Abraheun ben Salomn de

Torrutiel
Sefer ha-Kabbalah


4
Sfer ha-Kabbalh

(LIBRO DE LA TRADICIN)

DE

m mmmm m

TRADUCIDO DEL HEBREO

POR

JAIME BAGES

;.M''i.'*':;''''^.^''*;
DS
 Despus de haber publicado la traduccin del Sfcr ha-Kabbalh
de R. Abraham ben David de Toledo, hemos credo conveniente dar
a luz la traduccin del Sfer ha-Kabbalh de R. Abraham ben Salo-
mn de Torrutiel. Son dos libros que se completan mutuamente,
siendo el segundo una continuacin del primero.
La parte ms interesante del libro o crnica de Abraham de To-
rrutiel es, sin duda alguna, la que se refiere a la expulsin de los
judos de Espaa, decretada por los Reyes Catlicos; el autor era uno
de los expulsados, siendo, por consiguiente, testigo presencial de
aquel hecho. En cua-to a las otras partes, hay relatos que adolecen
de excesiva concisin, mientras otros son demasiado prolijos, notn-
dose en el autor cierta inclinacin a admitir como histricos algunos
hechos que no son otra cosa que leyendas. Tampoco se nota mucha
exactitud en la cita de fechas. Sin embargo, la obra es de positivo
valor, por reflejar el estado de los judos en la poca de su expulsin
de Espaa, y por ser un ndice de autores, de grandsima utilidad
para formar el inventario del patrimonio cientfico y literario judeo-
espaol.
Nacido R. Abrdham de Torrutiel en el trmino de Utel, partido
de Requena, en Valencia, por los aos de 1482, fu su padre R. Salo-
mn descendiente, al parecer, de los clebres talmudistas, hijos de
Ashor, que se establecieron en Espaa a raz de las persecuciones
contra los judos ocurridas en Francia y Alemania en el tiempo de
las primeras Cruzadas. Contando uno diez ao^ cuando fu deste-
rrado de Espaa, junto con su padre se refugi en Fez, donde hacia
el ao 1510 escribi su crnica. Hasta ahora no se conocen
otros
detalles de su vida.
El texto que ha servido para nuestra traduccin, es el publicado
por A. Neubauer en su obra M?dia2val Jewish Chronides. Vd. I
Oxford 1887. Hemos consultado tdinbin la edicin de A. Harkavy
en su apndice al tomo IV de la Geschichtc der Juden de Greetz.
Otros autores consultados: P. Fidel Fita. Boletn de la R. Acade-
mia de la Historia Tomo Xcuad. IV Abril pag. 245; f.Loeb. Revue
des Estudes Juives rom. XVII pg.74-87; M. Steinschneider,
Die
Geschichts literatur der Juden in Drukwerken und
Handscriften.
Frankfurt a M. 1905; y Th^ Jewish Encyclopedie /, 120.

Tomo xii
3j
 Libro de la Tradicin
DE

R. Abraham ben Salomn

(INTRODUCCIN)

'
(jiCE Abraham, hijo del sabio, virtuoso y po, el maestro Salomn
^^de Torrutiel, conforme al maestro Rabb Abraham bar David-
de bendita memoria que compuso el libro llamado SFER HA-
KABBALH, arriba mencionado, en el ao 4921 de la Creacin del
mundo, quien aduce a las generaciones de los sabios que existieron
desde los hombres de la Gran Sinagoga hasta la generacin de R. Josef
ha-Lev ben Migash discpulo de El Fez maestro de R. Mosh bcn
Maimn. Yo he credo conveniente completar aquel libro desde el ao
en que muri el maestro de bendita memoria que fu el ao 4940
(1), hasta el presente ao, que es el 5270 de la Creacin, para demos-
trar a las generaciones que vendrn despus de nosotros, que la
tradicin fu trasmitida de maestro a discpulo, desde el ao de su
entrega en el Sina, desde entonces hasta ac, y as ser trasmitida
para ser gua de justicia.
He pensado en tres captulos: Captulo primero.
dividir el libro
Trato en l de los sabios que existieron antes del maestro y que no
menciona l en su libro. Captulo segundo. Trato en l de los sabios
que existieron despus de la muerte del maestro de bendita memo-
riahasta la muerte del maestro Isaac Campantn de bendita me-
morialumbrera de los desterrados, de cuyasaguas viene bebiendo
todo Israel hasta el da de hoy. Captulo tercero. Mencionar en l

(1) Para reducir las fechas de esta crnica a nuestro Cmputo, adase al n-

mero d losaos la cantidad 240, y rstese del total 1000

 260 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

los reyes que hubo en tierra de Espaa hasta el reinado del rey Fer-
nando borrado sea su nombre y las guerras que sostuvo contra el

reino de Granada; el tiempo de nuestra expulsin de Espaa; todas
las aflicciones y persecuciones que sobrevinieron, ya en el remo de
Fernando, ya en Portugal, en los das del rey Manuel, por causa de
la perversidad de los prevaricadores de Israel; los beneficios que hizo
Dios con el resto de los libertados que queda hoy en el reino de Fez,
y los sabios que recibieron la tr<idicin del mae-^tro Isaac Campan-

ton de benditd memoria .Menciono tambin all algo de la historia
de los reyes de Fez hnsta el reinado del r^y justo, Muley Mohamed,
hijo del gran rey Muley El-Shaik, piadoso entre los piadosos del
mundo, quien recibi con agrado a los judos expulsados de Espaa,
y trat bien al pueblo de Israel hasta el da de su muerte, supuesto
que para dar vida lo haba colocado Dios sobre el reino de Fez.
Adems, mencionar lo que dice el maestro Abraham Zacuto de
bendita memoria que vivi en el mundo, desde el ao 5270 hasta el
ao 285, segn el cmputo menor. Referir tambin en dicho captulo
las salvaciones y consolaciones divinas que anuncian como prxima
la venida de nuestro Mesas. Amn.
 DE GRANADA Y SU REINO 261

CAPTULO PRIMERO

Historia de los sabios que existieron antes del nnaestro

y que no menciona l en su libro

El sabio maestro Jacob bcn Yakar y el sabio maestro Isaac ha-Lev,

maestro de R. Salomn Isaac, murieron en el ao 4830. Ei maestro
Jehudh bar Barzilai El-Barceloni, que compuso el SFER HA-ITTIM
(1), elmaestro Gershom, lumbrera de los desterrados y el maestro
Salomn b?n Gabiroi, el gran cantor, murieron tambin en aquel
ao. R. J?honathn, el babilonio, comouso el SFER HA-ARUK HA
ARUK (2), muri en el ao 4866 de la Creacin. El maestro Z:'rahiah
ha-Lev de Gerona, que compuso el SFER HAM-MAOR, (3) en Lu-
nel, enao 4914 de la Creacin. El maestro Abraham ben Ezra, que
el

explic la Ley con sus 24 libros, escribi grandes composiciones

sobre la ciencia astronmica y las otras ciencias. l, adems de po-
seer la sabidura y conocimiento de su ley, era gran poeta. Yo he visto
en las RECOMENDACIONES (4) de Mosh ben Maimn de ben-
dita memoria a su hijo R. Abraham, en que se le dice que no se
ocupase sino en leer los libros del maestro R. Abraham ben Ezra.
ste era de ilustre linaje, pues segn una tradicin, proceda de los
habitantes de Jerusalem
sea edificada y restaurada presto, en nues-
trosdas. l muri en Calahorra, en el ao 4925 de la Creacin.
Nuestro maestro Zam, nieto de R. Salomn Yarki, compuso el S-
FER HA YOSHAR (5); fu un sabio en todas las ciencias y un hom-

(1) Ellibro 4e los Ritos.

