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ESPAA ILUSTRADA: PRINCIPIO DE SOBERANA POPULAR ...

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ENTENDIDO

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FRANCISCO SUREZ
Francisco Surez ha sido reconocido como uno de los juristas que mayor aportacin
ha efectuado al Derecho internacional de gentes. Fue precursor de la necesidad de una
Organizacin de la Naciones Unidas, continuista de la obra de Francisco de
Vitoria y renovador de la Escolstica europea. Su pensamiento jurdico influenci a los
grandes ilustrados del siglo XVIII. Ha pasado a la historia por su importante
contribucin a la filosofa de la ley.

Objetivos

FRANCISCO SUREZ

Francisco Surez fue un filsofo, telogo y jurista, que ha pasado a la historia por su
importante contribucin a la filosofa de la ley. Hombre de una gran cultura y
erudicin griega, latina, rabe y hebrea, pudo asimilarla toda, ordenarla, simplificarla y
eliminar de ella verbalismos ociosos. Por su inmensa cultura y puntualidad doctrinal, y
tambin por su fervor religioso, Surez fue llamado Doctor Eximius et Pius.
Es el jesuita de ms relieve a nivel mundial en el campo del Derecho Natural e
Internacional, adems de sus aportaciones a la Filosofa y la Teologa. Se situ en la
cumbre del movimiento intelectual iniciado con el Concilio de Trento conocido como la
Contrarreforma.
Nacido en Granada en 1548, demostr desde joven un prodigioso talento, y as a los
catorce aos ya estaba estudiando Derecho en la Universidad de Salamanca. Cinco
aos despus ingres en la Compaa de Jess.
De 1566 a 1571 estudi Filosofa y Teologa y, al terminar, ense estas disciplinas en
varias ciudades: Segovia, vila, Valladolid y Roma. En el Colegio de Roma trabaj
durante cinco aos, donde particip en la elaboracin del Ratio studiorum.
Fue catedrtico de teologa en la Universidad de Alcal de Henares en 1585 donde
sus primeros libros le valieron dificultades con censores dominicos como Avendao,

Espaa Ilustrada es un blog creado


para la divulgacin de los
- hallazgos cientficos y tecnolgicos,
- logros sociales y polticos,
- influencias culturales,
- legado artstico e histrico,
- descubrimientos geogrficos,
- contribuciones al pensamiento, el
derecho y la filosofa,
que la nacin espaola ha desarrollado
durante su Historia para el progreso de
la Humanidad.

INICIO
PENSAMIENTO
ESCUELAS Y UNIVERSIDADES
EXPEDICIONES
TRANSPORTES
DERECHO
ANTROPOLOGA
POLTICA
CIENCIA
GEOGRAFA

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ENTENDIDO

Universidad de Coimbra en 1597. Ese mismo ao se edit su obra maestra


Disputationes metaphysicae (Disquisiciones metafsicas). All permaneci casi veinte
aos, realizando desplazamientos a Lisboa, Salamanca, Madrid o Roma y ocupndose
de sus escritos.

LITERATURA

Tras instalarse en Lisboa en 1615, cay enfermo y muerto dos aos despus.

Alfonso X: aportaciones cientficas y


culturales
Amrica: el descubrimiento geogrfico
ms importante de la Humanidad
Arbitrismo Econmico: primer
movimiento de literatura econmica
Astronoma y nutica: aportaciones en
el siglo XVIII
Autogiro por Juan de la Cierva
Barco con ruedas de palas por Blasco
de Garay
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Surez fue el ms moderno de los escolsticos y el ms escolstico de los modernos


