DENOMINACIONES DE LA

EDUCACIO N PRIMITIVA
La educacin primitiva fue:

ESPONTANEA

La educacin no estaba confiada a nadie

en especial, sino a la vigilancia difusa del
ambiente. Gracias a una insensible y
espontnea asimilacin de su contorno, el
nio se iba conformando poco a poco
dentro de los moldes reverenciados por el
grupo. La diaria convivencia con el adulto lo
introduca en las creencias y las prcticas
que su medio social tena por mejores.
Desde las espaldas de la madre, colgado
dentro de un saco, asista y se
entremezclaba a la vida de la sociedad,
ajustndose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de
un lado para otro y la lactancia duraba varios aos, el nio adquira su primera
educacin sin que nadie lo dirigiera expresamente.

La Educacin como una funcin espontnea de la sociedad deja de serlo en

cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad
dirigida en clases.

Ms adelante, los adultos explicaban a los nios, cuando las ocasiones lo

exigan, cmo deban conducirse en determinadas circunstancias.

En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diramos que en las

comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la vida:
para aprender a manejar el arco, el nio cazaba; para aprender a guiar una
piragua, navegaba. Los nios se educaban participando en las funciones de la
colectividad. Y porque participaban en las funciones sociales se mantenan, no
obstante las diferencias, a un mismo nivel que los adultos.
CSMICA

Entendiendo por educacin csmica la influencia de

los factores, fenmenos y elementos del mundo que
rodean al individuo. Esta educacin es inconsciente,
asistemtica, ametdica, natural, espontnea y
refleja. En definitiva, todo ambiente, natural y social,
cumple una funcin educativa csmica Hay quien se
resiste a llamar educacin a lo que puede
considerarse que slo son incidencia de factores no
determinados, que en ocasiones pueden incluso
entorpecer el proceso perfectivo. Cuando estos
factores son controlados o creados por el educador,
entonces s podran entrar en el campo de lo
educativo.

ASISTEMTICA

La enseanza es asistemtica. El mismo

Villavicencio argumenta que: "... no existan
personas ni instituciones especialmente destinadas
y organizadas por el grupo social para hacer
asimilar la concepcin del mundo comunista
primitivo y para capacitar individuos en las tareas
de produccin, defensa y mantenimiento del orden
social.". Lo que quiere decir que a esta altura de la
infancia del gnero humano, an no estamos
frente a instituciones (jardines, escuelas, colegios,
institutos, academias, universidades) ni programas
(currculos), mtodos, medios auxiliares
sistematizados.

NO INTENCIONADA
Es una educacin natural, no intencionada, inconsciente, adquirida por la
convivencia de padres e hijos, adultos y menores. Se trata de una educacin
por imitacin, as aprende las costumbres de la tribu, cantos y danzas, lenguaje
que constituye su mayor instrumento educativo.
Se aprende por imitacin, rasgo eminentemente social de la educacin
primitiva, se limita al presente inmediato con un fondo mgico, hasta la
consagracin u ordenamiento de la juventud tiene carcter ritual.
En la comunidad primitiva, los fines de la educacin derivan de la estructura
homognea del ambiente social, se identifican con los intereses comunes al
grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera no
intencional e integral
En cuanto no existe ninguna institucin destinada a inculcarlos; integral, en
cuanto cada miembro incorpora ms o menos bien todo lo que en dicha
comunidad es posible recibir y elaborar.

DIFUSA
Cualquier cosa se vuelve difusa, cuando no est
determinada en su singularidad concreta, sino por
su referencia universal. En la educacin difusa,
esta determinacin concreta y singular es la que
se ve sustituida por maestros indeterminados que
actan sobre alumnos indeterminados
En la educacin difusa, el aula es el mundo. Los
maestros no se dan a conocer como tales, pues
cumplen esta funcin las autoridades pblicas y
sociales, como tambin las propias autoridades
de una familia. Adems, asume el rol de educadores las instituciones mismas de una
sociedad, los medios de informacin, de formacin y deformacin de la opinin
pblica.
La educacin difusa opera por el simple hecho de estar ah, producto de un sistema
econmico y financiero globalizado. Educa para la competitividad; promueve el
egosmo; exalta al mximo la violencia; ensea desear por medio de un consumismo
extremo y no satisface el deseo que genera; promueve antivalores; etc.
Todava muchos pueblos primitivos actuales siguen dndonos ejemplo de las formas
de educar: ejemplo la enseanza del lenguaje, de mantener valores, etc, que hoy la
tecnologa educativa y la metacognicin ha desfigurado, cuando aprender puede ser
tan agradable y placentero.

INFORMAL

La educacin informal es un proceso de aprendizaje

continuo y espontneo que se realiza fuera del
marco de la educacin formal y la educacin no
formal, como hecho social no determinado, de
manera intencional. El sistema la reconoce y la
utiliza como parte de sus aprendizajes.

Los aprendizajes estn determinados por

situaciones cotidianas del contacto social, en su
mayora no son organizados o administrados
por una estrategia educativa determinada, son
experiencias que se dan en mbitos ms
relajados que los escolarizados; la familia es el principal grupo social en el que
se desarrollan este tipo de aprendizajes, que con sus respectivos contactos
sociales facilitan la personalizacin de los individuos, el club deportivo, la
asociacin cultural a la que concurren las familias, el grupo de amistades con el
que se vive la sociabilidad, entre otros; y en definitiva los medios masivos de
comunicacin que entran ya en otra modalidad de la educacin informal, es
decir, son actividades diseadas, pensadas y por tanto programadas para
lograr un objetivo de formacin especfico.

Como no existe la figura del maestro ni de la escuela, no existen objetivos ni

propsitos educacionales formales sino que la educacin se reduce a un
conjunto de aprendizajes supervisados informalmente por los mayores, que se
reducen a la destreza manual y la capacidad fsica, para satisfacer las
necesidades bsicas, las cuales estn encaminadas a mantener la
supervivencia del colectivo.

No Existan los conocimientos cientficos, ya que no haba ciencia, pero en

todos los pueblos haba una cultura milenaria que se trasmite oralmente de
generacin en generacin, la cual se va enriqueciendo lentamente. El
conocimiento tcnico es abundante ya que se aprende haciendo las cosas y
practicando una y otra vez: para el cultivo, para la pesca, para la defensa, para
la construccin de instrumentos.
BIBLIOGRAFA:

CASTILLA ROSA PEREZ, Elas. Historia de la Educacin. Editorial San Marcos. Lima.

CERRN, Jaime y AGUIRE, Roberto. 2000. Historia y Filosofa de la Educacin

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PICARDO, Oscar y ESCOBAR, Juan Carlos. Historia de la Ideas Pedaggicas.

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http://estudioiquitos.obolog.com/educacion-hombre-primitivo-509164

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http://pochicasta.files.wordpress.com/2009/10/concepto-educar.pdf

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http://www.monografias.com/trabajos32/historia-educacion-peru/historia-educacion-
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http://www.llibreriapedagogica.com/CURSOS/evolucion_de_la_educacion_del_ci.htm