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Mercedes Allendesalazar Olaso-Spinoza - Filosofia, Pasiones Y Politica-Alianza Editorial (1988) PDF
Mercedes Allendesalazar Olaso-Spinoza - Filosofia, Pasiones Y Politica-Alianza Editorial (1988) PDF
Alianza
Editorial
) Mercedes Allendesalazar Olaso
Alianza Editorial, S. ., 1988
Calle Mil n, 38, 28043 Madrid; telf. 200 00 45
ISBN: 84-206-2543-4
Deposito legal: M. 17.036-1988
Impreso en Lavel. Los Llanos, nave 6. Humanes (Madrid)
Printed in Spain
A Andr Lcrivain
Designo las obras de Spi noza med i ante abrevi aci ones: T R E (para el Trata
do de la Reforma del Entendimiento), (para Etica), TTP (para el Tratado
Teolgico Poltico) y TP (para el Tratado Poltico).
Cito el Tratado de la Reforma del Entendimiento por la edi ci n lati na de
Gebhardt, al no haber traducci ones castellanas correctas*; en cambi o, ci to la Eti
ca por la traducci n de V i dal P e a , Ed i tora Nac i onal. Madri d 1 9 7 9 * * . En el
caso del Tratado Teol gico Poltico remi to a la edi ci n de Ati lano D o m n g u e z ,
Alianza Edi tori al, Madri d 1986, pese a que en algunos casos haya mod i f i cado
levemente la traducci n. Para el Tratado Poltico he segui do, aunque tambi n
introduciendo algunas vari aci ones, la traducci n de E. T i e r n o Galvn, Edi tori al
T e c n o s , Colecci n R e s Pbl i ca, Madr i d 1 9 6 6 * * * .
Existe una edi ci n en castellano de las obras completas de Spi noza publi -
cada en Acervo Cultural, Buenos Ai res 1977. La traducci n ha si do a parti r del
francs.
La reci ente edi ci n del Tratado Teol gico Poltico de A. Domnguez, en
Alianza Edi tori al, i ncluye una bi bli ografa actuali zada y completa a la que pue-
de remi ti rse el lector.
* En preparacin en Alianza.
** Reeditada en Alianza, 1987.
*** Hay edicin de Atilano Domngu ez, Alianza 1987.
**** Asimismo est en preparacin la Correspondencia de Spinoza, editada por Atilano Domn
guez.
INDICE
INTRODUCCIN 13
C A P I T U L O I. P A L A B R A S , I M G E N E S I D E A S 21
C A P I T U L O II. E L C U E R P O Y S U S P A S I O N E S 57
C A P I T U L O III. P A S I O N E S Y P O L T I C A 89
b) Pensar y no soar. 93
D e r e c h o y potencia 93
Estado de naturaleza y estado de sociedad: Spinoza y Hobbes en 1665 94
El pacto 96
Spinoza y Hobbes en 1674 97
El postulado ms nocivo de la teologa 99
Brbaros y civilizados 100
El mayor nmero de ciudadanos 101
M a l d i t o s e a de da y m a l d i t o sea de n o c h e ; m a l d i t o sea c u a n -
do se a c u e s t a y m a l d i t o c u a n d o se l e v a n t a ; m a l d i t o sea c u a n d o
s a l e y m a l d i t o sea c u a n d o r e g r e s a . Q u e e l S e o r n o l o p e r d o n e .
Q u e l a c l e r a y e l e n o j o del S e o r s e d e s a t e n c o n t r a e s t e h o m b r e
y a r r o j e n s o b r e l todas las m a l d i c i o n e s e s c r i t a s en el l i b r o de la
Ley. El S e o r b o r r a r su n o m b r e b a j o los cielos y lo e x p u l s a r
d e todas las t r i b u s d e I s r a e l , a b a n d o n n d o l o a l M a l i g n o c o n t o -
das las m a l d i c i o n e s del c i e l o e s c r i t a s en el L i b r o de la Ley. P e r o
v o s o t r o s , q u e sois fieles a l S e o r v u e s t r o D i o s , vivid e n p a z . O r -
denamos que nadie m a n t e n g a con l comunicacin oral o escrita,
que nadie le p r e s t e ningn favor, que nadie p e r m a n e z c a con l
b a j o el m i s m o t e c h o o a m e n o s de c u a t r o y a r d a s , q u e n a d i e lea
nada e s c r i t o o t r a n s c r i t o p o r l .
l
1
T e x t o de la comunicacin de Spinoza, citado por Carl Gebhardt en Spi-
noza, Editorial Losada, Buenos Aires, 1977, pgs. 3 1 - 3 2 .
14 Mercedes Allendesalazar
c l e n t e h u m a n i s t a y nada c a t l i c o , q u e h u y e n d o de su ciudad n a -
tal, L o v a i n a , a b r e e n A m s t e r d a m u n a escuela d e latn. A h du-
r a n t e 4 a o s , a d e m s de c o n o c e r a q u i e n e s m s tarde seguiran
s i e n d o sus a m i g o s , S p i n o z a d e s c u b r e a los a u t o r e s clsicos y a los
pensadores modernos: Descartes, Hobbes, Maquiavelo; y entra
en c o n t a c t o , g r a c i a s a v a n d e n E n d e n , c o n la c i e n c i a y la filosofa
m s atrevida de su p o c a .
En 1 6 7 3 un p o d e r o s o p r n c i p e , a cuyos odos h a b a llegado
la f a m a del f i l s o f o h o l a n d s , quiso c o n v e r t i r l e en p r o f e s o r de
u n i v e r s i d a d p r o p o n i n d o l e la c t e d r a de f i l o s o f a de u n a de las
u n i v e r s i d a d e s m s i n f l u y e n t e s d e A l e m a n i a . S p i n o z a rechaz e s t a
o f e r t a , l a r e c h a z p o r r a z o n e s d e i n c o m p a t i b i l i d a d (carta 4 8 ) . E n
e f e c t o , c o m o m s tarde e s c r i b i r a e n e l T r a t a d o P o l t i c o , e l m a r -
c o u n i v e r s i t a r i o l e j o s d e f a v o r e c e r e l p e n s a m i e n t o l o impide ( T P
V I I I - 4 9 ) . Las i n s t i t u c i o n e s , e n t r e las cuales S p i n o z a cuenta h igle-
sia y el e j r c i t o p e r o t a m b i n la u n i v e r s i d a d , s i r v e n , dice, p a r a
c a n a l i z a r las p a s i o n e s , p a r a reducir los c o n f l i c t o s , p a r a evitar la
g u e r r a civil, s i r v e n e n s u m a p a r a o r g a n i z a r l a e s t a b i l i d a d , por l o
t a n t o las i n s t i t u c i o n e s y l a u n i v e r s i d a d n o sabra saltarse e s t a
r e g l a e x i g e n p o r p a r t e d e sus m i e m b r o s obediencia.
H o y en da la c u e s t i n de la o b e d i e n c i a i n s t i t u c i o n a l es c o n -
siderada p o r los e s t u d i o s o s de S p i n o z a c o m o u n a de las grandes
c u e s t i o n e s p l a n t e a d a s p o r su f i l o s o f a , y a n h a c e muy poco, A.
N e g r i l e h a c o n s a g r a d o u n o d e los libros d e m a y o r i n t e r s . 2
L a a c t i t u d del f i l s o f o f r e n t e a l m b i t o i n s t i t u c i o n a l s e funda
s i m u l t n e a m e n t e en dos o b j e t i v o s d i s t i n t o s : a la vez q u e defien-
de la n e c e s i d a d de i n s t i t u c i o n e s slidas c o n el f i n de p r o t e g e r a
la c o l e c t i v i d a d de la a r b i t r a r i e d a d de sus g o b e r n a n t e s , t a m b i n
p o n e g r a n e s m e r o e n p r o t e g e r l a c o n d i c i n del filsofo e n l a s o -
ciedad c o n t r a e s t a s m i s m a s i n s t i t u c i o n e s . D e s d e e l p u n t o d e v i s -
ta de la f i l o s o f a de S p i n o z a hay a l g o e v i d e n t e : o b e d e c e r a las l e -
yes de la ciudad es una cosa, s o m e t e r su p e n s a m i e n t o a una au-
t o r i d a d e s o t r a . N o c a b e duda q u e e l f u n c i o n a m i e n t o m i s i n o d e
u n a sociedad p r e s u p o n e e l n o p o n e r a r b i t r a r i a m e n t e e n tela d e
2
A. N e g r i , L'anomalia selvaggia, Feltrinelli, Milano, 1981.
16 Mercedes Allendesalazar
juicio sus r e g l a s e l e m e n t a l e s . S p i n o z a j a m s a b a n d o n a r e s t a p o -
s i c i n y a f i r m a incluso q u e , p o r lo g e n e r a l , las r e v o l u c i o n e s s o -
lamente sirven para reemplazar a un tirano por otro. ( T T P X V I I I
pg. 3 8 9 ) .
E n l a p r o p o s i c i n 7 3 del l i b r o I V d e l a E t i c a , l m i s m o e x -
plica q u e la ciudad p r o p o r c i o n a m s libertad q u e la soledad, p e r o
la a d a p t a c i n q u e r e q u i e r e la ciudad c o n c i e r n e a las r e l a c i o n e s e x -
t e r i o r e s y a la i n s e r c i n p o l t i c a del individuo en la sociedad y
n o toca e n n i n g n m o m e n t o l a libertad, igual d e f u n d a m e n t a l ,
de lo q u e el individuo p i e n s a o dice s o b r e e s t a s r e l a c i o n e s . La
a d a p t a c i n debida e x i g e c o n f o r m i d a d e x t e r n a y n o acuerdo, i m -
plica u n a a d a p t a c i n del c o m p o r t a m i e n t o y no u n a a d a p t a c i n
de las ideas.
N i los r a b i n o s d e l a s i n a g o g a , n i e l m i s m s i m o E l e c t o r P a l a -
t i n o q u e q u i s o a t r a e r l e a A l e m a n i a a c o n d i c i n de q u e no se a t r e -
v i e r a a t u r b a r desde su c t e d r a el o r d e n e s t a b l e c i d o c o n s i g u i e r o n
someterle.
S p i n o z a , c o m o S c r a t e s o c o m o los c n i c o s y a d i f e r e n c i a de
o t r o s f i l s o f o s , p e n s a b a q u e las ideas e r a n i n t i l e s s i n o s e t r a -
ducan e n u n a p r c t i c a vital.
S i e l f i l s o f o j u d o n o tuvo c t e d r a , t a m p o c o p u e d e d e c i r s e
que tuviera escuela. D e s p u s de la e x p u l s i n de la s i n a g o g a m a n -
tuvo lazos e s t r e c h o s c o n u n g r u p o d e p r o t e s t a n t e s l i b e r a l e s c o n
q u i e n e s discuta la filosofa, y en p a r t i c u l a r la fsica de D e s c a r t e s ,
p e r o r e s u l t a r a abusivo a f i r m a r que tuviese discpulos e n e l s e n -
tido e s t r i c t o . S i n e m b a r g o s u soledad n o era a i s l a m i e n t o , p o r q u e
tena amigos c o m o J u a n de W i t t , Gran pensionario de Holanda
a q u i e n l i n c h la m a s a c u a n d o el p a r t i d o del f u t u r o G u i l l e r m o II
de O r a n g e se h i z o c o n el p o d e r , O l d e n b u r g , el s e c r e t a r i o de la
Real Academia Londinense, el colegiante J a r i g Jelles, con quien
discuta c u e s t i o n e s que i b a n desde la p t i c a a la p o l t i c a , el m -
dico Luis M e y e r , quien le e s c r i b i el p r e f a c i o a los Principios de
la filosofa de Descartes. P e r o t a m b i n tuvo un s i n f n de e n e m i -
gos, pues, en definitiva, muchos lo consideraban sospechoso. El
m i s m o L e i b n i z , tras h a b e r s e desvivido para q u e S p i n o z a a c e p t a -
r a r e c i b i r l o , n e g m s t a r d e h a b e r t e n i d o c o n t a c t o c o n l. E n e l
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 17
siglo d e las m o n a r q u a s a b s o l u t a s , e l p e n s a m i e n t o d e S p i n o z a r e -
sultaba d e m a s i a d o afilado c o m o los c r i s t a l e s q u e l pula. E l m -
todo g e o m t r i c o e n sus m a n o s s e h a b a c o n v e r t i d o e n a l g o m s
que e n u n a m e r a teora.
N o e s p o s i b l e t a m p o c o reducir e l s p i n o z i s m o c o m o e l k a n -
t i s m o o el m a r x i s m o a un c o n j u n t o de p o s t u l a d o s bsicos a p a r -
tir de los cuales algo p a r e c i d o a u n a d e f i n i c i n g e n r i c a s e r a p o -
sible, p o r q u e p r e c i s a m e n t e S p i n o z a s o s t e n a q u e l a n a t u r a l e z a
p r o d u c e individuos s i n g u l a r e s y no g n e r o s , ideas y no u n i v e r s a -
les o a b s t r a c c i o n e s : su p r o p i a filosofa e s c a p a a todo i n t e n t o r e -
ductor, u n i f i c a d o r , catequizador.
Q u t e n a n e n c o m n los a u s t e r o s m e n o n i t a s y c o l e g i a n t e s
h o l a n d e s e s q u e ayudaron a S p i n o z a c u a n d o lo r e c h a z la c o m u -
nidad juda c o n los l i b e r t i n o s f r a n c e s e s refugiados en H o l a n d a e
i n t e r e s a d o s p o r su p e n s a m i e n t o ? Y s t o s a su v e z qu r e l a c i n
g u a r d a n c o n los e x g e t a s c r i s t i a n o s q u e se a t r e v i e r o n a l e e r el t e x -
to bblico con ojos profanos c o m o lo propona Spinoza en el T r a -
tado T e o l g i c o P o l t i c o ? Y aunque a m b o s se e n t u s i a s m a r a n c o n
ella, a c a s o los ilustrados f r a n c e s e s c o m p r e n d a n d e l a m i s m a f o r -
m a q u e los r o m n t i c o s a l e m a n e s l a idea s p i n o z i s t a d e u n D i o s
i d n t i c o a la N a t u r a l e z a .
La t o r m e n t o s a e i n a c a b a d a h i s t o r i a de la r e c e p c i n de S p i n o -
za d e s c u b r e la i m p o s i b i l i d a d a b s o l u t a de c o n s i d e r a r su p e n s a -
m i e n t o c o m o un s i s t m a i d n t i c o a s m i s m o , e t e r n o e i n m u t a b l e .
C a b e n , c o m o lo ha m o s t r a d o G. D e l e u z e en su Spinoza filosofa
prctica, i n f i n i t a s lecturas de S p i n o z a : d e s d e la del judo de la ciu-
dad de K i e v , q u e c o m p r la E t i c a en un c a m b a l a c h e r o , y la lea
sin s a b e r m e d i a p a l a b r a de filosofa, y sin p o d e r s o l t a r l a p o r q u e
le p a r e c a que S p i n o z a e r a un h o m b r e libre, h a s t a la de e s c r i -
t o r e s y p o e t a s , msicos y c i n e a s t a s , p i n t o r e s e incluso l e c t o r e s oca-
s i o n a l e s q u e p u e d e n d e s c u b r i r s e s p i n o z i s t a s m s f c i l m e n t e que
los f i l s o f o s de p r o f e s i n . L e e r a S p i n o z a ?
3
5
G. Deleuze Spinoza filosofa prctica, cuadernos nfimos 122 Tusquets
Editores, Barcelona (traduccin de A. Escohotado) pg. 167.
18 Mercedes Allendesalazar
L e e r a S p i n o z a no e x i g e m s q u e d e j a r de t e n e r m i e d o a las
p a l a b r a s del siglo X V I I , d e j a r d e t e n e r m i e d o a l p e n s a m i e n t o m i s -
m o , a las d e m o s t r a c i o n e s g e o m t r i c a s , y a t r e v e r s e a acceder a
ideas, sin e c h a r en falta i m g e n e s o m e d i a c i o n e s s u p u e s t a m e n t e
necesarias. En rigor, la Etica demostrada segn el orden g e o m -
t r i c o , n o r e q u i e r e del l e c t o r n i n g n c o n o c i m i e n t o p r e v i o , n i p r e -
supone ninguna referencia externa al texto para adentrarse en
la vida o en la c o n s t r u c c i n de sus c o n c e p t o s . P o r q u e la idea o el
c o n c e p t o e s , en su p r o p i a i n t e l i g i b i l i d a d y d e m o s t r a b i l i d a d , f u e r -
z a a c t i v a del p e n s a m i e n t o q u e n o n e c e s i t a d e c r i t e r i o s e x t e r n o s
a ella m i s m a o de autoridades que la g a r a n t i c e n .
N o p r e t e n d o , escribe S p i n o z a a un joven catlico que le re-
procha la firmeza de su p e n s a m i e n t o , haber encontrado la m e j o r
filosofa, pero s que tengo c o n o c i m i e n t o de la verdadera. U s t e d
m e p r e g u n t a r d e q u m o d o l o s. L e c o n t e s t a r q u e l o s d e l a
m i s m a m a n e r a q u e u s t e d s a b e p o r q u los t r e s n g u l o s d e u n
t r i n g u l o e q u i v a l e n a dos r e c t o s , y nadie dir q u e e s t o no b a s t a ,
c o n tal d e q u e s u c e r e b r o e s t s a n o y n o s u e e c o n q u e e s p r i t u s
i m p u r o s n o s i n s p i r a n ideas falsas p a r e c i d a s a las v e r d a d e r a s , p u e s
lo v e r d a d e r o es ndice de s m i s m o y de lo f a l s o ( c a r t a 7 6 ) . La
idea v e r d a d e r a s e a f i r m a m e d i a n t e s u p r o p i a f u e r z a , q u e S p i n o z a
no duda en c o m p a r a r a la f u e r z a de u n a d e m o s t r a c i n g e o m t r i -
ca. C o n t r a r i a m e n t e a las i m p r e s i o n e s , a las o p i n i o n e s , a las c r e e n -
cias las ideas v e r d a d e r a s n o p u e d e n s e r d e n d o l e p r i v a d a p o r q u e
s u p r o p i a n a t u r a l e z a , c o m o indica S p i n o z a c o n e l e j e m p l o g e o -
m t r i c o q u e p r o p o n e , les o t o r g a la posibilidad i n t e r n a a ellas m i s -
m a s d e d i s t i n g u i r s e d e las ideas f a l s a s , c o n f i r i n d o l e s u n a c o m u -
nicabilidad absoluta.
As c o m o en materia de creencias, es posible establecer com-
paraciones y considerar una religin c o m o m e j o r o peor que otra,
r e s p e c t o , c o m o le dice S p i n o z a a A. B u r g h en la m i s m a c a r t a , al
g r a d o de s u p e r s t i c i n o a las v e n t a j a s e c o n m i c a s q u e e n g e n d r a
E l o r d e n d e l a Iglesia R o m a n a , q u e usted e l o g i a t a n t o , es, l o
c o n f i e s o , p o l t i c o y l u c r a t i v o p a r a m u c h o s ; y no c r e e r a que h u -
biera otro ms conveniente para engaar al pueblo y constreir
e l n i m o d e los h o m b r e s s i n o e x i s t i e r a e l o r d e n d e l a I g l e s i a M a -
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca 19
h o m e t a n a q u e l a a v e n t a j a m u c h si m o , e l c ri t e ri o q u e d e f i n e
una fi losofa o la verdad de u n a i dea no es algo e x t e r i o r a ella
m i s m a , y por lo tanto no cabe hablar, c o m o si de gustos se tra-
tase, de una fi losofa m e j o r o p e o r , si no que slo cabe di sti ngui r
e n t r e u n a i dea p o t e n t e y o t r a d b i l , e n t r e u n a i dea v e r d a d e r a y
o t r a q u e no lo es.
La osada c o n la cual S p i n o z a a f i r m a la f u e r z a de la i dea v e r -
dadera n o h a d e s e r t a m p o c o e n t e n d i d a e x c l u s i v a m e n t e e n t r -
minos teri cos, porque segn l se pi ensa tambi n con el cuerpo,
se p i e n s a c o n todo el s e r . O d i c h o c o n sus p a l a b r a s , las i deas s i e m -
p r e s o n i deas d e u n c u e r p o e n acto ( I I 1 3 d e m . ) , l a p o t e n c i a
del p e n s a m i e n t o no d i f i e r e de la p o t e n c i a de la acci n ( II 7 c o r . ) .
S i n duda a m u c h o s l e c t o r e s y a m i g o s de S p i n o z a les c o s t a b a
e n t e n d e r i gual q u e a B u r g h q u e las i deas n o s o n p i n t u r a s m u -
das s o b r e u n l i e n z o ( I I 4 9 e s c ) , s i n o f u e r z a s , fuerzas d i v e r s a s ,
d e s i g u a l e s , v a ri a b l e s ; c o m o d i v e r s a s , des i guales y v a ri a b l e s s o n
las fuerzas de n u e s t r o c u e r p o . A la h o r a de a d e n t r a r s e en la E t i c a
es i m p o r t a n t e t e n e r p r e s e n t e e s t e d e s c u b r i m i e n t o de su a u t o r , a
s a b e r , q u e las i deas, s o b r e t o d o las i deas m s p r e c i s a s , las i deas
m s p o t e n t e s s o n i deas q u e p a r t e n y v u e l v e n haci a el c u e r p o ,
transformndolo.
Captulo 1
PALABRAS, IMGENES IDEAS
j a n t e n o c i n haya de s e r a s u n t o de t e l o g o s o de m e t a f s i c o s , se
s a l t a r a sin e s c r p u l o s las p g i n a s que n o l e c o n v e n g a n , s e detu-
v i e r a si q u i e r e en algn e s c o l i o y llegara c o r r i e n d o h a s t a el A p n -
dice. E n e s t e t e x t o S p i n o z a r e s u m e b r e v s i m a m e n t e e l libro I ,
p e r o s o b r e t o d o e x p l i c a p o r q u l a m a y o r a d e los h o m b r e s s o n
i n c a p a c e s de p e n s a r , de v i v i r de o t r a m a n e r a y p o r lo t a n t o de
c o m p r e n d e r e l n u e v o c o n c e p t o d e D i o s que l p r o p o n e .
U n a d e las dificultades q u e p r e s e n t a l a E t i c a r e s i d e e n s u v o -
c a b u l a r i o . La e s c r i t u r a de S p i n o z a , c o n t r a r i a m e n t e a la de A r i s -
t t e l e s o H e g e l , se c a r a c t e r i z a p o r una ausencia casi total de cual-
q u i e r i n n o v a c i n t e r m i n o l g i c a : p a r a decir c o s a s d i s t i n t a s S p i n o -
za no inventa palabras distintas. Ya en el T r a t a d o de la R e f o r m a
del E n t e n d i m i e n t o , c o n s i d e r a d o hoy p o r a l g u n o s c o m o s u p r i m e -
ra o b r a , S p i n o z a n a r r a su r e s o l u c i n de e m p l e a r el l e n g u a j e de
u n m o d o e s t r a t g i c o . E l a p r e n d i z filsofo s e p r o p o n e n o c r e a r ,
en la m e d i d a de lo p o s i b l e , r e t i c e n c i a s intiles u t i l i z a n d o p a l a -
b r a s n u e v a s , s i n o q u e decide p o r e l c o n t r a r i o p o n e r s u l e n g u a j e
al a l c a n c e del v u l g o . A S p i n o z a lo q u e le i n t e r e s a es q u e le l e a n
y le e n t i e n d a n , a p e s a r de la p r e s u r a que pueda s u p o n e r la in-
t r o d u c c i n d e nuevas ideas, p o r q u e c o m o l m i s m o a f i r m a e n
e s t e t r a t a d o i n c o n c l u s o l a f i l o s o f a n o puede s e r u n a s u n t o s o l i -
tario.
P o n i n d o s e al a l c a n c e del l e c t o r , dice t e x t u a l m e n t e , l y yo
s a l d r e m o s g a n a n d o ( T R E I I p . 9 ) . H a s t a tal p u n t o l e i m p o r t a
s e r c o m p r e n d i d o , q u e n o duda u n i n s t a n t e e n h a c e r todas las c o n -
c e s i o n e s s e m n t i c a s o p o r t u n a s . A v e c e s , e s t e p r o c e d i m i e n t o de
c o m b a t e llega incluso a d e s p i s t a r , pues resulta q u e p a r a p o l e m i -
zar c o n t r a los c a r t e s i a n o s , S p i n o z a se a p r o p i a de su v o c a b u l a r i o
y h a b l a c o m o e l l o s , o de p r o n t o en el libro V de la E t i c a , despus
de h a b e r r e c h a z a d o en el P r e f a c i o la tesis e s t o i c a de una v o l u n -
tad q u e d o m i n a r a las p a s i o n e s , d e s c r i b e a l s a b i o e n t r m i n o s t a n
i n t e l e c t u a l i s t a s q u e , a m e n o s de h a c e r un e s f u e r z o c o n c e p t u a l y
de no d e j a r s e a r r a s t r a r p o r las p a l a b r a s , el l e c t o r t i t u b e a y ya no
sabe que pensar.
A d e m s hay q u e r e c o r d a r q u e S p i n o z a e s c r i b e e n l a t n , y q u e
a p r e n d e e s t a l e n g u a y a t a r d e c u a n d o , una vez r o t o s los lazos c o n
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 23
la s i n a g o g a , a s i s t e a las c l a s e s de v a n d e n E n d e n . El l a t n de S p i -
n o z a e s u n l a t n s e c o , casi p o b r e , e n e l q u e e s t n recogi dos los
v i e j o s t r mi n o s h e r e d a d o s de la tradi ci n e s c o l s t i c a y de D e s -
c a r t e s p a r a s e r d i n a m i t a d o s c o n c e p t u a l m e n t e desde el i n t e r i o r y
p o d e r l e s c o n f e r i r as u n s e n t i d o n u e v o . L a E t i c a i g n o r a cualqui er
n a r c i s i s m o r e t r i c o , las p a l a b r a s aqu s e v u e l v e n cas i i n d i f e r e n -
tes a m o d o de i n s t r u m e n t o s v u l g a r e s y c o m u n e s , cuya n i c a r a -
z n de s e r es la de e r g u i r s e en m e d i o s y no en o b s t c u l o s o s u b s -
titutos de las i deas.
A S p i n o z a e n l a E t i c a las p a l a b r a s n o l e i n t e r e s a n : Mi d e -
s i g n i o , di ce e n l a d e f i n i c i n 2 0 del L i b r o I I I , n o e s e l d e e x p l i c a r
la si g ni fi c a ci n de las p a l a b r a s si n o la n a t u r a l e z a de las c o s a s .
E n e l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o p o r e l c o n t r a r i o , c u a n d o anali ce
el conteni do de la Revelaci n, lo p r i m e r o que har ser e x a m i -
n a r e l l e n g u a j e bbli co, p o r q u e l o q u e l p r e t e n d e e n e s t a o b r a
no es e s t u d i a r la verdad de las cosas s i n o el s e n t i d o de los t e x -
t o s ( T T P V I I pg. 1 9 6 ) , e s deci r, l a s i g n i f i c a c i n d e las p a l a b r a s
q u e en un m o m e n t o dado de la h i s t o r i a u t i l i z a r o n c i e r t o t i p o de
p e r s o n a s : las p a l a b r a s , n o ti e n e n u n a s i g n i f i c a c i n ci e r t a m s
q u e e n v i r t u d d e s u u s o ( T T P X I I , pg. 2 8 9 ) . U n a m i s m a p a -
l a b r a p u e d e adqu i r i r a cada m o m e n t o un s e n t i d o n u e v o s i se la
utiliza d e f o r m a d i f e r e n t e .
P o r e s t a r a z n , S p i n o z a i n si s t e m u c h o y r e p e ti d a s veces e n
la n e c e s i d a d , si lo q u e se busca es p e n s a r , de d i s t i n g u i r y s e p a r a r
la p a l a b r a de la i dea, y, s t a a su v e z de la i m a g e n : A d v i e r t o a
los l e c t o r e s q u e d i s t i n g a n c u i d a d o s a m e n t e e n t r e la i dea, o sea un
c o n c e p t o del a l m a , y las i m g e n e s de las cosas q u e i m a g i n a m o s .
A d e m s es n e c e s a r i o q u e d i s t i n g a n e n t r e las i deas y las p a l a b r a s
c o n las q u e s i g n i f i c a m o s las c o s a s . E n e f e c t o , m u c h o s h o m b r e s o
bien confunden e n t e r a m e n t e estas tres cosas: i mgenes, palabras
e i deas, o b i e n no las d i s t i n g u e n c o n s u f i c i e n t e a t e n c i n , o b i e n
no aportan a esta di sti nci n sufi ci ente prudenci a (. II 49 e s c ) .
P a l a b r a s , i m g e n e s e i deas p e r t e n e c e n a dos r d e n e s d i f e r e n -
t e s : p a l a b r a s e i m g e n e s se i n s c r i b e n en a q u e l l o q u e le sucede al
24 Mercedes Allendesalazar
S p i n o z a a d i f e r e n c i a d e o t r o s fi l s o f o s c o m o H e i d e g g e r q u e
c o m i e n z a n su r e f l e x i n a parti r de las p a l a b r a s , d e s c o n f a de ellas
m u c h s i m o . D e b i d o justamente a e s e o r i g e n s e n s i b l e o a su e s e n -
cia c o r p r e a , las palabras e n vez d e t r a d u ci r n u e s t r o c o n o c i -
m i e n t o d e las c o s a s traducen l a f o r m a e n q u e las c o s a s n o s a f e e -
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca fpj|frQg}frg 25
A h o r a b i e n , l a d i f e r e n c i a e n t r e i m a g e n e i dea e s p a r a S p i n o -
z a t o d a v a m s f u n d a m e n t a l s i c a b e , p o r q u e c o n f r e c u e n ci a c o n -
f u n d i m o s c o n m a y o r fac i l i dad la i m a g e n c o n la i dea q u e la i dea
c o n la p a l a b r a .
E n e l e s c o l i o 3 5 del L i b r o I I d e l a E t i c a p r e s e n t a u n f a m o s o
e j e m p l o : u n a cosa e s e l c o n o c i m i e n t o que t e n e m o s del a s t r o s o -
lar, y, otra la i magen que perci bi mos a 2 0 0 pi es de una bola bri -
l l a n t e a n a r a n j a d a y c e r c a n a . En la m e d i d a en q u e la i m a g e n q u e
p e r c i b i m o s e s p e r f e c t a m e n t e real i g u a l d e real q u e n u e s t r o c u e r -
p o n o c a b e dec i r q u e sea falsa. E n e f e c t o , p o r m u c h o q u e m s
t a r d e c o n o z c a m o s la d i s t a n c i a a la que se e n c u e n t r a el sol, no p o r
e l l o , di ce S p i n o z a , d e j a r e m o s de s e n ti r l o o de i m a g i n a r l o cerca.
P e r o u n a cosa es s e n ti r el sol c o m o una b o l a a n a r a n j a d a y c e r -
c a n a , y s a b e r al m i s m o t i e m p o p o r qu lo p e r c i b i m o s as, y o t r a
cosa e s p e n s a r q u e e l sol e s r e a l m e n t e aquello q u e p e r c i b i m o s .
26 Mercedes Allendesalazar
E l e r r o r n o c o n s i s t e e n l a i m a g e n q u e t e n e m o s del s o l , e l e r r o r
n o e s algo p o s i t i v o s i n o a u s e n c i a d e i dea ( I I 1 7 e s c ) . E l e r r o r
t i e n e lugar c u a n d o c a r e c e m o s d e l a i dea q u e n o s p e r m i t e c o m -
p r e n d e r la causa de la i m a g e n p e r c i b i d a . Al c o n f u n d i r lo q u e es
el sol c o n la i m a g e n q u e t e n e m o s de l, es c u a n d o le a t r i b u i m o s
p r o p i e d a d e s q u e n o s o n las suyas s i n o las d e n u e s t r a i m a g i n a c i n .
M i e n t r a s q u e l a i dea del sol e x p r e s a e l c o n o c i m i e n t o q u e h e -
m o s i do c o n s t r u y e n d o de su n a t u r a l e z a y de sus p r o p i e d a d e s , la
i m a g e n q u e t e n e m o s del sol traduce e l m o d o e n e l q u e e l sol n o s
afecta. P o r e s t a r a z n las i m g e n e s m a n i f i e s t a n m s b i e n l a n a -
t u r a l e z a d e n u e s t r a p e r c e p c i n q u e l a n a t u r a l e z a d e las cosas. U n a
h o r m i g a p e r c i b e el sol de u n a f o r m a muy d i s t i n t a a c o m o yo lo
p e r c i b o , y e n f u n ci n d e mi e s t a d o d e n i m o , u n m i s m o c i e l o
azul p r o v o c a en m alegra o t r i s t e z a .
L a i m a g e n , q u e S p i n o z a t a m b i n l l a m a i dea d e u n c u e r p o e x -
terior, es el resultado de la relaci n que se i nstaura e n t r e el ob-
j e t o q u e m e a f e c t a y mi c u e r p o , p e r o l o q u e d e t e r m i n a e s t a r e -
lacin es sobre todo la f o r m a de reacci onar de mi p r o p i o cuerpo
a n t e e l o b j e t o e x t e r i o r y n o l a n a t u r a l e z a d e e s e o b j e t o : L a s i deas
q u e t e n e m o s d e los c u e r p o s e x t e r i o r e s r e v e l a n m s b i e n l a c o n s -
t i t u c i n de n u e s t r o p r o p i o c u e r p o q u e la n a t u r a l e z a de los c u e r -
pos exteri ores ( II 16 cor. 2 ) .
