo la elección de con cuál trabajar al lector. Este también es el caso cuando trabajamos con estos dos dioses antiguos a través de sueños lúcidos o trances profundos: si preferimos que nuestros

miedos y luchas asuman formas imaginarias y fantásticas, Phobetor será la mejor opción para guiar este trabajo. Si queremos resolver nuestros problemas diarios a través del proceso de soñar,

deberíamos recurrir a Ikelos. Por esta razón, incluyo aquí los sigilos de ambos “Lords of Nightmares” y dejo la elección de con cuál trabajar al lector.

¿Por qué trabajar con pesadillas? Ya hemos hablado de los beneficios de trabajar con Shadow Self y la idea detrás de trabajar con
pesadillas es similar, aunque también tiene otras ventajas. La palabra inglesa "nightmare" se deriva de "mare", un demonio
mitológico que atormenta a las personas con sueños aterradores. Se pensaba que las yeguas se sentaban en el pecho de una
persona dormida, provocando malos sueños y chupando su energía vital, como un súcubo o un íncubo. Las personas visitadas por
la noche por una yegua se despertaban empapadas de sudor y cansadas como si no hubieran dormido en absoluto. A veces se
despertaban por la noche con un aumento de los latidos del corazón y con dificultades para respirar, y podían ver una presencia
sentada sobre ellos o flotando sobre la cama. En los tiempos modernos este fenómeno se ha explicado como parálisis del sueño y
actualmente es estudiado por médicos y científicos especializados en trastornos del sueño. En magia, sin embargo, esta condición
es un umbral excelente para cualquier sueño lúcido y experiencia astral y vale la pena trabajar con tus pesadillas para poder
controlar este estado y usarlo a tu favor.

Por lo general, cuando tenemos una pesadilla, nuestra mente nos dice que nos despertemos y terminemos la experiencia lo antes
posible. Sin embargo, si nos volvemos completamente lúcidos en tal sueño, nos damos cuenta de que no tenemos que escapar de
él y no puede hacernos daño. Esto tiene muchas ventajas psicológicas. Si está sufriendo una pesadilla recurrente, a través del
trabajo con los sueños puede superar el miedo y las emociones negativas desencadenadas por la respuesta de su cuerpo a la
visión del sueño. Si sigue haciendo eso con cada sueño perturbador, a la larga esto le asegurará un sueño profundo y reparador
cada noche sin luchas ni visiones desagradables. Entre los factores desencadenantes de pesadillas se encuentran enfermedades,
estrés, eventos traumáticos en nuestra vida diaria o relaciones conflictivas. Al trabajar con tales sueños, nos damos cuenta de los
problemas y aprendemos a eliminar estos factores también de nuestra vida de vigilia. Si estás interesado en llevar este trabajo a
un nivel aún más profundo, a través del trabajo de los sueños puedes llegar a la raíz de tus pesadillas, descubrir qué significan y
cómo pueden usarse como herramientas de poder. Este es un trabajo similar al que ya hemos descrito en el capítulo sobre la
puerta de marfil.

El Señor de las Pesadillas es una excelente guía en esta obra porque sacará a relucir todo aquello que tememos o encontremos
perturbador o desagradable, ya sea consciente o inconsciente, dándole una forma que nos asustará de la peor manera posible.
Por lo tanto, para llamarlo realmente tienes que estar dispuesto a enfrentar tus pesadillas, de lo contrario solo profundizará el
problemas ya existentes. La clave para realizar este trabajo con éxito es darse cuenta de que el único enemigo real en nuestros sueños es
nuestro propio miedo. Sin embargo, es más fácil decirlo que hacerlo, y la investigación sobre las fobias muestra que para la mayoría de las
personas no es suficiente reconocer que están a salvo en un sueño; para deshacernos con éxito de nuestros miedos y fobias tenemos que
enfrentarlos cara a cara. Esto se puede hacer a través de un trance profundo, un sueño inducido conscientemente y un trabajo de sueño
lúcido. Para vencer el miedo tenemos que abordarlo paso a paso, así que no intentes afrontar todos tus miedos y fobias en una sola sesión.
Este es un proceso largo que puede tomar un tiempo para que sea efectivo sin causarle ningún daño.