de su tiempo. Culmin un ciclo de grandes telogos y juristas que Espaa dio al
mundo en algo ms de un siglo (Vitoria, Las Casas, Seplveda, Mariana, Soto, etc.).
Heredero de toda la Escuela, supo llevarla a su punto de madurez ms avanzado;
despus de l pronto se producir la decadencia de esta tradicin milenaria. Pero la
proyeccin de Surez fue intensa y duradera.
Revitaliz la ya decada escolstica europea, que compendi en 1597 en su obra
principal Disputationes metaphysicae, expresando tanto sus ideas teolgicas como sus
posiciones jurdicas que fueron presentadas de forma inseparables respecto a su
sistema filosfico. Innov un nuevo mtodo expositivo de la metafsica en el que
prescindi de la exposicin aristotlica estableciendo la contraposicin entre el
ser-finito y ser-infinito. Supuso el primer cuerpo de doctrina metafsica independiente,
expuesto en 54 tratados, divididos en secciones y artculos, y en 75 manuscritos.
En contraposicin a la mayora de los humanistas, ponder el valor de la escolstica
tradicional, discuti sus ideas, separando cuidadosamente los elementos vlidos de los
caducos y, en definitiva, renovando toda la tradicin especulativa anterior,
sintetizando adems la metafsica grecorromana como una disciplina autnoma e
independiente. Aunque fue continuista de las ideas de Toms de Aquino y de Duns
Escoto, pudo superarles y criticar sus principales ideas.
Dentro de la escolstica, Surez fund una escuela conocida por su nombre, el
Suarismo, que se considera seguidora del pensamiento de Toms de Aquino, pero
muy independiente del tomismo.
El objetivo central de Disquisiciones metafsicas era la defensa de la concepcin
judeocristiana de la creatio ex nihilo y de la demostracin de que en su calidad de
animal racional, el hombre est en condiciones de conocer la existencia de un Ser
increado, en este caso Dios.
La Filosofa Fsica o Natural ayuda al hombre a acercarse a este fin, pero para
alcanzarlo es necesaria la Metafsica: Slo la Metafsica est en condiciones de probar
que existe algn Ser increado. Surez insista que toda cosa creada lo ha sido por
otro y que, por ello, es imposible que algo sea el producto de s mismo, pero como
este proceso ha tenido que tener un origen, llega a la conclusin de que ha de existir
un Ser que no ha sido creado por otro, y ste no es otro que Dios: Dado que Dios es
el fin ltimo, se desprende de ello que es tambin el principio de todo.

Bernardino de Sahagn precursor de la


Etnografa moderna
Biblia polglota por Cisneros
Cdiz: capital comercial cultural
cientfica y liberal en el siglo XVIII
Camino de Santiago: la columna
vertebral de Europa
Campaa arqueolgica internacional
de Nubia por Martn Almagro
Carta Magna leonesa de 1188:
primeras Cortes Parlamentarias de
Europa
Cartografa moderna: orgenes
hispnicos
Cartografa: aportaciones siglo XVIII
Circulacin pulmonar de la sangre por
Miguel de Servet
Cdice Calixtino: primera gua turstica
etnogrfica de Europa
Constitucin de las Cortes de Cdiz de
1812
Controversia de Valladolid sobre
Derechos Humanos
Crdoba: capital cultural de Europa en
la Alta Edad Media
Derecho Internacional de Gentes por
Francisco de Vitoria
Domingo de Soto precursor de la Fsica
moderna
Elementos qumicos descubiertos por
cientficos espaoles
Escuela de Salamanca: fundacin de
las Ciencias Econmicas
Escuela de Salamanca: fundacin del
Derecho Internacional
Escuela de Traductores de Toledo
Expedicin botnica a Nueva Espaa

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Expedicin cientfica al Nuevo Mundo


por Francisco Hernndez
Expedicin etnogrfica a Guinea
Ecuatorial por Manuel Iradier
Expedicin filantrpica de la vacuna
por Francisco Javier de Balmis
Expedicin geodsica para la medicin
de la Tierra por Antonio de Ulloa y
Jorge Juan
Expedicin poltico-cientfica alrededor
del Mundo por Alejandro Malaspina