S i n e m b a r g o , la o p o s i c i n e n t r e i m a g e n e i dea no es a b s o l u t a
p o r q u e l a i m a g e n , aunque d e u n m o d o s u b j e t i v o , p a r c i a l , l i m i t a -
d o , t a m b i n r e v e l a u n a f o r m a d e c o n o c i m i e n t o del o b j e t o . S e t r a -
t a i n d u d a b l e m e n t e d e u n c o n o c i m i e n t o c o n f u s o , p a r c i a l , m u ti -
lado o n o adecuado p e r o se trata de una f o r m a nfi ma de co-
n o c i m i e n t o al fi n y al c a b o . S pi n o z a d e fi n e e s t e c o n o c i m i e n t o
c o m o u n c o n o c i m i e n t o p o r e x p e r i e n c i a v a g a , e n e l q u e las c o -
sas n o s s o n r e p r e s e n t a d a s p o r m e d i o d e los s e n t i d o s , d e u n m o d o
m u t i l a d o , c o n f u s o y si n o r d e n r e s p e c t o a l e n t e n d i m i e n t o ( I I
4 0 esc. 2 ) . E n l u g a r d e c o n s t r u i r u n c o n c e p t o o i dea del o b j e t o ,
d e f i n i e n d o g e n t i c a m e n t e su n a t u r a l e z a y deduci endo sus p r o p i e -
d a e s , a s o c i a m o s , s e g n las v a m o s r e c i b i e n d o , u n a s p e r c e p c i o n e s
con otras, atendi endo s i m p l e m e n t e a la fortui ta presentaci n de
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca 27
la p o t e n c i a de n u e s t r o c u e r p o , de la fuerza y de la p o t e n c i a de
nuestro ser. C o n o c e m o s en funci n de c m o vi vi mos. C o n la ca-
b e z a g a c h a , v i e n e a deci r S p i n o z a , es del t o d o i m p o s i b l e p e n s a r .
El e s c o l i o 13 del l i b r o II a d e l a n t a y e x p l i c i t a u n o de los h i l o s p r i n -
cipales de la E t i c a : la i n t e l i g e n c i a de las i deas r e q ui e r e a u t o n o -
m a del c u e r p o , s i n l a cual n o p u e d e h a b e r m s q u e i deas c o n f u -
s a s : c u a n t o m s d e p e n d e n las a c c i o n e s d e u n c u e r p o d e e s e s o l o
c u e r p o y c u a n t o m e n o s c o o p e r e n o t r o s c u e r p o s c o n e l e n l a ac-
cin tanto ms apta es el alma para entender di sti ntamente.
Los c o m e n t a r i s t a s apoyndose en el l t i m o li bro de la Eti ca,
h a n i n si s ti d o a m e n u d o e n q u e S p i n o z a p r o p u g n a b a e l c o n o ci -
m i e n t o c o m o c o n d i c i n d e l a l i b e r t a d . S i n q u e e s t o sea f a l s o , m e -
rece l a p e n a a d v e r t i r , a l p a s a r p o r e s t e e s c o l i o 1 3 , q u e aqu e l o r -
d e n d e los t r m i n o s s e h a l l a i n v e r t i d o , p o r q u e l a a u t o n o m a del
c u e r p o , l a a u t o n o m a del s e r e n d e f i n i t i v a , s e c o n v i e r t e n o e n c o n -
s e c u e n c i a , s i n o e n c o n d i c i n del p e n s a m i e n t o : l a s e r v i d u m b r e s o -
l a m e n t e p u e d e p r o d u c i r i m g e n e s o i deas c o n f u s a s y m u t i l a d a s .
P o r e s t a r a z n , el p a s o de las i m g e n e s a las i deas ha de s e r b u s -
cado en la p r c t i c a de la c o n d u c t a , en la acti vi dad del c u e r p o cuya
p o t e n c i a c r e c e o d i s m i n u y e s e g n los c u e r p o s q u e le r o d e a n y le
a f e c t a n r e s t n d o l e e n e r g a s o f a v o r e c i e n d o su a f n p o r e x i s t i r .
U n c u e r p o f a v o r e c e o p o r e l c o n t r a r i o a p l a s t a mi esfuerzo
p o r e x i s t i r e n f u n c i n d e las p r o p i e d a d e s c o m u n e s q u e c o m p a r t e
c o n m i g o , p o r q u e aquello q u e dos c u e r p o s t i e n e n e n c o m n e s p r e -
c i s a m e n t e , e s c r i b e S p i n o z a , lo q u e s o s t i e n e y s u s t e n t a la p o t e n c i a
d e a m b o s : E l a l m a e s t a n t o m s a p t a p a r a p e r c i b i r adecuada-
m e n t e m u c h a s cosas c u a n t a s m s c o s a s e n c o m n t i e n e s u c u e r -
po con otros cuerpos ( II 39 cor.).
C u a n d o la p o t e n c i a de a c t u a r del c u e r p o se i n t e n s i f i c a graci as
a un e n c u e n t r o p o s i t i v o , el a l m a d e j a de p e r c i b i r su c u e r p o y los
d e m s c u e r p o s s i ngulares de m a n e r a ai slada, y al e s t a b l e c e r r e -
l a c i o n e s e n t r e los d i s t i n t o s c u e r p o s s e f i j a e n a q u e l l o q u e les e s
c o m n , e n l o q u e s e d a i g u a l m e n t e e n l a p a r t e d e u n c u e r p o cual-
quiera y en el todo ( II prop. 3 8 ) , y comi enza de esta m a n e r a
a conocer.
M i e n t r a s q u e t e n e r i m g e n e s si g ni fi c a b a p e r c i b i r los e f e c t o s
30 Mercedes Allendesalazar
d e las c o s a s d e s p r e n d i d a s d e s u c o n t e x t o c o n c l u y o sin m s q u e
e l s o l e s t a 2 0 0 p i e s p o r q u e s i e n t o s u c a l o r , t e n e r ideas s i g -
n i f i c a c o n o c e r las causas q u e d a n lugar a e s t o s e f e c t o s y e n t e n d e r
su conexin interna c o m p r e n d o , al establecer una relacin en-
t r e su c u e r p o y el m o , p o r q u la h o r m i g a y yo t e n e m o s del sol
una imagen distinta.
La diferencia entre imaginar y pensar no es solamente una
d i f e r e n c i a de o r d e n t e r i c o o e p i s t e m o l g i c o , s u p o n e t a m b i n u n a
d i f e r e n c i a de o r d e n p r c t i c o , o de o r d e n v i t a l . R e s u l t a q u e los
h o m b r e s no suelen vivir en funcin de lo que saben. P o r el con-
t r a r i o , s a b e n y c o n o c e n las c o s a s en f u n c i n de su g r a d o de li-
b e r t a d q u e S p i n o z a , e n e s t e e s c o l i o 1 3 del l i b r o II, l l a m a p o t e n c i a
y a u t o n o m a , s i n las cuales no p u e d e h a b e r c o n o c i m i e n t o .
E l A p n d i c e del libro I , a l a n a l i z a r c m o f u n c i o n a l a i m a g e n
m s p o d e r o s a d e todas, l a q u e c o n s t i t u y e u n p r e j u i c i o i n n a t o e n
los h o m b r e s q u e g e n e r a t o d o s los d e m s , d e s c u b r e h a s t a q u p u n -
to las i m g e n e s , las f i c c i o n e s a las q u e se a f e r r a n los h o m b r e s
n o s o n s o l a m e n t e l a causa d e s u c o n d u c t a , s i n o t a m b i n s u e f e c t o .
b) E l o r i g e n d e las i m g e n e s
g r a d o de c o h e r e n c i a i n t e r n a y a r r o p a n t a n t o , q u e su p r o p i a c o n s -
titucin i m p i d e m a t e r i a l m e n t e la posibilidad de salir de ellas.
A los h o m b r e s , dice S p i n o z a , les es m s fcil c o n s e r v a r su
p r e s e n t e e i n n a t o e s t a d o de i g n o r a n c i a q u e d e s t r u i r t o d o aquel
edificio y p l a n e a r o t r o n u e v o . D e s d e e s t a p e r s p e c t i v a la i g n o -
rancia n o e s s i m p l e ausencia d e c o n o c i m i e n t o s i n o que c o n s t i t u -
y e u n m o d o d e e x i s t e n c i a n a t u r a l , cuyas r e p r e s e n t a c i o n e s f o r m a n
un e d i f i c i o o un s i s t e m a p e r f e c t a m e n t e o r g a n i z a d o . C o n t r a e s t a
c o n s t r u c c i n de i m g e n e s c o o r d e n a d a s y reguladas s i g u i e n d o un
orden invertido respecto al orden de la naturaleza, pero un or-
den q u e o b e d e c e a una lgica i n n e g a b l e , se e n f r e n t a el A p n d i c e .
En e s t e t e x t o , q u e c i e r r a el l i b r o I y f u n c i o n a a m o d o de g i -
g a n t e s c o e s c o l i o p o r sus p r o p o r c i o n e s y p o r l a v i o l e n c i a p o l m i -
ca que encierra, el objetivo de Spinoza consiste en desarticular
e l p r e j u i c i o d e l a finalidad, o r i g e n d e los d e m s p r e j u i c i o s . L o p r i -
m e r o que hace es analizar p o r qu se trata de un prejuicio co-
m n a casi todos los h o m b r e s ; a c o n t i n u a c i n e x a m i n a las r a z o -
nes de su falsedad a n t e s de a b o r d a r p o r l t i m o las figuras m s
d i v e r s a s y f r e c u e n t e s a las q u e da l u g a r , c o m o s o n las n o c i o n e s
de b i e n , m a l , m r i t o , p e c a d o , belleza y fealdad.
La c r e e n c i a en la finalidad, a d e m s de s e r la causa de los d e -
ms prejuicios, se presenta c o m o el modelo p o r excelencia de la
r e p r e s e n t a c i n i m a g i n a r i a o ideolgica q u e los h o m b r e s t i e n e n
de s m i s m o s y de las c o s a s . S p i n o z a va a e x p l i c a r p o r q u se a f e -
r r a n c o n t a n t o a h n c o a e s t e e d i f i c i o de i m g e n e s y p o r q u
n o p u e d e n s a l i r d e e l , c o n s t r u y e n d o e l l o s m i s m o s as s u p r o p i a
impotencia.
El p r e j u i c i o de la f i n a l i d a d n a c e debido a dos r a z o n e s p r i n c i -
pales. L a p r i m e r a c o n s i s t e e n l a c o n c i e n c i a q u e los h o m b r e s t i e -
n e n de sus a p e t i t o s , u n i d a a la i g n o r a n c i a de las c a u s a s q u e los
han motivado: Los h o m b r e s se imaginan ser libres, puesto que
s o n c o n s c i e n t e s de sus v o l i c i o n e s y de sus a p e t i t o s , y ni s o a n d o
p i e n s a n en las causas q u e les d i s p o n e n a a p e t e c e r y q u e r e r p o r -
que las i g n o r a n . El f i l s o f o atribuye la ilusin de la l i b e r t a d a
la d i f e r e n c i a q u e s u p o n e la c o n c i e n c i a de lo q u e d e s e a m o s y el
c o n o c i m i e n t o de las causas q u e n o s m u e v e n a actuar. P u e d o m u y
32 Mercedes Allendesalazar
m a y o r e s b e n e f i c i o s d e e s o s d i o s e s , les r i n d e n culto c o n l a e s p e -
r a n z a de v e r s e as m s f a v o r e c i d o s y q u e r i d o s que o t r o s , y as,
r e f o r z a d a p o r l a c o n d u c t a q u e ella m i s m a p r o v o c a , l a c r e e n c i a e n
la finalidad acaba c o n v i r t i n d o s e en s u p e r s t i c i n .
El Apndice muestra c m o es imposible que una imagen de
esta n d o l e e x i s t a a i s l a d a m e n t e , p u e s s u p r o p i a e x i s t e n c i a l e e x i -
g e e l f o r m a r u n a totalidad. L a c r e e n c i a e n l a f i n a l i d a d n o s l o s e
d e f i n e c o m o u n s i s t e m a c e r r a d o , s i n o c o m o u n p r o c e s o cuya c o -
h e r e n c i a r e q u i e r e su r e p r o d u c c i n y su e x t e n s i n , m e d i a n t e u n a
multiplicidad de i m g e n e s y de prcticas a n e j a s D i o s e s , cul-
t o s para poder sostenerse. A n t e s que M a r x , Spinoza descubre
que las r e p r e s e n t a c i o n e s ideolgicas o b e d e c e n a u n a lgica cuya
e s t r u c t u r a c e r r a d a n e c e s i t a p a r a a l i m e n t a r s e e x t e n d e r s e a todo lo
real: al p r e t e n d e r m o s t r a r q u e l a n a t u r a l e z a n o h a c e nada e n
vano, no han mostrado p a r e c e otra cosa sino que la natura-
leza y los dioses deliran lo m i s m o que los h o m b r e s .
L a s e g u n d a p a r t e del A p n d i c e t i e n e p o r o b j e t o e x p l i c a r p o r
q u las causas f i n a l e s s o n s e n c i l l a m e n t e f i c c i o n e s h u m a n a s ,
pues en realidad lo que los h o m b r e s l l a m a n causas finales no s o n
s i n o sus p r o p i o s a p e t i t o s . E n e s t e p a s a j e c o n c r e t o e l p r i n c i p a l
e n e m i g o d e S p i n o z a s o n q u i e n e s s e h a n dedicado a t e o r i z a r s o -
b r e la f i n a l i d a d y h a n d e f e n d i d o c o n m a y o r s u t i l e z a e s t a d o c t r i -
na, a f i r m a n d o q u e D i o s actuaba c o n vistas a u n fin. S p i n o z a r i -
diculiza su lgica y descuartiza sus m t o d o s de r a z o n a m i e n t o q u e
conducen a sostener cuando una piedra cae y m a t a a alguien que
h a sucedido p o r q u e D i o s l o quera. L o s o s c u r o s d e s i g n i o s d e D i o s
o su v o l u n t a d d i v i n a no s o n s i n o el m s p e r f e c t o a s i l o de la ig-
norancia.
Sobra aadir que este refugio no es gratuito, sino que tiene
c o n s e c u e n c i a s polticas i n n e g a b l e s , p u e s t o q u e p e r m i t e a los q u e
p r e f i e r e n f o m e n t a r la a d m i r a c i n de los h o m b r e s en v e z de su
c o m p r e n s i n conservar su poder.
S p i n o z a s e e l e v a c o n v i o l e n c i a c o n t r a los i n t r p r e t e s d e l a
n a t u r a l e z a y de los d i o s e s p o r q u e e j e r c e n de d e p o s i t a r i o s de un
s a b e r q u e c o n s i s t e en p r o v o c a r y m a n t e n e r la i g n o r a n c i a y la ad-
Vi Mercedes Allendesalazar
A q u S p i n o z a e n l a z a d e u n a f o r m a muy d i r e c t a c o n G o r g i a s
y los s o f i s t a s q u e n e g a b a n la e x i s t e n c i a de v a l o r e s en s y d e f e n -
dan su relati vi dad absoluta. El p e c a d o , el m r i t o , lo j u s t o y lo
i n j u s t o d e p e n d e n e x c l u si v a m e n t e d e l o q u e e l c o m n c o n s e n s o
d e c r e t e ( I V 3 7 esc. 2 , T P 11-23), s o n n o c i o n e s e x t r n s e c a s a
los actos mi s m o s , y c o b r a n s e n ti d o p o r r e f e r e n c i a a un E s t a d o
c o n c r e t o cuyas leyes r e g u l a n lo q u e e s t p e r m i t i d o y lo q u e se p r o -
hibe. C o m o hace tambi n tres si glos observara un francs mar-
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 35
v i l l o s a m e n t e i n g e n i o s o , los l m i t e s de lo j u s t o y de lo i n j u s t o d e -
p e n d e n del B i d a s o a . 4
4
B. Pascal, Penses 230. Edicin Brunschwicg, Plaisante justice qu'une ri-
vire borne! Vrit au-dea des Pyrnes; erreur au-del.
36 Mercedes Allendesalazar
c) E l o r d e n g e o m t r i c o y l a p o t e n c i a d e las i d e a s
S i n e m b a r g o , la E t i c a no s l o e s t c o n s t r u i d a more geom-
trico, o si se p r e f i e r e , el more geomtrico t a m b i n es more e s -
t r a t g i c o . Las ideas h a s t a las m s g e o m t r i c a s s o n f u e r z a s , fuer-
zas q u e p a r a a f i r m a r s e n e c e s i t a n t r a s t o c a r o t r a s f u e r z a s y c o n t r a
las cuales hay q u e e c h a r m a n o d e m e d i o s q u e n o s o n n e c e s a r i a -
m e n t e los de la g e o m e t r a . Lo q u e a S p i n o z a le i n t e r e s a es q u e
le entiendan: M e propuse, p o n e r mi lenguaje al alcance de to-
d o s ( T R E I I pg. 9 ) . E n c o n s e c u e n c i a , c o m o s i c o n o c i e r a l a di-
ficultad q u e p o d r a s u p o n e r e s t a f o r m a d e p r o c e d e r p a r a q u i e n e s
e s t n p o c o a c o s t u m b r a d o s a los r a z o n a m i e n t o s g e o m t r i c o s , el fi-
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 39
l s o f o no duda en u t i l i z a r o t r a s vas y en a p r o v e c h a r , s i n c e d e r
u n pi c e d e r i g o r e n e l t e r r e n o d e m o s t r a t i v o , e s c o l i o s , p r e f a c i o s
y a p n d i c e s p a r a i n c r e p a r al l e c t o r casi c o n f u r i a , y d i r i g i r s e a l
a veces c o n i m g e n e s m u y s e n c i l l a s , c o n e j e m p l o s sacados de la
vida c o t i d i a n a , a m o d o de a r g u m e n t o o de ataque l t i m o dest i -
nado a los q u e no s o n s u f i c i e n t e m e n t e r e c e p t i v o s al o r d e n de las
ideas y s i g u e n a f e r r a d o s a sus v i e j o s p r e j u i c i o s . El o r d e n g e o m -
t r i c o e s u n o r d e n e s t r a t g i c o , c o m o e s t r a t g i c a s s o n las a p a r e n -
tes r u p t u r a s o i n f r a c c i o n e s a e s t e o r d e n q u e c o n s t i t u y e n los p r e -
facios, e s c o l i o s y el A p n d i c e del l i bro I.
P a r a D e s c a r t e s la g e o m e t r a s i g n i f i c a b a un o r d e n i deal al cual
haba q u e reduci r la r i q u e z a y la m a t e r i a l i d a d de los c u e r p o s c o n
el f i n de p o d e r l o s c o m p r e n d e r . D e s c a r t e s reduca la m a t e r i a a la
e x t e n s i n ( c a r t a 8 3 ) , a sus p r o p i e d a d e s g e o m t r i c a s y p o r lo t a n -
t o , el c u e r p o s o l a m e n t e poda s e r c o n o c i d o d e s e n c a r n a d o de su
m a t e r i a l i d a d , q u e d a n d o vetadas al c o n o ci mi e n t o todas aquellas
p r o p i e d a d e s suyas q u e no f u e r a n rducti bles a la g e o m e t r a . En
c a m b i o , en v e z de ser un m o d e l o al cual deba a j u s t a r s e la real i -
dad, l a g e o m e t r a s e c o n v i e r t e p a r a S p i n o z a e n u n i n s t r u m e n t o
o en un a r m a p a r a acceder a ella, p o r q u e sus p r o c e d i m i e n t o s o b l i -
g a n a p l a n t e a r las p r e g u n t a s adecuadas que t i e n e n p o r o b j e t o las
causas y los e f e c t o s de las cosas y no sus f i n e s :
Y d e a h q u e a f i r m a s e n c o m o c o s a c i e r t a q u e los ju i c i os d e
los di o s e s s u p e r a b a n c o n m u c h o l a capaci dad h u m a n a , a f i r m a -
cin q u e h a b r a si do, si n duda, la n i ca causa de q u e la verdad
p e r m a n e c i e r a e t e r n a m e n t e oculta p a r a e l g n e r o h u m a n o , si la
m a t e m t i c a , q u e v e r s a n o s o b r e los f i n e s , s i n o s l o s o b r e las e s e n -
cias y p r o p i e d a d e s de las fi g u r a s , no h u b i e r a d e m o s t r a d o a los
h o m b r e s otra n o r m a de verdad ( I A p n . ) .
E n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o S p i n o z a e m -
p l e a b a todava e l t r m i n o c a r t e s i a n o d e m t o d o , t r m i n o q u e e n
la E t i c a d e s a p a r e c e , p e r o ya e n t o n c e s , a n t e s de h a b e r acuado el
c o n c e p t o d e o r d e n g e o m t r i c o , S p i n o z a o b s e r v a b a q u e el v e r -
d a d e r o m t o d o no es a l g o e x t e r i o r a las i deas, s i n o q u e c o n s i s t e
e n e l c a m i n o p a r a b u s c a r e n e l o r d e n deb i do l a verdad m i s m a
40 Mercedes Allendesalazar
P e r o q u p u e d e s i g n i f i c a r e l o r d e n d e las cosas m i s m a s , c u a n -
do S p i n o z a en la Etica es el p r i m e r o en a f i r m a r que la natura-
leza no c o m p o r t a ni o r d e n ni c o n f u s i n , ni b e l l e z a ni fealdad? A
m e n o s d e t e n e r u n cuidado e x c e s i v o c o n l a n o c i n o r d e n , e s t a
c a t e g o r a , en vez de facilitar el c o n o c i m i e n t o de las cosas, puede
c o n v e r t i r s e e n u n a c o r t i n a d e h u m o que i m p i d e a c c e d e r a e l l a s .
E n e f e c t o , e l p r e s u p o n e r q u e e x i s t e u n o r d e n dado e n l a n a t u r a -
leza i m p l i c a e l t o m a r c o m o m o d e l o u n a r e f e r e n c i a que l e e s a j e -
na y el c o n s i d e r a r d e s o r d e n todo aquello q u e e s c a p e a la f i n a l i -
dad q u e le ha sido p r e v i a m e n t e d e c r e t a d a . O d i c h o c o n o t r a s p a -
l a b r a s , el o r d e n es s i e m p r e r e l a t i v o a un s i s t e m a dado: mi m e s a
de trabajo puede estar p e r f e c t a m e n t e ordenada para lo que yo ne-
c e s i t o , e n m e d i o d e u n a p a r e n t e caos p a r a q u i e n a c a b e d e e n t r a r
en la h a b i t a c i n .
En definitiva, podra decirse que la nocin de orden g e o m -
t r i c o n o s i g n i f i c a e n n i n g n caso u n a realidad o b j e t i v a , n i e x p r e -
sa un s u p u e s t o o r d e n n a t u r a l , s i n o que v e n d r a a s e r p a r a S p i -
n o z a a l g o s e m e j a n t e a un i n s t r u m e n t o , a u n a ayuda q u e p e r m i t e
m a n i p u l a r o estudiar m s f c i l m e n t e las c o s a s , igual q u e se uti-
l i z a n , p a r a d e l i m i t a r su d u r a c i n o su t a m a o , c a t e g o r a s q u e n
t i e n e n n i n g u n a e x i s t e n c i a real y n o s o n m s q u e a u x i l i a r e s d e
n u e s t r a i m a g i n a c i n c o m o el t i e m p o , la m e d i d a o el n m e r o
( c a r t a 2 1 ) . De ah que el f i l s o f o , a la vez q u e e s c r i b e la E t i c a
s i g u i e n d o e l o r d e n d e los g e m e t r a s , pueda a f i r m a r q u e los q u e
c r e e n q u e en la n a t u r a l e z a e x i s t e o r d e n o c o n f u s i n s o n u n o s ig-
norantes.
El more geomtrico es pues un m t o d o o i n s t r u m e n t o ; p e r o
si el mtodo es instrumento para conocer m e j o r es absurdo p e n -
s a r c o m o l o h a c e D e s c a r t e s que e s e i n s t r u m e n t o e x i s t e c o n a n -
terioridad al conocimiento: para forjar el hierro se necesita un
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 41
Q u i z p r e c i s a m e n t e p o r q u e e n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del
E n t e n d i m i e n t o S p i n o z a n o p o s e e an p l e n a m e n t e l a prcti ca d e
e s t e o r d e n g e o m t r i c o , se ve llevado aqu a e n u n c i a r su t e o r a ,
es d e ci r , a e x p l i c a r lo q u e l e n t i e n d e p o r c o n o c e r . P a r a q u i e n
d e j e de lado el v o c a b u l a r i o y las c o n n o t a c i o n e s c a r t e s i a n a s de la
o b r a y la e n f o q u e a la luz de la E t i c a , este t e x t o i nacabado t a m -
b i n puede s e r vi r de a u xi li a r e f i c a c s i m o p a r a a c e r c a r s e al more
geomtrico y c o m p r e n d e r a q u c o r r e s p o n d e esa a p a r e n t e ri gi -
dez de la e s t r u c t u r a de la E t i c a .
El o b j e t i v o p r i n c i p a l de S p i n o z a cuando se p l a n t e a la u r g e n -
cia d e o p e r a r una t r a n s f o r m a c i n , una r e v o l u c i n e n s u e n t e n d i -
m i e n t o que le p e r m i t a llegar a conocer, consi ste en c o m e n z a r por
c o m p r e n d e r cul es la n a t u r a l e z a de sus p r o p i a s fuerzas. C o m o
l no c o n s i d e r a q u e el e n t e n d i m i e n t o sea u n a facultad, si n o un
a c t o , el acto de produci r i deas o la p r o p i a act i v i dad de las i deas,
es c o n d u c i d o m u y r p i d a m e n t e a d e s c u b r i r q u e el m t o d o no di -
f i e r e de la p o t e n c i a de e s t a act i v i dad o de la fuerza de las i deas:
E l e n t e n d i m i e n t o p o r m e di o de su fuerza innata se f o r m a i n s -
t r u m e n t o s i ntelectuales c o n los cuales adqui ere nuevas fuerzas
p a r a o t r a s o b r a s i ntelectuales, y graci as a e s t a s o b r a s adqui ere
o t r o s i n s t r u m e n t o s , es deci r el p o d e r de llevar la i n v e s ti g a ci n
m s l e j o s ( T R E I I pg. 1 4 ) . E s i m p o r t a n t e f i j a r s e e n q u e S p i -
noza h a b l a de fuerza i n n a t a y no de i deas i n n a t a s . No es que t e n -
g a m o s i deas al nacer, puede i ncluso que a l g u n o s m u e r a n s i n h a -
b e r t e n i d o j a m s n i una sola i dea, l o q u e e n c a m b i o s t e n e m o s
si a p r e n d e m o s a u t i l i z a r l a , y no es o t r o el fi n q u e S p i n o z a p r o -
p o n e en e s t e t e x t o , es la fuerza o p o t e n c i a q u e r e q u i e r e su p r o -
duccin. E n reali dad, e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n -
to m u e s t r a q u e la p o t e n c i a de la i dea f u n ci o n a s e g n el m i s m o
p r i n c i p i o q u e el m o v i m i e n t o a c e l e r a d o de los c u e r p o s , l l a m a d o
conatus en la E t i c a ( . II p r o p . 7 ) . Cada cosa t i e n d e a p e r s e v e r a r
en su s e r en la m e di d a en que puede (quantum in se est) ,y de la
m i s m a m a n e r a que s u p o t e n c i a a l i m e n t a e l e s f u e r z o p o r luchar
c o n t r a todo aquello que t i e n e a n e g a r l a , y q u e e s t a lucha a su vez
a c r e c i e n t a s u p o t e n c i a , as t a m b i n sucede q u e c u a n t a s m s c o s a s
c o n o c e m o s , t a n t o m e j o r c o m p r e n d e m o s n u e s t r a s p r o pi a s fuer-
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 43
zas: c u a n t a s m s c o s a s s a b e e l e s p r i t u m e j o r c o n o c e s u p r o p i a
f u e r z a ( T R E I I p g 1 6 ) , y m s fuerzas p o s e e m o s p a r a c o n o c e r
m e j o r y c o n o c e r q u e c o n o c e m o s : el e s p r i t u s e c o m p r e n d e t a n t o
m e j o r c u a n t a s m s cosas d e l a N a t u r a l e z a s e c o m p r e n d e n ( T R E
ibid.). E s t a c o m p r e n s i n q u e en la E ti c a p r o d u c e un g o c e y un
deseo an m a y o r d e segui r c o n o c i e n d o ( V p r o p . 2 6 ) e n n i n g n
caso es c o m p r e n s i n m s t i c a o a b s t r a c t a del c o n j u n t o de las c o -
s a s , s i n o c o n o c i m i e n t o si n g u l a r , c o n c r e t o d e cada una d e e l l a s :
C u a n t o m s c o n o c e m o s las cosas s i n g u l a r e s , t a n t o m s c o n o c e -
m o s a D i o s ( V p r o p . 2 4 ) , e s d e c i r , c u a n t o m s c o n o c e m o s las
cosas si n g u l a r e s m e j o r c o n o c e m o s las r e l a ci o n e s i n fi ni t a m e n t e
c o m p l e j a s q u e las u n e n unas c o n o t r a s .
El orden g e o m t r i c o sera entonces la e x p r e s i n ms perfec-
ta de la f u e r z a de la i dea que va p r o d u c i e n d o ella m i s m a las c o n -
diciones para i r aumentando su propi a potenci a, su propi o c a m -
po de acc i n.
C o n o c e m o s del m o d o m s p e r f e c t o , aade e l T r a t a d o d e l a R e -
f o r m a del E n t e n d i m i e n t o , c u a n d o c o n o c e m o s q u e e s t a m o s c o n o -
c i e n d o , c u a n d o el c o n o c i m i e n t o c o n o c e lo q u e es e s t a r c o n o c i e n -
do: la c o s a e s perci bi da p o r s u sola e s e n c i a c u a n d o p o r e l h e c h o
m i s m o d e q u e c o n o z c o a l g u n a cosa, s q u e s c o n o c e r a l g u n a
c o s a ( T R E I I pg. 1 1 ) . E l o r d e n g e o m t r i c o n o s e r a d i s t i n t o e n -
t o n c e s a l o r d e n del c o n o c i m i e n t o r e f l e x i v o . E l m t o d o , p r o s i g u e
S p i n o z a e n e l T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o , n o e s
o t r a c o s a q u e el c o n o c i m i e n t o r e f l e x i v o o la i dea de la i dea y p u e s -
to q u e no hay i dea de la i dea s i a n t e s no hay una i dea, no c a b e
h a b l a r d e m t o d o s i a n t e s n o hay u n a i dea ( T R E I I p g s . 1 5 - 1 6 ) .
D i c h o e n r o m n p a l a d i n o : d e nada s i r v e n m e t o d o l o g a s , b i b l i o -
g r a f a s , p e d a g o g a s , c o n s i d e r a c i o n e s di dcti cas o d e c l a r a c i o n e s de
p r i n c i p i o s i p r e v i a m e n t e n o hay u n a i dea. E n e s t e s e n t i d o , e l
more geomtrico, a if r m a ci n de nuestro p o d e r de conocer, es
p u r a e s t r a t e g i a o i n t e l i g e n c i a de la i dea que p o n e los m e d i o s p a r a
p e r s e v e r a r en su p r o p i a p o t e n c i a m e d i a n t e la p r c t i c a del c o n o -
c i m i e n t o y su c o n o c i m i e n t o r e f l e x i v o .
La m e j o r m a n e r a de a c e r c a r s e al more geometrico,o m e j o r d i -
c h o , la m e j o r m a n e r a de acercarse al p e n s a mi e n t o de S pi n o z a ,
44 Mercedes Allendesalazar
sin d e s li g a r l o de su f o r m a de e x p o s i c i n , qu i z sea a p a r t i r de
un f r a g m e n t o del t e x t o m i s m o de la E t i c a , a n a li z a n d o sus arti -
c u l a c i o n e s c o n c r e t a s y los d i s t i n t o s m o m e n t o s de sus d e m o s t r a -
ciones.
La i dea de D i o s b r e v s i m a m e n t e s i n t e t i z a d a al c o m i e n z o del
A p n d i c e I de la E t i c a p e r m i t e s e g u i r el f u n c i o n a m i e n t o del more
geomtrico en la c o n s t r u c ci n de e s t e c o n c e p t o a lo largo de las
t r e i n t a y se i s p r o p o s i c i o n e s de e s t e l i bro. En e f e c t o , cada una de
las c a r a c t e r s t i c a s que S p i n o z a e n u n c i a e n las p r i m e r a s lneas del
A p n d i c e c o r r e s p o n d e a un m o m e n t o e s e n c i a l de d i c h a c o n s t r u c -
cin.
