Melanie Klein

Naci el 30 de marzo de 1882 en Viena, capital de Austria cuna del

psicoanlisis. Klein fue una nia no deseada que se senta rechazada por los
padres y sufra crisis peridicas de depresin. Se enemist con su hija, quien
ms adelante tambin sera analista. Su hija la acusaba de entrometerse en su
vida y aseguraba que su hermano, quien muri escalando una montaa, en
realidad se haba suicidado por la mala relacin que tena con la madre. As
pues, Klein tuvo problemas lo mismo en su papel de hija que de madre. Lo
anterior tal vez influy para que formulara un sistema del desarrollo de la
personalidad centrado en una intensa relacin emocional del nio con la
madre.
Pona nfasis en los primeros cinco o seis meses de vida, a diferencia de Freud,
quien lo pona en los primeros cinco aos. Supona que los nios nacen con una
fantasa activa que contiene representaciones mentales (imgenes) de los
instintos freudianos del ello, satisfechos temporalmente por esas imgenes. Por
ejemplo, un beb hambriento imagina que succiona el seno de la madre y as
aplaca el hambre por algn tiempo.
Estas fantasas de la infancia, que Klein llam objetos internos, son reales y
vvidos porque el nio no es capaz de distinguir el mundo real del de fantasa.
Por eso, llega a creer que toda frustracin, todo intento fallido de satisfacer un
instinto, es un ataque personal infl ingido por un mundo hostil

Su primera teora: Durante la primera fase de su pensamiento, entre 1919 y

1935, Melanie Klein enfatizaba la fuerza de la libido, an ms que el mismo
Freud. Freud, siempre fue dualista, contrapona psicosexualidad y conservacin.
Cuando estudiamos a Klein descubrimos que ella ms bien yuxtapona
sexualidad y conservacin.

En 1934 correlacion tres elementos esenciales: agresin, amor y reparacin

por la culpa que desataba la destruccin del objeto por los ataques sdicos.
Esta fue la base de su primera gran propuesta terica: la teora de la posicin
depresiva.

Abraham en 1924 supuso una relacin con un objeto parcial (pechos, nalgas,
dedos, heces) que se inicia en la fase anal-sdica, y una relacin con un objeto
total o completo en la que se despliega el amor objetivo real durante la
etapa flica y culmina en la genital. Huelga decir que fue Abraham quien
primero habl de objetos parciales y totales. Influida por las ideas de su
maestro, Klein lleg a su concepcin de objeto interno. Desde su perspectiva
Qu es un objeto interno? Un objeto interno es una experiencia emocional
perteneciente a un perodo remoto del desarrollo, alejada de la conciencia. Se
puede suponer que esa experiencia emocional primitiva ocurre en una tierra de
nadie, ubicada entre lo mental y lo biolgico, corresponde a la vivencia de algo
no comparable con los objetos percibidos por los rganos de los sentidos y
mora, concretamente, dentro del cuerpo donde est encarnada en sensaciones
de dolor, hambre, saciedad, sueo, calor, fro, fastidio, suciedad, humedad,
malestar, comodidad etc. Esta nocin de objeto interno ha motivado duras
crticas.

El trmino posicin designa un estado emocional inconsciente que, en

realidad, subyace a las posturas que en la vida sostiene la persona. Este estado
circunscribe las emociones del individuo y agrupa determinadas ansiedades,
defensas y fantasas. Aunque en s misma no constituye un estado patolgico,
una posicin es un estado mental patognico. La esquizofrenia y la psicosis
manaco-depresiva pensaba Klein son manifestaciones amplificadas de los
procesos regulares de la posiciones esquizo-paranoide y depresiva
respectivamente. La nocin de posicin encierra un sentido de desarrollo, por
esta razn Klein asuma que una posicin se supera, es decir, el sujeto debe
pasar laboriosamente de la posicin esquizo-paranoide a la depresiva. Incluso
pensaba que la posicin depresiva tambin se supera en un momento dado.
Ahora bien Qu significa superar una posicin? Desde su punto de vista, la
superacin de una posicin implica un tipo de aprendizaje emocional
consistente en la asimilacin de una tolerancia a una clase de angustia
inherente a la posicin. Klein pensaba que la ansiedad, en la posicin ezquiso-
paranoide, tiene su fuente en el instinto de muerte, cuyo vehculo consiste en
unos objetos internos malos que ponen en riesgo la seguridad del yo y la
existencia de los objetos buenos

Al proponer su teora de la posicin depresiva en 1935 dio un giro de ciento

ochenta grados, al considerar que la culpa emerge cuando el yo, o sea el
individuo, cae en cuenta de su amor por un objeto bueno, completo y real que
ha introyectado y que podra perder como consecuencia de ataques
destructivos. A partir de entonces, amor, culpa y responsabilidad por la
conservacin y proteccin del objeto bueno sern inseparables.