ESCULTURA DE FRANCISCO SUREZ EN LA UNIVERSIDAD HISPALENSE

Filipinas: colonizacin por Miguel


Lpez de Legazpi
Segn Surez, las propiedades transcendentales del ser son la unidad (individual,
formal y universal), la verdad (esencia del objeto) y la bondad (perfeccin).
Admiti tres clases de universo: fsico, metafsico y lgico. Defina a la metafsica
como ciencia que considera el ente en cuanto tal, o en cuanto prescinde de la materia.
Existe abstraccin de materia individual (Fsica), de materia sensible (Matemticas) y
de toda materia (Metafsica). El objeto propio de la metafsica son los seres reales
estudiados en toda su amplitud.

Filologa y Lingstica de lenguas


precolombinas
Filosofa de la razn vital por Jos
Ortega y Gasset
Generador Portatil de Rayos X por
Mnico Snchez

Es de especial relevancia su consideracin del modo de existencia en la relacin


criatura-creador que, por ser esencial, fundamenta una razn ltima y suficiente.

Gramtica de la lengua espaola por


Antonio de Nebrija

Los principios caractersticos del Suarismo teolgico son:

Gua etnogrfica de Benjamn de


Tudela

el
la
lo
la
la
la
la
la
el
la
la
la
la

principio de individuacin
potencialidad pura de la materia
singular como objeto de conocimiento intelectual
distincin no conceptual entre esencia y existencia
posibilidad de la substancia espiritual
ambicin por la unin hiposttica
Encarnacin del Verbo
solemnidad del voto solamente en el derecho eclesistico
sistema de Congruismo
posibilidad de que ciencia y fe mantengan la misma verdad
creencia en la autoridad divina
transubstanciacin del cuerpo y sangre de Cristo en la Eucarista
superioridad de la virgen Mara sobre ngeles y santos.

Las Disquisiciones metafsicas son fuera de toda duda, la obra filosfica ms


importante de la filosofa cristiana desde la Edad Media, como seal Josef Soder en
su estudio Franz Surez und sein Werk. Eso explica que en muchas universidades
alemanas y holandesas, tanto catlicas como protestantes, fuera utilizado como libro
de texto. Ejerci tanta influencia en los centros docentes europeos que en Alemania
aparecieron 17 ediciones de este libro entre 1597 y 1636.
Tambin es conocido el impacto que las Disquisiciones suarecianas ejercieron en
pensadores como Grocio, Descartes, Christian Wolf, Franz Brentano o Schopenhauer
quien en su obra El mundo como voluntad y representacin dej bien clara su
admiracin por el tratado de Surez. Martn Heidegger declar en su obra Ser y
tiempo que Surez haba sido el verdadero mediador entre la ontologa griega y el
pensamiento moderno.
Puede considerarse sus Disquisiciones metafsicas como la primera construccin
sistemtica de la metafsica despus de Aristteles, por ello ejerci una influencia
considerable en el pensamiento posterior como el ms moderno de los escolsticos.

Helicptero Liblula por Federico


Cantero Villamil
III Concilio de Toledo
Indulgencia Plenaria: orgenes
hispnicos
Influencia cultural en Francia siglo XVI
Ingenios de Leonardo Torres Quevedo
Isidoro de Sevilla: recuperacin de la
Cultura clsica occidental
Jos de Acosta precursor de la
Antropologa cultural moderna
Lancha caonera por Antonio Barcel
Ley Perpetua de las Comunidades de
Castilla: primer texto constitucional de
Europa
Lus Vives precursor del Humanismo
Mapa Mundi por Juan de la Cosa
Mquina de vapor por Jernimo de
Ayanz
Miguel de Cervantes y el Quijote de la
Mancha
Monarqua Hispnica precursora de
Derechos Humanos
Observaciones astronmicas de Jos
Joaqun Ferrer
Patrimonio Cultural Inmaterial
Perspolis: descubrimiento
arqueolgico por Gracia de Silva
Figueroa
Principio de Soberana Popular por