C o n lo d i c h o , he e x p l i c a d o la naturaleza de D i o s y sus p r o -
p i e d a d e s , a s a b e r : que e x i s t e n e c e s a r i a m e n t e ; q u e es n i c o ; que
es y o b r a en vi rtud de la sola neces i dad de su n a t u r a l e z a ; que es
causa l i b r e de todas las c o s a s , y de q u m o d o lo e s ; q u e todas las
cosas s o n e n D i o s y d e p e n d e n d e E l , d e suerte q u e si n E l n o p u e -
d e n s e r n i c o n c e b i r s e ; y , p o r l t i m o , que todas h a n s i do p r e d e -
t e r m i n a d a s p o r D i o s , n o , c i e r t a m e n t e , e n vi rtud d e l a l i b e r t a d d e
su v o l u n t a d o p o r su c a p r i c h o a b s o l u t o , s i n o en vi rtud de la n a -
turaleza de Di o s , o sea, su i n fi ni t a p o t e n ci a , t o m a d a absoluta-
m e n t e ( I Apndi ce).
C o n lo di c h o he e x p l i c a d o la n a t u r a l e z a de D i o s y sus p r o -
p i e d a d e s . S pi n o z a d i s t i n g u e e n t r e u n a d e f i n i c i n q u e t i e n e p o r
o b j e t o l a e s e n c i a y u n a d e f i n i c i n que t i e n e p o r o b j e t o las p r o -
p i e d a d e s d e u n a cosa. N o e s l o m i s m o d e f i n i r e l c r c u l o c o m o
una lnea, u n a de cuyas e x t r e m i d a d e s es f i ja y la o t r a m v i l , que
d e f i n i r el crculo c o m o u n a f i gura, cuyas l n e a s llevadas desde el
c e n t r o a l a c i r c u n f e r e n c i a s o n i guales. E n e l p r i m e r caso e x p l i c a -
m o s l a causa del crculo, d e f i n i m o s g e n t i c a m e n t e s u e s e n c i a , e n
e l s e g u n d o c a s o d e f i n i m o s u n a p r o p i e d a d del c r c u l o , u n a carac-
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca 45
1 . Di o s e x i s t e n e c e s a r i a m e n t e : a n t e s d e d e f i n i r las d i v e r -
sas p r o pi e d a d e s d e Di o s , S pi n o z a d e fi n e c o n t r e s p a l a b r a s s u
e s e n c i a . L a e s e n ci a d e D i o s c o n s i s t e e n e x i s t i r n e c e s a ri a m e n t e .
Las d e m o s t r a c i o n e s o p r u e b a s t r a di ci o n a l e s de la e x i s t e n c i a de
Dios pi erden de golpe todo senti do, porque la exi stenci a de Di os
aparece c o m o la pri mera consecuenci a de su defi ni ci n: En la pro-
p o s i c i n 7 del l i b r o I se di ce q u e p e r t e n e c e a la n a t u r a l e z a de una
substancia exi sti r. En la proposi ci n 1 1 , Spi noza afi rma su exi s-
t e n c i a e n u n d o b l e s e n t i d o : Di o s e x i s t e c o m o s u b s t a n c i a y D i o s
e x i s t e c o m o substanci a i nfi ni ta c o m p u e s t a de i nfi ni tos atri butos:
D i o s , o sea u n a s u b s t a n c i a q u e c o n s t a de i n f i n i t o s a t r i b u t o s , cada
u n o de los cuales e x p r e s a u n a e s e n c i a e t e r n a e i n f i n i t a , e x i s t e n e -
c e s a r i a m e n t e . E s t a p r o p o s i c i n , d o n d e S p i n o z a p o r p r i m e r a vez
e n l a E t i c a e s t a b l e c e l a e x i s t e n c i a d e D i o s d e u n a m a n e r a di recta
y e x p l c i t a , r e t o m a casi l i t e r a l m e n t e la d e f i n i c i n de su e s e n c i a :
P o r Di o s e n ti e n d o u n s e r a b s o l u t a m e n t e i n fi ni t o , e s t o e s
una s u b s t a n c i a que c o n s t a de i n f i n i t o s a t r i b u t o s , cada u n o de los
cuales e x p r e s a u n a e s e n c i a e t e r n a e i n f i n i t a ( I def. 6 ) .
R e s p e c t o a la d e f i n i c i n 6, la p r o p o s i c i n 11 se l i m i t a a a a -
dir t a n s o l o l a e x i s t e n c i a n e c e s a r i a , p e r o e s t a d i f e r e n c i a p e r m i t e
m e d i r j u s t a m e n t e e n q u c o n s i s t e l a c o m p l e j i d a d q u e v a n adqui -
r i e n d o las c a t e g o r a s a m e d i d a q u e avanza el o r d e n d e m o s t r a t i v o .
En el caso de la defi ni ci n, S p i n o z a e x p o n e lo que enti ende
por Di os de un modo teri co, abstracto si se qui ere, porque pre-
cisa en q u c o n s i s t e su e s e n c i a si n h a b e r l a d e m o s t r a d o todava.
P o r e l c o n t r a r i o , l a p r o p o s i c i n 1 1 e s e l resultado d e una d e m o s -
t r a c i n d o n d e h a quedado e s t a b l e ci d o q u e s o l a m e n t e p u e d e h a -
b e r u n a s u b s t a n ci a ( p r o p . 6 ) p u e s ni n g u n a s u b s t a n ci a puede
p r o d u c i r o t r a substanci a ( I 6 cor., p r o p . 8 esc. 2 ) a cuya n a -
t u r a l e z a p e r t e n e c e el e x i s t i r (E I p r o p . 7 ) , y q u e es n e c e s a ri a -
m e n t e i n f i n i t a , o sea, que c o n s t a de i n f i n i t o s a t r i b u t o s (E I p r o p .
8 a 11).
La d o b l e d i m e n s i n del c o n c e p t o de i nfi ni tud, es deci r, la rea-
46 Mercedes Allendesalazar
lidad de la s u b s t a n c i a o de l o a b s o l u t a m e n t e i n f i n i t o y del a t r i -
b u t o o de lo i n f i n i t o en su g n e r o , que S p i n o z a e s t a b l e c e en
la e x p l i c a c i n de la d e f i n i c i n 6, va p r e c i s n d o s e , c o n c r e t n d o s e
progresivamente.
S u p r i m e r a figura e s l a d e u n i n f i n i t o q u e , d e u n m o d o i n a -
decuado p e r o a falta de o t r a p a l a b r a , p o d r a m o s l l a m a r s i m p l e .
H a s t a la p r o p o s i c i n 8 S p i n o z a no d e m u e s t r a m s que la e x i s -
t e n c i a de una substancia c o n un atributo.
A c o n t i n u a c i n , a p a r e c e la figura de un i n f i n i t o c o m p l e j o ,
c u a n d o a p a r t i r de la p r o p o s i c i n 8 S p i n o z a d e m u e s t r a la e x i s -
tencia de una substancia absolutamente infinita o que consta de in-
finitos atributos. El paso de u n o a infinitos atributos se realiza g r a -
cias a la d e m o s t r a c i n , s e g n la cual a m a y o r realidad c o r r e s p o n -
de mayor complejidad o mayor fuerza para existir. Cuanto ms real
sea la s u b s t a n c i a , m s r i q u e z a o m a y o r n m e r o de a t r i b u t o s ha
de tener pues siendo potencia el poder existir, se sigue que cuanto
ms realidad c o m p e t e a la naturaleza de una cosa, tantas ms fuer-
zas t i e n e p a r a e x i s t i r p o r s; y , p o r t a n t o , u n S e r a b s o l u t a m e n t e
infinito, o sea D i o s , tiene p o r s una potencia absolutamente infini-
t a d e e x i s t i r , y p o r eso e x i s t e a b s o l u t a m e n t e ( E I p r o p . 1 1 e s c ) .
La n o c i n de D i o s o de u n a s u b s t a n c i a a b s o l u t a m e n t e i n f i n i -
t a , que e x i s t e n e c e s a r i a m e n t e , s e h a c e e n l a p r o p o s i c i n 1 1 c o n -
c r e t a al a t r i b u i r l a a una realidad que se d e f i n e p o r su p o t e n c i a
d e e x i s t i r . E s t a d e f i n i c i n a f i r m a t i v a del i n f i n i t o e s r e l a t i v a m e n -
te n u e v a en la h i s t o r i a de la f i l o s o f a . A G i o r d a n o B r u n o le v a l i
la h o g u e r a y le c o s t a vida, p e r o p a r a S p i n o z a , m s que en G i o r -
d a n o B r u n o , l a positividad del i n f i n i t o t i e n e s u o r i g e n e n los p l a n -
t e a m i e n t o s de la fsica g a l i l e a n a .
S p i n o z a d e f i n e e l i n f i n i t o c o m o l o que n o p u e d e s e r c o n c e -
bido c o m o l i m i t a d o ( c a r t a 3 5 ) p o r q u e l a l i m i t a c i n s i g n i f i c a r a
la p o s i b i l i d a d de dejar de s e r fuera de esos l m i t e s . A u n q u e la p a -
labra i n f i n i t o y s u i m a g e n c o n l l e v e n una n e g a c i n l a n e g a c i n
de lo f i n i t o el filsofo insiste en la positividad que encierra
e s t a l i m i t a c i n cuando se la p i e n s a desde su idea, desde fuera de
su r e p r e s e n t a c i n i m a g i n a r i a : el ser i n f i n i t o es una a f i r m a c i n
a b s o l u t a ( E I p r o p . 8 e s c ) . P o r e s t a razn, l a i n f i n i t u d c o m p l e j a
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca
d e D i o s , que e n c i e r r a i n f i n i t o s d e d i s t i n t o g n e r o c o m o l a e x t e n -
s i n y el p e n s a m i e n t o , no si gni fi ca qui z u n a i n f i n i t u d en el s e n -
tido e s t r i c t o i n d e t e r m i n a d a 5
si no que la i nfi ni tud de Di os, c o m o
h a si do d i c h o m e d i a n t e u n a m e t f o r a muy b e l l a , s i g n i f i c a r a m s
b i e n u n a i n f i n i t u d o r g a n i z a d a p o r q u e cada u n o d e los a t r i b u t o s
6
e x p r e s a una e s e n c i a e t e r n a e i n f i n i t a ( I 6 d e f . ) , es dec i r, e x -
p r e s a u n a e x i s t e n c i a cuya i dea v e r d a d e r a o e s e n c i a p o d e m o s c o m -
p r e n d e r , p u e s s t e , y no o t r o , es el s e n t i d o e p i s t e m o l g i c o que
S p i n o z a c o n f i e r e a la e t e r n i d a d ( I e x p l i c a c i n 8 d e f . ) .
M e d i t a c i n ) . E s t a di f e r e n ci a e s c o m b a t i d a f e r o z m e n t e p o r S p i -
n o z a p o r q u e da lugar a q u e se e s t a b l e z c a la e x i s t e n c i a de dos s u b s -
t a n c i a s r a di c a l m e n t e s e p a r a d a s y r a di c a l m e n t e d i f e r e n t e s , c r e a -
das p o r u n a t e r c e r a s u b s t a n c i a , D i o s , t a m bi n s e p a r a d a y d i f e -
r e n t e de las o t r a s dos. La d e f e n s a de la i n d i v i s i b i l i d a d de la e x -
5
Vi dal I Pea, El materialismo de Spinoza, Revi sta de Occi dente, Madri d,
1974, pgs. 87 y si g.
6
A. Negri , L'anomalia Selvaggia, Feltri nelli , Mi lano, 1 9 8 1 , pgs. 78 y si g.
48 Mercedes Allendesalazar
t e n s i n es i n d i s p e n s a b l e p a r a p o d e r a f i r m a r la un i dad de la n a -
turaleza: Ni n g u n a substanci a y consi gui ente ni nguna substanci a
c o r p r e a , en cuanto substancia, es di vi si ble ( I 13 c o r . ) . S pi -
n o z a ut i l i za u n v o c a b u l a r i o c a r t e s i a n o para p o l e m i z a r c o n t r a los
p r o p i o s c a r t e s i a n o s que, c o n f i r i e n d o un t r a t o d i s t i n t o a cada subs-
t a n c i a , c o n s i d e r a n la e x t e n s i n d i v i s i b l e y p o r lo t a n t o , i n d i g n a
de la N a t u r a l e z a d i v i n a ( I 15 esc.) C m o se i ba a p o d e r p a r -
tir un s e r p e r f e c t o c o m o D i o s ? Si la m a t e r i a es d i v i s i b l e y D i o s
n o l o e s , p a r e c e lgi co que l a m a t e r i a haya debi do s e r creada p o r
D i o s . P o r n o h a b e r s a b i d o d i s t i n g u i r la m a t e ri a , l a m i s m a e n
todo l u g a r ( I 15 esc.) d e s d e el p u n t o de vi sta de su i n f i n i t u d
(la s u b s t a n c i a c o r p r e a ) y de su f i n i t u d (los c u e r p o s f i n i t o s ) , la
divisibilidad q u e los c a r t e s i a n o s le c o n f i e r e n c o n d u c e n a unas p o -
s i c i o n e s i n s o s t e ni b l e s :
N i e g a n q u e D i o s sea c o r p r e o y n o les queda e n t o n c e s m s
r e m e d i o q u e a f i r m a r q u e l a s u b s t a n ci a c o r p r e a o e x t e n s a ( h a
sido) creada p o r D i o s . P e r o i g n o r a n t o t a l m e n t e e n vi rtud d e q u e
p o t e n c i a h a p o d i d o ser c r e a d a ; l o que c l a r a m e n t e m u e s t r a que n o
e n t i e n d e n lo q u e ellos m i s m o d i c e n ( I 15 e s c ) . El more geo
mtrico t a m bi n c o n si s t e en l l a m a r al p a n p a n y al vi n o vi n o :
los q u e d e f i e n d e n la tesi s de un D i o s c r e a d o r de la m a t e r i a no
slo s o n u n o s i g n o r a n t e s , s i n o q u e l i t e r a l m e n t e d e s v a r a n , n o sa-
b e n n i ellos m i s m o s l o que s e t r a e n e n t r e m a n o s .
La un i dad de D i o s que resulta d i r e c t a m e n t e de su i nd i v i s i b i -
lidad e i n di r e c t a m e n t e , c o m o a c a b a m o s de v e r , de su i n fi ni t u d ,
s i g n i f i c a p o r el m o m e n t o la i n m a n e n c i a de las c o s a s en D i o s y
la n e c e s i d a d de c o n c e b i r a d e c u a d a m e n t e las cosas (E I p r o p . 1 5 ) .
La uni dad de D i o s , uni dad e n t r e su e x i s t e n c i a y su p r o d u c c i n ,
o b l i g a a q u i e n qu i era c o n o c e r a D i o s , a p e n s a r a m b a s a la v e z :
E x c e p t o D i o s , n o e x i s t e nada q u e e x i s t a p o r s m i s m o y s e c o n -
ciba p o r s m i s m o p e r o los m o d o s n o p u e d e n ser n i c o n c e b i r s e
sin una s u b s t a n c i a , p o r lo cual p u e d e n slo s e r en la n a t u r a l e z a
divina y c o n c e b i r s e p o r ella s o l a ( I 15 d e m . ) .
3. Di o s es y o b r a en v i r t u d de la sola n e c e s i d a d de su n a t u -
r a l e z a : E s t a p r o p i e d a d de D i o s , a s a b e r , la n e c e s i d a d i n t e r n a q u e
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 49
d e t e r m i n a su e s e n c i a y su accin, se e n c u e n t r a analizada al c o -
m i e n z o de la segunda p a r t e del libro I (E I p r o p . 16-17) en la
cual S p i n o z a , tras h a b e r d e m o s t r a d o en la p r i m e r a la esencia de
S p i n o z a s i n t e t i z a en e f e c t o aqu, m e d i a n t e dos v e r s o s es y o b r a ,
las p r o p o s i c i o n e s 16 y 17 c e n t r a l e s en la E t i c a , centrales p o r la
p o s i c i n q u e o c u p a n en la c o n s t r u c c i n del c o n c e p t o de D i o s y
c e n t r a l e s p o r l a t r a n s f o r m a c i n radical q u e o p e r a n d e e s t e c o n -
c e p t o r e s p e c t o al de la tradicin.
La p r o p o s i c i n 16 v e r s a s o b r e la necesidad lgica que se d e s -
prende de la definicin D i o s , c o m o esencia infinitamente infini-
ta, el q u e p r o d u z c a una i n f i n i d a d de c o s a s de una infinidad de m a -
n e r a s o de m o d o s . D e la n e c e s i d a d de la n a t u r a l e z a divina d e -
b e n s e g u i r s e i n f i n i t a s c o s a s d e i n f i n i t o s m o d o s ( E I prop. 1 6 ) ;
D i o s , en r a z n de su e s e n c i a o de su n a t u r a l e z a , es i n f i n i t a m e n t e
e x p r e s i v o o p r o d u c t i v o . P e r o no se t r a t a de una e x p r e s i n m s -
tica o de una p r o d u c c i n m i s t e r i o s a , s i n o todo lo contrario: p o r
deducirse la p o t e n c i a de D i o s o su produccin d i r e c t a m e n t e de
su d e f i n i c i n , e s t a p o t e n c i a o p r o d u c c i n resultan a b s o l u t a m e n t e
inteligibles.
D i c h a inteligibilidad se traduce en el paso de la proposicin
16 a la 1 7 : La e x p r e s i n n e c e s i d a d de su n a t u r a l e z a de la p r o -
p o s i c i n 1 6 , se t r a n s f o r m a en la p r o p o s i c i n 17 en leyes de su
n a t u r a l e z a , f o r m u l a c i n que r e m i t e al c a m p o de la ciencia fsica
y a la p o s i b i l i d a d total de c o m p r e n d e r la p r o d u c c i n de D i o s que
e n u n c i a d i c h a p r o p o s i c i n : D i o s o b r a en virtud de las leyes de
su n a t u r a l e z a y no f o r z a d o p o r n a d i e (E I p r o p . 1 7 ) . El que la
accin de D i o s d e p e n d a e x c l u s i v a m e n t e de las leyes de su n a t u -
raleza s i g n i f i c a que queda e l i m i n a d a cualquier supuesta causa e x -
t e r n a , o i n c l u s o i n t e r n a , q u e lo d e t e r m i n e a o b r a r al margen de
sus p r o p i a s leyes. La n i c a causa que h a c e o b r a r a Dios es el s e r
l m i s m o su p r o p i a causa. La p r i m e r a d e f i n i c i n de la E t i c a , ya
h a b a e s t a b l e c i d o esta causalidad nica, h o m o g n e a y productiva
a la vez c o m o e x i s t e n t e y c o m o i n t e l i g i b l e : P o r causa de si e n -
t i e n d o a q u l l o cuya e s e n c i a i m p l i c a la e x i s t e n c i a , o, lo que es lo
m i s m o , aqullo cuya n a t u r a l e z a slo puede concebirse como e x i s -
tente.
50 Mercedes Allendesalazar
f o r m a d o las c o o r d e n a d a s h a b i t u a l e s de e s t e c o n c e p t o de li bertad,
ha c o n s i s t i d o en m o s t r a r c m o esta li bertad p e r t e n e c e a D i o s , y
e x c l u s i v a m e n t e a l, c o m o u n a p r o p i e d a d q u e se deduce de su
e s e n c i a y de su acc i n.
P e r o falta p o r h a c e r an m s c o n c r e t a esta d e f i n i c i n nueva
de la li b e r t a d de D i o s , m o s t r a n d o cul es el o r i g e n de la vi eja
y s i e m p r e c l s i c a d e f i n i c i n que i dent i f i ca l i bertad y li bre al-
b e d r o . E s t e e s e l m o t i v o p o r e l cual S p i n o z a p r e c i s a e n e l A p n -
dice, que ha m o s t r a d o no s l o que D i o s es causa li b r e , s i n o de
qu modo lo es.
La i dea de causa li bre, al u n i f i c a r categoras c o n s i d e r a d a s c o m o
i r r e d u c t i b l e m e n t e o p u e s t a s , r e q ui e r e u n ataque e n regla c o n t r a
aquellos p r e j u i c i o s cas i i n n a t o s q u e i m pi d e n c o m p r e n d e r l a . S p i -
noza n o d e j a d e h a c e r l o e n c u a n t o puede a p r o v e c h a r u n e s c o l i o
o un a p n d i c e , pues la i m a g e n tradi ci onal de l i bertad a d e m s de
falsa es p e li g r o s a : e s , di r S p i n o z a , u n g r a n o b s t c u l o p a r a la
c i e n c i a ( I 33 esc.) y c o n s t i t u y e el m a y o r refug i o de la i g n o -
r a n c i a ( I A p n d i c e ) .
El o b j e t i v o de e s c o l i o de la p r o p o s i c i n 17, c o n s i s t e en p r e -
c i s a r q u e la ni ca li bertad de D i o s es la que se c o n c i b e c o m o n e -
cesidad i n t e r n a , s e a l a n d o h a s t a q u p u n t o s o n absurdas las tes i s
de los que S p i n o z a llama los o t r o s , sus a d v e r s a ri o s e n t r e los
cuales hay q u e c o n t a r p r i n c i p a l m e n t e a t e l o g o s y c a r t e si a n o s .
La li bertad de D i o s entendi da c o m o e x p r e s i n de su potenci a, es
decir, c o m o e x p r e s i n de las leyes de su n a t u r a l e z a , e x c l u y e la p o -
sibilidad de un D i o s c r e a d o r , d o t a d o de e n t e n d i m i e n t o y de v o -
luntad. S p i n o z a e n u m e r a las d i s t i n t a s fi guras q u e t e l o g o s y c a r -
t e s i a n o s h a n p r o p u e s t o de la i m a g e n de un D i o s li bre. T o d a s ti e-
n e n el m i s m o o r i g e n : la li b e r t a d de D i o s es la c o p i a en d i m e n -
s i o n e s i li mi tadas de la li bertad q u e ellos a t ri b u y e n al h o m b r e :
p u e s d i cen no c o n o c e r nada m s p e r f e c t o a t r i b u i b l e a D i o s que
aquello que en n o s o t r o s es la m a y o r p e r f e c c i n ( I 17 e s c ) .
La d e f i n i c i n que p r o p o n e S p i n o z a de la l i b e r t a d di vi na p e r -
m i t e p e n s a r la li bertad fuera de cualqui er i lusi n h u m a n i s t a o a n -
t r o p o m r f i c a : l a l i bertad del h o m b r e , c o n s i d e r a d o c o m o p a r t e d e
la n a t u r a l e z a y no c o m o c e n t r o de ella, h a b r de deduci rse, en
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 53
e f e c t o , d e o t r a s c o o r d e n a d a s q u e n o s e a n las del e n t e n d i m i e n t o
y la v o l u n t a d . P u e s t o que la libertad de D i o s no es la r e p r o d u c -
cin d e u n s u p u e s t o l i b r e albedro h u m a n o s i n o l a e x p r e s i n d e
la p o t e n c i a de u n a n a t u r a l e z a q u e no o b e d e c e a nada a j e n o a ella
m i s m a , l a l i b e r t a d del h o m b r e t e n d r q u e s e r e n t e n d i d a r e s p e c t o
a e s t a n a t u r a l e z a , es decir en t r m i n o s de p o t e n c i a y de a f i r m a -
c i n , e n t r m i n o s d e lucha c o n t r a todos aquellos o b s t c u l o s q u e
t i e n d e n a negarla.
En el T r a t a d o Poltico Spinoza ser an ms preciso o ms
crudo si se q u i e r e : L a l i b e r t a d es una v i r t u d , es decir, u n a p e r -
f e c c i n . P o r l o t a n t o nada d e a q u e l l o q u e e n e l h o m b r e r e v e l e i m -
p o t e n c i a puede a t r i b u i r s e a su l i b e r t a d ( T P I I - 8 ) .
5. D e s p u s de h a b e r e s t a b l e c i d o que D i o s es causa l i b r e de
todas las c o s a s , S p i n o z a pasa a c o n s i d e r a r en qu c o n s i s t e la n a -
turaleza de la r e l a c i n que las u n e c o n D i o s : t o d a s las cosas s o n
en D i o s y d e p e n d e n de l de s u e r t e q u e sin el no p u e d e n ser ni
concebirse.
P o r p r i m e r a vez en la p r o p o s i c i n 15 la i n m a n e n c i a de las
cosas en D i o s ha sido deducida de la unidad de la s u b s t a n c i a :
T o d o c u a n t o e s e s e n D i o s , y s i n D i o s nada p u e d e s e r n i c o n -
c e b i r s e . S p i n o z a c o n s i d e r a e s t a i n m a n e n c i a desde u n a d o b l e
p e r s p e c t i v a q u e la d i f e r e n c i a r a d i c a l m e n t e de cualquer t i p o de
p a n t e s m o m s t i c o , a s a b e r , desde el p u n t o de vista del s e r de las
cosas y desde el p u n t o de vista del c o n o c i m i e n t o que n o s o b r o s
t e n e m o s de e s t e ser. El a x i o m a 1 y el a x i o m a 2 e s t a b l e c a n si-
m u l t n e a m e n t e dos p o s i b i l i d a d e s : o la c o s a es en s (in se) y es
c o n c e b i d a p o r s, l o q u e suceda c o m o h e m o s v i s t o c o n D i o s o l a
s u b s t a n c i a i n f i n i t a m e n t e i n f i n i t a , o la cosa es en o t r a (in alio) y
n o p u e d e s e r c o n c e b i d a m s q u e m e d i a n t e ella, l o q u e sucede c o n
los m o d o s o a f e c c i o n e s de u n a substancia, o sea, c o n aquello que
e s e n o t r a cosa, p o r m e d i o d e l a cual t a m b i n e s c o n c e b i d o ( E
I def. 5 ) .
No se puede en consecuencia, de ninguna manera, conocer
c u a l q u i e r c o s a f i n i t a d e s l i g n d o l a del c o n t e x t o e n e l q u e s e i n -
serta, n o s e p u e d e , p o r e j e m p l o , p a r a c o n o c e r e l h o m b r e p e n s a r
54 Mercedes Allendesalazar
c u e n t a , di r S p i n o z a e n c a p t u l o 1 6 del T r a t a d o T e o l g i c o P o l -
tico, s i n o su p r o p i a c o n s e r v a c i n .
En la p r o p o s i c i n 3 3 , l t i m o a t a q u e a la d o c t r i n a de un D i o s
c r e a d o r , S p i n o z a m u e s t r a q u e , c o n t r a r i a m e n t e a lo que p i e n s a n
los t e l o g o s , D i o s no poda p r o d u c i r de o t r a m a n e r a , ni las cosas
t e n e r o t r a n a t u r a l e z a d i f e r e n t e a la q u e t i e n e n p o r q u e e s t o su-
p o n d r a q u e la n a t u r a l e z a d e D i o s p o d r a s e r o t r a d e l a q u e e s
a c t u a l m e n t e ( I 33 d e m . ) . Di o s no ha podi do e l e g i r e n t r e di -
v e r s o s m o d o s d e p r o d u c ci n p o si b l e s , p o r q u e e s t a e l e c c i n si g-
nificara que D i o s acta c o n v i stas a un B i e n , s o m e t i e n d o - s u ac-
c i n a un m o d e l o o a u n a f i n a l i d a d p r e v i a m e n t e d e l i m i t a d a . T o d a
la o f e n s i v a de S p i n o z a en el li b r o I se d i r i g e c o n t r a la i m a g e n
de una N a t u r a l e z a creada p o r D i o s y q u e o b e d e c e a f i nes. C u a n -
do i denti fi ca en la p r o p o s i c i n 33 la p r o d u c ci n de D i o s a u n a
necesidad p u r a m e n t e i n t e r n a cualqu i er fi nali dad h a quedado el i -
minada . 7
Al f i n a l del l i b r o I, el a n d a m i a j e de la E t i c a e s t p o r as d e -
c i r l o c o l o c a d o , y d e s c u b r e q u e , b a j o la a b s t r a c c i n de sus c o n c e p -
tos, la i dea q u e r e c o r r e e s t e li b r o es muy c o n c r e t a : S pi n o z a ha
ido p a s o a p a s o c o n s t r u y e n d o un c o n c e p t o n u e v o de N a t u r a l e z a
cuya p o t e n c i a i n fi ni t a s e e x p r e s a c o m o reza l a l t i m a d e m o s t r a -
cin de c i e r t a y d e t e r m i n a d a m a n e r a e n todo c u a n t o e x i s t e .
7
Aunque no los haya ci tado, el li bro de M. Gueroult Dieu, Ethique 1; Au-
bier, Pars 1971 y el curso de A. Lcri vai n sobre el li bro I de la Eti ca i mparti do
durante el ao 1 9 7 8 - 7 9 en el li ceo Balzac de Pars han si do una referenci a fun-
damental en el comentari o de este pasaje del Apnd i ce.
Captulo 2
EL CUERPO Y SUS PASIONES
a) S p i n o z a r e p r o c h a a l o s f i l s o f o s s u falta d e r e a l i s m o
E n 1 6 4 9 publica Descartes s i m u l t n e a m e n t e e n A m s t e r d a m
y en P a r s su T r a t a d o s o b r e Las Pasiones del Alma. Cada f i l s o f o
al o f r e c e r una a n t r o p o l o g a , t a m b i n a b o r d a de f o r m a m s o m e -
n o s s i s t e m t i c a e l t e m a d e las p a s i o n e s . S p i n o z a , q u e h a ledo
m u y d e s p a c i o la o b r a de D e s c a r t e s , t i e n e p l e n a c o n c i e n c i a de su
o r i g i n a l i d a d y p o r esta r a z n anuncia e n s e g u i d a al c o m i e n z o del
l i b r o III q u e l no va a e l a b o r a r u n a nueva t e o r a . Su p o s i c i n es
m u c h o m s atrevida: N a d i e q u e y o sepa h a d e t e r m i n a d o l a n a -
t u r a l e z a y la f u e r z a de los a f e c t o s . Lo q u e l p r e t e n d e es p r o -
p o n e r p o r p r i m e r a vez un anlisis riguroso de la naturaleza de
los a f e c t o s , un anlisis que d e m u e s t r e p o r q u la p a s i n es p o -
t e n c i a y no c a r e n c i a , un a n l i s i s q u e d e m u e s t r e .por q u p a r a e n -
t e n d e r l a es n e c e s a r i o p a r t i r del c u e r p o y no del a l m a .
S p i n o z a c o m i e n z a el l i b r o III de la E t i c a y el T r a t a d o P o l t i c o
s e a l a n d o e n q u c o n s i s t e l o que l e s e p a r a d e q u i e n e s h a n e s c r i t o
acerca d e los afectos a n t e s q u e l. M e r e c e l a p e n a f i j a r s e e n q u e
n o e s t a b l e c e d i f e r e n c i a alguna e n t r e sus p r e d e c e s o r e s l a m a -
y o r a d i c e , o los f i l s o f o s y se r e f i e r e a e l l o s c o m o a un c o n -
58 Mercedes Allendesalazar
j u n t o c o m o m a ti c e s s i m i l a r e s s o n i m p e r c e p ti b l e s r e s p e c t o a l o
q u e t i e n e n e n c o m n . L o q u e les u n e , e s j u s t a m e n t e l o q u e a S p i -
n o z a le s e p a r a de ellos.
El r e p r o c h e f u n d a m e n t a l q u e d i r i g e a los f i l s o f o s es su falta
de reali smo. C o m o no conci ben que La Naturaleza no se li mi ta
a las leyes d e l a r a z n ( T T P X V I pg. 3 3 4 ) s e i m p o s i b i l i t a n a
s m i s m o s la c o m p r e n s i n de todo lo que e s c a p a a e s e m o d e l o
ideal y s o a d o de una N a t u r a l e z a h e c h a a la m e d i d a del h o m b r e .
C o m o estn convenci dos que el h o m b r e es ante todo un ser ra-
c i o n a l n o dudan e n t a c h a r s u c o n d u c t a d e e x c n t r i c a o.de i n c o m -
p r e n s i b l e c u a n d o no se ajusta a las n o r m a s de la r a z n .
Ellos se representan al h o m b r e en la naturaleza c o m o un i m -
p e r i o d e n t r o d e o t r o i m p e r i o , e s dec i r, c o m o u n s u j e t o d i s t i n t o
y s u p e r i o r a los o b j e t o s q u e le r o d e a n , un s u j e t o que p o s e e la v i r -
tud de d e t e r m i n a r s e a s m i s m o p o r q u e e s t d o t a d o de un a l m a
c a p a z de c o n t r o l a r y de di ri gi r el c u e r p o : L o s e s t o i c o s c r e y e r o n
que los a f e c t o s d e p e n d e n de n u e s t r a v o l u n t a d y q u e p o d e m o s do-
minarlos c o m p l e t a m e n t e ( V pref.).
S p i n o z a , e n c a m b i o , d e f i n e e l h o m b r e i gual q u e los d e m s s e -
res de la n a t u r a l e z a : p o r su a p e t i t o o deseo de p e r s e r v e r a r en el
s e r , r e s t i t u y e n d o as las p a s i o n e s al c u e r p o y el c u e r p o a la n a -
t u r a l e z a cuyas leyes s o n s i e m p r e las m i s m a s . D e esta m a n e r a ,
la p a s i n p u e d e s e r c o m p r e n d i d a m e d i a n t e sus causas y p r o p i e -
dades c o m o cualqui er o t r a c o s a n a t u r a l : H e c o n s i d e r a d o las
p a s i o n e s h u m a n a s (...) c o m o p r o p i e d a d e s q u e l e p e r t e n e c e n i gual
q u e el c a l o r , el f r o , la t e m p e s t a d , el t r u e n o p e r t e n e c e n a la n a -
t u r a l e z a d e l a a t m s f e r a ( T P 1-4).