(2) El libro ORDINATIUM, DISPOSITUM. As se llama el Diccionario talm-
dico compuesto por R. Nathn Jehiel (segn el autor Jehonathn), que fu rector de la
Sinagoga de Roma en el 1 !06.
(3) El libro de la Luz.
(4) Ttulo de una obra de Mamnde*.
(5) 1 ]ibFO de la PcifwiQo.
 262 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

br? de talento y agudeza como no hubo otro; floreci en el palacio

del rey de Francia, su amigo, e hizo grandes beneficios a Israel. Mu-
ri en la ciudad de Paraeru, en el ao 4930 de la Creacin.
Salomn ben Meir, hermano de R. Tam, que complet el Co-
R.
mentario de R. Salomn Yarki de bendita memoria e hizo muchos
libros y gruesas composiciones, muri en el ao 4935 de la Creacin.
El gran maestro R. Efraim de Alemania, (1) maestro de Rabbenu Joel,
uegro de ibn Yarhi, muri en el ao 4935 de la Creacin. El gran
maestro, nuestro seor y nuestro maestro, R. Isaac bar Samuel, hijo
de la hermana de Rabbenru Tam, el conocido autor de las TOSAFOT
(2), aprendi y ense en las Academias. Dan testimonio de l los

maestros franceses que con l aprendieron sesenta maestros todos
los cuales estudiaron Is Halakas (3), que enseoba; tambin apren-
da cada uno separadamente la Masketa y concurran todos a sus
(4),

lecciones. l muri en el ao 4935 de la Creacin. Nuestro maestro

Sansn, que compuso el SFER KEPITUT (5), discpulo insigne del
maestro Isaac, autor de las TOSAFOT, muri en el ao 4.955 d la
Creacin. El maestro Jehudh ha-Lev bar Samuel, el poeta, y el
maestro R. Isaac ha-Darbal, murieron en el ao 4935 de la Crercin.
En aquel mismo ao compuso el maestro Moseh (6) su grande obra lla-
mada MISHN TORH. El maestro Jehudh Hasid recibi la tradi-
cin de R. Isaac, autor de las TOSAFOT. Muri el maestro, el piado-
so R. Abraham ha Lev ben David, (7) hijo de la hermana del maestro
Baruk bar R. Isaac bar Baruk ben Albalia. i se santific a s mismo
y muri por la santidad de Dios en Toledo; compuso el Libro de la
Tradicin qne hemos mencionado, escribiendo adems acerca del
fundamento de la Fe, el Ubro AL AQUIDH AR-RAFI-H (8)y otra
obra nolable de ciencia astronmica. Muri por la unidad de Dios en
elao 4940 de la Creacin.

(1) R. Efraim de Regeiisburg. Vid. Harkavy Iladashim gam Yeshamim, 6n. 13

(2) Interpretaciones talmdicas.
(3) Tradiciones unnimemente aceptadas.
(4) Coleccin de sentencias que se sometan a discusin.
(5) El libro del Divorcio.
(6) Maimnides,
(7) El autor del SFER HA-KABBALH, la crnica de la cual es continuaciu
sta.

(8) La Fe excelsa.
 DE GRANADA Y SU ttEIN 263

CAPTULO SEGUNDO

Historia de los sabios que vivieron despus del maestro,

de bendita memoria

El maestro Isaac compuso un libro llamado BA'AL HA-ITTUR,

en elao 4941. Muri el maestro insigne R. Abraham bar David (1),
en Posquires, en el ao 4951 de la Creacin, i hizo objeciones a la
obra de R. Mosch ben Mjiran, las cuales vio el maestro de bendita
memoria quien deca siempre: No me ha vencido nadie sino el au-
tor de una obra. D tambin testimonio de l R. Joshua ben Sobib,
por boca de Pinhas, quien haba odo decir que el profeta Eias se le
haba aparecido El maestro Baruk de Gurmiza, discpulo de nuestro
maestro Tam y de R. Isaac bar Samuel, autor de las TOSAFOT, com-
puso el SFER HA-TERUiMH (2) y muri el ao 4952 de la Crea-
cin.
La gran lumbrera nuestro seor y nuestro maestro, R. Mosh bar
Maimn ense la Ley a Israel ms que todos los gaonim anteriores

a l, hizo grandes beneficios a su pueblo; sus libros se divulgaron

desde el oriente del sol hasta su ocaso, y tuvo adictos en todos los
pases.
Fu el varn Mosh muy grande delante del Rey Egipto y los sier-
vos de ste, y su fama se extendi por todo el mundo. Adems de su
Ley conoca muy bien la filosofa griega, el arte de curar y la astro-
noma; no hubo otro como l, como se deduce de los libros que com-
puso en todas las ciencias; fu muy rico, y muri en Egipto en el ao
4985 de la Creacin.
El sabio R. Abraham bar Isaac, el llamado AB BET DIN (3) de

(1) El maestro llamado Rabad IIL

(2) Libro de la Exaltacin.
(3) Probablemente el maestro llamado Rabad II, R. Abraham b. Isaac de Nar-
bona.


264 REVISTA DEL CENTRO D ESTUDIOS HISTRICOS

Lunel, el maestro Josef Al-Palet, el maestro Eliezer Ben Mohar, nues-

tro maestro Tam de Orleans y el maestro Aarn de Lunel murieron

en el ao 4985 de la Creacin. El gran maestro R. Mosh bar Nah-
mn coment la ley y escribi narraciones tocantes al Talmud, Lo
hizo admirablemente, y fu muy sabio en todas las ciencias; logr
gran ascendiente en el palacio del rey de Aragn, y tuvo una gran
disputa con Fray Pablo, en presencia del rey y los prncipes, vencin-
dolo con respuestas graves y fundamentadas. Esto sucedi en el ao
4971 de la Creacin. El haba recibido la tradicin del maestro Elie-
zer de Gurmiza, la tradicin terica y la tradicin prctica. Luego se
fu a Jerusalem, donde muri en el ao 4990. El maestro Mosh de
Cozzo hizo una voluminosa obra que llam SFER MIIZ VOT GA-

DOL (1), en el ao 4.996 de la Creacin. Este de bendita memoria
asista a las reuniones del maestro Mosh ben Maimn, y fu un sa-
bio en el Talmud, segn se echa de ver en su grande obra. Nuestro
maestro Joel ha-Ezri, discpulo del maestro Efraim de Regensburg y
el maestro Ezra, maestro de R. Mosh ben Nahman, murieron en el

ao 5005 de la Creacin. El gran m.aestro, prncipe de los prncipes,

el levita, maestro Meir ha-Lev, de la ciudad de Burgos, explic la Ley

en Toledo; fu muy sabio e hizo un comentario al Talmund con gran

ingenio; muii en Toledo en la fiesta de la Pascua en el ao 5007 de
la Creacin. El maestro Jon de Gerona, discpulo del maestro Mosh
ben Nahman y el maestro Meir ha Kohen de Narbona, que estudi
con el maestro Mosh ben Nahman, murieron tambin en Toledo. El
mairstro Abraham bar R. Joel, el llamado Abi Haziri, muri en el ao
5024 de la Creacin. El maestro Nisim, autor de las HA DRESOT (2),
escribi tambin HIDUSHIM (3) sobre el maestro El-Fez, discpulo
del maeetro Mosh ben Nahman; muri en el ao 5024 de la Crea-
cin. El maestro Salomn bar Eli, de la ciudad de Soria, discpulo
del maestro Jon, escribi HIDHUSIM al Talmud, conforme lo que
haba aprendido de su maestro, en el ao 5024 de la Creacin. l es
conocido generalmente por el discpulo de nuestro maestro Jon.
Muri el piadoso, el santo, el maestro R. Jehiel ben Asher, y es-
tando hecho ya cenizas en el atad, a los ojos de todo el pueblo, se
present en su casa y en su Madraza, despus de su muerte. Esto es
lo que yo he encontrado escrito bajo el nombre de R. Jehudh Ben

(1) Libro del gran Mandamiento.

(2) Homilas.
(3) Apostillas, notas,


b GRANADA Y SU REIN ^65

Asher: Cuando permiti Dios la expulsin de Toledo, la clebre ciu-

dad, al poco tiempo que fueron expulsados los judos de Francia
habase, pues, determinado desterrarnos por un motivo cualquiera^-
salimos de all, y ahora same permitido hacer resaltar este hecho en-
medio de los hombres, para que vean nuestros descendientes el recto
proceder de nuestros padres y se avergencen grandemente, en su in-
terior, si no andan por los caminos suyos ni consagran todas sus
ocupaciones en robustecer la obra de nuestros padres con todas sus
fuerzas. Cuando sal, pues, era yo pequeo, tendra unos 13 aos; no
alcanc, por consiguiente, a conocer la conducta de nuestros padres
ni su justicia, sino por lo poco que escuch de mi to de bendita
memoria y de su hermana, quienes me lo contaren a m de parte de
sus padres, de bendita memoria. Yo, pues, o contar algunas obras
de nuestros padres, de los notables. De este modo s yo que mi abue-
lo el maestro Jehiel bar Ashzr naci en el ao 4960, y que a la edad
de 10 aos, como tuviese l un compaero, un amigo fiel, R. Salomn
ha-Kohen, hicieron los dos un pacto de que cada uno tendra partici-.