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Recuperacin de la cultura clsica


occidental
Reino Hispanovisigodo: primera
nacionalidad de Europa
Reyes Catlicos precursores de los
Derechos Humanos
San Francisco de Javier: modelo de
misionero moderno
Santa Hermandad: primera polica
nacional de Europa
Sentencia de Guadalupe de 1486:
primera supresin de la servidumbre en
Europa
Sevilla: capital comercial y cultural del
Mundo siglos XVI y XVII

FRANCISCO SUREZ

Adems de sus aportaciones sobre la metafsica, el telogo granadino ha pasado a la


historia del pensamiento universal por sus estudios sobre el Derecho Internacional y la
problemtica de la guerra. Como otros tratadistas antes que l, distingua entre la
guerra agresiva (bellum aggressium) y la guerra defensiva (bellum defensivum). La
guerra est justificada y es incluso necesaria cuando responde a una injuria grave
gravis iniuria); es injusta y reprobable cuando falta este requisito. Ahora bien,
aunque la guerra basada en la autodefensa sea en principio legtima, si no se ejerce
con la debida mesura y precaucin, puede convertirse en guerra injusta a causa de los
daos que ocasionan al enemigo.
As, escribe en De triplici virtute theologica (Sobre las tres virtudes teolgicas):
Aunque la guerra no sea en s mala, pertenece, por los muchos daos que produce, a
las empresas que a menudo son llevadas a cabo de manera improcedente. Son
precisas, pues, muchas circunstancias especiales para que pueda ser una guerra
honesta.
La base argumental que Surez utiliz para analizar la guerra justa e injusta la aplic
tambin para explicar las relaciones entre las naciones y, a nivel intra-estatal, las de
los soberanos y sus sbditos. En este segundo aspecto, declar en Sobre las tres
virtudes teolgicas, que una guerra de la Repblica contra el Prncipe, aunque sea
agresiva, no es intrnsecamente mala, aadiendo de todos modos que para que sea
lcita tiene que atenderse a los principios de la guerra justa. Las condiciones para le
rebelin de la comunidad contra el soberano se dan cuando el Prncipe es un tirano,
ya que el tirano es el verdadero agresor contra la Repblica y cada uno de sus
miembros.
Por encargo del papa Pablo V, en 1593 escribi una De defensio fidei contra
Anglicanae sectae errores (Defensa de la fe catlica contra autores de la secta
anglicana), fue publicado en Coimbra en 1613. Esta obra fue quemada en Londres por
orden del rey Jaime I de Inglaterra y prohibida por el Parlamento de Pars en 1614
sobre la base de que contena doctrinas que eran contrarias a la autoridad de los
monarcas. En ella atacaba la doctrina del Poder Divino de los reyes tan en auge en la
Europa de la Edad Moderna, por la cual el monarca no era responsable de sus actos
ante la iglesia ni ante los individuos, sino solamente ante Dios.
Surez defendi que la autoridad del Estado no tiene origen divino sino humano, que
la autoridad poltica emana de los individuos, y no directamente por Dios. Es por eso
que ningn rey poda tener el atributo de sagrado y que el pueblo, en casos extremos,
puede destituirle. Consideraba la legtima proteccin de los ciudadanos contra un
prncipe convertido en tirano.
En sus lecciones sobre el Derecho de Gentes, planteaba en primer lugar la difcil
cuestin de la potestad del emperador y del sumo pontfice en el mbito de la
Cristiandad, uno de los problemas ms debatidos de la poca, no slo entre los
protestante y catlicos, sino tambin entre estos mismos.