A l d e s e c h a r l a i dea d e u n a v o l u n t a d que e s t a r a p o r e n c i m a
del c u e r p o , el f i lsofo judo i r r u m p e en la c o n t i n u i d a d de la t r a -
dicin f i l o s f i c a q u e , p a r a e x p l i c a r las r e l a c i o n e s e n t r e el a l m a y
el c u e r p o , a u n a b a la m e t f o r a p l a t n i c a del auri ga g u i a n d o a sus
c o r c e l e s c o n l a i m a g e n c a r t e s i a n a del p i l o t o e n e l n a vi o . E l dua-
l i s m o c l s i c o , al d e f e n d e r la e x i s t e n c i a de dos s u b s t a n ci a s di f e -
r e n t e s e n n o s o t r o s , n e c e s i t a b a p o s t u l a r l a s u p e r i o r i d a d del a l m a .
E s v e r d a d que los t e x t o s s o n m u c h o m e n o s s i m p l e s : P l a t n e n
el Fedro o en el Filebo d e s ci b e m e j o r q u e n a di e la m a t e ri a li d a d
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 59
del d e s e o , y el p r o p i o D e s c a r t e s en la s e x t a M e d i t a c i n es el p r i -
m e r o en v o l v e r s o b r e el Discurso del Mtodo y en n e g a r que el
alma est en el cuerpo c o m o un piloto en un navio. P e r o en la
medida en q u e D e s c a r t e s en el Tratado de las Pasiones, p e s e a
c o n s i d e r a r l a s c o m o f u e r z a s fsicas, c o n t i n a o p o n i e n d o e l c u e r p o
al a l m a y p o s t u l a n d o la e x i s t e n c i a de un libre a l b e d r o , se c o m -
p r e n d e q u e S p i n o z a l o incluya, sin e s t a b l e c e r m a y o r e s p r e c i s i o -
nes, e n t r e los f i l s o f o s .
El l t i m o ataque que S p i n o z a d i r i g e a los f i l s o f o s en el
P r e f a c i o del l i b r o III s e c o n v i e r t e e n e l p r i m e r o del T r a t a d o P o -
ltico. Se t r a t a de un a t a q u e r e s e r v a d o a q u i e n e s no h a n dudado
en i n t e r v e n i r cuando p o d a n en la p o l t i c a y en e s c r i b i r i n t i l -
m e n t e s o b r e las c u e s t i o n e s d e E s t a d o ( T P 1-1). S e g n S a n t o T o -
m s y los f i l s o f o s e s c o l s t i c o s , las p a s i o n e s p o s e e n una n a t u r a -
leza i n t r n s e c a m e n t e p e r v e r s a , s o n v i c i o s e n los que c a e n los
h o m b r e s p o r s u p r o p i a c u l p a ( T P 1-1). L a E t i c a y e l T r a t a d o P o -
ltico s u b r a y a n casi c o n idnticas p a l a b r a s que, p o r c o n s i d e r a r las
p a s i o n e s c o m o vicios, los f i l s o f o s s o n incapaces d e c o m p r e n d e r -
las y p o r lo t a n t o , slo p u e d e n d e p l o r a r l a s , ridiculizarlas, d e s p r e -
c i a r l a s , d e t e s t a r l a s e incluso m a l d e c i r l a s , dice S p i n o z a , A l a b a n
una n a t u r a l e z a h u m a n a q u e n o e x i s t e e n a b s o l u t o e i n f a m a n l a
que e x i s t e r e a l m e n t e ( T P 1-1).
S i n duda, critica S p i n o z a c o n una v i r u l e n c i a inaudita l a abs-
traccin de semejantes postulados, pero es porque desembocan
i n e v i t a b l e m e n t e en esa e s c i s i n e s t r i l y o p r e s o r a , c o n t r a la cual
se e n f r e n t a su p r o y e c t o t i c o y p o l t i c o , y q u e p o s t u l a p o r u n a
p a r t e e l r e i n o del p e n s a m i e n t o p u r o l l e n o d e b u e n a s i n t e n c i o n e s ,
d o n d e t o d o e s p o s i b l e p e r o nada s e r e a l i z a , y p o r o t r a e l o r d e n
i n a l t e r a b l e d e los f e n m e n o s a n t e e l cual n o q u e d a m s r e m e d i o
que a c e p t a r una situacin de s e r v i d u m b r e .
En o p o s i c i n a p a r e n t e a los f i l s o f o s e s t n los p o l t i c o s , q u i e -
nes t a m b i n s e h a n p r e o c u p a d o d e l a c o n d u c t a h u m a n a p e r o c o n
l a v e n t a j a d e n o h a b e r e n s e a d o nada q u e s e a l e j a r a d e l a p r c -
tica ( T P 1-2). L o s p o l t i c o s m o v i d o s p o r l a u r g e n c i a d e l a accin
r e c h a z a n las e s p e c u l a c i o n e s v a n a s p a r a c e i r s e a lo que e l l o s c o n -
s i d e r a n su o b j e t o , a s a b e r , la m a l d a d h u m a n a y se e s f u e r z a n en
60 Mercedes Allendesalazar
p r e v e n i r l a m e d i a n t e la astucia y la m a n i p u l a c i n del t e m o r ( T P
1-2).
S p i n o z a a d m i t e q u e l a n e c e s i d a d p a s i o n a l c o n s t i t u y e una f u e r -
za m u c h o m s a p r e m i a n t e q u e cualquier i m p e r a t i v o t i c o y es
muy p o s i b l e , incluso, que e s t p e n s a n d o e n M a q u i a v e l o y t o m a n -
d o c o n i r o n a p a r t i d o e n s u f a v o r c u a n d o e n e l P r e f a c i o del l i b r o
III se r e f i e r e a e s o s h o m b r e s m u y e m i n e n t e s (a cuya l a b o r y
c e l o c o n f e s a m o s d e b e r m u c h o ) q u e h a n e s c r i t o m u c h a s cosas p r e -
claras acerca de la recta c o n d u c t a .
P e r o e n e l T r a t a d o P o l t i c o a d v i e r t e que p a r a d j i c a m e n t e p o -
lticos y f i l s o f o s c o m p a r t e n una m i s m a c o n c e p c i n n e g a t i v a del
h o m b r e y de sus p a s i o n e s . La d i f e r e n c i a e s t r i b a en q u e los p r i -
m e r o s a c e p t a n la maldad h u m a n a y la c o n v i e r t e n en n o r m a , al
h a c e r de ella el c r i t e r i o de r e f e r e n c i a de su p r c t i c a , m i e n t r a s q u e
los f i l s o f o s se l a m e n t a n s o b r e esa maldad i n n a t a , y p o s t u l a n
otra n o r m a que sirva de modelo para acercarla a lo que ellos ca-
lifican e l B i e n s u p r e m o . 8
P o r e s t a r a z n p u e d e S p i n o z a a f i r m a r sin e x a g e r a c i n alguna
p o r su p a r t e q u e n a d i e ha d e t e r m i n a d o la n a t u r a l e z a y la fuerza
de los a f e c t o s p u e s , a u n q u e c o n idnticos p o s t u l a d o s y c o n s e -
c u e n c i a s , todos los q u e h a n e s c r i t o s o b r e e l l o s , los h a n d e f i n i d o
c o m o un d e f e c t o o c o m o u n a debilidad.
8
A. M a t h e r o n , Spinoza et la politique thomiste en Anthropologie et Po-
litique au XVII me sicle. Etudes sur Spinoza. Vrin, Paris, 1986 (Reedicin
de artculos).
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 61
e x c e p c i n de la n a t u r a l e z a , y al t r a s t o c a r l a s , traza los l m i t e s de
las nuevas c o o r d e n a d a s p a r a el estudio de los afectos.
Si la nueva c i e n c i a g a l i l e a n a es e f e c t i v a m e n t e capaz de d e t e r -
m i n a r en qu c o n s i s t e el o r d e n de la n a t u r a l e z a , y si resulta q u e
el h o m b r e se a j u s t a a l en v e z de c o n s t i t u i r una e x c e p c i n , t a m -
b i n s e r p o s i b l e d e t e r m i n a r e n qu c o n s i s t e n las p a s i o n e s h u -
manas, que dejarn de ser consideradas c o m o si fueran variables
indeterminadas e indeterminables, o como deformaciones respec-
to a u n a n o r m a . El d e s e o y sus i n t e r m i t e n c i a s se v o l v e r n i n t e -
ligibles.
Si p o r otra parte se descubre que el h o m b r e no tiene sobre
sus a c c i o n e s un p o d e r a b s o l u t o , se vuelve intil e ilusorio r e s o l -
v e r la complicatio o el l o de las p a s i o n e s m e d i a n t e la s o l u -
c i n c a r t e s i a n a que c o n v i e r t e e l a l m a e n u n a i n s t a n c i a s u s c e p t i -
ble d e c o n t r o l a r l a s . Y a n o c a b e posibilidad d e u n p u n t o d e vista
t r a n s c e n d e n t e , el a l m a o la r a z n h a b r n de dejar de o c u p a r el
p r i m e r p l a n o c e d i e n d o s u lugar a l c u e r p o , q u e p o r v e z p r i m e r a
p o d r s e r e n t e n d i d o desde s m i s m o .
P o r l t i m o , si a fin de c u e n t a s el h o m b r e no se d e t e r m i n a s o -
l a m e n t e p o r s solo, p a r a c o m p r e n d e r los a f e c t o s del individuo
s e r i m p r e s c i n d i b l e c o n s i d e r a r la n a t u r a l e z a de los d e m s c u e r -
pos q u e lo d e t e r m i n a n , o d i c h o m s p r e c i s a m e n t e , h a b r q u e c o n -
s i d e r a r cada c u e r p o d e n t r o del c o n j u n t o en el cual se i n s c r i b e , y
n o d e u n m o d o aislado. Las p a s i o n e s s l o p o d r n s e r c o n o c i d a s
si se t i e n e n en c u e n t a los d e m s c u e r p o s q u e actan s o b r e ellas.
En este sentido, la organizacin poltica en cuanto combinacin
de f u e r z a s , s i g n i f i c a s o b r e t o d o un clculo y una e c o n o m a p a s i o -
nal cuyo f u n c i o n a m i e n t o a n a l i z a S p i n o z a e n los dos T r a t a d o s P o -
lticos.
b) D e c i s i o n e s del a l m a y d e t e r m i n a c i o n e s del c u e r p o
a l m a , o h a b a n c o n s i d e r a d o s i e m p r e la n a t u r a l e z a h u m a n a t o -
mando como punto de referencia el pensamiento. Spinoza mues-
tra a lo largo de todo e s t e e s c o l i o con una fuerza inaudita, p o r
qu la p e r s p e c t i v a de los f i l s o f o s i n v i e r t e el o r d e n de las cosas
al p e n s a r el a l m a c o m o causa de los afectos del c u e r p o : desde a h o -
ra los a f e c t o s h a b r n de s e r c o m p r e n d i d o s a p a r t i r de la e x t e n -
s i n , es d e c i r , a p a r t i r de la m a t e r i a l i d a d q u e les es p r o p i a . C i e r -
to es q u e , s o b r e todo en el l i b r o V, S p i n o z a h a b l a de la a l e g r a
que produce la idea v e r d a d e r a y de aquellos a f e c t o s activos q u e
t i e n e n p o r o r i g e n el c o n o c i m i e n t o , p e r o en el l i b r o III y en la
m a y o r p a r t e del libro IV su anlisis se sita en el c a m p o de la
e x t e n s i n , e n e l c a m p o d e los c u e r p o s que s e e n c u e n t r a n , s e h i e -
ren y se p o t e n c i a n u n o s a o t r o s , y cuyas p a s i o n e s en vez de s e r
v i c i o s s o n f u e r z a s que a u m e n t a n o d i s m i n u y e n la p o t e n c i a
del s e r q u e a t r a v i e s a n .
A n t e s d e e x a m i n a r los a r g u m e n t o s c a r t e s i a n o s que p r u e b a n
e l p o d e r del a l m a s o b r e e l c u e r p o S p i n o z a p e r f i e r e o c u p a r u n e s -
pacio q u e haba p e r m a n e c i d o vaco y t o m a r p o s e s i n de lo que
h a s t a a h o r a no era m s que u n a tierra de n a d i e , un d o m i n i o
i g n o r a d o p o r sus p r e d e c e s o r e s e n c u a n t o d o m i n i o a u t n o m o . P o r
p r i m e r a v e z , desde haca t i e m p o , el c u e r p o va a o b e d e c e r a leyes
q u e le s o n p r o p i a s , que no le s o n i m p u e s t a s desde el e x t e r i o r p o r
una i n s t a n c i a a j e n a l l a m a d a a l m a . N a d i e h a s t a a h o r a h a d e t e r -
m i n a d o lo que puede un c u e r p o . . . .
El f i l s o f o c o m i e n z a p o r s e a l a r el olvido del q u e ha sido o b -
j e t o el c u e r p o c o n s i d e r a d o en su naturaleza p r o p i a , en su e x i s -
t e n c i a c o n c r e t a . J a m s h a s t a e n t o n c e s e s t e c u e r p o h a b a sido p e n -
s a d o a p a r t i r de sus p r o p i a s leyes, a p a r t i r de las n i c a s leyes de
su naturaleza considerada c o m o puramenta corprea. El se pro-
p o n e p u e s a b o r d a r un c a m p o i n e x p l o r a d o y p o r e s t a r a z n in-
s i s t e s o b r e la i g n o r a n c i a q u e rodea a e s t e c u e r p o , i g n o r a n c i a q u e
pudo p e r m a n e c e r i n s o s p e c h a d a p o r q u e e l c u e r p o del q u e s e h a -
ba t r a t a d o h a s t a e n t o n c e s , h a b a sido un c u e r p o q u e no obedeca
a leyes q u e e r a n las suyas. El c u e r p o que d e s c u b r e S p i n o z a en
e s t e e s c o l i o es un c u e r p o q u e p e r t e n e c e s o l a m e n t e a la e x t e n -
s i n , y nadie ha c o n o c i d o e s e c u e r p o de un m o d o lo s u f i c i e n t e -
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 63
m e n t e p r e c i s o c o m o p a r a p o d e r e x p l i c a r todas sus f u n c i o n e s .
Lo q u e p r e s e n t a y aquello q u e d e f i e n d e es la e x i s t e n c i a de un cuer-
po n u e v o y d e s c o n o c i d o .
P o r qu haba permanecido ignorado este cuerpo? Cuando
S p i n o z a a f i r m a q u e nadie h a d e t e r m i n a d o l o q u e p u e d e e l c u e r p o
c o n s i d e r a d o s o l a m e n t e desde el p u n t o de vista de las leyes de la
n a t u r a l e z a c o r p o r a l , a a d e t a m b i n e n una s e g u n d a m i t a d d e l a
frase q u e t a m p o c o h a d e t e r m i n a d o nadie l o q u e n o p u e d e , a m e -
nos d e e s t a r d e t e r m i n a d o p o r e l a l m a : n a d i e h a d e t e r m i n a d o
que es lo que no puede h a c e r salvo que el a l m a lo d e t e r m i n e ,
es decir, s e g n l, nadia ha p o d i d o d e t e r m i n a r en q u el a l m a e r a
i n d i s p e n s a b l e p a r a e l f u n c i o n a m i e n t o del c u e r p o . P e r o j u s t a m e n -
te e s t o es lo q u e h a b a h e c h o D e s c a r t e s en las Meditaciones y en
el Tratado de las Pasiones, p o r ello, los a r g u m e t o s de S p i n o z a
s e d i r i g e n s o b r e todo c o n t r a l p a r a s e a l a r l a i n a n i d a d d e s e -
mejante pretensin.
En e s t e e s c o l i o S p i n o z a no va a c o n t e s t a r a la p r i m e r a p r e -
g u n t a : Q u e s l o q u e puede u n c u e r p o c o n s i d e r a d o s o l a m e n t e
desde el p u n t o de vista de su n a t u r a l e z a c o r p o r a l ? , s t e s e r el
o b j e t o de los libros III y I V , p e r o lo que va a m o s t r a r es q u e la
p r e g u n t a de las d e t e r m i n a c i o n e s del a l m a s o b r e el c u e r p o no es
p e r t i n e n t e , e i m p i d e a d e m s p l a n t e a r la p r e g u n t a real s o b r e la
p o t e n c i a del c u e r p o .
La l i m i t a c i n de la h i p t e s i s c a r t e s i a n a resulta an m s e v i -
dente al e m p l e a r Spinoza, para e x a m i n a r el poder que el alma
t e n d r a s o b r e el c u e r p o , un v o c a b u l a r i o q u e p e r t e n e c e al m b i t o
de las c i e n c i a s fsicas. A d e m s nadie sabe de q u m o d o , ni c o n
qu medios el alma mueve al cuerpo, ni cuntos grados de m o -
v i m i e n t o p u e d e i m p r i m i r l e , n i c o n qu r a p i d e z p u e d e m o v e r l o .
E l e m p l e o d e e s t a s e x p r e s i o n e s n o e s del todo n u e v o e n e l
h o r i z o n t e f i l o s f i c o , p o r q u e e l p r o p i o D e s c a r t e s h a b a sido e l p r i -
m e r o e n q u e r e r c o n s i d e r a r las p a s i o n e s desde u n p u n t o d e vista
fsico y no m o r a l , p e r o D e s c a r t e s acaba r e m i t i n d o s e s i e m p r e al
a l m a . D e s c a r t e s haba sido p u e s e l p r i m e r o e n a n u n c i a r l o , p e r o
Spinoza tiene conciencia de ser el p r i m e r o en analizar el cuerpo
en los l m i t e s estrictos e infinitos de su m a t e r i a l i d a d . En la c r -
64 Mercedes Allendesalazar
noza c o m e n z a r p o r d e v o l v e r el h o m b r e a la n a t u r a l e z a , en vez
de c o n v e r t i r l o en un s e r a p a r t e , y t r a s t o c a r l e v e m e n t e las t e o r a s
c a r t e s i a n a s a n t e s de a s e s t a r l e s el g o l p e s i g u i e n t e .
L o s s o n m b u l o s , v a n m u c h o m s lejos e n l a r e a l i z a c i n d e al-
g u n o s actos q u e c u a n d o e s t n d e s p i e r t o s , e s decir, que c u a n d o e n
t e o r a , g r a c i a s a la c o n c i e n c i a , s o n a m o s de su c o n d u c t a : l o s s o -
n m b u l o s h a c e n e n s u e o s m u c h s i m a s cosas que n o o s a r a n h a -
cer d e s p i e r t o s . E l e j e m p l o d e los s o n m b u l o s n o e s u n e j e m p l o
aislado en el e s c o l i o ; p e r t e n e c e a una r e f l e x i n s o b r e la n o c h e ,
el s u e o y los s u e o s , que S p i n o z a r e t o m a c o n i n s i s t e n c i a en su
l t i m a p a r t e d o n d e e m p l e a , n o sin c i e r t a v i o l e n c i a , e l v e r b o s o -
ar tres veces seguidas.
E s t a c o n s i d e r a c i n del c u e r p o n o c t u r n o s e i n s c r i b e e n e l n a -
c i m i e n t o d e una p e r c e p c i n del c u e r p o p r o p i a del siglo X V I I , cuya
i n s u f i c i e n c i a q u i e r e m o s t r a r S p i n o z a , y s o b r e la cual t e n d r e m o s
a lo largo del escolio, o c a s i n de v o l v e r .
El caso es que en 1 6 4 2 , las M e d i t a c i o n e s M e t a f s i c a s se pu-
b l i c a n en A m s t e r d a m , y el e j e m p l o de los s o n m b u l o s indica p r e -
c i s a m e n t e c u a n t o debi i n t e r e s a r l e a S p i n o z a la o b r a de D e s c a r -
tes. Al r e f e r i r s e a los s o n m b u l o s , S p i n o z a se dirige una vez m s
a D e s c a r t e s q u e r e p u e s t o de sus dudas y de sus s u s t o s , c o n c l u a
la s e x t a M e d i t a c i n c o n una alegra que c o n t r a s t a c o n la p r u d e n -
cia c o n la que haba c o m e n z a d o la p r i m e r a , s e p a r a n d o de f o r m a
c a t e g r i c a el s u e o de la vigilia. P e r o c o n v i e n e no a v a n z a r d e -
m a s i a d o d e p r i s a , p u e s t o que S p i n o z a s e r e s e r v a p a r a e l f i n a l e l
e s c o l i o las evidencias c a r t e s i a n a s o b t e n i d a s s o l a m e n t e en la s e x t a
M e d i t a c i n , y v o l v e r a los s o n m b u l o s y a la p r i m e r a M e d i t a c i n .
C o n la r e f e r e n c i a a los q u e a n d a n d o r m i d o s , S p i n o z a se burla
del s u e o m e t d i c o y p r u d e n t e de D e s c a r t e s , d i s p u e s t o a h a c e r
como si d u r m i e r a para p r o b a r s e a s m i s m o q u e a l g u n a s c o s a s
son v e r d a d e r a s y e x i s t e n t e s , a n t e s de concluir que D i o s es d e m a -
siado b u e n o p a r a e n g a a r l e . D e s c a r t e s c o m i e n z a p o r c o n s i d e r a r
c u i d a d o s a m e n t e la f r o n t e r a t a n frgil que s e p a r a la vigilia del
s u e o : L o q u e en s u e o s sucede no p a r e c e t a n c l a r o y t a n dis-
t i n t o c o m o todo e s t o ( m o v e r l a c a b e z a , a l a r g a r a l m a n o ) . P e r o
si p i e n s o en e l l o con a t e n c i n , me acuerdo de que, m u c h a s v e c e s ,
66 Mercedes Allendesalazar
ilusiones s e m e j a n t e s me h a n burlado m i e n t r a s d o r m a , y al d e -
t e n e r m e e n e s t e p e n s a m i e n t o , v e o tan c l a r a m e n t e que n o hay in-
dicios c i e r t o s de d i s t i n g u i r el s u e o de la vigilia, q u e me q u e d o
a t n i t o , y es tal mi e x t r a e z a , que casi es b a s t a n t e p a r a p e r s u a -
d i r m e de que estoy d u r m i e n d o , y D e s c a r t e s p r o s i g u e , hasta lle-
g a r incluso a s u p o n e r q u e est d o r m i d o :
S u p o n g a m o s p u e s a h o r a que e s t a m o s d o r m i d o s . P e r o con
e s t a e x p e r i e n c i a , lo nico q u e c o n s i g u e sacar en l i m p i o de la m a -
teria c o r p o r a l es la e x t e n s i n y el c o n j u n t o de las figuras, es de-
c i r , los o b j e t o s d e c i e n c i a q u e n o t r a t a n s i n o d e c o s a s muy s i m -
ples y g e n e r a l e s .
M i e n t r a s que, c o m o h a sido subrayado, todo e l p r o c e s o car-
t e s i a n o de la duda a p a r e c e c o m o la g r a n c o n j u r a c i n de la locu-
r a , e s decir del c u e r p o e n l o q u e t i e n e d e m e n o s c o m p r e n s i b l e
9
p a r a las leyes de la c o n c i e n c i a , S p i n o z a no e s t s o m e t i d o a e s t e
m i e d o y puede saltarse las p r u d e n t e s f r o n t e r a s que D e s c a r t e s se
haba a s i g n a d o . A l abordar i n m e d i a t a m e t e e l c u e r p o e n m o v i -
m i e n t o y, sin e m b a r g o , sin c o n c i e n c i a de los s o n m b u l o s , ocupa
u n t e r r e n o e n e l q u e D e s c a r t e s n o haba o s a d o a v e n t u r a r s e , p e s e
a h a b e r e s t a d o m e r o d e a n d o en t o r n o a l d u r a n t e todo el c o m i e n -
zo de la p r i m e r a M e d i t a c i n . D e s c a r t e s no se h a b a a t r e v i d o a
p e n s a r la a u t o n o m a del c u e r p o sin el p e n s a m i e n t o , y c u a n d o en
la s e x t a M e d i t a c i n p o r fin se a t r e v e a h a c e r l o lo c o n v i e r t e en
una m q u i n a y lo c o m p a r a a un r e l o j . En c a m b i o , "en e s t e e s c o l i o
de la E t i c a el c u e r p o t i e n e una d i m e n s i n i n f i n i t a que es su p o -
t e n c i a , y que h a c e de l algo i n c o m p a r a b l e p o r su c o m p l e j i d a d a
c u a l q u i e r m q u i n a : A a d o aqu el e j e m p l o de la fbrica del c u e r -
po h u m a n o , q u e supera c o n m u c h o en artificio a todas las cosas
fabricadas p o r el arte del h o m b r e , p o r no h a b l a r de lo que he m o s -
trado m s a r r i b a : q u e de la n a t u r a l e z a c o n s i d e r a d a b a j o un a t r i -
b u t o cualquiera, se siguen i n f i n i t a s c o s a s .
9
M. Foucault, Histoire de la Folie, Gallimard, Paris, 1972, pg. 262.
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 67
p r i m e r o , la a m p l i t u d i n s o s p e c h a d a de la p o t e n c i a del c u e r p o ,
c u a n d o se la considera i n d e p e n d i e n t e m e n t e del a l m a y s e g u n d o ,
l a i g n o r a n c i a que t e n e m o s d e e s t a p o t e n c i a , q u e d e s b o r d a n u e s -
tra c o m p r e n s i n en c u a n t o no p o d e m o s reducirla a la a c c i n del
a l m a : e l c u e r p o , en virtud de las solas leyes de su n a t u r a l e z a ,
puede h a c e r m u c h a s cosas q u e r e s u l t a n a s o m b r o s a s a su p r o p i a
alma.
E l s e g u n d o g r u p o d e e j e m p l o s c o n s t i t u y e u n a d e las n u m e -
rosas v a r i a c i o n e s s p i n o z i s t a s al t e m a de la c o n f u s i n e n t r e la c o n -
c i e n c i a del deseo y la i g n o r a n c i a de las causas que lo d e t e r m i n a n .
M s q u e en la crtica al l i b r e a l b e d r o , el i n t e r s que c o b r a n e s t o s
e j e m p l o s reside, quiz, e n q u e S p i n o z a p r o p o n e e l anlisis d e c i e r -
tos a f e c t o s , c o m e n z a n d o p o r u n o q u e e s e s p e c f i c a m e n t e c o r p o -
ral, el h a m b r e . El h a m b r e o el d e s e o de l e c h e del n i o a p a r e c e
en e s t e e s c o l i o c o m o s i e n d o del m i s m o o r d e n q u e el m i e d o o la
c l e r a . N o hay e n t o n c e s d i f e r e n c i a e n t r e los a p e t i t o s del c u e r p o
y las p a s i o n e s q u e se a t r i b u y e n h a b i t u a l m e n t e al a l m a : los afec-
tos t e n d r n q u e s e r c o m p r e n d i d o s a p a r t i r del c u e r p o , p o r m u -
c h o q u e al f o r m a r una idea de ellos los r e m i t a m o s al a l m a .
P a r a h a b l a r de los a f e c t o s q u e d e t e r m i n a n la c o n d u c t a de los
h o m b r e e s c o g e , e n e s t e t e x t o , aquellos casos e n los que s e suele
c o n s i d e r a r q u e e s t n m s s o m e t i d o s a los i m p e r a t i v o s del c u e r p o
que los d e m s ; t o m a e l c a s o d e individuos q u e e l c u e r p o j u r d i c o
y m d i c o t i e n e n t e n d e n c i a a calificar c o m o p o c o d o t a d o s de p e n -
s a m i e n t o . E n una p a l a b r a , s e r e f i e r e a seres t a c h a d o s p o r l o g e -
n e r a l c o m o algo e x c n t r i c o s , c o m o algo d e s c e n t r a d o s r e s p e c t o a
la n o r m a , s e r e s c a p r i c h o s o s , i n c o n s e c u e n t e s , i n a c a b a d o s , a q u i e -
nes falta un a l m a , segn dicen los t e l o g o s , y he aqu que S p i -
n o z a los c o n v i e r t e j u s t a m e n t e en el p a r a d i g m a a p a t i r del cual
se p u e d e c o m p r e n d e r la c o n d u c t a de los a n i m a l e s l l a m a d o s r a -
c i o n a l e s , a s a b e r , la de a l g u n o s adultos del s e x o m a s c u l i n o , o m s
p r e c i s a m e n t e c o m o dice e l T r a t a d o P o l t i c o , l a d e aqullos q u e
viven d e u n m o d o h o n o r a b l e p o r excluir s o b r e todo los que s e
h a n d e s h o n r a d o a s m i s m o s m e d i a n t e un c r i m e n o un g n e r o
d e vida d e g r a d a n t e ( T P X I - 3 ) .
68 Mercedes Allendesalazar
10
M. Foucault, op. cit., pg. 2 5 5 .
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 69
p e r m i t e d e s c u b r i r la i n t e l i g i b i l i d a d de las p a s i o n e s , lo q u e su p r o -
p i o siglo y l m i s m o m u y a m e n u d o c o n s i d e r a n c o m o el s u m -
m u m de la i r r a c i o n a l i d a d , a s a b e r , un c u e r p o cuyos m o v i m i e n t o s
v i o l e n t o s e s c a p a n a las r i e n d a s del a l m a .
F a l t a la m u j e r , a q u i e n S p i n o z a califica c o n facilidad de p a r -
l a n c h n a o de l l o r o n a (los h o m b r e s c u a n d o e s t n en p e l i g r o llo-
r a n c o n l g r i m a s d e m u j e r ) (cf. P r e f a c i o T T P ) , s e r s i m p l e , d e -
t e r m i n a d o p o r su i m a g i n a c i n y q u e t a m p o c o la E d a d Clsica
duda e n t r a t a r d e h i s t r i c a , que e t i m o l g i c a m e n t e s i g n i f i c a a q u -
lla cuyos m o v i m i e n t o s d e s o r d e n a d o s t i e n e n s u o r i g e n e n l a m a -
t r i z . L a m u j e r c o t o r r a , q u e n o p u e d e c o n t r o l a r los m o v i m i e n -
1 1
S l o queda c o n s i d e r a r e l l t i m o e j e m p l o p r o p u e s t o p o r S p i -
n o z a , el de los s u e o s , e j e m p l o que se acerca al del c u e r p o n o c -
t u r n o de los s o n m b u l o s citado al p r i n c i p i o del e s c o l i o , p a r a i n -
dicar c m o S p i n o z a r e p a s a cada u n o d e los c u e r p o s , q u e e n e l si-
g l o X V I I s e i n s c r i b e n e n las s o m b r a s d e l a locura, b a j o e l p r e t e x t o
q u e sus m o v i m i e n t o s e s c a p a n a la l u m i n o s i d a d del p e n s a m i e n t o .
El inters de este recorrido es que de un modo poco habitual Spi-
n o z a , p a r a e x p l i c a r la c o n d u c t a de los individuos l l a m a d o s r a c i o -
nales, e x a m i n a c m o f u n c i o n a la de aquellos que, debido a la v i o -
l e n c i a d e sus m o v i m i e n t o s , s o n calificados p o r s u p o c a d e i r r e -
f l e x i v o s , p o r no decir de d e m e n t e s o de l u n t i c o s . P e r o la f u e r z a
de este escolio estriba, c o m o vamos a ver ahora m i s m o , en que
s e g n S p i n o z a s o n los f i l s o f o s los que deliran y no los locos.