Tanto Phobetor como Ikelos también tienen el poder de inducir la parálisis del sueño. Esta suele ser una
experiencia aterradora en la que una persona no puede moverse porque el cuerpo está dormido pero la mente
está despierta. Esto suele ir acompañado de la apertura de todos los sentidos psíquicos y la persona puede oír, ver
y sentir todo lo que está sucediendo sin tener ningún control sobre la experiencia. Los síntomas característicos de
este estado incluyen un gran peso que retiene a la persona que duerme, dificultad para respirar, alucinaciones,
zumbidos fuertes y vibraciones en el cuerpo. Este es el momento en que los súcubos y los íncubos atacan para
despertar a las personas en contra de su voluntad y alimentarse de su energía sexual. Sin embargo, desde la
perspectiva mágica, esta es simplemente una condición liminal que podemos usar para entrar en trance, inducir un
sueño lúcido o comenzar un viaje astral.

Sello de Phobetor
Para prepararse para este trabajo, piense en sus pesadillas y obsérvelas durante un rato. Puede llevar varias semanas escribir todo
tipo de pesadillas que aparecen en sus sueños. En este momento, invoca a Phobetor o Ikelos para que te ayuden a desencadenar
estos sueños y te hagan consciente de tus miedos y fobias. Cuando tenga toda la información, haga una lista de las cosas que
encuentra desagradables, perturbadoras o aterradoras en sus sueños y comience a trabajar en ellas una por una, pero no más de
una a la vez.

Phobetor puede ser invocado meditando con su sigilo y llamándolo por su nombre o entrando en la Cueva de Hypnos,
donde reside con los otros Oneiroi. Su sigilo muestra el simbolismo lunar del Oneiroi, tipificado por las lunas crecientes y
las formas de serpientes que rodean la parte central de la imagen. El ojo del medio es negro, lo que muestra que estamos
tratando aquí con las fuerzas de la Sombra, y agrietado, que representa el flujo perturbado de las visiones oníricas. El
símbolo del infinito en la parte inferior de la imagen muestra que las pesadillas y fobias pueden repetirse a lo largo de
toda nuestra vida si no logramos superarlas y convertir lo negativo en positivo.

Ikelos se puede llamar de la misma manera. Su sigilo muestra el Sol Negro inscrito dentro de la estrella de once puntas del
Qliphoth. Su simbolismo es tanto Qliphothic como Draconian, y él mismo es más atávico y primitivo que Phobetor, aunque
también pueden verse como dos aspectos del Señor de las Pesadillas. Mientras que Phobetor desencadena pesadillas y
sueños aterradores, Ikelos tiene el poder de inducir la parálisis del sueño. Se manifiesta frente al practicante como un
espectro hecho de sombra, y luego se despoja de su forma, cayendo en el polvo que entra en tus ojos, oídos, nariz y
pulmones, asfixiándote y llevándote a un trance liminal en el que no puedes moverte más que tu la mente está despierta y
alerta. Mi impresión de trabajar con él es que es mayor que Phobetor, tal vez nació en el Vientre de la Noche.

El Señor de las Pesadillas se puede llamar a través de la siguiente invocación, aunque puede reemplazarlo con sus propias
palabras, abordando sus miedos y fobias personales.