pacin en las obras del otro, ya en lo tocante a los preceptos, ya en

lo referente a las prcticas. Ellos guardaron el pacto toda su vida,
habiendo sido piadosos y hombres de accin en la generacin suya.
Y acaeci esto: Un da, el da de las Expiaciones, se extingui la an-
torcha vesperal de mi abuelo de bendita memoria la que tena en
la sinagoga, pues, segn costumbre alemana, por todo hijo varn se
encenda una antorcha de cera en la sinagoga, en la tarde del vier-
nes, calculndose lo bastante para que ardiese da y noche. Erase en
ocurrir la Fiesta de los Tabernculos, cuando muri mi abuelo de
bendita memoria, hacindosele las honras fnebres, concurriendo
gentes de los lugares vecinos a su sepelio. Segn una costumbre ale-
mana, al ir al cementerio, se coloc el fretro sobre una grande pie-

dra levantada y lo abrieron para ver si, por causa de las

al efecto,

traslaciones, haban sufrido algn desperfecto los miembros del di-

funto. Entonces se acerc R. Salomn ha-Kohen a la distancia de
cuatro codos y exclam, en voz alta, delante de la Congregacin: Yo
digo a fulano que se acuerde del compromiso que tiene hecho con-
migo. Entonces empez a pulverizarse dentre el fretro, de suerte que
lo vio toda la Congregacin. Por boca de mi seor el maestro Abra-
ham Asher de bendita memoria y de mi to de bendita memoria
yo doy testimonio de que ellos lo vieron. He ah un da, tambin, esta-
ToMO XII 32
 t66 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

ba R. Salomn (1) ha-Cohcn enseando en su Madraza, y en dicho da

vio a mi abuelo de bendita memoria sentado frente a l, por lo
cual, atnito en pregunt por su estado, a lo que con-
gran manera, le

test mi abuelo: Que estaba muy

bien, y que junto a su trono estaba
preparado otro para l. Entonces, como R. Salomn le dijera que es-
taba maravillado de que le fuese permitido aparecerse a los hombres,
respondi mi abuelo y dijo: Podra yo ir a mi casa como antes, mas
no quiero que se diga: [Cmo se vanagloria este justo entre los de-
ms justosl. Igualmente acaeci que, a los seis meses despus de su
muerte, en la noche de un sbado, a media noche, se present a S'd
mujer, y le dijo: Dte prisa, toma tus hijos e hijas y hazlos salir de
aqu, porque a los judos de este lugar. Tambin
maana degollarn
as est decretado por todos esos contornos. Roguemos y elevemos
nuestra oracin a Dios fuera del lugar este. As lo hizo ella; apresu-
rse a salvar a los suyos, mas ella misma pereci entre la Congrega-
cin, luego de haber hecho salir de all a mi padre, mi seor, el maes-
tro Asher de benditamemoria y a su hermano, el maestro Hay-
yim, compaero de R. Mosh de Rothemburg, maestro de mi seor
quien bendita sea su memoria tambin recibi enseanza de su
hermano maestro R. Hayyim. Existi adems otro hermano, lla-
el

mado que muri a la edad de 27 aos, el cual, segn dicen,

Eliezer,
era doctor en la Ley, como R. Hayyim. Hubo tambin en la familia
seis hermanas, todas ellas observantes de la justicia. Salieron, pues,
de aquel lugar en una noche de sbado, por el hecho referido. Muri
el citado R. Jehiel, padre de R. Asher en el ao 5024 de la Creacin.

El maestro Isaac, canciller, yerno de R. Jehiel, piadoso y grande,

compuso un pequeo libro de preceptos, titulado AMUD GOLEH
en el ao 5030 de la Creacin. R. Mosh, de la ciudad de Len,
(2),
gran sabio y tradicionisa, compuso, segn se dice, los libros SEFER
HA-MJSEKAL (3), MASHKN HA-ADUT (4) OR ZERUA (5), S-
FER HA-RIMMN (6), SHE-AR ZEDEK (7) y otros libros. Muri
en ao 5051 de la Creacin. El gran maestro R. Salomn ben Adret,
el

que compuso el libro TORH HA-BET (3), escribi tambin oros li-

(1) En el texto, Samuel.

(2) Sustentculos de los Desterradoi
(3) El libro del Peso.
(4) El Tabernculo del Testimonio.
(5) La luz del Poder.
(6) El libro de la Granada.
(7) Los Captulos de la Justicia.
(8) La Ley dd Templo.
 DE GRANADA Y SU REINO 267

bros, adems de las cuestiones y soluciones a los que le consultaban

de todos los pases, que forman un grueso volumen. El gran sabio
R. Lev ben Habid, qun muri mrtir en Portugal, recogi los que es-
taban esparcidos por una parte y otra y construye una biblioieca
para ellos, |Dios le retribuya su obra! El sabio k. Hayyn bar Samuel
bar David, de la ciudad de Tudela, discpulo de R. Salomn ben
Adret, compuso ei 2ARUR HA-HAYYIM y el ZARUR HA-YYIM y el
2ARUR HA-KSEF ao 5030. Muri R. Pares, discpulo de
(1). en el

R. Jehiel de Paris, eu el ao 5055. Muri R. Meir de Rothenburg, maes-

tro de R. Asher de bendita memoria, en la crcel, en el ao 5061.
La expulsin de Francia fu en el ao 5066 de la Creacin, en el mes
de Ab, entonces se verific la seal. Lo expuls y se fu El maes-
tro R. Isaac ben Shar Hesed, padre de R. Makir, que hizo el libro
ABKAT HA-ROKEL era de los desterrados, y fu llamado Shar
Hesed porque sus padres eran justos y piadosos. Fu su padre
R. Nataneel, el que maldijo la higuera, llamado as, en memoria del
siguiente hecho que aconteci: El era doctor en la Ley y varn de
obras, y en tod^s las tardes de los sbados, s lavaba la cara, las
manos y los pies y se vesta con un velo blanco, pareciendo un n-
gel del Dios de los ejrcitos; y, he ah, que en la tarde de un sbado,
como tantas otras veces, tena en su mano un anillo segn es uso de
reyes y prncipes, pues era muy rico, cual anillo estaba adornado con
una piedra preciosa; haba en su casa una higuera y l coloc el
anillo en diiho rbol, lavse la cara, las manos y los pies y se olvi-
d de l; al da siguiente se acord del anillo, lo busc yencon- no lo
tr, por que no se acord que lo haba colocado en el rbol. Enton-
ces se llen de ira y dijo: Seqese la mano del que me lo ha quita-
do. Al instante se sec el rbol y no dio ms fruto. Acaeci, luego,
que al cabo de tres aos, como mandase arrancar a la higuera, pues
juzg que, en lo sucesivo, no producira ms fruto, cuando comenza-
ron a cortarla, encontraron el anillo, y olvidndose, por la alegr a,
del rbol, lo dejaron sin arrancar. Este inmediatamente dio su fruto
y ech flores como antes. Por eso apellidaron al maestro as: R. Na-
taneel, el que maldijo la higuera.
R. Micael, el ngel, que compuso cuestiones filosficas, ascendi
en espritu a los cielos para preguntar sus cuestiones dudosas. Como
quiera que se cerr en una celda tres das y mandase de no abrir la
habitacin, sus domsticos, sin embargo, atisbaron entre las puertas

(1) La Bolsa de la Vida y la Bolsa del Dinero.

 268 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

vieron su cuerpo echado como una piedra, inmvil. As yaci l

acostado, tres das, yacente como muerto, echado sobre su lecho, sin
moverse despus de tres das revivi y se puso en pi.
ni agitarse;
Por esto llamaron R. Micael el ngel. Hay testigos de que sus pa-
le

dres procedan de la casa de David, y su madre del linaje de R. Ra-

bana, citado en el Talmud. Este maestro R, Isaac ben Shar Hesed,
estableci ctedra en Toledo, en la Madraza de R, Abraham ben Al-
Nakua, durante 42 aos; pues cuando vino entre los expulsados de
Francia, elgran patricio, prncipe y strapa, R. Abraam ben Susn
lo trajo a Toledo y aliment y sustent todos los das de su vida,
habiendo estado l tambin en la Academia de R. Asher. Luego des-
pus de la muerte de R, Abraham ben Susn, fu compaero del
sabio R. Abraham ben David ben Shuan, quien compuso libros
sobre el Talmud a los que llam ALIOT (1), del maestro R. Je-
hudh ben Asher, del sabio maestro Meir ben Shushn y del maestro
Zira btn Shushn. Toda esta gran familia fu la que le hizo regalos
y sustent toda su vida, hasta que muri de peste en el ao 5071 (2).
Muri el maestro Salomn hijo del maestro Abraham, discpulo de
R. Joa, en Barcelona, en el ao 5071 (3) de la Creacin.
B al Mordekai, discpulo del maestro Mosh de Cozzo y el maes-
tro Meir bar R. Baruk, murieron en el ao 5072. Muri el maestro
Hayyim, hermano y maestro z R. Asher, en el ao 5074. Las TES-
HUBOT de Sansn ben R. Zadok, (4) discpulo del maestro Mosh
de Rothenburg, aparecieron en el ao 5072. El maestro Bahyya ben
Asher, que coment la Ley, discpulo de R. Salomn ben Adret, mu-
ri en ao 5051. R. Samuel ben Amiel y el maestro David ha-Kohen,
fueron comentadores de la Ley, en Toledo, hasta que despert Dios
los ojos de todo Israel y solt su espritu en el gran patricio, prnci-
pe y strapa, nuestro seor y nuestro maestro, el rabino Asher bar
Jehiel, el cual ilumin los ojos de todo Israel, desde el oriente del sol
hasta su ocasc, e hizo aparecer la luz en medio o las tinieblas de
las estulticia y la fatuidad mas grande; estudi los fundamentos y
dogmas de la Ley, sus principios universales y sus particularidades c
hizo multitud de obras buenas; coment los seis rdenes de la Mish-
nh y puso acentos divisorios al Talmud; no haba sido visto como

(1) Polvos aromticos (Cant. Cant. 3,6).