E n e l s i g l o X V I I y e l c o m i e n z o d e las M e d i t a c i o n e s M e t a -
fsicas d e D e s c a r t e s s o n u n fiel t e s t i m o n i o d e e l l o e l s u e o y
11
M. Foucault, op. cit., pgs. 3 0 3 - 3 1 2 .
70 Mercedes Allendesalazar
S p i n o z a h a b a seguido los p a s o s d e D e s c a r t e s p r o p o n i e n d o c o m o
c o n t r a - e j e m p l o de la p r i m e r a M e d i t a c i n , en la q u e D e s c a r t e s
p r e t e n d e d o r m i r p a r a a s e g u r a r s e de la realidad de su c u e r p o , el
c a s o d e los s o n m b u l o s , q u e sin p r e t e n d e r d o r m i r , s i n o d u r m i e n -
d o p r o f u n d a m e n t e p r u e b a n p o r sus m o v i m i e n t o s q u e s u c u e r p o
e s muy real. D e s c a r t e s d e s p u s d e u n largo r e c o r r i d o d e c i n c o M e -
d i a t a c i o n e s , c o n s i g u e p o r fin el s e x t o da d e s c a n s a r , aliviado al
c o m p r o b a r h a s t a qu p u n t o e r a ridicula s u i n c e r t i d u m b r e r e s p e c -
t o a l s u e o q u e n o poda d i s t i n g u i r d e l a vigilia. S p i n o z a c o m o
u n a s o m b r a sigue sus p a s o s , y c o n s e r v a p a r a el f i n a l del e s c o l i o
el e x a m e n de los r e s u l t a d o s a los q u e llega D e s c a r t e s , que e n -
c u e n t r a p o r f i n gracias a la m e m o r i a una f r o n t e r a clara y d i s t i n t a
e n t r e e s t o s dos e s t a d o s : n u e s t r a m e m o r i a n o p u e d e n u n c a e n -
lazar y j u n t a r los e n s u e o s u n o s c o n o t r o s y c o n el curso de la
vida, c o m o s u e l e j u n t a r las cosas q u e n o s u c e d e n e s t a n d o d e s -
piertos. Spinoza tomando no uno, sino tres e j e m p l o s distintos
p a r a h a b l a r del s u e o , d e m u e s t r a c m o e l c u e r p o d e s p i e r t o fun-
c i o n a e x a c t a m e n t e de la m i s m a m a n e r a que el c u e r p o d o r m i d o y
que la m e m o r i a del c u e r p o d o r m i d o o su p o d e r asociativo e s :
1 Q
Igual d e p o t e n t e q u e l a del c u e r p o d e s p i e r t o : C u a n d o s o -
a m o s q u e h a b l a m o s , c r e e m o s que h a b l a m o s p o r libre d e c i s i n
del a l m a , y sin e m b a r g o no h a b l a m o s o, si lo h a c e m o s , e l l o su-
cede e n virtud d e u n m o v i m i e n t o e s p o n t n e o del c u e r p o ;
2 Q
traduce l a m i s m a n e c e s i d a d e n e l e n c a d e n a m i e n t o d e las
i m g e n e s que e l c u e r p o d e s p i e r t o : S o a m o s , a d e m s , q u e ocul-
t a m o s a los h o m b r e s c i e r t a s c o s a s , y ello p o r la m i s m a d e c i s i n
del a l m a en cuya virtud, e s t a n d o d e s p i e r t o s , c a l l a m o s lo que sa-
bemos;
3 Q
traduce m e j o r y c o n m a y o r fuerza n u e s t r o s d e s e o s que e l
12
M. Foucault, op. cit., pg. 258.
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 71
c u e r p o d e s p i e r t o : S o a m o s , e n fin, q u e p o r d e c i s i n del a l m a
h a c e m o s c i e r t a s cosas q u e d e s p i e r t o s n o o s a m o s h a c e r .
E n realidad e l a l m a e s q u i e n d u e r m e y q u i e n i m p i d e a l c u e r -
po estar despierto.
A fin de c u e n t a s , y aunque le disguste a D e s c a r t e s , la c r e e n c i a
en la libertad y en el p o d e r del a l m a c o n s t i t u y e n un s u e o en el
q u e e s t t a n s e g u r o d e e s t a r d e s p i e r t o . S i e l delirio e n l a E d a d v
s e g n S p i n o z a s o n los q u e c r e e n q u e h a b l a n , c a l l a n o r e a l i z a n
cualquier o t r a accin p o r un l i b r e d e c r e t o del a l m a , a q u i e n e s hay
que incluir b a j o e s t a c a t e g o r a . E n u n a p a l a b r a , resulta q u e los
que d e l i r a n s o n los filsofos y no los locos.
S p i n o z a r e c h a z a la fijeza ilusoria de la c o n c i e n c i a c a r t e s i a n a
d e s p i e r t a , l a s u p e r i o r i d a d del a l m a q u e p r e t e n d e r a r e g i r los m o -
v i m i e n t o s del c u e r p o , y, p a r t e p o r el c o n t r a r i o de la d i s p o s i c i n
v a r i a b l e de los c u e r p o s , p o r q u e lo q u e a l le i m p o r t a a n a l i z a r
s o n sus o s c i l a c i o n e s , sus e x c e s o s , p r e c i s a m e n t e e s o que l l a m a m o s
pasiones.
La l t i m a p r o p o s i c i n del l i b r o I de la E t i c a t e n a p o r o b j e t o
los s e r e s s i n g u l a r e s , cuya e s e n c i a c o n s i s t e , deca S p i n o z a , e n e x -
p r e s a r de cierta y d e t e r m i n a d a m a n e r a la p o t e n c i a de D i o s .
E s t o q u i e r e decir q u e cada cosa s e d e f i n e n o p o r l a f i n i t u d que l e
c o r r e s p o n d e a l e s t a r l i m i t a d a desde e l e x t e r i o r p o r las d e m s c o -
sas s i n g u l a r e s , s i n o p o r la actividad y la productividad q u e le s o n
p r o p i a s : N a d a e x i s t e d e cuya n a t u r a l e z a n o s e siga a l g n e f e c -
to (E I prop. 3 6 ) .
En el l i b r o III, el f i l s o f o l l a m a a esa p o t e n c i a que se e x p r e s a
de una c i e r t a y d e t e r m i n a d a m a n e r a en t o d o c u a n t o e x i s t e
conatus. Conatus es una p a l a b r a latina que s i g n i f i c a e s f u e r z o , p o r -
q u e as c o m o l a p o t e n c i a d e D i o s n o t i e n e l m i t e s , l a p o t e n c i a d e
las c o s a s s i n g u l a r e s s q u e e s t l i m i t a d a p o r la de las o t r a s c o s a s ,
y n e c e s i t a p a r a a f i r m a r s e o p o n e r s e a todo aquello q u e pueda p r i -
v a r l e de su e x i s t e n c i a (E III 6 d e m ) . La p o t e n c i a de las c o s a s
s i n g u l a r e s se e x p r e s a b a j o f o r m a de t e n s i n o de lucha c o n t r a las
d e m s Cada cosa se e s f u e r z a , c u a n t o est a su a l c a n c e , p o r p e r -
severar en su ser (E HI prop. 6 ) .
Lo q u e pasa es q u e no todas las cosas ti e n e n la m i s m a p o -
t e n c i a , p o r e s o aade S p i n o z a q u e cada cosa s e e s f u e r z a c u a n t o
e s t a su a l c a n c e , p a r a i ndi car as hasta q u p u n t o el e s f u e r z o
de cada una d e p e n d e s i e m p r e de lo que e l l a p u e d a , de su g r a d o
de f u e r z a , de su g r a d o de s e r (quantum in se est) . C u a n t o m a y o r
sea la c o m p l e j i d a d o la p o t e n c i a del i ndi vi duo, m a y o r t e n d r q u e
s e r su e s f u e r z o p o r s a l v a g u a r d a r su d i f e r e n c i a y c o n s e r v a r su s e r
f r e n t e a la p r e s i n de las causas e x t e r n a s q u e lo a m e n a z a n en f u n -
c i n de su g r a d o de r e s i s t e n c i a .
En el c a s o de los i n v e r t e b r a d o s , y m s p r e c i s a m e n t e en el de
las m o s c a s , no e x i s t e casi n i n g u n a o p o s i c i n e n t r e el a n i m a l y el
m e d i o e n t e n di e n d o p o r m e di o t a m bi n las d e m s m o s c a s
p o r q u e la adaptac i n de la m o s c a a sus c o n d i c i o n e s m o s q u i l e s
de e x i s t e n c i a es t o t a l , y c u a n d o no lo e s , no s l o m u e r e la m o s c a
s i n o q u e d e s a p a r e c e l a e s p e c i e . E l conatus d e l a m o s c a n o su-
u
frir p o r lo t a n t o d e m a s i a d a s v a ri a ci o n e s : su e s f u e r z o de m o s c a
p o r p e r s e v e r a r en su s e r de m o s c a e s t a r s u j e t o a p o c o s c a m b i o s .
A l h o m b r e n o l e pasa l o m i s m o p o r q u e s e g n e l m e d i o d o n -
d e vi va p u e d e v a ri a r m u c h o s u e x i s t e n c i a : E l c u e r p o h u m a n o
puede s e r afectado de m u c h a s m a n e r a s p o r las q u e su p o t e n c i a
d e o b r a r a u m e n t a o d i s m i n u y e ( E III p o s t . I ) . E n l a n a t u r a l e z a ,
tal y c o m o es descri ta en la E t i c a , no e x i s t e n desde luego c u e r p o s
s i m p l e s , p e r o e l c u e r p o del h o m b r e s e c a r a c t e r i z a p o r s u c o m -
p l e j i d a d y p o r la n e c e s i d a d q u e t i e n e p a r a c o n s e r v a r s e de o t r o s
c u e r p o s ( I I p o s t . I V ) , cuya i m p o r t a n c i a e s deci si va p a r a e l suyo,
p o r q u e p u e d e n t r a n s f o r m a r su vi da f a v o r e ci e n d o o e n t o r p e c i e n -
do su esfuerzo por exi sti r.
C u a n t o m s c o n v e n g a u n c u e r p o con o t r o , c u a n t a s m s p r o -
14
J . D . Vi ncent, Biologie des Passions, Seui l, Pars, 1986, pg. 112.
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 73
piedades t e n g a n e n c o m n , m s a u m e n t a r l a p o t e n c i a d e a m b o s
al e n c o n t r a r s e ( II p r o p . 3 9 ) , y, al r e v s , s i dos c u e r p o s s o n de
n a t u r a l e z a c o n t r a r i a i n t e n t a r n d e s t r u i r s e ( E III p r o p . 4 ) y e l m s
f u e r t e c o n s e g u i r reduci r a l o t r o . P o r e s o l a g r a n v e n t a j a del h o m -
b r e r e s p e c t o a las m o s c a s c o n s i s t e en p o d e r , algunas v e c e s , e l e g i r
sus e n c u e n t r o s .
Al conatus o e s f u e r z o del h o m b r e p o r p e r s e v e r a r en el ser,
S p i n o z a lo l l a m a a p e t i t o o d e s e o , y l l a m a a f e c t o s a los e f e c t o s
que p r o d u c e n s o b r e l los d e m s c u e r p o s a u m e n t a n d o o d i s m i -
nuyendo s u p o t e n c i a ( E III def. 3 ) .
L o p r i m e r o que h a h e c h o S p i n o z a e s r e s c a t a r a l c u e p o del o l -
vido e n e l q u e h a b a si do m a n t e n i d o p o r los f i l s o f o s , p e r o l a r e -
v o l u c i n q u e i n t r o d u c e a la h o r a de t r a t a r de los a f e c t o s c o n s i s t e
e n a f i r m a r q u e n o hay u n i n , n i t a m p o c o o p o s i c i n e n t r e e l a l m a
y el c u e r p o p o r q u e lo que consti tuye la e s e n c i a del h o m b r e es el
d e s e o ( E III def. d e los a f e c t o s I ) , que e n a l g u n o s casos p u e d e a s e -
m e j a r s e al o s c u r o y c i e g o i n s t i n t o del a n i m a l y en o t r o s s e r d e s e o
lcido: H a de n o t a r s e a n t e todo que el a p e t i t o p o r el q u e se di ce
que el h o m b r e o b r a y el a p e t i t o p o r el q u e se di ce que p a d e c e
s o n u n o y lo m i s m o ( V 5 e s c ) . P a s i o n e s y a c c i o n e s , d i r en
el T r a t a d o P o l t i c o , e x p r e s a n la m i s m a f u e r z a n a t u r a l (vis) por
l a cual e l h o m b r e s e e s f u e r z a p o r p e r s e v e r a r e n e l s e r ( T P I I - 5 ) ,
y , p o r l o t a n t o , e l d e r e c h o , e n vez d e d e f i n i r s e p o r l a r a z n c o m o
casi s i e m p r e e x c e p t u a n d o a los s o f i s t a s lo h a b a n h e c h o los
f i l s o f o s , se d e f i n i r p o r la p o t e n c i a o deseo que m u e v e a todos
los h o m b r e s , sab i os o i g n o r a n t e s , locos o cuerdos s i n d i s t i n c i n ,
a actuar.
E s i m p o r t a n t e f i j a r s e q u e e n e l l i b r o III d e l a E t i c a c o m i e n z a
p o r d i f e r e n c i a r dos f o r m a s d e u n m i s m o d e s e o que n o s o n e n d e -
finitiva s i n o dos posi bi li dades d e e x i s t e n c i a : una acti va c u a n d o s o -
m o s la causa de lo q u e sucede en n o s o t r o s o fuera de n o s o t r o s ,
y o t r a p a s i v a c u a n d o la causa de lo q u e n o s o c u r r e es e x t e r i o r a
n o s o t r o s ( E III def. 2 ) . E s t a s dos m o d a l i d a d e s d e u n m i s m o d e -
seo dan lugar a q u e S p i n o z a d i s t i n g a e n t r e afectos acti vos y p a -
sivos. L o s afectos acti vos s i g n i f i c a n q u e s o m o s n o s o t r o s su causa,
74 Mercedes Allendesalazar
e s m i p o t e n c i a , m o e s m i e s f u e r z o p o r p e r s e v e r a r e n e l ser, m a
e s mi a l e g r a , p e r o j a m s u n a tri steza e n l a m e di d a e n que m e
d e s t r u y e p o d r s e r m a : N i n g u n a cosa p u e d e s e r d e s t r u i d a s i n o
p o r u n a causa e x t e r i o r ( E III p r o p . 4 ) . E s a p a s i n q u e m e h a c e
d a o , q u e y s i e n t o y p e r c i b o de m i l m a n e r a s c o m o m a , es la h u e -
lla h i r i e n t e d e u n c u e r p o e x t e r i o r s o b r e m i c u e r p o ( E III 5 6 d e m . ) ,
es el e f e c t o en m de u n a p o t e n c i a a j e n a cuya f u e r z a s u p e r i o r a
la m a me a r r a s t r a : L a fuerza y el i n c r e m e n t o de una p a s i n cual-
q u i e r a as c o m o s u p e r s e v e r a n c i a e n l a e x i s t e n c i a , n o s e d e f i n e n
p o r l a p o t e n c i a c o n que n o s o t r o s n o s e s f o r z a m o s p o r p e r s e v e r a r
en e x i s t i r , s i n o p o r la p o t e n c i a de la causa e x t e r i o r c o m p a r a d a
con la nuestra ( IV prop. 5).
S p i n o z a , casi s o b r a d e c i r l o , n o e s u n p e n s a d o r r o m n t i c o : e n
su o b r a no hay m i t o l o g a alguna de la p a s i n . N u m e r o s o s p a s a -
j e s e l p r e f a ci o del T r a t a d o T e o l g i c o P o l ti c o , o e l c o m i e n z o
del T r a t a d o de la R e f o r m a del E n t e n di mi e n t o la d e s c ri b e n
c o m o u n f e n m e n o d o l o r o s o , c o m o u n d e s e o brutal q u e ata y e s -
claviza, p o r e s o e l li bro I V d e l a E t i c a lleva p o r t t u l o : D e l a
s e r v i d u m b r e h u m a n a o de la fuerza de los a f e c t o s .
P e r o al c o n s i d e r a r las p a s i o n e s c o m o f u e r z a s , y al d e s c u b r i r
p o r lo t a n t o que e x i s t e n d i s t i n t o s g r a d o s de pas i v i dad y de act i -
vidad, la deducci n more geomtrico e x p l o r a lo que fi l s o f o s y
polticos haban i gnorado: la energa afi rmati va que puede ence-
r r a r la p a s i n .
C u a n d o a l e n c o n t r a r s e c o n o t r o , u n c u e r p o e n vez d e li mi -
t a r l o lo p o t e n c i a , la p a s i n d e j a de i d e n t i f i c a r s e c o n la s e r v i d u m -
b r e p a r a c o n v e r t i r s e en un e l e m e n t o q u e f a v o r e c e la vi da o el e s -
f u e r z o p o r e x i s t i r . L a acti vi dad q u e u n c u e p o reci be d e o t r o e s
muy frgi l p o r q u e d e p e n d e de una causa e x t e ri o r a l mi s m o ,
que e n cualqui er m o m e n t o puede c e s a r , p e r o esta fragi li dad n o
la h a c e s e r m e n o s real.
A m o d o de o r g a n i z a c i n de e s t a frag i l i dad, la E t i c a no p r o -
p o n e r e g l a s , p e r o s u n a s e l e c c i n cui dadosa del e n t o r n o : d e los
lugares, de las i m g e n e s , de los s e r e s , de los o b j e t o s q u e f a v o r e -
c e n el d e s e o de vi da de cada u n o y le llevan a e x i s t i r m s . P o r
e s o , la deducc i n de los a f e c t o s f u n c i o n a a m o d o de un a n l i s i s
76 Mercedes Allendesalazar
La d e n o m i n a c i n e x t r n s e c a de las p a s i o n e s depende de la n a -
t u r a l e z a del o b j e t o q u e n o s a f e c t a , p e r o los n o m b r e s , di ce S p i n o -
za, n o l e i n t e r e s a n ( E III 2 0 d e f . ) , l e i n t e r e s a n los efectos p r c -
ticos de cada p a s i n , le i n t e r e s a s a b e r en q u medi da la p a s i n
a u m e n t a o d i s m i n u y e n u e s t r o e s f u e r z o p o r e x i s t i r . A p a r ti r de
e s t e c r i t e r i o , que l d e s i g n a b a j o el n o m b r e de alegra y t r i s t e z a ,
deduce y a n a l i z a las d e m s p a s i o n e s c o m o d i s t i n t a s fi guras o v a -
riedades de e s t a s dos: La a l e g r a y la t r i s t e z a es el deseo m i s m o
o el a p e t i t o , en c u a n t o a u m e n t a d o o d i s m i n u i d o , favoreci do o r e -
p r i m i d o p o r causas e x t e r i o r e s ( E III 5 7 d e m . ) .
A l e g r a y t r i s t e z a del d e s e o , y no del a l m a y del c u e r p o p o r
s e p a r a d o : h e aqu l o que a r r u i n a l a r e p r e s e n t a c i n clsi ca, m o r a l
de las p a s i o n e s . Al quedar exclui do todo d u a l i s m o , queda exclui -
do todo deber ser; el cuerpo ya no ti ene por qu ajustarse al alma,
ni el a l m a al c u e r p o . S u c e d e , p o r el c o n t r a r i o , q u e todo lo q u e
f a v o r e c e o d i s m i n u y e la p o t e n c i a de actuar del c u e r p o f a v o r e c e o
d i s m i n u y e la p o t e n c i a de p e n s a r del a l m a (E III p r o p . 1 1 ) y todo
lo q u e f a v o r e c e o d i s m i n u y e la p o t e n c i a de p e n s a r del a l m a , f a -
v o r e c e o d i s m i n u y e la p o t e n c i a de e x i s t i r del c u e r p o ( V p r o p .
3 8 ) . P o r e s o , p e n s a m o s y c o m p r e n d e m o s las c o s a s m e j o r c u a n d o
e s t a m o s alegres que tri stes, por eso exi sti mos con m a y o r alegra
c u a n t o m e j o r p e n s a m o s y c o m p r e n d e m o s las cosas.
B a j o la a p a r e n t e a b s t r a c ci n de su f o r m a g e o m t r i c a , la d e -
duccin s p i n o z i s t a d e las p a s i o n e s s e revela c o m o l a m s c o n c r e -
ta que j a m s fi lsofo haya s o a d o . D e s c u b r e que en la reali dad
n o c a b e n dos p a s i o n e s i g u a l e s , p o r q u e cada p a s i n s e d e f i n e p o r
sus e f e c t o s y no p o r su o b j e t o , o m e j o r d i c h o se d e f i n e p o r los
e f e c t o s q u e p r o d u c e e n cada caso s u o b j e t o . T o m e m o s , c o m o
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 77
y un s o l o y m i s m o h o m b r e p u e d e , en t i e m p o s d i s t i n t o s , ser a f e c -
tado de d i s t i n t a s m a n e r a s p o r un solo y m i s m o o b j e t o : Q u i n
no ha tenido la experiencia de un m i s m o objeto convertido en
m o t i v o d e a m o r , d e t r i s t e z a , d e olvido? Q u i n n o s e h a v i s t o u n
da t r a n s f o r m a d o e n e s p e c t a d o r i m p o t e n t e d e una m e t a m o r f o s i s
a m o r o s a ? o quin no c o n o c e la brutalidad y la m e l a n c o l a de
esas pasiones, donde se enredan juntas mil f o r m a s de alegra y
d e t r i s t e z a ? Las p a s i o n e s n o s o n p r o p i e d a d e s fijas del a l m a s o n
r i t m o s , c a d e n c i a s del d e s e o q u e a t r a v i e s a n el a l m a y el c u e r p o a
la v e z , d a n d o fuerza o d e b i l i t a n d o al ser e n t e r o .
P o r e s o , l a deduccin d e las p a s i o n e s t a m b i n e n l a z a c o n e l
a n l i s i s de la f i n a l i d a d : l l a m a m o s a las cosas b u e n a s y m a l a s , b e -
llas y feas segn la p a s i n que s e n t i m o s p o r ellas. N i e t z s c h e y
S t e n d h a l s o n , en e s t e s e n t i d o , p u r o s s p i n o z i s t a s al d e f i n i r la b e -
lleza p o r sus e f e c t o s c o m o una p r o m e s a d e f e l i c i d a d . 15
Al a p l i c a r las d e f i n i c i o n e s g e n t i c a s de la g e o m e t r a a los a f e c -
tos S p i n o z a p u e d e seguir e l p r o c e s o d e sus t r a n s f o r m a c i o n e s c o n -
c r e t a s e i n t e g r a n d o la g e o m e t r a a la fsica, en lugar de c o n v e r t i r
las p a s i o n e s en e s e n c i a s g e o m t r i c a s , o en v e z de n e g a r su i n t e -
ligibilidad a l e g a n d o su c o r p o r e i d a d , e s t a b l e c e la p o s i b i l i d a d de c e -
i r l a s en todas las m o d a l i d a d e s de su g n e s i s , es d e c i r , en t o d o
lo q u e t i e n e n las p a s i o n e s de vivo, de d i n m i c o , de c o m p l i c a d o
y de s i n g u l a r .
E n l a E t i c a , e l f i l s o f o t r a z a u n a t e o r a d e las p a s i o n e s a b r i n -
dolas p o r d e n t r o , a n a l i z a n d o sus c o m p o s i c i o n e s , p r e v e i e n d o sus
r e a c c i o n e s , m i e n t r a s que e n los dos T r a t a d o s P o l t i c o s m u e s t r a
c m o f u n c i o n a n e n l a p r c t i c a y p r o p o n e una e c o n o m a p a s i o n a l
q u e p e r m i t e c o m b i n a r l a s , o r g a n i z a r a s , c a n a l i z a r l a s sin que j a m s
i n t e r v e n g a un p r i n c i p i o de c o n t r o l s u p e r i o r o a j e n o a ellas.
D o s s o n los f a c t o r e s q u e s e p a r a n su anlisis de las c o n c e p -
c i o n e s a b s t r a c t a s o m e c a n i c i s t a s de los a f e c t o s : la fuerza del e f e c -
to y la n a t u r a l e z a del e n t o r n o en el que n a c e y crece. S p i n o z a al
c o m i e n z o del T r a t a d o d e l a R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o c u e n t a ,
r e f i r i n d o s e a su p r o p i a e x p e r i e n c i a , c m o los e f e c t o s de cada p a -
n
F. Nietzsche, Genealoga de la moral. III-6.
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 79
s i n d e p e n d e n de la fuerza con la q u e s t a se m a n i f i e s t a : no es
lo m i s m o d e s e a r plcida y s o s e g a d a m e n t e un o b j e t o q u e h a b e r
p e r d i d o la c a b e z a y h a l l a r s e o b s e s i o n a d o p o r l. P e r o al m i s m o
t i e m p o , al d e j a r de s e r e s e n c i a a b s t r a c t a , resulta que el a f e c t o es
i n d i s o c i a b l e de su m e d i o : n u e s t r o s d e s e o s , l e j o s de s e r a b s o l u t o s ,
son absolutamente geogrficos, porque ninguna pasin es la mis-
m a b a j o c o n s t e l a c i o n e s distintas.
E l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , q u e S p i n o z a publica a n n i m a -
m e n t e en 1665 ante la amezana de un golpe de Estado contra la
R e p b l i c a de J u a n de W i t t , t i e n e un doble o b j e t i v o : c o n v e n c e r a
sus c o n t e m p o r n e o s de la necesidad p o l t i c a y filosfica de dis-
t i n g u i r y de s e p a r a r r a d i c a l m e n t e la i m a g e n de D i o s de su idea,
la fe de la r a z n . E s t e o b j e t i v o e s , en e f e c t o , a la vez p o l t i c o y
f i l o s f i c o . Es p o l t i c o , p o r q u e si b i e n toda sociedad n e c e s i t a de
i m g e n e s y de r e p r e s e n t a c i o n e s p r o p i a s p a r a o b e d e c e r , n i n g n
p a r t i d o o s e c t a p u e d e , a m e n o s de liquidar la p r c t i c a del p e n s a -
m i e n t o , m o n o p o l i z a r esas i m g e n e s y p r e s e n t a r l a s c o m o n i c a s
y v e r d a d e r a s . Y el o b j e t i v o del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o es t a m -
b i n r i g u r o s a m e n t e f i l o s f i c o : e s t e l i b r o e s t e s c r i t o c o n t r a los
t e l o g o s , c o n t r a los q u e p r e t e n d e n u n i r la fe c o n la r a z n , la i m a -
g e n de D i o s c o n su idea. E l l o s s o n , le e s c r i b e S p i n o z a a un a m i g o
suyo, los r e s p o n s a b l e s del m a y o r e n g a o q u e i m p i d e a los h o m -
bres conocer:
C o m p o n g o ahora un tratado sobre el modo en que interpre-
to la e s c r i t u r a y m i s m o t i v o s s o n los s i g u i e n t e s : Los prejui-
c i o s d e los t e l o g o s ; p u e s s q u e s o n u n g r a n o b s t c u l o p a r a q u e
los h o m b r e s p u e d a n dedicar su e s p r i t u a la f i l o s o f a ; p o r c o n s i -
g u i e n t e me o c u p o a c t i v a m e n t e de descubrirlos y de e l i m i n a r l o s
de las m e n t e s de los que p i e n s a n .
O b j e t i v o filosfico i g u a l m e n t e p o r q u e l o que i m p o r t a d e f e n -
d e r c o n t r a v i e n t o y m a r e a es la libertad de e x p r e s i n y de p e n -
s a m i e n t o : (...) La libertad de f i l o s o f a r y de decir n u e s t r o s e n t i -
80 Mercedes Allendesalazar
Si el s e n t i d o de la E s c r i t u r a , no p e r t e n e c e al m b i t o del c o -
n o c i m i e n t o s i n o al de la c o n d u c t a , si la fe es u n a c u e s t i n de o b e -
d i c e n c i a y no de r a z n , la lectura de los t e x t o s s a g r a d o s ya no
p o d r s e r o b j e t o d e una h e r m e n u t i c a d e l o p r o f u n d o s i n o o b -
j e t o de a j u s t e y de p r e c i s i n en el c a m p o de v i s i n , en en el n -
gulo de escucha: nuestro mtodo e n s e a s o l a m e n t e a buscar
82 Mercedes Allendesalazar
ltico u n a s a l v a c i n e x t e r i o r a l c o n o c i m i e n t o , u n a s a l v a c i n q u e
no t e n g a que v e r con la verdad s i n o con la p o t e n c i a de las p a -
siones.
L o q u e S p i n o z a anali za e n e l t e x t o b b l i c o s o n los m o v i m i e n -
tos o p a s i o n e s de un c u e r p o p o l t i c o , c o m p u e s t o c o m o cada cuer-
po de la naturaleza por una i nfi ni dad de otros cuerpos que m a n -
t i e n e n e n t r e e l l o s c i e r t a s r e l a c i o n e s ( II def. e n t r e A x i o m a s 2 y
3)
P e r o p o r qu p r e c i s a m e n t e el t e x t o bbl i co y la h i s t o r i a del
p u e b l o judo s i r v e n de p a r a d i g m a al q u e fue exclui do de la s i n a -
g o g a p a r a e s t u d i a r l o q u e t i e n e lugar e n c u a l q u i e r o t r o c u e r p o ?
S e g n S p i n o z a aunque todas las n a c i o n e s t e n g a n c o m o los judos
sus p r o p i o s p r o f e t a s ( T T P III p g . 1 2 8 ) l a v e n t a j a del p u e b l o j u -
do o de la c i r c u n c i s i n ( T T P III pg. 1 3 3 ) e s g r a n d e de cual-
q u i e r f o r m a p e r o s o b r e t o d o e n e l h e c h o q u e las p a l a b r a s d e D i o s
l e f u e r o n e n c o m e n d a d a s ( T P P III pg. 1 2 9 ) . A l h a c e r suya e s t a
a f i r m a c i n d e S a n P a b l o e n l a E p s t o l a a los r o m a n o s , S p i n o z a
p r e c i s a que e s t a v e n t a j a se d e b e , no a u n a e l e c c i n p a r t i c u l a r , s i n o
a q u e s o l a m e n t e los judos t u v i e r o n la c o n s i g n a c i n de las leyes
p o r e s c r i t o , m i e n t r a s que las o t r a s n a c i o n e s s o l a m e n t e t u vi e r o n
la r e v e l a c i n y la c o n s i g n a c i n de e l l a s en el e s p r i t u ( T T P III
p g . 1 3 0 ) . E l p u e b l o judo e s p u e s , e n p r i m e r l u g a r , e l q u e h a
s a b i d o c o n s e r v a r la p a l a b r a , p e r o t a m b i n es, y he aqu lo que
e x p l i c a e l p r i m e r p u n t o , e l que h a s a b i d o t r a n s m i t i r l a , c o m u n i -
carla. P o r estas r a z o n e s la p a l a b r a bbl i ca adqu i ere p a r a S p i n o z a
un p e s o p a r t i c u l a r , que no se d e b e s o l a m e n t e a la e d u c a c i n r a -
b n i c a q u e pudo reci bi r e n s u j u v e n t u d . E s t e t e x t o s e c o n v i e r t e
as en un t e x t o p o l t i c o y no s l o p a s i o n a l , q u e relata la h i s t o r i a
d e u n c u e r p o p o r q u e , c o m o l o escr i ba e n e l T r a t a d o d e l a R e -
f o r m a del E n t e n d i m i e n t o : L a s p a l a b r a s f o r m a n p a r t e d e l a i m a -
g i n a c i n , e n e l s e n ti d o d e que c o n c e bi m o s n u m e r o s a s fi cci ones
s e g n lo que las p a l a b r a s c o m p o n e n e n t r e ellas en la m e m o r i a
gracias a alguna disposicin del cuerpo ( T R E II pg. 3 3 ) .
p r c t i c a m e n t e n i n g u n a i m p o r t a n c i a a la d i s t i n c i n e n t r e p a l a b r a
y f i g u r a , p o r q u e la p a l a b r a ya es en s m i s m a p a r a l u n a f i g u r a ,
y p o r q u e p a l a b r a y figura s o n dos f o r m a s de i m g e n e s , es decir,
dos f o r m a s q u e t r a d u c e n la actividad de la i m a g i n a c i n : P o d e -
m o s a f i r m a r sin escrpulos que los p r o f e t a s n o h a n p e r c i b i d o l a
R e v e l a c i n d e D i o s m s q u e g r a c i a s a l a i m a g i n a c i n e s decir m e -
d i a n t e p a l a b r a s e i m g e n e s , a veces reales, a veces i m a g i n a r i a s
( T T P I pg. 9 2 ) .
E l utiliza i n d i s t i n t a m e n t e e l t r m i n o figura e n dos s e n t i d o s
d i f e r e n t e s : figura visible o figura de r e t r i c a , p o r q u e la figura de
r e t r i c a e x p r e s a una figura visible, c o r p o r a l . L a p a l a b r a figura
e s , e n e l p r i m e r c a p t u l o del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , p r c t i -
c a m e n t e s i n n i m a d e i m a g e n . S p i n o z a deduce h a s t a e l f i n a l l o
que h a sido l l a m a d o p o r u n a u t o r c o n t e m p o r n e o m a t e r i a l i s m o
fatal del v o c a b u l a r i o y cuyo p r o c e s o d e s c r i b e un g r a m t i c o de
l a e s c u e l a d e P o r t R o y a l , e n t r m i n o s que p e r m i t e n c o m p r e n d e r
l o q u e e l a u t o r del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o busca e n e l discur-
so revelado:
Q u s o n las F i g u r a s ? E s t a p a l a b r a est ella m i s m a t o m a d a
e n u n s e n t i d o figurado. E s u n a m e t f o r a . F i g u r a e n e l s e n t i d o p r o -
p i o e s l a f o r m a e x t e r i o r d e u n c u e r p o . T o d o s los c u e r p o s s o n e x -
t e n s o s ; cada u n o de ellos t i e n e su figura y su f o r m a p a r t i c u l a r ,
que h a c e que cada c u e r p o n o s a p a r e z c a a la m i r a d a c o m o d i s t i n t o
a los d e m s : sucede l o m i s m o c o n las e x p r e s i o n e s f i g u r a d a s . 1
Al c o n c e d e r un e s t a t u t o real y a u t n o m o a lo q u e los t e l o -
g o s c o n s i d e r a n e l s e n t i d o m e t a f r i c o del d i s c u r s o r e v e l a d o , S p i -
n o z a p u e d e d e s c u b r i r su s e n t i d o p r o p i o o la f o r m a e x t e r i o r del
c u e r p o q u e l o s u b t i e n d e . Las m e t f o r a s bblicas l e p e r m i t e n a n a -
lizar la h i s t o r i a y las c a r a c t e r s t i c a s p r o p i a s de aquellos p e r s o n a -
jes que las h a n producido.