Señor de las Pesadillas y Abominaciones, El que

viene de noche y descansa de día, Hijo de Hypnos,
dios del sueño y del olvido bienaventurado,
¡Te llamo esta noche para que me acompañes en mi viaje hacia el reino de los sueños!
Ven a mí desde tu cueva en el inframundo, Desde
los campos de amapolas y las aguas del olvido,
¡Y despierta en mí lo que tengo que enfrentar,
muéstrame cómo superar mis miedos y debilidades, y
enséñame a navegar por la tierra de las sombras!
Phobetor, señor de las fobias y visiones aterradoras,
Ikelos, dios del sol que brilla en el Otro Lado,
¡Responde a mi llamado y ven a mí!
Llena mis sueños con visiones de belleza y terror,
¡Y muéstrame cómo convertir mis debilidades en herramientas de poder!
¡Te llamo por la Sangre del Dragón, Y en
el nombre de la noche eterna!
¡Ho Drakon Ho Megas!
Luego proceda como desee: puede inducir un trance, usar una sesión de hipnosis para eso o entrar en un sueño lúcido.
Los tres métodos son útiles para trabajar con pesadillas y sueños aterradores. Elija un sueño o una visión en particular que
haya notado como una pesadilla recurrente. Piensa en cómo podría ser diferente si tomaras el control del sueño.
- en otras palabras, visualice un escenario completamente diferente y un final diferente, uno que lo lleve a comprender y
resolver el problema y, finalmente, a aceptarlo como algo positivo e inspirador. Cuando recuerde esta visión en el estado
de trance o sueño lúcido, haga que este nuevo escenario cobre vida, es decir, vaya al punto en el que pueda cambiar la
visión de inquietante y aterradora a segura y aceptable. Es posible que esto no funcione de inmediato y que tenga que
repetir la sesión varias veces para que tenga éxito; esto depende únicamente de sus fobias y miedos personales. Si están
fuertemente arraigados en su subconsciente, el proceso de refinarlos puede llevar un tiempo. Además, es posible que no
pueda transformar todo el sueño a la vez y es posible que deba abordarlo paso a paso, en cada sesión, enfocándose en
una parte del mismo en lugar del todo.
 Sello de Ikelos

Puede potenciar este trabajo preparándose para él antes de entrar en trance o sueño lúcido; esto se hace realizando un
simple ejercicio de relajación una o dos veces al día, seguido de la visualización de su pesadilla y las acciones que desea
intentar para convertirlo en un sueño positivo. Imagínese en el escenario de sus sueños y mírese haciendo la nueva acción
y probando nuevas soluciones. Luego, deje que la visión fluya libremente, mostrándole resultados alternativos. Esto en sí
mismo no es suficiente para transformar tus miedos en algo positivo ya que todo esto ocurre dentro de tu mente
consciente. Para tener éxito en este proceso, debe trabajar con su mente subconsciente, y aquí es donde los trances, la
hipnosis y los sueños lúcidos brindan las herramientas más útiles.

Cada vez que consigas transformar tu pesadilla con éxito, agradece al Señor de las Pesadillas por su ayuda. Para cada
sesión, puede utilizar los métodos descritos en los capítulos anteriores y comenzar su viaje en la Cueva de Hypnos.
Phobetor e Ikelos están asociados con la puerta de marfil y aquí es donde debes buscarlos. Este puede ser un proceso
largo, pero es un trabajo fascinante que puede mejorar sus habilidades para soñar y sus facultades psíquicas en general
de muchas maneras, y ciertamente vale la pena el esfuerzo.
 LECTURA RECOMENDADA
Duvendack, Bill: Relaciones espirituales: su guía fácil de usar para el mundo espiritual, la mediumnidad y la energía.
Immanion Press, 2017.
Papas fritas, enero: Magia visual. Mandrake, 1992. Holecek, Andrew: Dream Yoga: iluminando tu vida a través de los
sueños lúcidos y los yogas tibetanos del sueño.
Suena cierto, 2016.
LaBerge, Stephen y Howard Rheingold: Explorando el mundo de los sueños lúcidos. Ballantine Books, 1990.
LaBerge, Stephen: Sueños lúcidos: una guía concisa para despertar en sus sueños y en su vida. Suena cierto,
Incorporated, 2009.
Mason, Asenath: Libro ritual draconiano. Publicaciones de Magan, 2016. Mason, Asenath: Meditaciones Qliphothic.
Conviértete en un Dios vivo, 2016. Mason, Asenath: Rituales de placer Conviértete en un Dios vivo, 2018. Tuccillo, Dylan; J.
Zeizel; T. Peisel:Una guía de campo para los sueños lúcidos: dominar el arte de la onironáutica.