(2) Cenculos.
(3) Segn A. Harkavy.
(4) Segn A, Harkavy,
 DE GRANADA Y SU REINO 269

l otro varn en toda la tierra; por esto fu apellidado R. Asher (1);

jDios recompcse su obra! Muri en Toledo, en el ao 5081,
le
De los mejores discpulos suyos fueron; el maestro sacar bar
Jekutiel ha Lev, quien sigui sus pasos desde Alemania para apren-
der de l y empaparse de sus doctrinas; muri en el ano 5092, des-
pus de haber hecho un compendio bueno al BA AL HA TERUMOT.
El maestro Jeroham de Provenza, que vino para aprender con
R. Asher, que compu.^o el ADAM y EVA y las MESHORIM (2) hbros
ellos muy notables, y que muri en el ao 5094. Otro de los discpu-
los notables de R. Asher fu R. Isaac Israel que compuso el YESOD
OLAM (3) para honrar a R. Asher. Este maestro Israel, penetr en
el sentido de todas las ciencias y era admirable en la enseanza

rabe (4) conforme a la Masora; coment la Ley en sus 24 libros.

Tambin fueron discpulos de R. Asher sus tres hijos: El maestro
Jehiel que muri de corta edad, el maestro Jehudh ben Asher que le
sustituy en la ctedra y el maestro R. Jacob que compuso el BA AL
HA-TURIM (5), Por el consejo de dicho maestro se condujeron en
todo el reino de Espaa y por el mismo se guiaron los libertados que
restan en el reino de Fez hasta que vino el Maestro de justicia.
El maestro David Abudraham discpulo de R. Jacob, coment las
HA-TEFLOT (6) en Sevilla, en el ao 5l00. Muri R. Jehudh ben
Asher, en Toledo en el ao 5109. El maestro Lev ben Gershom, lla-
mado nuestro Len, que coment la Ley en sus 24 libros, fu muy
sabio en la filosofa griega y en las dems ciencias. Muri en Perpi-
n en el ao 5150. El maestro Menahem ben Zerah, hijo del santo
R. Aarn, que vino cuando la expulsin de Francia, escribi el ZE-
DH LADDEREK (7) para honrar a Don Samuel Abarbanel, conoci-
do por Juan de Sevilla, discpulo de R. Jehudh ben Asher y tambin
del maestro Jeshua ben Sho ib que coment la Ley. Muri en Toledo,
en el ao 5134. El maestro Isaac bar Sheshet, el maestro Hasdai
Grescas y el maestro Simen Duran, fueron discpulos de nuestro
maestro Nisim. El maestro Isaac ben Sheshet mencionado, fu muy

(i) Prosperidad, felicidad.

(2) Las Virtudes.
(3) Fundamento del Mundo.
(4) Scgd A. Harkavy.
(5) Seor de los Montes.
(6) Las Oraciones.
(7) Vitico para el Camino.
 270 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

sabio en el Talmud y compuso SHEILTOT y TESHUBOT (1), se fu

a la ciudad de Argel desde Mallorca; l y R. Duran escribieron mu-
chas obras. Muri R. Salomn (2) y le sucedi en su ctedra, R. Ze-
mah quien, a su muerte fu sustituido por R, Simen bar Zemah.
Estos, todos ellos muy sabios, vivieron en Argel El ao en que mu-
ri elmaestro Simen bar Zcmah, fu el 5270. Sus discpulos fueron:
El maestro ben Hasdai, R. Mahathia ha-Hisgari y el maestro Josef
Albo, autor del SFER HA EKARIM. (3)

El maestro Isaac Campantn y los grandes sabios que florecieron

en Espaa, cada uno maestro en su lugar

Campantn estudi con su padre, ense

El gran maestro Isaac
la Ley y form muchos discpulos, siendo de ellos mi padre
a Israel

y R. Salomn de bendita memoria gran conocedor del Tfilmud,
que aprovech las enseanzas del maestro durante ms de 20 aos,
El maestro Isaac de Len, que fu un sabio en todas las ciencias y
form tambin numerosos discpulos, siendo uno de los mejores el
maestro, santo y piadoso que santific a Dios en Portugal, el maestro
R. Simen Maim de bendita memoria. El maestro Isaac Aboab,
R. Mosh el Francs, R. Shem Tob ben Shem Tob y el gran maestro,
favorecedor de sus amigos, Samuel El-Valens de bendita memoria
quien a su v^z tuvo muchos discpulos entre ios mejores, el marti-
llo fuerte, el de agudeza de ingenio,
maestro Josef Uzziel y el maes-
el

tro Mosh Alliegna. Otros, adems de los mencionados, estudiaron

con el maestro Isaac Campantn, en los primeros aos de su vida,
siendo ya en el final de ella, cuando lo hicieron el maestro santo y

piadoso R. Mosh El-Valens de bendita memoria y algunos gran-
des sabios aqu no mencionados. El grande y piadoso maestro R. Shem
Teb Lerma, que fu uno de los ms distinguidos discpulos del maes-
tro Isaac Aboab, se qued en la crcel, en la capital de Portugal, des-
pus que llegaron a Fez los judos expulsados, junto con el sabio
Mor, el maestro R. Jacob Lual y R. Abraham Saba. Al cabo de un

(1) Preguntas y Respuestas.

(2) No se sabe fijamente quin fu este R. Salomn,
(3) El Libro de los Fundamentos,
 DE GRANADA Y SU REINO 27

tiempo fueron a la ciudad de Arcila, en un barco frgil, siendo la in-

tencin de sus enemigos que se sumergiesen en el mar, mas Dios hizo

un milagro con ellos,pues desembarcaron en Arcila, como hemos di-

cho, maltrecha la nave, sin patrn ni marinero, solo por la misericor-
dia de Dios que los guiaba. Muri el maestro Isaac Campantn en
Peafiel, en el ao 5223, despus de haberle sobrevenido varias des-
gracias, yendo errante y vagabundo por todas las tierras, de aqu
para all, por causa del terror real. He odo decir, respecto de l, que
cuando era perseguido por los prncipes se ech sobre el sepulcro
del grande e insigne maestro R, Isaac Gikatilla, y que, al levantarse de
dicho sepulcro, dijo a sus discpulos: De hoy en 8 das morir. Es-
tos maestros mencionados, discpulos todos ellos del maestro, ense-
aron la Ley en Espaa hasta el tiempo de la expulsin, en que hu-
bimos de salir de all, como vamos a referir luego.
 27^ REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

CAPITULO' TERCERO

De la historia de algunos reyes de Espaa y de las aflicciones que

sufrieron los judos hasta el ao de su expulsin

El rey D. Fernando comenz a reinar en el ao 4775 (1) de la

Creacin, mil diez y seis de los cristianos. En el ao 34 de su reinado;
mand pedir al rey ben Habib (2) de Sevilla los restos del gran sa-
bio Isidoro, que condujo a Len para que fueran sepultados all. Con
motivo de estz suceso nos vemos precisados a escribir los hechos
que aparecen referidos luego por causa de que, en nuestro tiempo,
nuestros ojos han visto algo de lo que escribi el sabio Isidoro, quien
profetiz grandes cosas que haban de ocurrir despus de algunos
aos. Yo he odo decir que este sabio aprendi con un sabio judo;
pues, cuntase que cuando Tito fu a Jerusaln iba con l el padre de
Isidoro, prefecto de la provincia de Sevilla, y al ser conquistada la
ciudad por Tito se lanzaron los jefes del ejrcito a la presa y al botn,
habindose lanzado a ello, por lo tanto, el padre de Isidoro, encontr
una casa grande, y he ah que cuando quera salir de la casa se fij
en el muro y, por su perspicacia, vio la forma de una puerta en la
pared, destap el muro y encontr una habitacin grande, llena de
libros, en la cual haba un anciano que estaba leyendo. Maravillse
mucho el padre de Isidoro, y habindole preguntado por qu estaba
en aquel lugar, respondile dicho sabio: Hace ya algunos aos que
yo saba que sera asolada Jerusalem, por lo cual edifiqu esta casa
y habitacin, reun conmigo estos libros para leer, me retir en vida
y dije: iQuizs salvar mi persona de la presa! Entonces l le hizo
salir de all y se lo llev luego a Sevilla, honrndole y ensalzndole.
El prefecto tste tena un hijo llamado Isidoro, quien estudi con el
sabio mencionado, edific una grande casa en las afueras de Sevilla,