16
Du Marsais, des Tropes, Pars, 1757, pgs. 6-7.
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 85
f i l o l g i c a , del t r m i n o p r o f e t a . E l p r o f e t a , q u e e n h e b r e o s e dice
nabi, es un o r a d o r , un i n t r p r e t e , el p r o f e t a es aqul q u e h a b l a
y aqul q u e e s c u c h a . Se d e f i n e a d o b l e ttulo p o r el l e n g u a j e : p o r
una p a r t e lo dice, p o r o t r a lo recibe y lo i n t e r p r e t a .
E l p r o f e t a , c o m o e l p s i c o a n a l i s t a l a c a n i a n o , e s aqul q u e s e
a u t o r i z a p o r s s o l o a h a b l a r . P e r o de d n d e le v i e n e e s t a auda-
cia? S p i n o z a s l o e s b o z a u n a r e s p u e s t a e n e l s e g u n d o c a p t u l o
del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , despus d e h a b e r a n a l i z a d o las
f o r m a s d e l a R e v e l a c i n , c o m o s i hiciera falta e n p r i m e r lugar
t o m a r e n c o n s i d e r a c i n e l discurso p r o f t i c o e n s, d e j a n d o p a r a
m s a d e l a n t e el a n l i s i s de las c o n d i c i o n e s de su p r o d u c c i n . P o r
qu c o m i e n z a S p i n o z a a e s t u d i a r el l e n g u a j e p r o f t i c o a n t e s de
c o n s i d e r a r la f i g u r a del p r o f e t a o las c a r a c t e r s t i c a s de e s t e c u e r -
p o que t a n t o h a b l a ? E l o r d e n i n v e r s o h u b i e r a sido m s tradicio-
nal, menos sorprendente: la primera pregunta hubiera sido
q u i n h a b l a ? y la s e g u n d a de q u h a b l a ? S i n e m b a r g o , el p r o -
c e d i m i e n t o s p i n o z i s t a p a r e c e r e s p o n d e r a u n a tctica d e l i b e r a d a :
p u e d e s u c e d e r que s a b i e n d o quin h a b l a , no q u e r a m o s s a b e r de
qu h a b l a . H a c a falta p u e s q u e fuera r e c o n o c i d a p r i m e r o una f o r -
ma de p a l a b r a , cuya i m p o r t a n c i a h a b a sido d e s c o n o c i d a , quiz i n -
cluso d e l i b e r a d a m e n t e ocultada.
En el p r i m e r c a p t u l o el l e c t o r ha debido e n t r a r a la f u e r z a ,
sin m e d i a c i o n e s , e n u n l e n g u a j e p o c o e x p l o r a d o h a s t a e n t o n c e s ,
y, s o l a m e n t e despus de v e r s e o b l i g a d o a c o m p r e n d e r l o y a e x a -
minarlo puede considerar a qu tipo de personajes p e r t e n e c e n
las p a l a b r a s de la R e v e l a c i n .
R e s u l t a que e s t o s individuos n o s e c a r a c t e r i z a n p o r l a p e r f e c -
c i n de su p e n s a m i e n t o s i n o p o r la viveza de su i m a g i n a c i n
( T P P I I p g 9 5 ) . S p i n o z a h a credo q u e e r a p r e f e r i b l e p a r a n o
i n d i s p o n e r a sus l e c t o r e s no decir e s t e tipo de cosas desde el p r i n -
c i p i o , p u e s q u i n s a b e si incluso el l e c t o r f i l s o f o , o quiz m s
an el l e c t o r f i l s o f o q u e c u a l q u i e r o t r o , dudara en s e g u i r al au-
tor del T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o e n u n t e r r e n o tan m o v e d i z o
y s o m b r o c o m o el de la i m a g i n a c i n ? C o n todo y c o n e s o , S p i -
noza r p i d a m e n t e ajusta c o n p r e c i s i n s u o b j e t i v o : H o m b r e s in-
cultos, a j e n o s a toda disciplina, incluso m u j e r c i l l a s ( m u l i e r c u l a e )
86 Mercedes Allendesalazar
Q u i z de la m i s m a m a n e r a que el c u e r p o de la m u j e r , del
n i o , del b o r r a c h o , del loco, r e p r e s e n t a b a n el m o d e l o a p a r t i r del
cual se p o d a c o m p r e n d e r la conducta de los o t r o s c u e r p o s , v a -
r o n e s , adultos y r a z o n a b l e s , el p u e b l o judo c o n su rebelda n a -
tural s e t r a n s f o r m a p a r a S p i n o z a e n m o d e l o d e c u e r p o c o l e c t i v o ,
que p o s e e las c o n d i c i o n e s f o r m a l e s p a r a a c c e d e r a la d e m o c r a c i a ,
p e r o no t i e n e los m e d i o s de alcanzarla p o r causa de una s e r v i -
d u m b r e inicial. C m o n o e n t e n d e r e n t o n c e s e l p a r t i d o i n s -
lito q u e S p i n o z a sac d e las p o s i b i l i d a d e s d e c o m p r e n s i n p o l -
tica q u e o f r e c a la R e v e l a c i n ? P e n s a b a acaso en los h e b r e o s al
v e r a los h o l a n d e s e s a s e s i n a r a los h e r m a n o s de W i t t , a p e n a s m e -
dio siglo despus de la d o m i n a c i n e s p a o l a ? Q u i e n haya e x -
p e r i m e n t a d o la c o m p l e x i n t a n d i v e r s a de la m u l t i t u d p o c o le fal-
t a p a r a d e s e s p e r a r d e ella ( T T P X V I I pg. 2 0 3 ) .
Captulo 3
PASIONES Y POLTICA
a) U n a p o l t i c a m s all d e l b i e n y del m a l
C u a n d o S p i n o z a a l c o m i e n z o del T r a t a d o P o l t i c o s i n t e t i z a s u
c o n c e p c i n del h o m b r e , l l a m a la a t e n c i n y casi s o r p r e n d e el r e a -
l i s m o d e esta d e s c r i p c i n : L o s h o m b r e s s e h a l l a n n e c e s a r i a m e n -
te s o m e t i d o s a p a s i o n e s (...), p o r esta r a z n e n t r a n en c o n f l i c t o ,
y se esfuerzan cuanto pueden en oprimirse unos a otros ( T P
1-5).
La p r i m e r a d e f i n i c i n q u e S p i n o z a p r o p o n e de lo q u e va a
s e r e l o b j e t o d e l a p o l t i c a c o n s i s t e e n u n a lucha q u e t i e n e p o r
causa las p a s i o n e s y, p o r c o n s e c u e n c i a , la o p r e s i n . E s t e o b j e t o
n o e s e l m i s m o que e l q u e los f i l s o f o s t i e n e n p o r c o s t u m b r e c o n -
siderar. E s m s , ah d o n d e S p i n o z a v e u n a lucha, los f i l s o f o s c o -
m i e n z a n r e p r e s e n t n d o s e a los h o m b r e s , en f u n c i n de sus p r o -
p i o s s u e o s , c o m o s e r e s r a z o n a b l e s ( T P 1-1). P o r o t r a p a r t e , e l
o b j e t o f r e n t e al cual se sita S p i n o z a t a m b i n es d i f e r e n t e del de
los p o l t i c o s , p u e s as c o m o ellos p a r t e n de la m a l i g n i d a d h u -
m a n a ( T P 1-2), S p i n o z a se coloca f r e n t e a su causa: las p a s i o -
n e s , y f r e n t e a su consecuencia p r i n c i p a l : la o p r e s i n .
90 Mercedes Allendesalazar
D e s d e P l a t n , los f i l s o f o s h a n s o a d o c o n u n a l i t e d e g o -
b e r n a n t e s , dirigidos p o r la r a z n , capaces, gracias a e s t e don del
cual ellos s e r a n los d e p o s i t a r i o s e x c l u s i v o s , de a s e g u r a r la e s t a -
bilidad del E s t a d o , y de c o n t r o l a r e s e c u e r p o e t e r n a m e n t e rebel-
de e i g n o r a n t e de la m u c h e d u m b r e . L o s reyes f i l s o f o s , los g o -
b e r n a n t e s p r u d e n t e s , los p r n c i p e s sabios, los m o n a r c a s ilustra-
dos e n c a r n a n a lo largo de la h i s t o r i a las diversas figuras en las
que la seguridad del E s t a d o d e p e n d e de la lealtad de sus admi-
n i s t r a d o r e s . La e x i g e n c i a de cieta m o r a l i d a d , la d e f e n s a de c i e r t a
idea de la virtud, ha sido a m e n u d o y no deja de s e r para
los g o b e r n a n t e s una j u s t i f i c a c i n y un a r m a e s e n c i a l de su poltica.
S e g n S p i n o z a , las dos r a z o n e s que e x p l i c a n esta actitud son
las s i g u i e n t e s : p o r un lado, la idea de que los g o b e r n a n t e s e s t a -
ran d o t a d o s de algn t i p o de virtud o de i n t e l i g e n c i a p a r t i c u l a r ,
y, p o r o t r o , la c r e e n c i a s e g n la cual el E s t a d o t e n d r a q u e r e -
s o l v e r los a s u n t o s pblicos s i g u i e n d o las m i s m a s reglas m o r a l e s
que se i m p o n e n a los p a r t i c u l a r e s ( T P 1-2), es decir, c o m o si
de un a s u n t o de familia se tratara...
La p o l t i c a de S p i n o z a , al c a r a c t e r i z a r s e p o r una a u s e n c i a ab-
soluta de figuras m e s i n i c a s , t r a s t o c a e s t o s datos h a b i t u a l e s . El
a u t o r del T r a t a d o P o l t i c o p i e n s a c o m o M a q u i a v e l o que la n a -
t u r a l e z a e s l a m i s m a e n t o d o s los h o m b r e s ( T P V I I - 2 7 ) y q u e
los g o b e r n a n t e s y g o b e r n a d o s p a r t i c i p a n de las m i s m a s p a s i o n e s .
N o t i e n e p o r l o t a n t o s e n t i d o s o a r con una clase d i r i g e n t e vir-
tuosa y e j e m p l a r s i n o todo lo c o n t r a r i o , dice S p i n o z a . En e f e c t o ,
la virtud individual r e p r e s e n t a una fuerza d e m a s i a d o frgil p a r a
garantizar el derecho, y se encuentra, por definicin, tanto ms
a m e n a z a d a c u a n t o m a y o r sea e l p o d e r d e los g o b e r n a n t e s : Y
c i e r t a m e n t e es una i n s e n s a t e z absoluta e x i g i r de o t r o lo que n a -
die es c a p a z de o b t e n e r de s m i s m o : cuidar de los i n t e r e s e s de
los d e m s m s q u e de los suyos p r o p i o s , r e n u n c i a r a la avidez, a
la e n v i d i a , a la a m b i c i n , etc. s o b r e todo c u a n d o se trata de un
h o m b r e e x p u e s t o cada da a las s o l i c i t a c i o n e s m s vivas de todas
las p a s i o n e s ( T P V I - 3 ) .
S p i n o z a igual que M a q u i a v e l o , y c o n t r a r i a m e n t e a lo que sos-
t e n a n los p e n s a d o r e s c r i s t i a n o s c o n s i d e r a que las virtudes, la c o n -
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 91
E n e s t a o b r a escrita e n 1 6 6 5 , l a o r g a n i z a c i n colectiva d e p e n -
de t o d a v a de las virtudes p r i v a d a s de sus d i r i g e n t e s , m i e n t r a s
que, en el T r a t a d o Poltico escrito a p r o x i m a d a m e n t e 10 aos des-
p u s , t o d o s los clculos y a n l i s i s de S p i n o z a t i e n d e n a c o n s o l i -
dar el p r i n c i p i o c o n t r a r i o : la seguridad del E s t a d o no c o n s t i t u y e
u n a s u n t o p r i v a d o , y p o r l o t a n t o e s i m p r e s d i n c i b l e que j a m s
pueda d e p e n d e r del b u e n juicio d e u n o s c u a n t o s . E n e s t a o b r a , l a
s o b e r a n a del E s t a d o no e s t supeditada al b u e n o m a l g o b i e r n o
de sus d i r i g e n t e s , s i n o a la i m p o s i b i l i d a d a s e g u r a d a p o r las i n s -
t i t u c i o n e s y las leyes de q u e p u e d a n g o b e r n a r fuera de e s t o s c a u -
ces c o l e c t i v o s : P a r a l o g r a r la seguridad del E s t a d o , el m o t i v o en
el q u e se i n s p i r e n los a d m i n i s t r a d o r e s no i m p o r t a c o n tal de q u e
a d m i n i s t r e n b i e n ( T P 1-6).
E s t e es u n o de los a s p e c t o s de la p o l t i c a s p i n o z i s t a d o n d e se
c o n c e n t r a todo su alcance s u b v e r s i v o , r e v o l u c i o n a r i o , i m a g i n a t i -
vo y en d e f i n i t i v a d e m o c r t i c o . P o r q u e , en e f e c t o , aquella p o l t i -
ca cuya j u s t i f i c a c i n p r i n c i p a l es la tica r e p r e s e n t a a la p o s t r e
a u s e n c i a de p o l t i c a de E s t a d o , o i m p l i c a , si se p r e f i e r e , p o l t i c a
de u n a m i n o r a . C o n t r a e s t a p o l t i c a a n t i - d e m o c r t i c a o p r i v a d a
el T r a t a d o P o l t i c o se a t r e v e a p e n s a r un o r d e n a b s o l u t o t a l q u e
sus a d m i n i s t r a d o r e s , ya se g u i e n p o r la r a z n o p o r las p a s i o n e s ,
n o p u e d a n m o s t r a r s e desleales o p r e v a r i c a r ( T P 1-6). M i e n t r a s
que el Estado s o l a m e n t e tiene razn de ser en su dimensin p-
blica, las virtudes m o r a l e s s o n u n a s u n t o p r i v a d o q u e c o n c i e r n e
a cada individuo y s o b r e el cual sera d e m a s i a d o p e l i g r o s o fundar
e l f u n c i o n a m i e n t o d e una colectividad: L o q u e i m p o r t a e s e s t a -
b l e c e r el E s t a d o de m o d o tal q u e todos, g o b e r n a n t e s y g o b e r n a -
d o s , q u i e r a n o n o q u i e r a n , a c t e n del m o d o c o n v e n i e n t e a l s e r -
v i c i o del b i e n c o m n ( T P V I - 3 ) .
E n e l T r a t a d o P o l t i c o S p i n o z a n o duda e n r e p e t i r l o u n a y
mil veces, c o m o si en definitiva se tratara de lo ms esencial, de
lo m s o r i g i n a l que o f r e c e u n a p o l t i c a sin s u j e t o s m o r a l e s y p o r
l o t a n t o sin g u a r d i a n e s d e e s t a m o r a l i d a d . D e s d e u n p u n t o d e v i s -
ta p o l t i c o lo q u e i n t e r e s a no es la eticidad de los actos s i n o la
g a r a n t a de una seguridad c o l e c t i v a , o sea, el q u e la e x i s t e n c i a de
cada u n o no t e n g a p o r qu d e p e n d e r de las virtudes a j e n a s : n o
Spinoza: f i losofa, pasi ones y polti ca 93
b a s t a c o n m o s t r a r l o q u e hay q u e h a c e r , hay q u e m o s t r a r s o b r e
todo cmo es p o si b l e q u e los h o m b r e s , gui ados p o r la r a z n o
p o r las p a s i o n e s , g o c e n si n e m b a r g o de d e r e c h o s cuya vali dez sea
duradera T P V I I - 2 ) .
b) P e n s a r y no soar...
L a p r i m e r a revoluci n q u e i n t r o d u c e S p i n o z a e n e l T r a t a d o
T e o l g i c o P o l ti c o c o n s i s t e e n a fi r m a r q u e e l d e r e c h o natural s e
d e f i n e p o r la p o t e n c i a y no p o r la r a z n c o m o lo h a b a n e n t e n -
dido, h a s t a G r o c i o , los p e n s a d o r e s clsi cos. C m o se e x p l i c a y
cules s o n las c o n s e c u e n c i a s de e s t a t r a n s f o r m a c i n ?
E x a c t a m e n t e i gual que la n a t u r a l e z a se d e f i n e r e s p e c t o a sus
reglas fi jas e i n m u t a b l e s ( T T P V I pg. 1 7 0 ) , e l d e r e c h o s e d e f i n e
r e s p e c t o a las r e g l a s de la n a t u r a l e z a de cada i ndi vi duo, es deci r,
r e s p e c t o a su conatus o e s f u e r z o p o r p e r s e v e r a r en el s e r :
P o r d e r e c h o e i n s t i t u c i n de la naturaleza no e n t i e n d o o t r a
c o s a q u e las reglas de la n a t u r a l e z a de cada i nd i v i duo s e g n las
cuales c o n c e b i m o s a cada u n o de ellos determinado a e xi s ti r y a
o b r a r de una cierta manera ( T T P X V I pg. 3 3 1 ) .
L a n u e v a d e f i n i c i n q u e S p i n o z a p r o p o n e del d e r e c h o p a r t e
de lo q u e h a b a q u e d a d o e s t a b l e c i d o al fi nal del l i b r o I de la E t i -
ca, a s a b e r , que todo c u a n t o e x i s t e e x p r e s a de una manera cierta
y determinada la p o t e n ci a de Di o s ( I 36 d e m . ) . El o b j e ti v o
de la l t i m a p a r t e de este' p r i m e r l i bro ( p r o p . 30 a 3 6 ) c o n s i s t a
e n d e m o s t r a r c m o l a e s e n c i a d e D i o s s e i d e n t i f i c a b a con s u p o -
t e n c i a i n fi ni t a m e n t e p r o d u c ti v a . D e esta d e m o s t r a ci n a r r a n c a
toda la t e o r a polt i ca de S p i n o z a : E l d e r e c h o de la n a t u r a l e z a
se e x t i e n d e h a s t a d o n d e llega su p o t e n c i a , p o r q u e la p o t e n c i a de
l a n a t u r a l e z a e s l a p o t e n c i a mi s m a d e D i o s ( T T P X V I p g s .
331-2).
E n l a m e d i d a e n q u e e l h o m b r e e s una p a r t e d e l a n a t u r a l e z a
s e m e j a n t e a las o t r a s , no c a b e p a r a c o n o c e r lo que es el d e r e c h o
e s t a b l e c e r d i f e r e n c i a a l g u n a e n t r e e l h o m b r e y los d e m s s e r e s ,
ni t a m p o c o e n t r e los h o m b r e s que e s t n d o t a d o s de r a z n y los
94 Mercedes Allendesalazar
A la i n v e r s a de H o b b e s , S p i n o z a y M a q u i a v e l o a n a l i z a n el
1 7
u n a r e l a c i n jurdica o a b s t r a c t a . En lugar de a n a l i z a r la i r r e v e r -
sibilidad d e u n m o d e l o t e r i c o , b u s c a n c i r c u n s c r i b i r los l m i t e s
reales de una relacin de f u e r z a s , e, i n t e n t a n e x p l i c a r p o r qu un
p a c t o cesa n e c e s a r i a m e n t e d e s e r vlido s i n o c o r r e s p o n d e a l i n -
t e r s o a la utilidad del q u e se ha c o m p r o m e t i d o .
S e t r a t a p a r a S p i n o z a c o m o p a r a M a q u i a v e l o d e a j u s t a r e l de-
r e c h o al h e c h o real de la fuerza en vez de anular esta fuerza r e -
ducindola a una o b l i g a c i n e x t e r n a , c o m o se h a b a e s f o r z a d o en
h a c e r l o H o b b e s , i n i s i t i e n d o en la validez de los p a c t o s an c u a n -
to se efectan bajo el t e m o r . 1 9
E n e l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o y a h a b a , desde luego h e c h o
d e p e n d e r el p a c t o de su utilidad, p e r o en el T r a t a d o P o l t i c o la
n o c i n d e c o n t r a t o q u e S p i n o z a a d i f e r e n c i a d e H o b b e s n o dis-
t i n g u e d e l a d e p a c t o a p a r e c e c l a r a m e n t e c o m o una ilusin j u -
rdica y un o b s t c u l o q u e i m p i d e c o m p r e n d e r la n a t u r a l e z a m -
vil, y p e r p e t u a m e n t e en c o n f l i c t o de las fuerzas polticas.
La idea de p a c t o , al p e r m a n e c e r de alguna m a n e r a i n s c r i t a en
el m a r c o de la m o r a l i d a d , t i e n e un o r i g e n r e l i g i o s o . El p r i m e r p a c -
to del q u e h a b l a S p i n o z a es el que e s t a b l e c e n los judos c o n D i o s
y l u e g o c o n M o i s s , su v a l o r p r o v i e n e de q u e en t e o r a ha sido
efectuado libremente.
El l t i m o escolio del l i b r o II de la E t i c a relaciona d i r e c t a m e n -
te la idea de una v o l u n t a d libre c o n la de p a c t o , s e a l a n d o los
m o t i v o s p o r los cuales el p a c t o f u n c i o n a a m o d o de e s p e j i s m o
s e d u c t o r y p o r q u los clculos de una r a z n a b s t r a c t a y s e p a r a d a
del c u e r p o no salen a c u e n t a .
S p i n o z a aqu, e l e v n d o s e c o n t r a los que e s p e r a n d e D i o s u n a
gran recompensa en pago a la ms estrecha servidumbre, des-
c u b r e e l e n g a o que c o n s i s t e e l p r e t e n d e r i n t e r c a m b i a r una li-
17
T. Hobbes, Elementos del Derecho Natural cap. XV; Del ciudadano cap.
11-14-16: Leviathan cap. X I V .
18
N. Maquiavelo, Discursos sobre la Primera Dcada de Tito-Livio III, cap.
X L I I ; El prncipe, cap. X V I I I .
19
T. Hobbes, Elementos del Derecho Natural cap. XV-13.
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca 97
En 1 6 7 4 , p o c a q u e c o r r e s p o n d e a la redacci n del T r a t a d o
P o l t i c o , la r e s p u e s t a de S p i n o z a a la p r e g u n t a de J a r i g J e l l e s , su
a m i g o p a c i f i s t a , es i gual de t a j a n t e e i nci si va q u e la p r e g u n t a que
le h a c e s t e :
U s t e d m e p r e g u n t a q u d i f e r e n c i a hay e n t r e H o b b e s y y o
en c u a n t o a t a e a la p o l t i c a : e s t a d i f e r e n c i a c o n s i s t e en q u e yo
sigo m a n t e n i e n d o el d e r e c h o n a t u r a l y no c o n c e d o en n i n g u n a
ciudad d e r e c h o a l s o b e r a n o s o b r e sus subdi tos m s q u e e n l a m e -
dida en q u e su p o t e n c i a s u p e r e la de e l l o s , es la c o n t i n u a c i n del
estado de naturaleza (carta 5 0 ) .
E n t r e un t r a t a d o y o t r o S p i n o z a ha d e s e c h a d o la i dea de un
pacto di ctado p o r la razn, porque la pregunta ya no es c m o
a p a r e c e e l E s t a d o ? si n o c m o f u n c i o n a ? , e s deci r y a n o ti e n e
p o r o b j e t o s u o r i g e n s i n o sus e f e c t o s .
La h i p t e s i s de un p a c t o q u e s e p a r a b a dos f o r m a s de e x i s t e n -
cia r e s u l t a falaz, pues el d e r e c h o natural fundado en el d e s e o no
desaparece con la organi zaci n polti ca. En el estado de natura-
leza c o m o e n e l d e soc i edad ci vi l, e l h o m b r e acta e n f u n ci n
de las leyes de su p r o p i a n a t u r a l e z a y busca lo que le es ti l. En
las dos s i t u a c i o n e s es c o n d u c i d o p o r la e s p e r a n z a o p o r el m i e d o
a r e a l i z a r un a c t o y no o t r o ( T P I I I - 3 ) .
E l d e r e c h o del E s t a d o s e f u n d a , c o m o e n e l T r a t a d o T e o l g i -
co P o l t i c o se fundaba el d e r e c h o natural, en el e s f u e r z o o d e s e o
de cada u n o p o r p e r s e v e r a r en el s e r . L a s causas y los f u n d a -
m e n t o s n a t u r a l e s del E s t a d o n o d e b e n b u s c a r s e e n las e n s e a n -
zas de la r a z n , h a n de b u s c a r s e en la n a t u r a l e z a y en la c o n d i -
cin c o m n d e los h o m b r e s ( T P 1-7).
L a e x p li c a ci n q u e S pi n o z a p r o p o n e aqu di fi e r e c o n s i d e r a -
98 Mercedes Allendesalazar
q u i e r e d e s t r u i r e s t a i lusi n s e d e b e a que, s e g n H o b b e s , e s p r e -
c i s a m e n t e el p o d e r a b s t r a c t o de la r a z n q u i e n , a f i n de m i t i g a r
su i m p o t e n c i a real, r e c l a m a la s u m i s i n a un a r b i t r o .
A l d e f i n i r e l d e r e c h o n a t u r a l p o r l a r a z n los fi l s o f o s h a n
m a n t e n i d o e l postulado m s n o c i v o d e l a t e o l o g a : e l p o d e r o m -
n i p o t e n t e que el h o m b r e t e n d r a s o b r e sus p a s i o n e s y la p o s i b i -
lidad de e x p l i c a r su n a t u r a l e z a y su c o n d u c t a p o r la r a z n . En
e s t a o b r a S p i n o z a e l i m i n a cualqui er e u f e m i s m o p a r a r e f e ri r s e a
la p r e s e n c i a del p e n s a m i e n t o t e o l g i c o en la f i l o s o f a polti ca. La
explicacin es contundente:
L a m a y o r a pi e n s a (...) q u e e l e s p r i t u h u m a n o n o h a si do
p r o d u c i d o p o r causas n a t u r a l e s s i n o q u e h a si do c r e a d o l i b r e m e n -
20
T . H o b b e s , Leviathan, cap. X I V .
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 99
d i f e r e n c i a e n t r e los d e s e o s q u e p r o v i e n e n de la r a z n y los q u e
son engendrados en nosotros por otras causas ( T P I I - 5 ) . A par-
tir de a h o r a , lo q u e va a c o n t a r , lo q u e r e a l m e n t e va a t e n e r r e -
l e v a n c i a p o l t i c a hasta el p u n t o de t r a n s f o r m a r la n a t u r a l e z a del
E s t a d o , es la f u e r z a c o n la q u e se m a n i f i e s t a el d e s e o o el d e r e -
c h o , es d e c i r , si es de m u c h o s o es s o l a m e n t e de u n o s c u a n t o s .
L a r a c i o n a l i d a d d e las d e c i s i o n e s p o l t i c a s n o e s m a y o r p o r -
q u e e s t a s se a j u s t e n a las e n s e a n z a s de la r a z n d e q u i n es
la r a z n ? es la m i s m a la r a z n de unos q u e la r a z n de o t r o s ?
s i n o q u e las d e c i s i o n e s p o l t i c a s se ajustan m s a las e n s e a n z a s
de la r a z n , o s e a , a la c o n s e r v a c i n del c u e r p o p o l t i c o , c u a n t o
m a y o r n m e r o d e fuerzas r e n a n : C u a n t o m a y o r sea e l d e r e c h o
del p o d e r s o b e r a n o , m s d e acuerdo e s t a r l a f o r m a del E s t a d o
con el dictamen de la razn ( T P VIII-7).
L a osada d e S p i n o z a radica e n p e n s a r e n t r m i n o s a f i r m a t i -
v o s l a n a t u r a l e z a del E s t a d o , e n t e n d i d o c o m o u n t e j i d o d e rela-
c i o n e s m l t i p l e s , cuya c o m p o s i c i n y f o r m a p u e d e v a r i a r s e g n
las leyes y c o s t u m b r e s de cada p u e b l o .
C o n t r a r i a m e n t e a lo q u e m e l a n c l i c o s y m i s n t r o p o s s o s t i e n e n ,
e l h o m b r e s i e m p r e h a vivido e n sociedad p o l t i c a : T o d o s los
h o m b r e s , brbaros y civilizados, establecen entre ellos determina-
das r e l a c i o n e s y f o r m a n e n todas p a r t e s u n a sociedad civil ( T P J - 7 ) .
Al c o l o c a r en un m i s m o p l a n o a b r b a r o s y c i v i l i z a d o s , el
f i l s o f o e c h a a b a j o , de un s o l o g o l p e , la posibilidad de o p o n e r un
e s t a d o de n a t u r a l e z a o de g u e r r a p e r m a n e n t e a un e s t a d o de s o -
ciedad o r g a n i z a d o p a c f i c a m e n t e p o r u n p o d e r e s t a t a l , o t a m b i n
la p o s i b i l i d a d de o p o n e r , s e g n se quiera m i r a r , una Edad de O r o
a un p r e s e n t e p l o m i z o .
L a h i p t e s i s del p a c t o r e s u l t a intil p a r a e x p l i c a r e l h e c h o p o -
ltico, p o r q u e es i m p o s i b l e p e n s a r la e x i s t e n c i a de sociedades no
o r g a n i z a d a s o de sociedades d e s p r o v i s t a s de e s t r u c t u r a s regula-
doras. E s t o significa que desde la perspectiva de Spinoza no cabe
i m a g i n a r las r e l a c i o n e s s o c i a l e s de los h o m b r e s f u e r a , o al m a r -
g e n d e sus r e l a c i o n e s p o l t i c a s . N o c a b e p l a n t e a r l a sociedad s i n
o contra el Estado c o m o han intentado hacerlo algunos antro-
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 101
p l o g o s c o n t e m p o r n e o s . E l p o d e r del E s t a d o n o e s t r a n s c e n d e n -
te a los individuos s i n o q u e e s t r i b a en la n a t u r a l e z a m i s m a de
las r e l a c i o n e s q u e ellos m a n t i e n e n e n t r e s.
M i e n t r a s q u e e l L e v i a t h a n , e l E s t a d o d e s c r i t o p o r H o b b e s , era
p r e s e n t a d o p o r l c o m o un h o m b r e a r t i f i c i a l de una e s t a t u r a y
c o n u n a s f u e r z a s m a y o r e s a las del h o m b r e n a t u r a l p a r a cuya p r o -
t e c c i n y d e f e n s a ha sido c o n c e b i d o , el E s t a d o , tal y c o m o lo
21
U n p r i n c i p i o e s e n c i a l r i g e e n e l T r a t a d o P o l t i c o todos los
a n l i s i s de S p i n o z a , y es q u e c u a n t o s m s h o m b r e s se u n e n e n t r e
s, m s p o d e r t i e n e n , y m e j o r p u e d e n d e f e n d e r s e :
S i los h o m b r e s s e j u n t a n p a r a u n i r sus f u e r z a s , t i e n e n m s
p o d e r y p o r t a n t o m s d e r e c h o que e l que t e n a n e n e l s e n o d e
la n a t u r a l e z a , cada u n o a i s l a d a m e n t e . C u a n d o m a y o r sea el n-
m e r o d e los q u e s e u n e n , m a y o r s e r e l d e r e c h o d e que g o c e n t o -
dos u n i d o s ( T P 11-13).
A s , y d e b i d o a e s t a r a z n , S p i n o z a l l a m a E s t a d o al d e r e c h o
21
T. H o b b e s , Leviathan, Introduccin.
102 Mercedes Allendesalazar
que se d e f i n e p o r la p o t e n c i a de la m u l t i t u d ( T P 11-17). La s e -
p a r a c i n e n t r e sociedad y E s t a d o , q u e l n i e g a , p e r o q u e e s p o n -
t n e a m e n t e ha llegado a e s t a b l e c e r s e traduce la dificultad c o n -
c e p t u a l e histrica de p e n s a r la p o t e n c i a de la m u l t i t u d , c o m o
si a fin de c u e n t a s s o l a m e n t e c u p i e r a en la p r c t i c a el p o d e r de
una m i n o r a .
En e s t e s e n t i d o , la i n n o v a c i n y la audacia del T r a t a d o P o l -
tico c o n s i s t e n e n o f r e c e r una t e o r a del E s t a d o , cuyo o b j e t i v o n o
e s e l s o a r s u d e s a p a r i c i n e s t o sera a b s u r d o , s i n o e l e n -
c o n t r a r m e c a n i s m o s c o n c r e t o s p a r a c o n s e g u i r que, e n cada f o r -
ma de sociedad, ese poder exista de manera tan absoluta, que nin-
g n individuo, f a m i l i a , c l a s e , g r u p o o p a r t i d o pueda e j e r c e r l o a
ttulo p a t i c u l a r . S e t r a t a d e e v i t a r p o r todos los m e d i o s , b u s c a n d o
s o l u c i o n e s especificas adecuadas a cada r g i m e n p o l t i c o , que el
E s t a d o o la o r g a n i z a c i n colectiva se c o n v i e r t a en o r g a n i z a c i n
p r i v a d a y c o r r a el riesgo de a c a b a r p e r t e n e c i e n d o a u n o s c u a n t o s .
