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Botton Burlá, Flora - Lo Fantástico (1983) PDF
Botton Burlá, Flora - Lo Fantástico (1983) PDF
I) Deslindes iniciales.
Para poder llega a esta primera definicin, veamos que dicen algunos
otros autores: al preguntrsele en qu consista, segn l, lo fantstico,
Julio Cortzar contest una vez que era "el derecho al juego, a la
imaginacin, a la fantasa, el derecho a la magia". Volveremos ms
tarde sobre el "derecho al juego", que me parece un aspecto que tiene
muchas posibilidades y que hace falta desarrollar; por ahora me
detendr en el derecho "a la imaginacin, a la fantasa": de acuerdo; es
imposible concebir lo fantstico sin el ejercicio de la imaginacin y de
la fantasa, pero de qu manera? Es evidente que no toda
imaginacin es imaginacin fantstica, y que tampoco lo es toda
fantasa. Lo imaginario tiene una multiplicidad de manifestaciones, y
lo que nos importa dilucidar es cul de ellas es especficamente
fantstica.
a) lo maravilloso,
b) lo extraordinario, y
c) lo fantstico.
Lo maravilloso.
Lo extraordinario
Lo fantstico
Y este gnero es, para Castex, producto del pensamiento a-lgico, hijo
de los sueos, de las supersticiones, del miedo, del remordimiento, de
la sobreexcitacin nerviosa o mental, de los estados mrbidos, y se
nutre de ilusiones, terrores y delirios.
El anlisis de Propp
Todorov
La teora es, sin duda, interesante, pero resulta difcil de aceptar. Cierto
es que el psicoanlisis ha tenido una influencia apreciable en la
literatura contempornea de lo que se suele llamar "el mundo
occidental", pero no parece que esta influencia se haya manifestado en
el desplazamiento o la sustitucin de ciertos temas o ciertos
tratamientos. En vez de tomar su lugar, el psicoanlisis ms bien se ha
introducido en ellos, modificndolos en ciertos casos. Adems, hay en
el texto de Todorov algo que me parece una contradiccin: todos los
ejemplos que da de temas "fantsticos" que habran sido reemplazados
por la literatura de inspiracin psicoanaltica son casos de
manifestaciones sobrenaturales, no dudosas sino explicables por medio
de leyes "otras", diferentes de las nuestras. Pertenecen, por lo tanto, a
lo maravilloso.
La lista de Caillois tiene tambin el defecto (visto por Vax) de ser poco
homognea, de reunir en un mismo nivel motivos y temas, y de hacer
categoras diferentes con seres que fcilmente podran ser
considerados como meras variantes de un mismo motivo.
Por otra parte, Caillois opina que, puesto que el nmero de temas
fantsticos no es infinito, debera ser posible hacer a priori una
clasificacin en la que entraran todos los temas, tanto aqullos que ya
han sido tratados como los que todava no lo han sido. "Idea seductora,
empresa no realizable", dice Vax. Por qu?
Temtica
Otro ejemplo son las casas. Las hay de todos tipos, y las menos
frecuentes son las que provocan miedo. En la literatura, una casa
puede ser "habitada" por fantasmas, duendes y toda clase de seres
sobrenaturales que infunden pavor, pero tambin puede ser smbolo de
seguridad, calor, paz, en fin, de todo lo ms radicalmente opuesto a la
inquietud o al miedo. Cundo preocupa un inmueble? Cuando, en una
situacin determinada, parece estar poblado por entes desconocidos y
no conocibles ("Casa tomada", o cuando se observa en l alguna
especie de comportamiento poco acorde con su calidad normal de
objeto inmvil (paredes que se mueven, puertas que se abren solas,
etctera).
Desenlace
Lo fantstico, para ser fantstico, necesita violar las reglas del mundo.
De ah que lo maravilloso no puede ser fantstico:
El cuento de hadas ocurre en un mundo en el cual el
encantamiento es natural y donde la magia es la regla. Lo
sobrenatural no es algo espantoso; ni siquiera es asombroso,
puesto que constituye la sustancia misma del universo, su
ley, su clima. No viola ninguna regularidad: forma parte del
orden de las cosas. Caillois -1966-
Fantstico y realidad
Ambigedad
Otra de las razones por las que es necesaria la ambigedad es que, sin
ella, el desconcierto o la inquietud no se presentaran. Cuando un
personaje se encuentra con un fantasma en una casa abandonada, no
se detiene en un sentimiento de inquietud, angustia o desconcierto,
sino que pasa inmediatamente a la accin directa: huye del espectro o
se enfrenta a l. Cuando hay una situacin ambigua, la duda muchas
veces lo inmoviliza. Un ejemplo de esto es "mnibus", de Cortzar, en
que los dos personajes que no viajan al cementerio no saben lo que est
pasando (y el lector tampoco, por cierto), y les es imposible tomar una
decisin, no saben cmo actuar.
Fantstico y verosmil