Desde los 20 Klein tuvo en cuenta las fantasas de expulsin de partes del self
del nio mediante la expulsin de heces y orina. En 1946 especific que esas
partes expulsadas del self se introducan con violencia dentro del pecho y
cuerpo de la madre. A este tipo especfico de mecanismo de defensa Klein lo
distingui con el nombre de identificacin proyectiva. La identificacin
proyectiva primordialmente es una fantasa inconsciente de carcter
omnipotente e inseparable de la escisin. Cuando el beb usa este mecanismo
experimenta que l mismo, concreta y realmente, se ubica dentro de un objeto
externo. En ese momento, el nio se confunde con el objeto: la madre deja de
ser la madre, y se convierte en el nio mismo, generalmente en el nio malo.
Como consecuencia de la proyeccin sobreviene una dependencia desmedida
del sujeto de ese objeto. Por otra parte, el mecanismo es evocativo porque la
proyeccin realmente repercute sobre el objeto continente. Klein supona que
la proyeccin se haca en un objeto externo, posteriormente, y gracias a R.
Money-Kyrle(10) y D. Meltzer (11), se pens que la identificacin proyectiva
tambin implicaba la proyeccin dentro de un objeto interno.
Igual que Freud, Klein pensaba que la fantasa descansa en la filogenia y en el
simbolismo innato y que es una accin psquica ubicua e inmanente, referida
al propio cuerpo y al del objeto primario, el pecho primero y la madre despus.
Una fantasa es un tipo de percepcin primitiva de procesos que tienen lugar
en la frontera entre lo psquico y lo biolgico,

Teora final: El 24 de julio de 1955, Congreso psicoanaltico de Ginebra, Klein

propuso su ltima teora: existe en el ser humano, desde su nacimiento, una
poderosa emocin que consume el amor y la gratitud en su fuente y que
denominamos envidia. Esta idea se desprendi de su tradicional premisa: el
beb inicia desde el nacimiento una compleja relacin con el pecho de la
madre. Se refera a una envidia primaria, primitiva (endgena) y constitucional.

La teora Kleidiana influy a psiconalistas como Donald Meltzer (1922-2004),

Wilfred Bion (1897-1979), Paula Helmann (1899-1982).}
 Carl Gustav Jung

Carl Gustav Jung naci en Suiza el 26 de julio de 1875. Luego de egresar de

psiquiatra en la universidad de Basilea dio clases siendo muy joven, desarroll
una tcnica de asociacin de palabras para descubrir los complejos
emocionales de sus pacientes y ejerci la prctica privada.

En 1900 luego de una mutua correspondencia con Freud se encontraron en

Viena y en 1909 realizaron juntos un largo viaje a Estados Unidos por mar el
cual les permiti tener largas conversaciones sobre el psicoanlisis y los
sueos. Al llegar a Estados Unidos presentaron el psicoanlisis en el centro de
conferencias G. Stanley Hall de la Universidad de Clark y ambos fueron bien
recibidos.

Jung crey que el nfasis de Freud por mantener su autoridad le impeda a

Freud manejar completamente sus propios conflictos inconscientes, mientras
que Freud tema que Jung hubiera abandonado la ciencia por el misticismo, ya
que Jung desde hace mucho tiempo se haba interesado por el fenmeno
mstico, incluso en su tesis doctoral realiz experimentos con un primo que era
mdium espiritual, tesis acerca de psicologa y patologa de los llamados
fenmenos ocultos.

Al pasar el tiempo la relacin con Freud se torn cada vez menos cercana, esto
debido a las diferencias intelectuales que estos tenan, Jung senta que Freud
sobreestimaba el papel de la sexualidad en su teora y subestimaba el
potencial del inconsciente para contribuir de manera positiva al crecimiento
psicolgico.

Para Carl Jung, el inconsciente no es primordialmente sexual; consiste de

motivaciones ms generales, las cuales pueden tener un contenido espiritual.
Jung propuso una teora de la personalidad en la cual el inconsciente incluye
una amplia energa psquica, en lugar de simplemente una energa sexual
como Freud postul.

Psicologa Analtica.

Inconsciente colectivo.

Arquetipos.
 Asociacin Libre

La tcnica bsica del psicoanlisis es la asociacin libre, lo cual requiere que el

paciente diga lo que se le venga a la mente, mientras deja de dar cualquier
direccin consciente a sus pensamientos (S. Freud, 1935/1963a, p. 75).
En otras palabras es la tcnica psicoanaltica en la cual el paciente dice lo que
se le venga a la mente, permitiendo que sean descubiertas las conexiones
inconscientes.
 Alfred Paula Donald
Bion Heimann Meltzer
(1897 (1899 (1922
1979) 1982) 2004)