Spinoza no elabora una teora poltica universal. Al contra-
r i o , su m i n u c i o s i d a d en el anlisis de cada d e t a l l e puede llegar a
s e r h a s t a i r r i t a n t e . D e s p u s d e h a b e r deducido e n l a p r i m e r a p a r -
t e del T r a t a d o P o l t i c o l o s f u n d a m e n t o s del E s t a d o d e l a c o n d i -
c i n c o m n d e los h o m b r e s ( T P I I - 7 ) , estudia e n l a s e g u n d a p a r -
te cules s o n las distintas posibilidades i n s t i t u c i o n a l e s que p e r -
m i t e n a cada sociedad e x i s t e n t e a s e g u r a r la p o t e n c i a del E s t a d o
o el d e r e c h o de la m u l t i t u d ( T P 11-17).
E l s o a r cul s e r a l a m e j o r f o r m a d e g o b i e r n o n o t i e n e e l
m s m n i m o i n t e r s . A S p i n o z a las u t o p a s l e p a r e c e n e s t r i l e s
p o r q u e s l o s i r v e n para l a m e n t a r s e del p r e s e n t e y o l v i d a r s e de
l. En c a m b i o , lo que s le i m p o r t a es el c o n f l i c t o p o l t i c o c o n -
c r e t o y la m a n e r a de d e s c u b r i r m e c a n i s m o s f u n d a d o s en clculos
p a s i o n a l e s y c u a n t i t a t i v o s , q u e p e r m i t e n a cada t i p o de sociedad
m a n t e n e r u n a p r o p o r c i n c o n s t a n t e e n t r e los q u e d e c i d e n y los
que o b e d e c e n , c o n e l fin d e l o g r a r que e l m a y o r n m e r o p o s i b l e
de individuos sea s i e m p r e el que d e t e n g a la m a y o r p o t e n c i a .
el de los t u r c o s , m i e n t r a s q u e los E s t a d o s p o p u l a r e s o d e m o c r -
ticos h a n sido los m e n o s d u r a d e r o s y los m s agitados p o r las r e -
b e l i o n e s ( T P V I - 4 ) . S i n e m b a r g o , l a c o n d i c i n d e l a libertad e s
una c o m p o s i c i n m v i l y c o m p l e j a de las fuerzas q u e la i n t e g r a n
p r o d u c i n d o l a , pues la a u s e n c i a de d i s e n s i o n e s y de c o n f l i c t o s sig-
n i f i c a , dice S p i n o z a , e s c l a v i t u d y n o p a z ( T P i b i d . ) . L a m a y o r v i o -
lencia p u e d e c o n s i s t i r e n h a b e r e l i m i n a d o t o d o m o t i v o d e c o n -
flicto o en h a b e r b l o q u e a d o su e x p r e s i n .
La i m p o r t a n c i a q u e c o n c e d e S p i n o z a a u n a igualdad p r o p o r -
c i o n a l a la f u e r z a real, y no a u n a igualdad f o r m a l , es p a r t i c u l a r -
m e n t e clara en el caso de la A r i s t o c r a c i a federal.
En e s t a f o r m a de g o b i e r n o , la unidad de las d i s t i n t a s ciuda-
des se b a s a en una r e l a c i n de igualdad p r o p o r c i o n a l a la p o t e n -
cia de cada ciudad y no es u n a relacin de igualdad jurdica. S p i -
n o z a s o s t e n d r a desde luego que n o todas las a u t o n o m a s s o n
iguales.
D e s d e su p u n t o de v i s t a , la p o t e n c i a de las d i s t i n t a s p a r t e s
de un cuerpo solamente puede medirse comparndola respecto
a la p o t e n c i a t o t a l del c u e r p o al q u e p e r t e n e c e n . P o r e s o , S p i n o -
za r e s a l t a la d i f e r e n c i a q u e e x i t e e n t r e ciudades iguales y ciuda-
d a n o s iguales. R e s p e c t o a la p o t e n c i a del E s t a d o todos los ciuda-
d a n o s s o n iguales ya que el p o d e r de cada u n o , en relacin c o n
e l p o d e r del E s t a d o , n o t i e n e i m p o r t a n c i a ; e n c a m b i o , las ciu-
dades no s o n iguales en c u a n t o a su p o t e n c i a : p o r q u e la p o t e n -
cia d e cada ciudad s c o n s t i t u y e u n a p a r t e i m p o r t a n t e del p r o p i o
Estado ( T P I X - 4 ) .
c) I n s t i t u c i o n e s y p a s i o n e s : el e j r c i t o
L o s c o n t i n u o s c a m b i o s en las r e l a c i o n e s de f u e r z a e u r o p e a s y
h o l a n d e s a s e x p l i c a n la i m p o r t a n c i a que adquiere el e j r c i t o en la
r e f l e x i n p o l t i c a d e S p i n o z a . Las P r o v i n c i a s U n i d a s , cuya i n d e -
p e n d e n c i a r e c i e n t e ( 1 6 4 8 ) h a b a sido e l resultado d e una g u e r r a
c o n t r a E s p a a , se v e n o b l i g a d a s a luchar c o n t r a dos p o t e n c i a s ri-
v a l e s , F r a n c i a e I n g l a t e r r a , p a r a o b t e n e r la s u p r e m a c a de los m a -
res i n d i s p e n s a b l e s al c o m e r c i o .
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 105
S i n e m b a r g o , si la seguridad de la R e p b l i c a ha e s t a d o algu-
na v e z a m e n a z a d a , la causa p r i n c i p a l de e s t e p e l i g r o , m que en
las g u e r r a s c o n t r a o t r o s E s t a d o s , reside e n las luchas i n t e r n a s .
E n 1 6 5 0 , a p e n a s dos a o s d e s p u s del T r a t a d o d e M n s t e r , p o r
el q u e E s p a a se vio o b l i g a d a a r e c o n o c e r la s o b e r a n a de las P r o -
vincias U n i d a s , G u i l l e r m o I I i n t e n t a sin x i t o u n g o l p e d e E s t a -
d o : E l c u e r p o p o l t i c o s e halla s i e m p r e m s a m e n a z a d o p o r los
ciudadanos que p o r los e n e m i g o s e x t e r i o r e s , pues los b u e n o s ciu-
d a d a n o s s o n e s c a s o s ( T P V I - 6 ) . D o s p a r t i d o s c o n i n t e r e s e s di-
v e r g e n t e s i n t e n t a n a d u e a r s e de la situacin: el p a r t i d o r e p u b l i -
c a n o que n e c e s i t a asegurar la paz para f a v o r e c e r sus i n t e r e s e s c o -
m e r c i a l e s , y el p a r t i d o o r a n g i s t a , p a r a q u i e n la g u e r r a es i m p r e s -
c i n d i b l e , p u e s la s u p e r i o r i d a d m i l i t a r es el n i c o m e d i o del q u e
d i s p o n e p a r a a f i a n z a r su poder.
En 1665, cuando el filsofo interrumpe la Etica para escribir
e l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o , e l e j r c i t o del p r n c i p e d e O r a n g e
s u p o n a un p e l i g r o real para la libertad de la R e p b l i c a h o l a n -
desa y p a r a su p r o p i a libertad.
Las r a z o n e s p r i n c i p a l e s que e x p l i c a n el i n t e r s de S p i n o z a
p o r el e j r c i t o p o d r a n e n t o n c e s r e s u m i r s e a t r e s : las dos p r i m e -
ras de o r d e n h i s t r i c o , m i e n t r a s que la t e r c e r a es m s b i e n de n -
dole p a s i o n a l .
El p r i m e r o y el m s e v i d e n t e de los m o t i v o s q u e c o n d u c e n a
S p i n o z a a i n t e r r o g a r s e s o b r e el e j r c i t o es que las g u e r r a s e u r o -
peas del siglo X V I I c o n v i e r t e n l a poltica i n t e r n a c i o n a l e n u n c a r n - -
po de batalla, d o n d e cada E s t a d o se e n c u e n t r a f r e n t e a o t r o c o m o
dos h o m b r e s e n e l e s t a d o d e n a t u r a l e z a ( T P I I - 3 ) . S p i n o z a p i e n -
s a e f e c t i v a m e n t e que dos c u e r p o s polticos son p o r n a t u r a l e z a
e n e m i g o s ( T P III-13). La guerra entre Estados no constituye
una c i r c u n s t a n c i a e x c e p c i o n a l , p r o v o c a d a p o r una i n f r a c c i n cual-
quira a una legitimidad ficticia, s i n o que se limita a m a n i f e s t a r
la t e n s i n que d e f i n e las r e l a c i o n e s e n t r e c u e r p o s polticos dis-
t i n t o s , d o n d e cada una de las f u e r z a s es p r e s e n c i a p u e d e , en v i r -
tud del m i s m o d e r e c h o q u e t i e n e n los p e c e s g r a n d e s d e c o m e r -
se a los c h i c o s ( T T P X V I pg. 3.31), i n t e n t a r reducir a la o t r a
si t i e n e m e d i o s para ello. E l d e r e c h o de g u e r r a p e r t e n e c e a cada
106 Mercedes Allendesalazar
El cuidado q u e a p o r t a S p i n o z a en el T r a t a d o P o l t i c o a la o r -
g a n i z a c i n del e j r c i t o s e c o m p r e n d e c o m o una m e d i d a d e p r e -
c a u c i n c u a n d o s e e x a m i n a l o q u e e n t o n c e s est o c u r r i e n d o e n
Holanda.
La h i s t o r i a de las P r o v i n c i a s U n i d a s p u e d e r e s u m i r s e desde
s u i n d e p e n d e n c i a , e n 1 6 4 8 , h a s t a e l a s e s i n a t o d e los h e r m a n o s
de W i t t , en 1672 J u a n de W i t t y su h e r m a n o fueron asesina-
dos p o r d e f e n d e r l a R e p b l i c a , c o m o una t e n t a t i v a p e r m a n e n -
te de la casa de O r a n g e p o r r e s t a b l e c e r el E s t a t u d e r a t o o j e f a t u r a
m i l i t a r , v e s t i g i o de la o c u p a c i n e s p a o l a de los P a s e s B a j o s , y
cargo que Guillermo I haba rechazado antes de m o r i r en 1 5 8 4 .
L o s e s f u e r z o s d e los r e p u b l i c a n o s p a r a abolir d u n i t i v a m e n t e
el E s t a t u d e r a t o , reducir el p o d e r m i l i t a r de la casa de O r a n g e y
a s e g u r a r as la p a z n e c e s a r i a al c o m e r c i o , p u s i e r o n e n s e g u i d a a
H o l a n d a en p o s i c i n de i n f e r i o r i d a d f r e n t e a la p o t e n c i a de las
m o n a r q u a s e u r o p e a s . E l E s t a d o , p o r sus d e l i b e r a c i o n e s i n t e m -
p e s t i v a s s o b r e el E s t a t u d e r a t o , est a p u n t o de s e r d e s p r e c i a d o
en el e x t r a n j e r o , le e s c r i b a un e m b a j a d o r a de W i t t el 5 de o c -
tubre de 1 6 5 2 . Un ao m s tarde, en otra carta, J u a n de W i t t ex-
p l i c a las r a z o n e s d e e s t e d e s p r e c i o : S o l a m e n t e s e i n t e n t a d a r a l
p u e b l o l a i m p r e s i n d e q u e n o puede e s t a r sin a m o . 2 2
22
A. Lefvre Pontalis, Jean de Witt, Grand Pensionnaire de Hollande,
Vingt annes de Rpublique parlementaire au XVII me sicle, 2 tomos. Pion.
Paris, 1 8 8 4 , t o m o I pgs. 1 6 0 - 1 6 2 .
V e r tambin el libro de L. Mugnier Pollet, La philosophie politique de Spi-
noza, Vrin, Pars 1976, en particular el cap. X I V .
108 Mercedes Allendesalazar
m e n t e , dos a o s d e s p u s , el 4 de julio de 1 6 7 2 , el P r n c i p e de
O r a n g e d u e o de la s i t u a c i n de un pas invadido p o r F r a n c i a ,
s e haca p r o c l a m a r b a j o e l n o m b r e d e G u i l l e r m o III A l m i r a n t e y
C a p i t n G e n e r a l d e H o l a n d a . E l a s e s i n a t o d e los h e r m a n o s d e
W i t t , q u e e n c a r n a b a n l a l i b e r t a d r e p u b l i c a n a tuvo lugar a l c a b o
de un m e s .
La f r e c u e n c i a y la a m p l i t u d de e s t o s c o n f l i c t o s i n t e r n o s y e x -
t e r n o s e x p l i c a n quiz l a p r e o c u p a c i n d e S p i n o z a e n e l T r a t a d o
P o l t i c o p o r a s e g u r a r al E s t a d o , g r a c i a s a las i n s t i t u c i o n e s , la c o n -
s e r v a c i n d e s u f o r m a q u e n o puede c a m b i a r sin v e r s e a m e n a -
zado d e r u i n a t o t a l ( T T P X V I I I pg. 3 9 1 ) .
Q u e d a todava u n a t e r c e r a r a z n q u e p o d r a e x p l i c a r p o r q u
Spinoza se interesa por el ejrcito como se haba interesado por
las m u j e r e s y los n i o s . Se t r a t a e s t a vez de m o t i v o s q u e t i e n e n
s o b r e todo que v e r c o n el f u n c i o n a m i e n t o de las p a s i o n e s .
De todas las i n s t i t u c i o n e s del E s t a d o , el e j r c i t o es la que m e -
j o r e x p r e s a l a nauraleza del h o m b r e e n s u s e r v i d u m b r e inicial:
los h o m b r e s e s t n n e c e s a r i a m e n t e s o m e t i d o s a las p a s i o n e s (...)
por eso e n t r a n en conflicto y se esfuerzan en la medida en que
p u e d e n de o p r i m i r s e u n o s a o t r o s , y el v e n c e d o r se v a n a g l o r i a
m s del p e r j u i c i o causado al o t r o q u e de la g a n a n c i a o b t e n i d a
( T P 1-5). L a e x i s t e n c i a del e j r c i t o e n c u a n t o c u e r p o d i f e r e n t e d e
las d e m s p a r t e s del E s t a d o traduce la i n s t i t u c i o n a l i z a c i n de la
o p r e s i n , cuya causa se debe al a i s l a m i e n t o p a s i o n a l .
Los h o m b r e s porque estn sometidos a pasiones son por na-
t u r a l e z a e n e m i g o s ( T P 11-14). L a d i f e r e n c i a e n t r e e l p u n t o d e
v i s t a de S p i n o z a y la s e n t e n c i a de H o b b e s , s e g n la cual el h o m -
bre es un lobo para el h o m b r e 2 5
a u n q u e tambin un Dios, aa-
den ambos filsofos, consiste en que H o b b e s substantifica
c o m o si se t r a t a r a de una p r o p i e d a d i n n a t a la m a l d a d h u m a n a ,
y le o p o n e una r a z n n a t u r a l . S p i n o z a , p o r el c o n t r a r i o , al m o s -
t r a r q u e esa maldad t i e n e p o r causa las p a s i o n e s , deduce que e s t e
a n t a g o n i s m o p u e d e , s i n o r e s o l v e r s e , a l m e n o s a t e n u a r s e , gracias
2i
T. H o b b e s , Del ciudadano, epstola dedicatoria al Conde de Devonshire.
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 109
a e s t a s m i s m a s p a s i o n e s , sin r e c u r r i r al p o s t u l a d o de u n a r a z n
natural.
El ejrcito que Spinoza tiene delante al c o m e n z a r a escribir
el T r a t a d o Teolgico Poltico constituye un cuerpo profesional
cada v e z m s i d e n t i f i c a d o c o n e l p a r t i d o del P r n c i p e d e O r a n g e .
E s t e e j r c i t o traduce c i e r t a m e n t e n o slo e l r e c o n o c i m i e n t o d e
una lucha, s i n o s u r e v a l o r i z a c i n . E n e s t e s e n t i d o , e l e j r c i t o r e -
p r e s e n t a f r e n t e a las d e m s i n s t i t u c i o n e s u n a i n s t i t u c i n muy p a r -
ticular p o r q u e e n c u e n t r a las r a z o n e s d e s u e x i s t e n c i a e n e l r e c r u -
d e c i m i e n t o del c o n f l i c t o y no en la bsqueda de u n o s lazos q u e
g a r a n t i c e n u n acuerdo. L a actividad d e e s t e c u e r p o t i e n e p o r fi-
nalidad reducir a la pasividad a los c u e r p o s q u e le r o d e a n , ya sea
un e n e m i g o e x t e r i o r , ya s e a n los p r o p i o s c i u d a d a n o s , y e s t a p a -
sividad e s p a r a S p i n o z a s i n n i m o d e e s c l a v i t u d : E l f i n d e u n E s -
t a d o adquirido p o r d e r e c h o d e g u e r r a e s d o m i n a r y t e n e r e s c l a -
v o s , e n lugar d e subditos ( T P V - 6 ) .
C o n todo y c o n e s o , a la vez de s e r u n a i n s t i t u c i n m u y p a r -
ticular, el e j r c i t o es quiz t a m b i n aquel c u e r p o a p a r t i r del cual
se p u e d e c o m p r e n d e r c o n m a y o r claridad la n a t u r a l e z a de las d e -
ms instituciones.
E l c u e r p o m i l i t a r c o m o todo c u e r p o p o n t i f i c a l s e d e f i n e in-
t r n s e c a m e n t e p o r una j e r a r q u a , que excluye toda igualdad e n t r e
sus m i e m b r o s , y se traduce p o r dos f u n c i o n e s : el m a n d o y la o b e -
diencia. En realidad el E s t a d o , o c o n j u n t o de i n s t i t u c i o n e s d e s t i -
nadas a c a n a l i z a r las p a s i o n e s , t a m b i n se b a s a en e s t a r e l a c i n
d e m a n d o y o b e d i e n c i a . P e r o e l e j r c i t o p o s e e algo muy e s p e c -
f i c o : s e c a r a c t e r i z a p o r s e r e l c u e r p o social d o n d e m e j o r f u n c i o -
n a n las i m g e n e s , o , s e c a r a c t e r i z a , s i s e p r e f i e r e , p o r s e r e l c u e r -
po donde m e n o s se razona, porque es donde ms fervorosamen-
te se o b e d e c e :
La obediencia no se refiere tanto a la accin e x t e r n a c o m o
a la a c c i n i n t e r n a del n i m o : y p o r e s t o , e s t m s s o m e t i d o al
i m p e r i o de o t r o aqul q u e c o n n i m o e n t e r o decide o b e d e c e r a
t o d o s sus m a n d a t o s , y p o r c o n s e c u e n c i a , aqul q u e r e i n a en el
a l m a d e sus subditos e j e r c e e l mayor p o d e r ( T T P X V I I pg.
352).
110 Mercedes Allendesalazar
La o b e d i e n c i a al m a n d o , sin la cual el c u e r p o m i l i t a r c o m o
todo c u e r p o e c l e s i s t i c o o i n s t i t u c i o n a l se d e s i n t e g r a , c o m p a r t e
con la I g l e s i a u n a p r o p i e d a d c o m n , a s a b e r , la de e f e c t u a r s e c o n
f e , c o n c i e r n e , p o r r e t o m a r los t r m i n o s d e S p i n o z a , n o slo a
la accin e x t e r n a s i n o a la accin i n t e r n a del a l m a .
T e n i e n d o en cuenta que segn el Tratado T e o l g i c o Poltico,
h o m b r e s , m u j e r e s y n i o s s o n iguales en c u a n t o a su aptitud a
la o b e d i e n c i a , p e r o no lo s o n en c u a n t o a la posibilidad de p r a c -
ticar la sabidura, caba p r e g u n t a r s e si el c u e r p o m i l i t a r no r e p r e -
s e n t a p a r a S p i n o z a , la p a r e j a institucional de aquellos c u e r p o s
d e s p r o v i s t o s de r a z n , c o m o el del n i o de p e c h o , el de la m u j e r ,
el del b o r r a c h o y el del loco. En realidad, de la m i s m a m a n e r a
que h a b a t r a n s f o r m a d o a e s t o s c u e r p o s i g n o r a n t e s en m o d e l o a
p a r t i r del cual se poda c o m p r e n d e r la conducta de los d e m s
c u e r p o s m a s c u l i n o s y r a z o n a b l e s , el e j r c i t o , en c u a n t o i n s t i t u -
c i n basada en el m a n d o y en la o b e d i e n c i a , t a m b i n p o d r a s e r
el p a r a d i g m a a p a r t i r del cual se h a c e p o s i b l e m e d i r las t r a n s -
formaciones que p r o p o n e Spinoza para el c o n j u n t o de la socie-
dad c i v i l : a s a b e r , la p o s i b i l i d a d de i n s t i t u c i o n e s fundadas s o b r e
el m a y o r n m e r o de individuos y s o b r e la ausencia de una i n s -
tancia de mando. La preocupacin de Spinoza consiste en man-
t e n e r v i v o el j u e g o p o l t i c o l o g r a n d o que la o b e d i e n c i a c o l e c t i v a
n o s e t r a n s f o r m e e n s u m i s i n . P o r e s t a r a z n , j u s t a m e n t e , ah
d o n d e e s t a a p u e s t a p a r e c e m s difcil d e r e a l i z a r s e e s d o n d e m e -
j o r s e e n t r e v e n q u c o n s i s t e n los m e c a n i s m o s que S p i n o z a p r o -
p o n e p a r a d e f e n d e r a la m u l t i t u d de esta a m e n a z a .
El d e r e c h o de un individuo o de un E s t a d o s l o es real en la
medida en que tiene medios para defenderse. Spinoza emplea
e x a c t a m e n t e los m i s m o s t r m i n o s para d e f i n i r e l d e r e c h o d e u n
individuo que el de una colectividad: s e r sut juris, es decir, p o -
seer un derecho propio o ser autnomo tiene por condicin, en
un caso c o m o en o t r o , la posibilidad de p o d e r r e c h a z a r cual-
q u i e r v i o l e n c i a ( T P I I - 9 ; 11-15) y , el p o d e r v i v i r e x a c t a m e n t e
s e g n sus p r o p i a s i n c l i n a c i o n e s ( T P I I - 9 ) e n e l caso del indivi-
duo, o s e g n el c r i t e r i o c o m n a t o d o s ( T P 11-15) en el c a s o
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 111
d e l a colectividad. U n h o m b r e s e halla p o r e l c o n t r a r i o b a j o e l
p o d e r d e o t r o c u a n d o n o t i e n e m e d i o s para d e f e n d e r s e ( T P 11-10).
D e l m i s m o m o d o , las ciudades q u e n o t i e n e n n i los m e d i o s d e
c o n s e r v a r s e , ni de i n s p i r a r t e m o r a las o t r a s , no s e r n a u t n o -
m a s s i n o q u e d e p e n d e r n d e las d e m s ( T P I X - 2 ) . S e r sut ju-
ris s i g n i f i c a , en d e f i n i t i v a vivir sin t e m o r de una f o r m a inde-
p e n d i e n t e p u d i n d o s e d e f e n d e r de la o p r e s i n :
E l c u e r p o p o l t i c o es, p u e s , i n d e p e n d i e n t e (sui juris) en cuan-
to es c a p a z de cuidar de su p r o p i a seguridad y p r o t e g e r s e de la
o p r e s i n : y se halla bajo el poder ajeno, en la medida en que
t e m e la potencia de otro, o est impedido p o r o t r o para hacer lo
q u e q u i e r a , o t e n g a n e c e s i d a d de su ayuda p a r a su c o n s e r v a c i n
o crecimiento ( T P III-12).
La necesidad de a s e g u r a r esta a u t o n o m a m e d i a n t e la d e f e n s a
constituye para Spinoza, que escribe el T r a t a d o Poltico en un
pas s o m e t i d o a la i n v a s i n de Luis X I V , u n a de las f u n c i o n e s
e s e n c i a l e s del E s t a d o . E n las tres f o r m a s d e g o b i e r n o q u e a n a l i -
za, lo p r i m e r o q u e describe s i e m p r e es la o r g a n i z a c i n de la d e -
fensa y la composicin del ejrcito (TP VI-9-10, VIII-8-9,
I X - 6 - 7 ) . En e s t a o b r a la n o c i n de p o t e n c i a p o l t i c a va ligada a
dos f a c t o r e s : a las f o r t i f i c a c i o n e s q u e g a r a n t i z a n la d e f e n s a de
cada ciudad, y a la posibilidad de decidir la g u e r r a y la p a z , p o r -
que un Estado es c o m o un h o m b r e armado, que tiene mayor po-
d e r que e l q u e n o l o est ( T P V I I - 1 7 ) .
La organizacin de la guerra representa en el T r a t a d o Pol-
t i c o la necesidad de a s e g u r a r la p o t e n c i a del E s t a d o g r a c i a s a una
capacidad d e f e n s i v a y no g r a c i a s a una poltica de e x p a n s i n ( T P
V I - 3 5 ) , o g u e r r e r a , s e a l de debilidad.
P o r m u c h o q u e e s t u v i e r a , igual q u e todos sus c o n t e m p o r -
n e o s , p e r f e c t a m e n t e a l t a n t o d e q u e u n o d e los p r i n c i p a l e s m o -
tivos de c o n f l i c t o e n t r e I n g l a t e r r a y H o l a n d a e r a n las c o l o n i a s ,
f u e n t e de r i q u e z a s o b r e la cual se fundaba el c o m e r c i o de los dos
p a s e s , S p i n o z a s o s t i e n e que c u a n d o u n c u e r p o p o l t i c o n e c e s i t a
p a r a e x i s t i r e x t e n d e r s e m s all d e sus f r o n t e r a s , e s t o i m p l i c a
q u e no se b a s t a a s m i s m o p a r a c o n s e r v a r su f o r m a . La c o n s e -
c u e n c i a de e s t a i n c a p a c i d a d , s u p o n e a la larga la ruina del E s t a d o :
112 Mercedes Allendesalazar
A h o r a b i e n , y he aqu lo q u e es p r i m o r d i a l , p e r t e n e c e al cuer-
po p o l t i c o en su c o n j u n t o , y no s o l a m e n t e a una de sus p a r t e s ,
o r g a n i z a r la d e f e n s a , p u e s c o m o el fin de la sociedad civil es el
m i s m o p a r a t o d o s : la p a z y la seguridad de la vida ( T P V - 2 ) , t o -
dos los ciudadanos se e n c u e n t r a n implicados en ella p o r igual.
T e n i e n d o e n c u a n t a que l a seguridad del E s t a d o s e e n c u e n t r a
s i e m p r e m s a m e n a z a d a p o r los p r o p i o s ciudadanos que p o r los
e n e m i g o s del e x t e r i o r ( T P V - 6 ) , y , q u e u n h o m b r e a r m a d o t i e -
n e m a y o r p o d e r que u n h o m b r e sin a r m a s ( T P V I I - 1 7 ) , e s lgico
q u e e s t a seguridad s e halle m s e n p e l i g r o , s i s o l a m e n t e una p a r t e
de los c i u d a d a n o s llevan a r m a s , m i e n t r a s q u e la m a y o r a no las
lleva, y s o b r e todo, si e n t r e los ciudadanos a r m a d o s a l g u n o s d e -
b a n d i s t i n g u i r s e de los o t r o s p o r sus p o d e r e s y sus p r e r r o g a t i v a s .
E l c u e r p o p o l t i c o e s t f o r m a d o p o r el m a y o r n m e r o d e ciu-
d a d a n o s , q u e s o n capaces de d e f e n d e r s e . El f i l s o f o r e c o g e la tra-
dicin de la d e m o c r a c i a p r i m i t i v a g r i e g a , d o n e el g r u p o de los
que p o d a n a r m a r s e era el g r u p o poltico, i n v i e r t i n d o l a , o sea,
o b l i g a n d o a todos los ciudadanos a p o s e e r a r m a s y a s a b e r usar-
las p a r a q u e n i n g u n o se halle excluido de las d e c i s i o n e s polticas.
A s , e n e l T r a t a d o P o l t i c o e j r c i t o y c u e r p o civil c o i n c i d e n c o n
el fin de e v i t a r los dos p e l i g r o s q u e p r e v su a u t o r : la e x i s t e n c i a
de un e j r c i t o p r o f e s i o n a l y la e x i s t e n c i a de un m a n d o s u p r e m o .
E l T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o haba analizado e n d e t a l l e l a o r -
g a n i z a c i n m i l i t a r instituida p o r M o i s s , e x p o n i e n d o as la dife-
rencia e n t r e la p a z que c a r a c t e r i z la teocracia hebraica y la f r e -
cuencia de las g u e r r a s que s i g u i e r o n cuando s t a fue r e e m p l a z a -
da p o r reyes. S p i n o z a p a r e c e p e n s a r que las p o s i b i l i d a d e s de q u e
e s t a l l e n las g u e r r a s d e p e n d e n , en g r a n m e d i d a , de la m a n e r a en
que e s t n o r g a n i z a d o s los e j r c i t o s .
La d i f e r e n c i a e n t r e la o r g a n i z a c i n m o s a i c a del e j r c i t o y la
q u e m s a d e l a n t e i n s t i t u y e r o n los reyes le p e r m i t e d e s c u b r i r e x a c -
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 113
t a m e n t e e n qu c o n s i s t e l a a m e n a z a q u e s u p o n e e n e l i n t e r i o r
del E s t a d o un c u e r p o de c i u d a d a n o s d i f e r e n t e de los d e m s , y,
m o s t r a r en qu modo puede evitarse este peligro. A n t e la inse-
guridad de la situacin h o l a n d e s a S p i n o z a r e c u p e r a en el T r a t a -
do P o l t i c o los e l e m e n t o s q u e p e r m i t i e r o n a M o i s s a s e g u r a r la
c o n s e r v a c i n del E s t a d o h e b r e o .
M o i s s o r d e n q u e t o d o s , desde los v e i n t e h a s t a los s e s e n t a
a o s , c o g i e r a n las a r m a s p a r a la milicia y q u e se f o r m a r a un e j r -
c i t o s o l a m e n t e con e l p u e b l o ( T T P X V I I pg. 3 6 2 ) . S p i n o z a o b -
s e r v a q u e e s t e e j r c i t o j u r a b a fidelidad a la r e l i g i n es decir a
D i o s y no a un j e f e s u p r e m o o a un G r a n P o n t f i c e . En r e a l i -
dad, e s t e e j r c i t o se c a r a c t e r i z a p o r la ausencia de un m a n d o su-
p r e m o , que s o l a m e n t e s e i n s t i t u a cuando las doce tribus d e b a n
u n i r sus f u e r z a s p a r a c o m b a t i r a u n e n e m i g o c o m n ( T T P X V I I
p g . 3 6 3 ) . La i m p o r t a n c i a de tales m e d i d a s , unida a la i m p o s i -
bilidad p a r a los p r n c i p e s d e i n t r o d u c i r e n l n i n g n soldado m e r -
c e n a r i o ( T T P X V I I pg. 3 6 8 ) , s e d e b e a q u e p e r m i t i e r o n a l p u e -
b l o , m i e n t r a s dur e s t a o r g a n i z a c i n , c o n s e r v a r la paz y la l i b e r -
tad.
S p i n o z a e n f o c a e l anlisis del e j r c i t o e n e l r g i m e n m o n r -
quico a t e n d i e n d o s o b r e t o d o a l f a c t o r p u r a m e n t e p a s i o n a l , m i e n -
tras q u e e n e l r g i m e n a r i s t o c r t i c o e l f a c t o r c u a n t i t a t i v o e s m s
e v i d e n t e p o r q u e todos los clculos e s t n aqu p e n s a d o s de m o d o
q u e s e m a n t e n g a s i e m p r e u n a p r o p o r c i n c o n s t a n t e e n t r e los q u e
g o b i e r n a n y los q u e o b e d e c e n , p u e s t o que tal es la c a r a c t e r s t i c a
del r g i m e n a r i s t o c r t i c o .
La ley del m a y o r n m e r o q u e rige toda la o r g a n i z a c i n s p i -
n o z i s t a d e las i n s t i t u c i o n e s , s e c o n v i e r t e todava e n m s e s e n c i a l
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 115
p a r a t o d o s los ciudadanos u n i m p e r a t i v o q u e d e b e r n r e a l i z a r
a d e m s de sus o c u p a c i o n e s p r o p i a s . Y en t i e m p o de g u e r r a s o -
l a m e n t e los q u e t i e n e n p o r c o s t u m b r e n o s u b s i s t i r m s q u e p o r
u n t r a b a j o c o t i d i a n o ( T P ibid.) r e c i b i r n una p a g a diaria. E l fi-
l s o f o r e s t r i n g e a l m x i m o las p o s i b i l i d a d e s p a r a q u e l a g u e r r a
p u e d a c o n v e r t i r s e e n u n a actividad lucrativa, s o b r e todo p a r a los
g e n e r a l e s y o f i c i a l e s q u e no d e b e n e s p e r a r de ella n i n g u n a r e -
c o m p e n s a fuera del del b o t n q u e c o j a n del e n e m i g o ( T P i b i d . ) .