Submarino por Isaac Peral


Telgrafo ptico por Juan Jos de
Lerena
Telescopio por Juan Roget
Teora cuantitativa del dinero por Martn
de Azpilcueta
Tornaviaje Asia-Amrica por Andrs de
Urdaneta
Traje espacial por Emilio Herrera
Tren TALGO por Alejandro Goicoechea
Universidad de Salamanca: promotora
de Derecho y Ciencia
Universidades Hispanas: pioneras de
Amrica
Vuelta al Mundo por Magallanes y
Elcano

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Su posicin es inequvoca: ni el emperador ni el papa son dueos de los diversos


reinos cristianos, de manera que la potestad pertenece exclusivamente a cada
respectivo prncipe y ninguno de ellos est obligado a reconocer a una autoridad
superior a la suya. Por ello, escribe en su Defensio fidei catholicae et apostolicae, que
existen tantos prncipes como reinos o estados soberanos.

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Ilustrado Espaol

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UNIVERSIDAD DE COIMBRA

Su gran obra jurdica fue Tractatus de legibus ac Deo legislatore (Tratado de las
leyes y de Dios legislador), publicada en 1621, que muy fecunda para la doctrina
iusnaturalista y el Derecho Internacional. En ella se encontraba ya la idea del
pacto social o de contrato social: la comunidad poltica se constituye por una primera
entente entre individuos o familias; la comunidad puede delegar el poder a un grupo o
a una sola persona, por medio de un segundo pacto, que Dios deja a nuestra
discrecin. Por regla general, la democracia, es decir el gobierno directo del pueblo por
el pueblo, ser la forma ms natural de gobierno y no necesita de una institucin
particular, pues es conforme a la espontaneidad de nuestro ser.

589 me tienen en sus


crculos.

Ver
todo

Pensamiento Espaol

Tambin realizaba un anlisis ms avanzado que sus precursores del concepto de


soberana: el poder es dado por Dios a toda la comunidad poltica y no solamente a
determinadas personas, con lo que esboza el principio de la democracia contra
cesaristas, legistas, maquiavelistas y luteranistas.
Para Surez, "La comunidad poltica es libre por derecho natural y no est sujeta a
ningn hombre fuera de ella, sino que ella misma en su totalidad tiene el poder
poltico que es democrtico mientras no se cambie."
Esta obra fue escrita a la vez contra el protestantismo, que defenda el derecho divino
de los soberanos, y contra todos los naturalistas ms o menos cnicos. El Tractatus de
legibus analizaba la ley en general, para despus estudiar las diversas clases de leyes
y las cuestiones que stas suscitaban. Distingua entre ley eterna, ley natural, derecho
de gentes, ley positiva humana (derecho civil y derecho cannico) y ley positiva divina
(la del Antiguo y Nuevo Testamento).

Historia del Pensamiento de Espaa:


ideologas, filosofa, teologa, religin,
identidad, economa y derecho

Foro Ni un paso atrs

Entre sus proposiciones jurdicas destacan:


- La comunidad humana es soberana para dotarse de la forma de gobierno que
considere ms oportuna.
- La autoridad procede de Dios, pero reside en el pueblo, base jurdica que
fundamenta la democracia participativa de los ciudadanos.
- Los reyes puestos en su cargo por Dios ejercen la autoridad al servicio de su pueblo
como servidores suyos (ni si quiera la razn del bienestar del pueblo excusa abusar de
la autoridad).
- Las relaciones entre los pueblos deben estar basadas en el respeto preferente a la
persona. Por tanto, cualquier ley que vaya contra la persona atenta contra la propia
sociedad.
- La Iglesia no tiene autoridad efectiva en campo civil; su poder, de origen divino, se
circunscribe al terreno espiritual.
En su Tractatus de legibus se dedic a formulacin del Derecho internacional, por
cual el gnero humano es concebido como algo que forma una unidad moral y poltica,
independientemente de su raza o patria. La consideracin de que la Humanidad es un
solo cuerpo estaba basado en el precepto evanglico de amor universal a nuestro
prjimo.

