Los Cinco Partzufim de AK

Rav Yehuda Leib HaLevi Ashlag Prefacio a la sabidura de la Cabal Los Cinco Partzufim de AK 26) As, hemos aclarado minuciosamente la cuestin del Masaj que ha sido colocado en el Kli de Mljut; o sea, en la Bejin Dlet luego de haber sido restringida. Tambin aclaramos lo referente a los cinco tipos de Zivug de Hakaque all suceden, y que producen los cinco tipos de (grupos de) diez Sefirot, uno debajo del otro. Ahora explicaremos los cinco Partzufim de AK, que preceden a los mundos ABYA. Ya sabis que esta Ohr Jozer que se eleva a travs del Zivug de Haka (de abajo hacia Arriba[1]) y que viste las diez Sefirot de la Luz Superior, slo alcanza para las races de los Kelim, llamadas diez Sefirot de Rosh (cabeza) del Partzuf. Para completar los Kelim,Mljut del Rosh se expandi desde esas diez Sefirot de Ohr Jozer que vestan las diez Sefirot de Rosh, y se despleg desde all, desde adentro de s misma, desde Arriba hacia abajo, en la misma medida que las diezSefirot de Rosh. Esta expansin completa los Kelim, llamados el Guf del Partzuf. De este modo, debemos siempre distinguir dos tipos de diez Sefirot en cada Partzuf: Rosh y Guf (cuerpo). 27) Al principio emergi el primer Partzuf de AK. Esto es debido a que, inmediatamente despus deTzimtzum lef, cuando Bejin Dlet haba sido impedida de volverse un receptculo para la Luz Superior, y fue corregida a travs de un Masaj, la Luz Superior fue atrada hasta vestirse en el Kli de Mljut como lo estaba antes. Sin embargo, el Masaj (que se encontraba) en el Kli de Mljut lo detuvo y rechaz la Luz. A travs de este choque en el Masaj de Bejin Dlet, elev Ohr Jozer hasta el nivel de Kter de la Luz Superior; y esta Ohr Jozer se convirti en la vestidura y la raz de los Kelim para las diez Sefirot de la Luz Superior, llamada diez Sefirot del Rosh de el primer Partzuf de AK. Por consiguiente, Mljut, con Ohr Jozer, se expandi desde s misma a travs de la fuerza de las diez Sefirotdel Rosh, en las diez nuevas Sefirot de Arriba hacia abajo, completando as los Kelim del Guf. Entonces, el completo grado que emergi en las diez Sefirot del Rosh, se visti tambin en las diez Sefirot del Guf; y as se complet el primer Partzuf de AK; Rosh y Guf.

28) Posteriormente, el mismo Zivug de Haka se repiti en el Masaj del Kli de Mljut, que slo tiene Aviut deBejin Gumel. Pero entonces, surgi en l slo el nivel de Jojm, en Rosh y en Guf, puesto que la ausencia del Masaj en Aviut de Bejin Dlet le caus que slo tuviera cuatro Kelim KJB Tifret. Por lo tanto, la OhrJozer tiene lugar para vestir slo cuatro Luces, JNRN (Jai, Nesham, Ruaj, Nfesh), y le falta la Luz deIejid. ste (nuevo nivel) se llama AB de AK. Luego, el mismo Zivug de Haka volvi a repetirse en el Masaj del Kli de Mljut, que contiene slo Aviut deBejin Bet. As, emergieron diez Sefirot del nivel de Bin , en Rosh y en Guf. ste (nuevo nivel) se llamaPartzuf SAG de AK. Carece de los dos Kelim de ZA y Mljut, y de las dos Luces Jai y Iejid. Despus de esto, sucede el Zivug de Haka sobre un Masaj que slo posee Aviut de Bejin lef. De este modo, emergieron en el nivel de Tifret diez Sefirot en Rosh y en Guf, faltndoles los tres Kelim Bin, ZA y Mljut, y las tres Luces Nesham, Jai y Iejid. Slo posee las Luces Ruaj y Nfesh, vestidas en los Kelim Kter y Jojm. ste (nuevo nivel) se llama Partzuf MA y BON de AK. Recordad la relacin inversa entre los Kelim y las Luces (como fue mencionado en el tem 24). 29) De este modo hemos explicado el surgimiento de los cinco Partzufim de AK, llamados Galgalta, AB, SAG,MA y BON; uno debajo del otro. Cada Partzuf que se encuentra debajo de otro, carece de la Bejin superior del de ms Arriba. As, vemos que a Partzuf AB le falta la Luz de Iejid; a Partzuf SAG le falta tambin la Luz de Jai, que en cambio s posee su Partzuf inmediatamente superior, que es AB; a Partzuf MA y BON le falta la Luz de Nesham, cuyo Partzuf superior, SAG, s posee. Esto se debe a que depende de la medida de Aviut que se encuentra en el Masaj, sobre el cual se lleva a cabo el Zivug de Haka (tem 18). Sin embargo, debemos entender quin y qu provoc que el Masajredujera su Aviut gradualmente, Bejin tras Bejin, hasta dividirse en los cinco niveles que existen en esos cinco tipos de Zivugim (plural de Zivug cpula).

[1] N. del T.: Vale la pena esta redundancia, en cuanto que de abajo hacia Arriba es una cualidad particular de este tipo de Luz. Esto se notar ms adelante en comparacin con otro tipo de Luz de Arriba hacia abajo. stos son los trminos utilizados por Baal HaSulm en los textos originales en hebreo.