(1) Vid. J. Loeb. Revue des Etudes juives. Tom. XVII, pg. 86.
(2) BenAbbad,
 b GRANADA Y SU REINO 2^3

que todava existe en el da de hoy, y escribi cosas venideras que

haban de suceder en el mundo hasta que venga nuestro Mesas, con-
forme a lo qu2 aprendi del sabio maestro, algunas de las cuales
hemos visto por nuestros ojos. Envida del rey antes mencionado vi-
vi R. Samuel ha-Ndguid de bendita memoria y en su tiempo (1)
los cristianos tomaron a Jerusalem
sea ella reedificada y restaurada

presto en nuestros das del poder de los musulmanes, en el ao
4950, En el ao 4785 fueron tomadas Fraga y Tcrtosa del poder de
los musulmanes. En el ao 4950 volvieron los musulmanes a tomar a
Almera, que estaba en poder de los cristianos desde el ao 4916.
El rey D. Alonso, el de la mano cortada, entr a reinar en el ao
4862 (2), que era el ao 1102 de ios cristianos, y tom a Toledo del
poder del rey Yahia, pari* nte dei rey Maimn, aliado de aqul, en el
da 4 de Mayo del ao 4882, dspus rHtrn sitio de siete aos. Luego
tom mu-^hos lugares del poder de los musulmanes, y despus fu
constituido emperador sobre el reino de Castilla. En su tiempo muri
el maestro El-Fez de bendita memoria.
En un jueves, el da pri-
mero del mes de Ab del ao 4906, fu tomada la plaza de Castro de
Len y quemada la ciudad de ios judos, quienes fueron hechos pri-
sioneros, sufriendo las mayores opresiones y angustias. Los haban
estado sitiando dos reyes, el rey D. Alonso de Castilla y el rey D. ju-
me de Aragn, desde el 3 de Shc;bet hasta el jueves, da primero del
mes de Ab. Todos ellos, hombres, mujeres y nios, con R. Hananeel
Elul a la cabeza, fueron llevados al cautiverio, en un de sbado.
El rey D. Hernando de Castilla y Len, hijo del rey D. Alonso,
entr a reinar enel ao 4992. El cas con Beatriz, hija de Fepc em-

perador de Constantinopia (3), tom a Crdoba y a todas las ciuda-

des de en el ao 4996; despus conquist a Sevilla, mu-
la frontera
riendo all ao 5004 (4).
en el

El rey D. Alonso, hijo dtl mencionado rey D. Fernando, comenz

su reinado en el ao 5012 que era el 1290 (5) dtl Cmputo de C:>dr;

(1) 5egn I. Locb loe. cit., el exo debe ser ccrrerido como signe: En ,;; tiem-
po fu tomada Jerusalenisea... por los cristianos, en el ao -Ttf^, habiendo sido re
conquistada por los musulmanes, en el ao 4'.'50.
(2) Segn }. Loeb, Ice. cit, el autor d las tres fechas equivocadas porque sc,u-
ramente parte dela era de Csar, anterior, de 38 aos, a la cristiana. Restiico l

nmero 38 a dichas fechas, se obtienen las precisas.

(3) Felipe de Suabia.
(4) Con J. Loeb, loe. cit. correg. 5012.
(5) En el texto 290.
1 ouo xu 33
 y

274 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

cas con doa Violante, hija del sabio rey D. Jaime de Aragn; reci-
bi la sabidura de R.
Mosh bcn Nahman de bendita meriOiia
tuvo dos hijo:?, D. Fernando y D. Alonso de la Cer-ia. En el cuarto
ao de su reinado encarg a Jehjdh ben Mosh que tradujese del
lenguaje griego al vulgar el libro notable que compuso el sabio Abu
Hesain Abd el Rahmn ben Ornar, tratando de cuestiones relativas a
los astros y a los signos del Zodaco, y a la manera como el'os estn
dibujados en el cielo. Tambin se copiaron entonces las tablas que
compuso el rey sobre ciencia astronmica, las cuales, segn atestigua
un sabio de nuestro pas que vio dicho libro, estaban todas escritas
en letras de oro puro, afirmando que quien no hubiese visto tal hbro
no haba visto la cosa ms rica y ms hermosa dei mundo. Dicho rey
que fu un sabio en todas las ciencias, compil y arregl todas las
rdenes y pragmticas legales de los suyos, a fin de juzgar por ellos
a todos los pueblos de su reino, y las distribuy bdjo el ttulo LAS
SIETE PARTIDAS, mandando guardarlas y ejecutarlas, de suerte
que, segn ellas, juzgaran todas los jueces de su reino. Dicha obra se
extendi por todos los pases, habiendo convenido todos los reyes
prncipes y sabios de su tiempo, y los posteriores, en conducirse por
medio de ella hasta hoy.
El rey D. Sancho, hijo del mencionado rey D. Alonso, comenz
su reinado en el ao 5052; rein 12 aos y tom a Tarifa.

El rey D. Hernando, hijo del rey D. Sancho, principi a reinar en

el so 5062, durando 11 aos su reinado. En su tiempo ocurri la
expulsin de Francia. Los historiadores dicen que este rey decret la
muerte de dos hermanos nobles, hacindoles ir al desierto,, a una tie-
rra solitaria, ymandndoles arrojar desde el pico de unas rocas, y
que en acto del juicio clamaron y dijeron: Entiendan todas las
el

gentes que el rey ha decretado matarnos, sin juicio y contra la justi-

cia, y no ha querido aceptar nuestras pruebas; por esto, nosotros le
emplazamos a que ii y se ver con nosotros dentro de 30 das.
Israel fu testimonio de que muri el rey, en Jan, al trmino de los
30 das.
En el ao 5078 (1) se encendi la ira de Dios contra su pueblo;
pues muerto el rey de Francia, que reinaba tambin en Navarra, se
levantaron los naturales del pas para destruir y matar a todos los
judos de Castilla, tnatando en Navarra, Castilla y los restantes lu-

() Con J. Locb, loe. cit corr.5088,

 DE GRANADA Y SU REINO 275

gares irnos seis mil judos. En aquei ao muri el maestro Ashcr

de bendita memoria.
Enir a reinar D. Alonso, el Bueno, hijo del rey D. Hernando,
yerno de D. Juan Manuel, en el ao 5117 (1), gobernando 42 aos.
Tuvo 8 hijos (2), D. Pedro, D. Sancho, D. Fadrique, D. Tell >, Don
Juan, D. Hernando y D.^ Leonor los huesos de todos ellos vayan
al infierno. Este rey tom a Gibraltar, Alcal, Algeciras, ibera
y
otros lugares. En su tiempo volvieron los musulmanes a recobrar la
plaza de Gibraltar y el rey muri de peste, cuando la sitiaba de nue-
vo, en el viernes santo del ao 5110 (3) de la Creacin; inmediata-
mente se levant el campamento y el rey fu trasladado a Sevilla,
siendo sepultado all. JEn sus das existieron el prncipe Don Joscf
Buisma y el insigne maestro R. Josef ben dkatilla, los cuales compu-
sieron grandes obras en la ciencia de la tradicin; tambin en dicha
poca, en ao 5110, los judos del reino de Castilla fueron hechos
el

cautivos por Gonzalo Martn de las Castillas. Por aquel mismo tiem-
po muri R. Jehudh ben Asher de bendita memoria.
El Rey D. Enrique, hijo del Rey D. Alonso, mat al rey D. Pedro,
su hermano, sobreviniendo entonces una gran tribulacin a toda la
Congregacin de Castilla. La santa Congregacin de Castilla fu cas-
tigada fuertemente, hasta el punto de que algunos comieron la carne
de sus hijos y de sus hijas, habiendo muerto en la opresin 28.000 ju-
dos, entre pequeos y mayores; slo quedaron unos pocos, a quienes
el rey impuso tributos, hasta que no qued un pedazo de pan para

los que continuaron habitando en el pas. Esto fu en el ao 5130,

siendo la se^l: Dte prisa, prontamente. En su tiempo muri don
Samuel ha-Lev de Toledo, en la crcel, a consecuencia de los grandes
castigos que orden ejecutar contra l el rey D. Pedro (4). En dicha
poca existi el maestro Labrat ben Gnnah.
El Rt-y D. Juan, hijo del rey D. Enrique, rein 23 aos; l mand
abolir ei Cmputo de Csar, por el cual coi^taban todos los pueblos,

y orden contar por el de Jess Nazareno. En su liempo se levanta-

ron los enemigos de los judos y efectuaron en ellos, a voluntad, una

(1) j. Loeb, ibd. corr. 5067.