Foro patriota espaol

Patriotas Vascongados

Historia militar y naval del Reino de


Navarra y las Provincias Vascongadas

Partiendo de esta concepcin plural de la soberana, rechaz como abstracta la idea de


un estado mundial nico como rbitro de las relaciones entre los diversos estados
nacionales. Para Surez, aunque cada estado sea autosuficiente necesita de los otros
estados para su desarrollo y plenitud. Los estados no deben vivir aislados unos de
otros ya que, por muy perfectos que sean, no pueden prescindir de la recproca
ayuda, colaboracin y entendimiento.
Por esta razn, cada grupo nacional forma parte de la superior comunidad
internacional, y cada estado tiene el derecho y la obligacin de elaborar y concertar
pactos con los dems estados con el fin de que puedan convivir en las mejores
condiciones posibles, tanto en el orden fsico como humano, moral y espiritual.
Surez demandaba la creacin de un Derecho internacional para regir esta sociedad
universal y de un organismo internacional capaz de mantener la paz entre las naciones
y sancionar a los culpables de los posibles enfrentamientos entre ellas. Este derecho
est basado en dos fuentes: el Derecho natural, surgido de la razn; y el derecho de

Blog de Aingeru Daiz Velarde

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Sistema jurdico de la Hispania
romana
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MONUMENTO A FRANCISCO SUREZ EN GRANADA

Por todo ello, Francisco Surez ha sido reconocido como uno de los juristas que mayor
aportacin ha efectuado al Derecho natural y el Derecho internacional, la relacin
entre las personas y los pueblos. Sus escritos se caracterizaron por la profundidad,
penetracin y claridad de expresin.
Segn James Brown Scott, Surez complet la obra de Francisco de Vitoria desde el
aspecto filosfico. Bossuet dijo que los escritos de Surez contenan la totalidad de la
filosofa escolstica. Werner afirm que si Surez no era el primer telogo de su
tiempo, pero s era, fuera de toda duda, uno de los primeros. Grotius reconoci en l
uno de los telogos ms grandes y un filsofo profundo. Por ltimo, Mackintosh lo
consider como uno de los fundadores del Derecho internacional.
El concepto de substancia de Spinoza tiene su origen en Surez, su teora modal
adelant a la de Leibniz, su ius gentium al contrato social de Rouseau, y el sujeto
trascendental de Kant se inspir en la nocin de analoga de atribucin descrita por
Surez. Por ltimo, su concepto del carcter democrtico del Poder adelant el Ensayo
sobre el gobierno civil (1689), de John Locke.
Las obras de Surez fueron mantenidas en la ms alta estima en su poca, como se
muestra por las numerosas ediciones parciales que se hicieron de ellas en Lyon,
Salamanca, Madrid, Combra, Mayence, Colonia, Pars, vora, Gnova, etc., como
tambin por el hecho, relacionado por sus biografas, de que una de las alas del
antiguo colegio de los Jesuitas en Salamanca fue restaurada con el producto de la
venta de sus obras sobre metafsica.
En los medios catlicos, tuvo numerosos discpulos y fue continuado por una plyade
de maestros. Para los protestantes, fue por mucho tiempo un modelo. El gran filsofo
andaluz estuvo presente incluso en el seno de la filosofa nueva del Barroco y ms
tarde de la Ilustracin. Su pensamiento ocup un importante lugar en el pensamiento
espaol y constituy un giro capital en la evolucin de la especulacin mundial.

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EXPEDICIN BOTNICA A NUEVA
GRANADA POR JOS CELESTINO
MUTIS" 9 mins ago
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ESPAA ILUSTRADA: PRIMERA
VUELTA AL MUNDO POR
MAGALLANES Y ELCANO" 11 mins
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ILUSTRADA: CONTROVERSIA DEL
ADOPCIONISMO HISPNICO" 13 mins
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ESPAA ILUSTRADA: TORNAVIAJE
ASIA-AMRICA POR ANDRS DE DE
URDANETA" 14 mins ago
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ILUSTRADA: ESCUELA DE
TRADUCTORES DE TOLEDO" 14 mins
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