Workman Publishing Company, 2013. Waggoner, Robert: Sueños lúcidos: puerta de entrada al yo interior. Moment Point
Press, 2008. Waggoner, Robert: Sueños lúcidos, sencillos y sencillos: consejos y técnicas para la comprensión, la
creatividad y el crecimiento personal. Conari Press, 2015. Whitehand, Orry: Cómo viajar astral. The Apophis Club, 2015.
Wiseman, Richard: Escuela nocturna: la ciencia del sueño que cambia la vida. Macmillan, 2014.
 SOBRE LOS AUTORES
Asenath Mason es escritor y artista. Autor de libros y ensayos sobre temas esotéricos, religiosos y mitológicos, con especial énfasis en la filosofía del Sendero de la
Mano Izquierda, la Espiritualidad Luciferiana y la Tradición Draconiana. Practicante activo de Artes Ocultas. Fundador y coordinador del Templo de la Llama
Ascendente. Coautor y editor de varias antologías y revistas de ocultismo.

Otros libros:

El libro de Mephisto: un grimorio moderno de la tradición fáustica Necronomicon Gnosis: una introducción práctica Sol
Tenebrarum: el estudio oculto de la melancolía
El grimorio de Tiamat
Liber Thagirion
Libro ritual draconiano
Meditaciones Qliphothic
Invocaciones y evocaciones Qliphothic
Cantos de Belial (con Edgar Kerval)
Despertando a Lucifer (con Bill Duvendack)
Rituales de placer: sexo, magia astral y posesión demoníaca
Oraculum Leviathan (con Bill Duvendack)
Antologías del Templo de la Llama Ascendente:

Visiones de los ritos

nocturnos de Lucifer
Árbol de Qliphoth
Lilith: Conjunto de arquetipos femeninos
oscuros: La furia de Egipto

Contacto: www.facebook.com/asenathmason.official
Arte: asenathmason.darkfolio.com

Edgar Kerval vive en Colombia, Sudamérica. Es un músico, escritor y artista enfocado en deconstruir diferentes vórtices mágicos a través de estados profundos de
conciencia y gnosis, reflejados en su proyecto ritual EMME YA, en el que enfoca energías atávicas y ctónicas para crear vastos paisajes sonoros y atmósferas rituales
vaporosas. Sus otros proyectos son THE RED PATH, THE RED ANGLE, NOX 210,: ARCHAIC :, SONS OV SIRIUS, LUX ASTRALIS, TOTEM ..., por nombrar algunos. Edgar
Kerval publicó su primer libroVia Siniestra - Bajo la máscara de los dioses rojos a través de Aeon Sophia Press, donde registró sus experiencias con la magia
Qliphothic y las energías de la hechicería africana y brasileña que llamó "Los Dioses Rojos". Su segundo libro llamadoAst Ma Ion-Eos Tar Nixet fue lanzado por
Ophiolatreia Press. También trabaja en publicaciones comoDiario de Qliphoth, Noxaz y
Sabbatica. Actualmente dirige su propia editorial, Sirius Limited Esoterica.

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Draco Press es una nueva editorial de libros de calidad sobre la filosofía y las prácticas luciferinas. Nuestra misión es proporcionar recursos que estén llenos de
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Caminos de ensueño y puertas astrales

Introducción
Sueños chamánicos
Los sueños astrales de Azande, las puertas de
los sueños y el antiguo Egipto Nahual, sueños y
exploraciones mágicas
Bibliografía
Puertas de Hypnos
El Señor del Sueño
Soñando Despierto
La Cueva de Hypnos
Invocando al Dios del
Sueño El Ojo de Hypnos
La puerta de marfil
La puerta del cuerno
Sueños proféticos
En el reino de la fantasía, el
señor de las pesadillas
Lectura recomendada
Sobre los autores
Sobre el editor