(2) Pasaje corructo; falta D, Enrique y otro D. Pedro, los dos bastardos, y sobra
D.* Leonor.
(3) Segn Josef de Arvalo (Neubauer. Mcd. Jcw. Chr. Vol. I, pgina 97). En el

texto, 5230.

(4) Ibid., pg. 98. D, Pedro. En el texto, D. Hernando.



276 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

mortandad horrible y exterminante, tomaron a sus hijos y mujeres

para venderlos como esclavos, y se llevaron a las hijas, lanzndolas
a la prostitucin. Por orden dl rey, que todava era joven, en el ao
5150 ms de 200.00 J judos trocaron su Ley por la Ley de un Dios
extrao de la ivTra. Esta era la seal: Dios celoso (1). En este
mismo ao hubo persecuciones en S 'vilia, Valencia, Lrida, Barcelo-
na y Mallorca, Dicho rey, yendo montado a caballo, cayse, siendo
atropellado y muerto.
El rey D. Pedro, hijo del rey D. Juan, rein 14 aos, muriendo en
el ao 5165. En su tiempo existi el maestro Don Meir Alguadesh.

El tonsurado Fray Vicente sea su nombre execrado y maldito
por medio de Doa Catalina, la reina, y de D. Hernando, rey de Ara-
gn, hizo una gran persecucin contra los judos, de los cuales ms
de 200.000 cambiaron su Ley en el ao 5172. En este misn:o ro ocu-
rri una calamidad enorme, pues Dios hizo levantar un viento proce-
loso que conmova a los montes y quebrantaba a las peas, destro-
zando a todos los barcos que estaban en el mar y abatiendo a todos
los rboles del campo.
Ambas calamidades Dios sobre los israeHtas por causa
las trajo
de la iniquidad de ellos. El rey D. Juan de Portugal recibi a todos
los opri'.nidos, a pesar de que le calumniasen los cristianos. Este rey
se fue a la ciudad de Ceuta, la gran ciudad situada a la orilla del mar
\ Aiagreb, en una extensin de una hora, y encontr all una g'-uesa
piedra, en la cual estaba escrito: Fu edificada la ciudad de Ceuta
por Sem, hijo de No.
El rey Don Juan, hijo del rey Don Enrique (2), rey de Castilla,
entr a reinar en el ao 164 (3) y gobern 49 a.^s. En su tiempo fu
tomada Constaninopla, la populosa ciudad, por el rey de Turqua,
en un mircoles, el 21 de Mayo. R. Menahem ha - Aruk, que fu muy
S'jbio, muri en Z^^mora, en el ao 5171. Ei piadoso maestro R. Shem
Tob ben Shem Tob, muri en Vailadolid en el ao 192. En Vallado,
ji i, fu ejecutado Don Alvaro de Luna, maestre de Santiago, por

Q-nen del rey Don Juan en el ao 5213. Muri el rey Don Juan en
5214.
Ei rey D. Enrique, hijo del rey D. Juan, rein 28 aos. En su tiem-

(1) Alusin a Ex. 20, 5.

(2) En el texto, Fadr'que, que debe corregirse por Enrique.

(3) Esta fecha y algunas otras que siguen son segn el Cmputo menor, que
suprime los millares. En nuestro caso, hay que contar: 5164, 5192, etc.
 DE GRANADA Y SU REINO 277

po, Tpy D. Alfonso, hijo de D. Duart?, rey de Portugal, con un po-

el

deroso ejrciio, tuvo un ercuentro con los musu manes, quienes le

mataron ms de dos mil bravos guerreros, entre ellos siete prncipes
en el ao 5223. En este mismo ao muri la luz de Israel, el gan
R. Isaac Campantn ben ita sea la memoria del justo. En el ao
238 el rey de Pcrtug 1, con un numeroso ejercito, march contra Ar-
da y Tnger. Era el da sbado 24 de Agosto del ao 238, En un
viernes, fl 26 de Sivn del ao 231, ocho judos sufrieren el martirio,
en Sep'veda; fueron ellos ejecutados por or ien judicial del rey, no
porque hubieran cometido crimen alguno; dos de ellos fueron despe-
dazados, otros dos fueron quemados y los cuatro restantes fueron
ahorcados.
En el ao 238, el rey D. Alfonso de Portugal pretendi reinar tam-
bin en Castilla; march con sus p'ncipes y servidores, los primates
unos guerreros y pl-ta y oro sin tasa, y combati con-
40.0(,.0 mil
tra el rey D. Hernando, entre las ciudades de Zamora y Toro. Los
prncipes de las ciudades de Cast.lla le ayudaban tambin, Missi
J^hv no edifica la ciudad, en vano (rabajm los que la edifican. (1)
Pues compl. tamente bati-^o tuvo que volverse a su pas, con todos sus
prncipes, dt-jando muertos ms de 5,000 hombres. Esto sucedi en
un viernes por la tarde, en el tecer da de Adar del ao 236.
El rey D. Fernando, perv-rso como el rey de Sodom i, se hizo fuerte
en el reino, junto con su maldita muj r, prosper y form un ejrcito
ms poderoso que el que h-iban tenido los reyes anteriores. En el
ao 11 de su reinado el 242 segn el Cmputo menor, despus que
fu tomada Alhama por D. Rodrigo, marqus de Cdiz, los jueces del
rey empezaron n inquirir acerca de los oprimidos, respecto de su Ley,
y encontraron que todos ellos seguan fieles a la Ley del Dios Israel,
siendo a causa de esto condenados todos a la hoguera, y sus riquezas
confiscadas para el rey, confirmndose el dicho del profeta: Arroj
la tercera parte al fuego. Dios tom venganza de ellos, muchos de

los cuales sufrieron el martirio. En aquel mismo ao el rey orden

separar las viviendas de los israelitas de las de los otros habitantes*
En el ao 5245, en el da 8 de Hishwn, sobrevino una lluvia que dur
60 das. En el ao 247, fu tal escasez de lluvias, que casi no llovi.
En este mismo ao tom el rey la ciudad de Mlaga, en el sbado
da 9 del mes de Ab, despus de haberla sitiado 4 meses.

(1) Pg. 127, L

 278 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HlStPiCOS

Fueron hechas ciuUvos djs os hDn'^res di id ciuhd, entre los

cuales 400 israelitris, a quienes redimieron las Comunidadas de Cas-
Luego d<'5pus tom a Granada, que haba estado en poder de
tilla.

los musulmanes cerca de 800 os.

En el ao 252 se encendi la ira de Dios contra su pueblo (1),
vel sobre la maldad y la trajo sobre nosotros, porque el Stor Dios
nuestro e justo (2). El no obr con nos. tros stgn la medida de
nuestros pecados ni a proporcin de nuestras iniquidades nos retri-
buy')(3), pues nuestras iniquidades se elevaban ms arriba de la ca-
beza, y nuestros delitos hiban crecido hista el cielo. El nos juzg
por debajo de nuestras iniquidades y, si no hubiera sido por su mise-
ricordia y el pacto de los padres que record, casi hubiramos sido
como Sodoma, por causa de las maldades, prevaricaciones y el orgu-
llogrande que imperaba entre todos ios nuestros del reino de Espaa
(4).Esta haba sido tambin la iniquidad de Sodoma: el orgullo, la
hartura de pan. Pero ms grave que esto fu todava el que se olvi-
dara la Ley de Israel, a trueque de la sabidura de las cosas profanas,
y que el engordar la bestia humana era su preocupacin, de suerte
que no eran adictos a la ley oral sino los pobres y desgraciados. Se
encendi, pues, la ira de Dios contra su pueblo, y lo expuls de las
ciudades de Castilla por medio del rey D. Hernando y el consejo de
su maldita mujer, la perversa Isabel. El decreto fu promulgado en el
mes primero del ao, o rea en Nisn, que para los judos no fu de
alegra, sino de tri.steza y llanto. Sali el prejjonero por todos los do-
minios del reino de Espaa, y anunci vigorosamente: A vosotros,
judos que habitis en todo mi reino, se os emplaza para que, de
orden ma, salgis de mi pas dentro de tres meses. Todo aqu 1 que no
obedezca, todo aquel que se rebele contra una orden de esta Uy, ser
muerto. En todos los lugares en que llegaron las pilabras del rey
y
la ley suya, hubo grande luto para ios judos, quienes se entregaron
al ayuno, los llantos y lamentos, ponindose muchos A saco y la ce-

niza, en aquel prim.er da de la Pascui. En los lugares de la alegra

fluyeron las ls^rimas y se precipitaron sobre los zymos y las hier-
bas amargas. Todo el pueblo llor, en la noche aquella, y hubo una
tribulacin enorme. Desd el da de la Pascua hasta el octavo da de

(1) Dan. 9, 14.