G r a c i a s a estas medidas, los cuidadanos no e s t a r n d i s p u e s o -
tos a h a c e r la g u e r r a m s q u e c u a n d o su seguridad se e n c u e n t r e
en p e l i g r o y no p o r a v i d e z o d e s e o de g l o r i a . La o r g a n i z a -
c i n p r o p u e s t a se deduce de q u e la g u e r r a es c o m p a r a b l e al e s -
tado d e n a t u r a l e z a , e n e l q u e cada cual s e p e l e a p a r a d e f e n d e r s u
l i b e r t a d sin e s p e r a r o t r a c o m p e n s a c i n q u e l a d e p o d e r c o n s e r -
v a r s e d u e o d e s m i s m o ( T P V I I - 2 2 ) . E l c o n j u n t o d e los c i u -
dadanos debe, por consiguiente, ser considerado c o m o el equi-
valente de un h o m b r e en el estado de naturaleza ( T P ibid.), ya
que tal es la situacin de un E s t a d o r e s p e c t o a o t r o . A s , c u a n d o
l u c h a n p a r a c o n s e r v a r e l e s t a d o p o l t i c o l u c h a n p o r sus p r o p i o s
i n t e r e s e s y p a r a ellos s o n p a r a q u i e n e s t r a b a j a n ( T P ibid.).
S p i n o z a e n u m e r a tres r a z o n e s p r i n c i p a l e s que o b l i g a r n a la
m a y o r a de la A s a m b l e a m o n r q u i c a a h a l l a r s e s i e m p r e a n i m a -
da de un gran celo y de un gran a m o r por la paz ( T P V I I - 7 ) .
L o f u n d a m e n t a l e s que e s t e a m o r p o r l a p a z , l e j o s d e s e r e l p r o -
ducto d e l a r a z n , t i e n e p o r o r i g e n d e s e o s e x c l u s i v a m e n t e p a s i o -
n a l e s , p e r o los r e s u l t a d o s s e r n los m i s m o s y e s t o es lo q u e i n -
t e r e s a a la colectividad. La p e r m a n e n c i a de las p a s i o n e s a s e g u r a
la c o n t i n u i d a d de las i n s t i t u c i o n e s que se f u n d a n en ella.
Al l e c t o r del T r a t a d o P o l t i c o slo le c a b e , a v e c e s , s o n r e r
ante el maravilloso realismo de su autor, que advierte, c o m o de
p a s a d a , q u e a f i n de c u e n t a s los h o m b r e s se a f e r r a n m s a sus
b i e n e s q u e a su libertad. C o m o los c o n s e j e r o s s a b e n q u e la g u e -
rra n o les r e p o r t a r n i n g n b e n e f i c i o , d e f e n d e r n l a p a z s o b r e
todo p o r t e m o r a p e r d e r lo q u e t i e n e n j u n t o c o n la l i b e r t a d .
C o m p a r a d a c o n l a i m p o r t a n c i a q u e r e v i s t e n p a r a los h o m b r e s los
bienes, la libertad se convierte en una especie de detalle c o m p l e -
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 117
m e n t a r i o . P o r o t r a p a r t e , c o m o l a g u e r r a c u e s t a cara, p r e f e r i r n
a b s t e n e r s e d e los g a s t o s s u p l e m e n t a r i o s q u e c o n l l e v a . E s t a s e -
gunda r a z n , que S p i n o z a sin p e l o s en la lengua l l a m a avaricia
h u m a n a p o r la cual la m a y o r a de la g e n t e se deja l l e v a r ( T P
V I I - 7 ) , e s t r e m e n d a m e n t e til p a r a e l E s t a d o p u e s t o q u e i m p i d e
q u e se d e c l a r e n g u e r r a s , y que los ciudadanos recluten m e r c e n a -
rios q u e s u p o n e n u n p e l i g r o igual d e g r a n d e que u n e j r c i t o p r o -
fesional. F i n a l m e n t e , la guerra supondra un inconveniente para
los c o n s e j e r o s q u e no t e n d r a n a nadie para o c u p a r s e de sus p r o -
p i o s a s u n t o s , y dudaran en m a n d a r a sus a l l e g a d o s a un c o m b a -
t e , d o n d e l o n i c o q u e p o d r a n sacar s e r a n cicatrices g r a t u i t a s
( T P V I I - 7 ) . La ley q u e p r e s i d e la o r g a n i z a c i n de las i n s t i t u c i o -
nes s p i n o z i s t a s s i e m p r e es la m i s m a , y c o n s i s t e en c a n a l i z a r til-
m e n t e las p a s i o n e s sin j a m s n e g a r l a s :
E l E s t a d o ha de a p o y a r s e en p r i n c i p i o s tales que la m a y o r a
d e los h a b i t a n t e s q u e n o d e s e a r a n vivir s a b i a m e n t e e s t o e s i m -
p o s i b l e q u e d e n al m e n o s conducidos p o r p a s i o n e s de las que la
c o m u n i d a d pblica saque e l m a y o r p r o v e c h o ( T P X - 6 ) .
E n e l r g i m e n a r i s t o c r t i c o , que s e d e f i n e p o r l a p r o p o r c i o -
nalidad de 1 a 50 q u e rige las relaciones e n t r e p a t r i c i o s y p l e b e ,
el p r i n c i p i o q u e p r e s i d e a la o r g a n i z a c i n del e j r c i t o es el m i s -
m o q u e e n l a m o n a r q u a . P a r a s e r p a t r i c i o , c o m o p a r a s e r ciuda-
d a n o , h a c e falta s e r sut juris, es decir, p o d e r d e f e n d e r s e de la
opresin:
E s s o b r e todo n e c e s a r i o q u e nadie sea a d m i t i d o e n t e los p a -
tricios s i n o t i e n e u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o del a r t e m i l i t a r ( T P
V I I - 9 ) . E n l a a r i s t r o c r a c i a federal p a r a q u e cada ciudad pueda s e r
c o n s i d e r a d a i n d e p e n d i e n t e , t e n d r q u e reclutar para la seguri-
dad g e n e r a l del E s t a d o u n c i e r t o n m e r o d e soldados p r o p o r c i o -
nales a su i m p o r t a n c i a ( T P I X - 7 ) , o sea, d e b e r ser c a p a z de
a s e g u r a r su d e f e n s a .
S i n e m b a r g o , c o m o e n e s t e t i p o d e E s t a d o l o q u e s e busca
m a n t e n e r , n o e s l a igualdad e n t r e todos, s i n o e x c l u s i v a m e n t e e n -
tre p a t r i c i o s , y, una c o n s t a n c i a en la relacin de fuerzas e n t r e p a -
118 Mercedes Allendesalazar
C o n f r e c u e n c i a recuerda S p i n o z a e n e l T r a t a d o P o l t i c o las
c o n s e c u e n c i a s q u e p u e d e n t e n e r p a r a e l c u e r p o p o l t i c o e l que s e
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 119
p e r m i t a a un h o m b r e e l e v a r s e p o r e n c i m a de la ley g r a c i a s a sus
victorias militares:
P o r muy b i e n o r g a n i z a d o que e s t u n c u e r p o p o l t i c o , p o r
muy b i e n establecidas que e s t n sus leyes, en los m o m e n t o s de
m a y o r i n f o r t u n i a p a r a e l E s t a d o , c u a n d o todos los h a b i t a n t e s ,
c o m o sucede, se encuentran presos de un terror pnico, entonces
t o d o s a c e p t a n l o que e l m i e d o p r e s e n t e les p e r s u a d e , sin p r e o c u -
p a r s e del f u t u r o ni de las leyes. T o d o s los o j o s se v u e l v e n hacia
un h o m b r e f a m o s o p o r sus v i c t o r i a s , se le s e p a r a de la o b e d i e n -
cia d e las leyes, s e l e p r o l o n g a ( p s i m o e j e m p l o ) e l m a n d o s o b r e
el E s t a d o y se le e n t r e g a el b i e n e s t a r de la R e p b l i c a ; e s t a causa
m o t i v l a ruina del E s t a d o r o m a n o ( T P X - 1 0 ) .
E l e j e m p l o d e R o m a a t e n a l a actualidad poltica d e e s t e t e x -
to e s c r i t o p o c o s a o s despus de la victoria de G u i l l e r m o IU. El
m i e d o q u e s o b r e c o g i a su p r o p i o p a s , a n t e la i n v a s i n f r a n c e s a ,
c o n d u j o , igual que en el caso de R o m a , al p o d e r m i l i t a r a utilizar
e s t a c o y u n t u r a de debilidad p a r a h a c e r s e c o n el E s t a d o b a j o una
a p a r i e n c i a de legalidad.
P a r a e v i t a r que e s t e t i p o d e s i t u a c i o n e s p u e d a n r e p r o d u c i r s e ,
e s c o n d i c i n n e c e s a r i a i m p e d i r q u e e x i s t a una e s t r u c t u r a m a t e -
rial s u s c e p t i b l e de f a v o r e c e r l a s : no se a d m i t i r p o r la t a n t o la f u n -
c i n d e m a n d o m s q u e c u a n d o sta sea e s t r i c t a m e n t e n e c e s a r i a
y se a c o r t a r su duracin al m x i m o , de m o d o que una m i s m a
p e r s o n a no pueda o c u p a r l a dos veces seguidas:
E l q u e m a n d a e l c o n j u n t o d e las t r o p a s d e una m i s m a ciu-
dad s l o s e r e l e g i d o e n t i e m p o s d e g u e r r a , y p o r u n a o c o m o
m x i m o , su jefatura no podr ser prolongada, ni renovada ( T P
V I - 1 0 ) , l o s l e c t o r e s , q u e c o n o c e n la h i s t o r i a sagrada y p r o f a n a ,
s a b e n q u e n o d e b e c o n c e d e r s e p o r m s d e u n a o , e n caso d e ur-
g e n c i a , el m a n d o de todo el e j r c i t o o de la m a y o r p a r t e de l a
un solo jefe ( T P V I I - 1 7 ) .
S i n e m b a r g o , e l p e l i g r o d e u n m a n d o m i l i t a r n o d e s p u n t a tan
s o l o e n los m o m e n t o s d e inestabilidad poltica. E s t e p e l i g r o e x i s -
te s i e m p r e , en m a y o r o m e n o r g r a d o , si se c o n c e d e a cualquier
jefe militar el tiempo suficiente para controlar el ejrcito:
P u e s en v e r d a d es la f u e r z a del E s t a d o la q u e se c o n f a a un
120 Mercedes Allendesalazar
h o m b r e a q u i e n un largo m a n d a t o ha p e r m i t i d o c o n q u i s t a r la g l o -
ria m i l i t a r y h a c e r q u e s u n o m b r e sea a c l a m a d o incluso p o r e n -
c i m a del del rey; d u r a n t e e s t e t i e m p o t r a t a d e a t r a e r s e a las t r o -
p a s c o n la a m a b i l i d a d , la g e n e r o s i d a d y todos los m e d i o s de q u e
se v a l e n los j e f e s , decididos a i m p o n e r a los d e m s la s e r v i d u m -
bre y asegurarse de su propio poder ( T P V I I - 1 7 ) .
E l i n t e r s d e e s t e anlisis c o n s i s t e e n r e v e l a r c m o dicha a m e -
n a z a , p a r t i c u l a r m e n t e viva e n e l e j r c i t o , e x i s t e e n todas las i n s -
t i t u c i o n e s sin e x c e p c i n . S p i n o z a evoca e l caso d e A s a m b l e a s
c o m o la de G e n o v a o la de V e n e c i a q u e t e n a n p o r c o s t u m b r e
n o m b r a r a un j e f e s u p r e m o o a un dux. S e g n l e s t a m e d i d a
comporta un gran peligro para el Estado ( T P V I I I - 1 8 ) , no slo
a causa del i n e v i t a b l e d e s e o de g l o r i a o de d o m i n i o de los j e f e s
s i n o p o r q u e , c o m o la m a y o r a de las veces la m u l t i t u d ha e s t a d o
m s a c o s t u m b r a d a a la e s c l a v i t u d que a la l i b e r t a d , t i e n e t e n d e n -
cia a p o n e r s e e n m a n o s d e o t r o a n t e s que d e g o b e r n a r s e p o r ella
m i s m a . S p i n o z a i n v i e r t e l a lgica h a b i t u a l y a f i r m a q u e n o hay
e s c l a v o s p o r q u e haya j e f e s , s i n o q u e s l o p u e d e h a b e r j e f e s d o n -
de se h a l l e n esclavos.
El f i l s o f o c o l o c a el o r i g e n de las m o n a r q u a s en la e x i s t e n c i a
de un jefe a la cabeza de una A s a m b l e a ( T P V I I I - 1 8 ) . Esta n e -
cesidad de s e r v i d u m b r e m s o m e n o s disfrazada se e x p l i c a , c o m o
ya lo h a b a s e a l a d o S p i n o z a en el T r a t a d o T e o l g i c o P o l t i c o a
p r o p s i t o de los judos y de los i n g l e s e s , debido a que la m a s a
s i e m p r e se ha v i s t o reducida a o b e d e c e r y p o r e s o ha sucedido
que p u d i e r a c a m b i a r de t i r a n o , sin llegar j a m s a s u p r i m i r la ti-
r a n a ( T T P X V I I I pg. 3 8 9 ) .
L a r e s p u e s t a d e S p i n o z a e s s i e m p r e i d n t i c a : l a nica solu-
cin efectiva consiste en eliminar, mediante mecanismos institu-
c i o n a l e s m u y e s t r i c t o s , la p o s i b i l i d a d de que un individuo o c u p e
el lugar del P a d r e - T o d o p o d e r o s o , del R e d e n t o r o del S a l v a d o r , y
p a r a c o n s e g u i r l o hace falta s e n c i l l a m e n t e que d e s a p a r e z c a e s t e lu-
g a r a n t e s de q u e nadie t e n g a el deseo de o c u p a r l o .
S p i n o z a , l e j o s de n e g a r la e v i d e n c i a h i s t r i c a , s a b e muy b i e n
q u e la m a s a n e c e s i t a e c h a r m a n o de un j e f e o de un rey p o r s e r
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 121
A l q u e d a r i n a c a b a d o e l T r a t a d o P o l t i c o , cualquier c o n c l u s i n
s o b r e e s t a o b r a p i e r d e todo sentido. S p i n o z a n o deja dicha u n a
l t i m a p a l a b r a . E s t a a u s e n c i a d e final n o t i e n e p o r q u e s u p o n e r
u n a d e f i c i e n c i a r e s p e c t o a lo q u e e s t a b a p r e v i s t o ( c a r t a 8 4 ) , ni
t i e n e p o r q u e , t a m p o c o , s e r debida a u n a c o n t e c i m i e n t o e x t e r i o r
al texto m i s m o .
Es verdad que al ser el ltimo libro que escribi, resultara
l g i c o p e n s a r q u e quiz s e m u r i e r a s i n h a b e r p o d i d o t e r m i n a r l o ,
o quiz t a m b i n c o m o h a sido sugerido p o r u n c o m e n t a r i s t a , q u e
s e m u r i e r a d e p u r a p e n a a n t e l a c r u d s i m a realidad d e los h e -
122 Mercedes Allendesalazar
a b o r d a r el t e m a de las r e l a c i o n e s e n t r e h o m b r e s y m u j e r e s : e n
todos los p a s e s d o n d e v i v e n h o m b r e s y m u j e r e s v e m o s q u e los
p r i m e r o s g o b i e r n a n y las s e g u n d a s s o n g o b e r n a d a s . D e e s t e m o d o
los dos s e x o s v i v e n en paz....
P e r o l a falta d e c o n c l u s i n d e e s t e t r a t a d o b i e n p o d r a t e n e r
r a z o n e s a f i r m a t i v a s y e x p r e s a r el d e s e o de su a u t o r de no q u e r e r
atar todos los cabos de una e x p e r i e n c i a p o l t i c a q u e p o r su rique-
za, sus e x c e s o s , sus s o r p r e s a s , e s c a p a a cualquier t e n t a t i v a de c i e -
rre o de i n v e n t a r i o e x h a u s t i v o s .
P o d r a d e c i r s e , desde l u e g o , q u e a l c o m i e n z o del l i b r o S p i n o -
za parece sostener lo contrario: La experiencia ha mostrado to-
dos los g n e r o s d e c u e r p o s p o l t i c o s que p u e d e n c o n c e b i r s e p a r a
a s e g u r a r l a c o n c o r d i a ( T P 1-3). S i n e m b a r g o , a m e d i d a q u e p r o -
g r e s a el a n l i s i s y el f i l s o f o se ve llevado a e s t u d i a r la d e m o -
cracia, es muy p o s i b l e q u e haya e c h a d o a f a l t a r e s t a e x p e r i e n c i a .
El pesado silencio de Spinoza respecto al Estado donde la so-
b e r a n a e s a b s o l u t a podra e n t e n d e r s e p o r l a duda q u e a c o m p a a
su d e f i n i c i n , duda q u e no se r e f i e r e a su e s e n c i a s i n o a su e x i s -
t e n c i a : S i la s o b e r a n a a b s o l u t a e x i s t e es la q u e e s t n t e g r a m e n -
te en manos de la multitud ( T P V I I I - 3 ) . Si la soberana abso-
luta e x i s t e . . . , vale decir, S p i n o z a no t i e n e la c e r t e z a de q u e e s t a
s o b e r a n a haya e x i s t i d o j a m s . A n t e e s t e h e c h o , los l t i m o s c a -
p t u l o s del T r a t a d o P o l t i c o a d q u i e r e n una d i m e n s i n d i s t i n t a a
la de un s i m p l e a n l i s i s de las d i f e r e n t e s f o r m a s de g o b i e r n o . La
p r e g u n t a p o l t i c a que p l a n t e a S p i n o z a est d e t e r m i n a d a p o r u n
c o n t e x t o c o n c r e t o , real, h i s t r i c o p o r q u e a l deducir e l f u n c i o n a -
m i e n t o de la m o n a r q u a y de la aristocracia de e s t r u c t u r a s p o l -
ticas q u e h a n e x i s t i d o , y e x i s t e n , e n e l m o m e n t o e n q u e e s c r i b e ,
p r e v , sin duda, que las i n d i c a c i o n e s que p r o p o n e s o n factibles
de s e r llevadas a la prctica.
24
A. M a t h e r o n , F e m m e s et serviteurs dans la dmocratie spinoziste, en
Anthropologie et Politique au XVII me sicle. Etudes su Spinoza, Vrin, Paris,
1986 (reedicin de artculos).
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 123
P e r o S p i n o z a n o p o d r a p r e s e n t a r u n a s e r i e d e m e d i d a s casi
e m p r i c a s c o m o solucin e f e c t i v a p a r a e v i t a r l a d e s a p a r i c i n del
E s t a d o e n m a n o s d e unos c u a n t o s , a m e n o s d e h a b e r dado p o r
c o m p l e t o la vuelta a la e t e r n a p r e g u n t a p o r la n a t u r a l e z a del p o -
d e r p o l t i c o , es d e c i r , a m e n o s de h a b e r s e a t r e v i d o a p e n s a r l o en
t r m i n o s a f i r m a t i v o s de fuerza y no de s u m i s i n , de a u t o n o m a
y no de d e p e n d e n c i a . El f i l s o f o d e s c u b r e q u e lo que e s c l a v i z a y
h i e r e no es la p o t e n c i a s i n o la debilidad.
A s , l a autoridad p o l t i c a e s n e c e s a r i a , p o r q u e los h o m b r e s s e
e s f u e r z a n e n o p r i m i r s e u n o s a o t r o s , p e r o p a r a que e s t a a u t o -
ridad no se c o n v i e r t a a su vez en o p r e s i v a , es i m p r e s c i n d i b l e q u e
sea a b s o l u t a o que sea de t o d o s y que j a m s pueda p e r t e n e c e r a
u n o solo.
M i e n t r a s q u e desde P l a t n l a e n c a r n a c i n del p o d e r p o l t i c o
e r a e l h o m b r e d e E s t a d o q u e e j e r c a s u autoridad s o b r e los s e r e s
v i v o s y se p a r e c a al q u e lleva a p a c e r a los r e b a o s de caballos
o de b u e y e s , la poltica de S p i n o z a e l i m i n a la figura del b u e n
25
p a s t o r , b a j o cualquiera d e sus f o r m a s m o d e r n a s d e E s t a d o o P a r -
tido P r o v i d e n c i a , a f i r m a n d o que e s i m b e c i l i d a d e l p o n e r s u des-
t i n o e n m a n o s d e o t r o ( T P I I I - 1 4 ) . H e aqu algo m u y n u e v o .
E l T r a t a d o P o l t i c o n o deja e s p a c i o l i b r e p a r a las divinidades
p o l t i c o - s i m b l i c a s p r o t e c t o r a s y s o n r i e n t e s , y, p o r e l l o , d e f i e n d e
la u r g e n c i a de u n a o r g a n i z a c i n c o m n , p e r o sin p r o m e s a s de v e r -
dad. E n e f e c t o , p o r m u y ligadas que e s t n , u n a c o s a e s l a vida d e
la Ciudad y o t r a la vida del individuo, una cosa es la seguridad
de todos y o t r a la libertad de cada u n o .
Al a n a l i z a r c m o p a r a los judos su Iglesia c o m e n z a e x i s -
tir a l m i s m o t i e m p o q u e e l E s t a d o ( T T P X I X p g s . 4 0 5 - 4 0 6 ) ,
S p i n o z a h a b a d e s c u b i e r t o las posibilidades p o l t i c a s q u e o f r e c a
la religin y ms precisamente la i m a g i n a c i n c o m o instru-
m e n t o de o b e d i e n c i a , p e r o a la v e z q u e d a b a m a n i f i e s t o el o r i g e n
l i t r g i c o y p r o p i a m e n t e i m a g i n a r i o de lo p o l t i c o , a n u l a n d o as,
p a r a s i e m p r e , cualquier t e n t a t i v a d e e s t a b l e c e r u n a r e l a c i n e n -
t r e o b e d i e n c i a y verdad.
L a f u n c i n del E s t a d o t e r m i n a d o n d e t e r m i n a e l m b i t o d e
las a c c i o n e s de los h o m b r e s y d o n d e c o m i e n z a el de sus ideas.
P e r o e n realidad, t e r m i n a m u c h o a n t e s , p o r q u e hay d i m e n s i o n e s
de la c o n d u c t a h u m a n a en la que sta se c o n v i e r t e en una o p c i n
e s t r i c t a m e n t e singular.
La o r i g i n a l i d a d de la p o s t u r a de S p i n o z a c o n s i s t e en i n s i s t i r ,
c o n la m i s m a fuerza, en la necesidad de u n a o r g a n i z a c i n c o l e c -
tiva slida, a la p a r que en la necesidad, igual de f u n d a m e n t a l ,
d e que sus l m i t e s t a m b i n l o sean. E n p o c a s o c a s i o n e s s e h a s o s -
t e n i d o , c o m o l o h i z o l , l a t e n s i n d e dos o b j e t i v o s t a n u r g e n t e s
el u n o c o m o el o t r o a la v e z : la p r e s e n c i a del E s t a d o o de la m u l -
titud e n e l m b i t o d e l o p b l i c o , e n e l e s p a c i o i n s t i t u c i o n a l q u e
g a r a n t i z a el j u e g o p o l t i c o , y su o b l i g a c i n s i m u l t n e a de p e r m a -
n e c e r a l m a r g e n d e aquellos o t r o s m b i t o s q u e s o n i r r e d u c t i b l e -
m e n t e individuales: A q u e l l o q u e n o s e p u e d e p r o h i b i r hay q u e
permitirlo necesariamente pese a todos los inconvenientes
( T T P XXpg. 414).
E n e f e c t o , qu P o d e r S o b e r a n o podra i m p e d i r m e h a c e r fi-
l o s o f a c o m o yo lo e n t i e n d a o vivir mi vida c o m o a mi me lo p a -
rezca?
En este sentido, el T r a t a d o Poltico m a n t i e n e la m i s m a lnea
de d e f e n s a q u e el tratado a n t e r i o r . Las dos o b r a s e x p o n e n lo in-
til y n o c i v o que resulta p a r a el E s t a d o el p r e t e n d e r d e t e r m i n a r
toda l a c o n d u c t a d e los h o m b r e s m e d i a n t e leyes. E n n i n g n c a s o
Spinoza: filosofa, pasiones y poltica 125
d i s c u t e S p i n o z a u n a c u e s t i n d e d e r e c h o s i n o d e utilidad, l a a r -
gumentacin es s i m p l e m e n t e prctica: Con el fin de evitar m a -
les, s e h a n i n t e n t a d o e s t a b l e c e r leyes s u n t u a r i a s , p e r o sin x i t o .
P u e s las leyes q u e p u e d e n c o n c u l c a r s e sin c a u s a r d a o a o t r o s o n
o b j e t o d e b u r l a . L e j o s d e f r e n a r los d e s e o s y p a s i o n e s d e los h o m -
b r e s las e x c i t a n . P u e s s i e m p r e d e s e a m o s l o q u e s e n o s n i e g a
(TP X-5)
L o s l m i t e s del E s t a d o s o n los l m i t e s d e l a s e g u r i d a d c o l e c -
tiva. P a r a m a n t e n e r e s t e e s p a c i o , c o n d i c i n m a t e r i a l d e l a segu-
ridad individual, e s p r e c i s o r e s t r i n g i r e n n u m e r o s o s c a s o s , m e -
d i a n t e leyes q u e a f e c t a n las r e l a c i o n e s de los h o m b r e s , su l i b e r -
tad d e accin. P o r e l c o n t r a r i o , e n m a t e r i a d e p e n s a m i e n t o , l a n i -
ca ley p a r a el E s t a d o a b s o l u t o o d e m o c r t i c o es la inviabilidad de
todo i n t e n t o que p r e t e n d a regular cualquier o p i n i n o idea.
La tesis de S p i n o z a , es q u e p a r a p r e d i c a r e s t n las I g l e s i a s y
n o e l E s t a d o a m e n o s d e t r a t a r s e d e una t e o c r a c i a , y que s -
tas c u a n t o m s n u m e r o s a s , m s p e q u e a s y variadas s e a n , c o m o
en A m s t e r d a m , m e j o r c o n t r i b u i r n a s a l v a g u a r d a r la p a z civil
( T T P X X pg. 4 1 8 ) . T o d a d o c t r i n a oficial s i g n i f i c a e l e j e r c i c i o
de u n a v i o l e n c i a intil, p e l i g r o s a y e m p o b r e c e d o r a p u e s las l e -
yes q u e c o n c i e r n e n las o p i n i o n e s no a m e n a z a n a los c r i m i n a l e s
s i n o a los h o m b r e s d e c a r c t e r i n d e p e n d i e n t e ( T T P X X p g .
415).
M u y d i s t i n t o e s , e f e c t i v a m e n t e , el c o n s e n s o o la o b l i g a c i n
p o r la q u e los h o m b r e s deciden, o se v e n conducidos a a c t u a r
de un c o m n a c u e r d o , de la i m p o s i c i n q u e les llevara a t e n e r
que juzgar y razonar en c o m n . El p r i m e r caso puede ser una
c o n d i c i n m a t e r i a l de l i b e r t a d , el s e g u n d o caso e s , sin lugar a du-
das, una c o n s e c u e n c i a c i e r t a d e l a o p r e s i n . C u a n t o m e n o s s e c o n -
cede a los h o m b r e s l i b e r t a d de juicio, m s v i o l e n t o es el E s t a d o ,
y c u a n t o m s v i o l e n t o , m e n o r y ms apagada se vuelve la vida
de la m u l t i t u d que lo c o m p o n e .
E n d e f i n i t i v a , l a o r g a n i z a c i n p o l t i c a n o s i g n i f i c a a l g o dife-
rente a unas condiciones materiales que p e r m i t e n mltiples for-
m a s d e vida. L o s E s t a d o s n o s e d i f e r e n c i a n p o r l a d e n o m i n a c i n
126 Mercedes Allendesalazar
e x t r n s e c a de su g o b i e r n o , s i n o p o r el g r a d o de actividad o de inercia
del c u e r p o p o l t i c o , p o r las p a s i o n e s t r i s t e s o a l e g r e s de la m u l t i t u d :
U n a m u l t i t u d libre se gua p o r la e s p e r a n z a m s b i e n que
p o r el m i e d o , la que e s t s o m e t i d a se gua p o r el m i e d o m s b i e n
q u e p o r la e s p e r a n z a . U n a i n t e n t a d i s f r u t a r de la vida, la o t r a se
contenta con evitar la muerte ( T P V - 6 ) .
Quiz r e s u l t e un t p i c o insistir en las d i f e r e n t e s posibilida-
des de e x i s t e n c i a que o f r e c e n los d i f e r e n t e s E s t a d o s . P e r o , si es
c i e r t o , c o m o dicen a v e c e s , q u e los a n t e p a s a d o s del f i l s o f o e r a n
o r i u n d o s de la p r o v i n c i a de B u r g o s , el l e c t o r p u e d e i m a g i n a r
c u a n t o d e b i alegrarse S p i n o z a d e h a b e r nacido e n A m s t e r d a m
y no en Castilla c o n slo c o m p a r a r la d e s c r i p c i n que p r e s e n t a
de e s t o s lugares.
En el T r a t a d o P o l t i c o el f i l s o f o identifica Castilla c o n la v i o -
lencia c i e g a que los R e y e s C a t l i c o s e j e r c i e r o n e n a r b o l a n d o la
b a n d e r a de la unidad. E s t a p o l t i c a resumida en el l e m a s igual
que n o s o t r o s o m u e r e , e s c r u p u l o s a m e n t e recogida p o r F e l i p e II
y sus s u c e s o r e s , c o n v e r t a en i m p o s i b l e , a o j o s de S p i n o z a , el m s
m n i m o a t i s b o d e libertad ( T P V I I - 3 0 ) . E n c a m b i o , p e s e a h a b e r
sido e x p u l s a d o de la s i n a g o g a l o cual t a m b i n indica h a s t a q u e
p u n t o los r a b i n o s que l l e g a b a n a H o l a n d a h u y e n d o de la I n q u i -
sicin c o n o c a n m e j o r los h b i t o s a p o s t l i c o - r o m a n o s q u e e l T a l -
mud 2 h
l a ciudad d e A m s t e r d a m e s d e s c r i t a e n e l T r a t a d o T e o -
lgico P o l t i c o c o m o u n e s p a c i o e f e c t i v o d e t o l e r a n c i a , t o l e r a n c i a
sin duda a m e n a z a d a p e r o r e a l , d o n d e a l m e n o s las d i f e r e n t e s r e -
l i g i o n e s , culturas y o p i n i o n e s n o s o n s i s t e m t i c a m e n t e e l i m i n a -
das ( T T P X X pg. 4 1 8 ) . A q u e l l o que s e p a r a una m u l t i t u d libre
de o t r a esclava son fuerzas de vida, u m b r a l e s i n f i n i t o s y relati-
v o s , p e r o s i e m p r e reales, d e p o t e n c i a , d e i n t e l i g e n c i a , d e r e f i n a -
m i e n t o , de alegra , de c o m p l e j i d a d .
26
E. Levinas, Le cas Spinoza en Difficile libert, Essais sur le judaisme.
Albin Michel, Pars, 1976, pg. 156.
Spinoza: fi losofa, pasi ones y polti ca 127
la R e f o r m a del E n t e n d i m i e n t o , a i n t e r e s a r s e e n s e g u i d a p o r la p o -
ltica, e n n i n g n m o m e n t o atri buye a l E s t a d o una d i m e n s i n que
d e s b o r d e l a del m a r c o e s t r i c t a m e n t e p a s i o n a l . L o s h o m b r e s , ade-
m s de t e n e r p a si o n e s a l e g r e s o t ri s t e s , ti e n e n , algunas v e c e s ,
ideas o d e s e o s p u r a m e n t e acti vos que s l o s o n suyos: E l e s p -
r i t u , en c u a n t o usa de la r a z n , no releva del d e r e c h o del P o d e r
S o b e r a n o , s i n o del suyo p r o p i o ( T P I I I - 1 0 ) .
F r e n t e a los h u m a ni s m o s p o l ti c o s q u e f u n c i o n a n m e di a n t e
p r o m e s a s de R e d e n c i n y de V e r d a d , el i n t e r s y la actuali dad
del T r a t a d o P o l t i c o c o n s i s t e n p r e c i s a m e n t e e n p r o p o n e r una t e o -
ra del E s t a d o que j a m s c o n f u n d e el p l a n o de la o b e d i e n c i a c o n
el del c o n o c i m i e n t o , el p l a n o de la segur i dad colecti va c o n el de
la li b e r t a d i ndi vi dual: L a li b e r t a d o f o r t a l e z a de n i m o es una
virtud p r i v a d a , m i e n t r a s q u e la v i rtud de un E s t a d o es su s e g u -
ridad ( T P 1-6).
En la fi losofa de Spi noza el Estado no se ofrece nunca c o m o
s o l u c i n q u e r e e m p l a c e , di luya o resuelva la di fi cultad s i e m p r e
individual de la exi stenci a s i e m p r e si ngular, si mplemente
la a l i g e r a un p o c o o la c o m p l i c a m s , p e r o e s o es t o d o . P u e s i gual
q u e e n t r e vi da y m u e r t e c a b e n i n n u m e r a b l e s v a ri a ci o n e s , t a m -
b i n c a b e n i n n u m e r a b l e s f o r m a s y g r a d o s de a l e g r a , a u n q u e , s e -
g n e l f i l s o f o judo, s l o q u e p a u n a f o r m a a b s o l u t a d e feli ci dad.
S i la a l e g r a c o n s i s t e en el p a s o a u n a p e r f e c c i n m a y o r , la f e -
licidad d e b e c o n s i s t i r , e v i d e n t e m e n t e , e n q u e e l a l m a e s t dotada
de la p e r f e c c i n m i s m a ( V 33 esc.)