\Z) Ps. 103, 10.

(3) EzT. 9, 6.

(4) Ez. 16, 49,

 DE GRANADA Y SU kElNO 279

rs T?bemci]los, salieron todos los ejrcitos de Dios de la tierra de

Espaa; toios los valerosos a quieas toc Dios el corazn abando-
naron su h-'reiad, d-j iron su pas y se dirigie^-on a buscar la palabra
z Dios y d D ;vid, su re^, en el nur y en la tier^-a firme, con el cora-
zn perfecto y el a m^ anh^'ante; de ellos, algunos se f^^eron a la tie-
rra de Israel y a los pases de Amasia, Grecia y Turqua, y otros
muc os se refugiaron fn el reino de Portugal, bajo el poder del rey
D. Juan, hijo del rey D, Alonso, donde dejaron todas sus riquezas,
su plata, oro, hijos e h'jas. El enemigo rey D. Juan su nombre sea

borrado obr grandes crueldades, j:^ms ocurridas en ningn otro
reino; tom a cerca de 800 nios, hi os e hijas que todava eran lleva-
dos en brazos, y a quienes los judos educab .n, y los envi a una
isla del mar, una tierra desierta, un lugar de serpientes y avestruces
en que las panteras est..ban mezcladas con los chacales, un macho
cabro ll-.maba al otro, y donde pacficamente habitaba el espectro
nocturno, encontrando all su descanso. Muchos de ellos murieron
all, y los que quedaron se casaron unos con otros, para poblar aque-

lla tierra,donde continan hasta hoy, iQu:n oy cosa parecida y

q-jin vio hechos semejantesl (1) Te estars quieto, Jahv, en pre-
sencia de todo esto? Callars y nos rfligirs sobremanera? Espera-
mos la luz y ali estn las tinieblas. Esto fu lo que profetiz Isaas
(2): Como para retribuir, como para retornar la ira a sus enemigos
da pago a sus
el adversarios, etc.. Porque vendr como
ro el enemi-

go, etc.. y vendr a Sin el Redentor. Ciertamente tribulacin mayor

que sta no la hubo jams. Tambin sobre ellos haba sido profetiza-

do (3): Qu paga me dais vosotros a m, etc.. yo me vengar; la san.

grc de ellos no dejar impune, etc. Todas estas consolaciones divi-
nas y lo que se haba de ejecutar en ellos ya lo haban escrito todos
los profetas con relacin a este destierro amargo y duro, y a todas
las persecuciones y expulsiones que sobrevinieron a nosotros y que
me he propuesto escribir. Muchos judos, de entre ellos los magnates,
prncipes y jueces, continuaron h ibitando en sus casas y cambiaron
su Ley por la Ley del Dios extrao de la tierra, abandonan n a la
Fuente de Aguas vivas y al Rey del mundo y sirvieron a otros dioses
que no conocan; dioses que no recompensan, que son lea y piedra,
que no se alegran ni se regocijan, no hacen ningn bien. A la cabeza

(1) Is. 64, 12.

(2) Is. 59, 18; 19, 20.

(3) loe. 4, 4, 21.

 280 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

de lamultitud de los apstatas estuvo el maestro Don Abraham She-

nior, Rabino de la Comunidad de Espaa, con sus hijos y bienes, al
qU* imitaron algunos miles. En cuanto a los rabinos, fueron borrados
del Libio de la Vida porque pecaron e hicieron pecar a otros muchos;
pues los ojos de muchos estaban uspeiididos en ellos y, por eso, el
pecado de muchos a ellos fu imputado. De los magnates y jefes de los
judos de Espdd no salieron sino algunos pocos, que se dirigieron a
la muerte para Santificar a Dios y ofrecieron pblicamente sus cuer"
pos ora a la mueite, ora a los castigos. De stos, fu e! ms notable
el gran patricio, prncipe y strapa, el sabio perfecto, el maestro don

Isaac Abravanel bendita sea su memoria que santific a su Dios,
en Francia, a los ojos del Rey y sus prncipes; hubo tambin otro, el
sabio Don Salomn Sehnier, el viejo, hermano del rabino mencionado-
Todos los sabios de Espaa, gran les y pequeos, y sus escolares o
adherentes, declararon limpios de culpa a los rabinos, y semejante
justificacin fu a ellos imputada y adscrita a la cuenta que a ellos
pertenece: El tiempo pasar, mas ellos no pasarn.
No escribir sino parte de las tribulaciones que sobrevinieron a
los expulsados que se refugiaron algunos de ellos en la ciudad de
Fez, bdjo el poder del gran Ry, piadoso entre los piadosos del mun-
do, Muley Shdik, que recibi a los judos en todo su reino y se port
bien con ellos. Otros se refugiaron en Sal, que est situada en el fin
del mar de Magreb, donde sufrieron muchas penalidades de parte de
los incircuncisos Toms y Julin, quienes se apoderaron de las hijas
de Israel y afligieron a los hombres ejecutando en ellos grandes e
iniuditas abominaciones e injurias, hasta que llegaron a la ciudad
de Fez. Tambin nlgunos de ellos, entre castigos y aflicciones crueles,
se refugiaron en la ciudad de Arcila, bajo el poder del Namrud, el
perverso, impuro, etope maliciossimo, el capitn del Rey de Portugal,
prefecto de Arcdc, llamado conde de Borba. Este hizj tola clase de
mala los judos, a quienes rechaz con violencia, debien lo irse hacia
elRey de Alcazarquivir, en el camino de donde les salieron al en-
cuentro los rabes, que se ensaaron con ellos, tomndoles todo
cuanto tenan y dejando desnudos a los hombres, mujeres y nios,
que en conjunto formaban una grande comunidad. Otros se reunie-
ron en Badis, bajo el poder de Muley Mansur, quien se port muy
bien con los israelitas, hasta que se trasladaron a Fez con sus rique-
zas y bienes. Hubo algunos que se refugiaron en Larache, los cuales,
cuando volvan a Alczar, se encontraron con los rabes, que hicie-
ron con ellos grandes atrocidades; unos murieron de sed, otros co-

DE GRANADA Y SU REINO 281

mieron cachorros de segn profetiz Isaas con l sea la paz

len,
en el orculo contra Arabia (1): En el monte, en la Arabia, pasaris
la noche, oh caminantes de Dedanim! Al encuentro del sedierjto lle-
vadle aguas etc Finalmente, los que quedaban de la evasin vi-

nieron a Fez sea edificada la ciudad de Diosl en donde se con*

greg toda la grey, grandes y pequeos, sabios e inteligentes, en-
tre los cuales mi padrcde bendita memoria quien, a la edad
de 70 aos, despus que hubo enseado la Ley a Israel, muri
en el lunes de Pascua del ao primero de la salida de los hijos d
Israel de la tierra de Espaa. En este tiempo murieron, en el reino
de Portugal, nuestro seor y nuestro maestro, el maestro R. Isaac
Abohab de bendita memoria y el gran sabio y filsofo, hijo de
sabios y de los Reyes que hubo en Oriente, el maestro Shem Tob ben
Shem Tb de bendita memoria. Los dos grandes leones, los maes-
tros que ensearon la Ley a Israel, murieron en Castilla en el mismo
ao, unos dos aos antes de la expulsin; ellos fueron: El maestro
R. Isaac de Len y el maestro R. Samuel Valens de bendita memoria
Despus de la Pascua sobrevinieron a los israelitas varias tribu-
laciones y todas las execraciones escritas en el Libro de la Ley, au-
mentadas en una porcin de cosas. Despus que haca unos ocho
meses que habitaban en la ciudad de Fez, en el mes de Tammuz, salt
fuego en medio de los judos, habiendo sido quemados en un mo-
mento varios hombres; el fuego sali, sin duda, del cielo, habindome
yo salvado tena entonces 11 aos Esta fu una tribulacin tan
.

grande como no haba acontecido jams. Sucedi en la mitad del da,

realizndose lo que dijo el profeta (2): Yo har que se ponga el sol,
al medio da, y cubrir de tinieblas a la tierra, en el da claro. Quien
crey a nuestros nupcios?>' Se cumpli tambin \o que haba profeti-
zado Ezequiel (5): Una tercera parte quemars al fuego, en medio
de la ciudad, cL:-;r:do secumplieren los das del cerco, y tomars una
tercera parte, y li'M-irs con cuchillo, alrededor de ella, y una tercera
parte esparcirs cl viento, y yo desenvainar mi espada en pos de
ellos; pues, inine-atamente, tras del enorme incendio menc'onado,
vino hambre y unn gran peste, muriendo, unos aqu y otros all, ms
dv' 20.000 israelita: ^, en la ciudad de Fez y en las otras ciudades del

su alrededor. En presencia de esta gran desgrac!?. algunos volvieron

(1) 15.21,13,14.
(2) Am. 8, 9.

(3) Ez. 5, 2.

Tomo im 34
 282 REVISTA DEL CENTRO DE ESTUDIOS HISTRICOS

a tierra de cristianos, pues decan: todos nosotros moriremos; y otros

huyeron a las tiendas de lus musulmanes, a Moal), que ios mat, y
muchos murieron por las calles y plazas. Las hijas de Israel iban
desnudas, siendo a ellas a quienes aludi Isaas con l sea la paz-
cn estos versculos (1): Mujeres reposadas, levantaos, oid mi voz^
Despus de estos sucesos, en el ao 257 segn Cmputo menor^
se enc' ndi, otra vez, la ira de J ihv contra su pueblo, de suerte que
no hubo remedio para l, aunque no fu r<;tribuda la iniquidad de
Israel como mereca. Muri el Rey D. Juan de Portugal, de muerte
repentina, y no dej otro hijo capaz de reinar sino el de una concu-
bina, que subi al trono, despreciado, y a quien no fu prestado el
homenaje real. Este impo e incircunciso Rey Manuel, se aconsej
con sus servidores, los primates, para borrar la simiente de Israel
quienes contestaron (2): Venid, extirpmoslos de en medio del pue,
blo y no se recuerde el nombre de Israel jams. Cuenta al pueblo y
promulga un decreto en todas las ciudades, para que los judos estn
preparados a salir de esta tierra dentro de 12 meses. Luego le fu
aconsejado que no dejase salir ni entrar a los judos, resultando la
Congregacin de Israel como un rebao sin pastor, yendo errante en
la tierra y rodeando a el desierto. De los hijos de los prevaricadores
de y apstatas, pstuvo a la cabeza el m.aldito Labn,
Israel, herejes
el arameo, Lev ben Shem Ra (3), quien pec e hizo pecar a Israel
ms que Jercboam. Este aconsej al Rey que tomase las sinagogas y
las Madrazas y que aquel que una demanda al Dios del cielo
pidiese
fuera descuartizado. De embargo, no hizo ningn caso el
ello, sin

sabio y erudito R. Shen: Tob Lerma, quien despus que el nuncio ha-
ba hecho el pregn, al momento en que tuvo voluntad de rezar las
preces del sacrificio de la tarde, se fu a su casa y or, por cuyo mo-
tivo, sabida la cosa por el Ry, fu prendido y oprimido, cargado su
pie con un grillete y con otras especies de aflicciones, habiendo lle-
gado a conocimiento de los judos que haba sido muerto por trans-
gedir el mandato real; Dios, sin embargo, lo libert; y, como despus
tampoco se recatase de servir a su Dios y de orar a su presencia,
pblicamente, traspasando la Ley por segunda vez, fu condenado y
metido en la crcel. Despus de haber aconsejado Lev ben Shem R
que fueran confiscadas las sinagogas, aconsej que se cogiese a los

(1) Is. 32, 9.

(2) Ps. 83, 4.

(3) Shem R malo), en lugar de Shem Tob (bueno).



DE GRANADA Y SU REINO 283

"hijos de Israel menores de 13 aos y que se les hiciese pasar a la

Ley de Jess. Habiendo sido esta cosa agradable al Rey, decret que
en las ciudades todas de su reino fuesen arrebatados los nios de
sus padres y sus madres, siendo formidable el clamor de los peque-
os, quienes, con voz amarga, decan: Quin nos salvar de las
manos de los incircuncisos?. Sus padres clamaban tambin, con voz
acerba y dura, y no se saba lo que se tena que hjcer. A esto aludi
as Jeremas
la paz sea con l
(1): Raquel llora a sus hijos y no

en su proceder, hasta que cogi a los sabios, los sentenci y afligi ce-
j con toda especie de opresiones, metindolos en la crcel, cargados
con grilletes de hierro. Entonces muchos judos cambiaron su Ley
porque no podan resistir a semejantes pruebas; mas hubo algunos
que ellos mismos se ahorcaron y otros que se entregaron a s mismos
al martirio. A li cabeza de estos timos estuvo el m lestro, santo y
piadoso, de alma pura y cuerpo inocente como Elseo, el de alas, el
maestro R. Simen Maimi de bendita memoria que -^e entreg a s
mismo con toda su casa y lo que tena, hombres, mujeres y nios,
muriendo en la crcel a consecuencia de exorbitantes opresiones.
Tambin fu de los mismos el sabio, piadoso y santo R. Shem Tob
Lcrma, a quien sobrevinieron varias aflicciones, como antes hemos
dicho, habiendo sido metido en la crcel, de la cual fu sacado luego.
Como Dios libr su alma de la muerte, vino al reino de Fez, junto
con el maestro Jacob Lual y el maestro Abrahm Sab. Dios reiorne
nuestros cautivos y haga bien a nuestra posteridad, desde un princi-
pio; en la venida de nuestro Mesas nos alegraremos cuando al morir
nos escuchars, mira a tus siervos, tus creaturas, y pon tu palio sobre
sus hijos.
Acab y se termin el Libro de la Tradicin. Alabado sea Dios
bendito sea su nombre quien no tiene fin ni trmino.
(1) Jer. 31, 15.
 284 REVISTA DBL CENTRO DK ESTUDIOS HISTIUCOS

Libros y Revistas

Le*^ codes marocains, aunotcs des dahirs ct arrutes prs pour Icur
cxcution, par Emiic Larcher, profcsseur de la Facult de Droit d'Al-
ger. Un vol., Alger, 1914.

o o o

Une elegie andalouse sus la Guerre de Grenade, texte rabe pu-

bli, traduit, aunte et commenut par Soulah Mohammed, agrcg de
de l'universit. Un vol., Alger, 1914-1919.

o o o

La zona Espaola Norte de Marruecos y El problema de Tnger,

por D. Antonio Martnez Pajares, doctor en Derecho. Folleto, Madrid,
1920.
Geschiche des Jdischeu Literatu von Gustav Karpeles. Dos
vols., Berln, 1921.

o o o

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Ao XXVI. Abril

a Junio de 1922. Sumario: Adquisiciones del Museo Arqueolgico
Nacional en 1920, por Jos R^iUin Mlida. El Califato occidental,
por ngel Rodrguez Falencia. La orfebrera valenciana en la Edad

Media (coniniuicin), por Jos Sanchis y Rivera. Estudios histri-
cos de la ciudad de Fraga: La A'jama de moros de Fraga (continua-
cin), por Jos Salarrullana de Dios.
La Patria y la Religin, segn
Menndez Pelayo, por Luis Garca Rives y Jos M.^ Gil Robles. Re-
laciones geogrficas, topogrficas e histricas del Reino de Valencia,
etc. (continuacin), por Vicente Castaeda y Alcover.
Notas Biblio.

grficas. Bibliografa. Lminas sueltas. Pliego 20 de la Gua de
Museos Arqu-^ elogeos.
Ao XXV. Julio a Septiembre de 1922. Sumario: Adquisiciones
 DE GRANADA Y SU REINO 285

del Museo Arqueolgico Nacional en 1920, por Jos Ramn Mlida,

Estudios histricos de la ciudad de Fraga (conclusin), por Jos

Salarrullana de Dios. El Califato occidental (conclusin), por ngel
Gonzlez Falencia. Paralelismo entre las instituciones fundamenta-
les de la e ibrica, por Pedro Planas, S. L. Relacio-
sociedad cltica
nes geogrficas, etc., Reino de Valencia (conclusin), por Vicente
del
Castaeda. La Patria y la Religin, segn Menndez Pelayo (con-
clusin), por Luis Garca Rivesyjos M.^ Gil Robles.. Notas Biblio-
grficas. Bibliografa Lminas sueltas. Pliegos 21 y 22 de la
Gua de los Museos Arqueolgicos. Museo de Tarragona.
Ao XXVI. Octubre a Noviembre de 1922. Sumarie: La imagen
de la Virgen en los sellos (estudio de Sigilografa espaola de los si-
glos XIII, XIV y XV), por Benito Fuentes Isla. Sobre el origen e in-
fluencia de los cantares de Serta, por Carmelo Vias M-y.Parale-
lismo entre las instituciones fundamentales de la sociedad cltica e
ibrica, por Pedro Planas. La orfebrera valenciana en la Edad Me-
dia, Jos Sanchis Givera.
Notas sobre dos cdices lonhobardos, por

Jess Domnguez. Variedades: La encuademacin del libro en Es-
paa, por el P. Guillermo Anoln. Notas Bibliogrficas. --Lminas
sueltas.

Toda la correspondencia y envos a D. Jos

Navarro Pardo, Profesor de la Facultad de
Letras, Secretario del Centro, Universidad de
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tico de la Universidad Central

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135 Torrutiel
S75 Sfer ha-Kabbalh
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