Teora Literaria III, Profesor: Eduardo Casar.

Ocampo Sandoval, Jos Francisco.

Cuestionario
FFyL/UNAM
27/11/13
CUESTIONARIO DE TEORA DE LA RECEPCIN. Dietrich Rall, En busca del
texto, UNAM.
Gadamer.
2) Defina la nocin de situacin hermenutica.
R= Al definir situacin tenemos que podemos verla en su totalidad, no se nos presenta
de frente y a partir de all emitir un juicio. La situacin se caracteriza porque cualquier
individuo que se encuentre en ella, no esta consiente, por completo, de la totalidad que
abarca dicha situacin. La situacin hermenutica, es aquella en que se sita el ser
histrico, este que se encuentra parado, rodeado de cierta luz hermenutica que intenta
iluminar y dejar a la vista los objetos histricos que se quieran comprender.

3) Defina la nocin de horizonte.

R= En toda situacin hay un horizonte, este es el lmite de lo visible, en la situacin
hermenutica es el lmite de lo que se puede llegar a observar a partir del sitio
hermenutico en que se encuentre el ser histrico, la iluminacin hermenutica permite
ver un horizonte. Este permetro hermenutico puede moverse, ampliarse e incluso el
ser histrico puede obtener nuevos horizontes.
Ingarden.
9) Explique puntos de indeterminacin.
R= Son las zonas no limitadas del objeto que se nos presente en el texto literario, este
objeto puede ser una persona, cosa o situacin. Esta falta de determinacin no es
completada explcitamente en el mismo texto, es el mismo lector quien tendr que
complementarlas consiente o inconscientemente por medio de suposiciones. Las zonas
de determinacin, pueden ser omitidas en ocasiones por distintas razones, entre las
cuales pueden ser la obviedad del punto de indeterminacin o que el autor crea
pertinente que el lector complete la indeterminacin a su gusto, ya que probablemente
no tendr una trascendencia importante para el del texto.

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Iser.
20) A qu se refiere la propuesta de Sontag: En lugar de una hermenutica
necesitamos una ertica del arte?
R= Critica el mtodo hermenutico, el cual ve a los textos como contenedores de
significados, no variables ni perturbables por el lector y propone una nueva de
interpretacin de los textos, en la que se considere los puntos estimulantes de la
interpretacin contenidos en los textos, a lo cual llama el erotismo de las artes, ya que si
los textos slo contuvieran significados limitados producidos por una sola
interpretacin, entonces no quedara mucho para la propia e independiente
interpretacin de los lectores.
CUESTIONARIO CONSTELACIONES PIMENTEL.
Luz Aurora Pimentel, Constelaciones I. Ensayos de teora narrativa y literatura
comparada, Bonilla Artigas/ UNAM, Mxico, 2012.
1.- Cul es la importancia que reviste el relato para el ser humano, segn el primer
captulo de Constelaciones?
R= Para comenzar podramos decir que es la manera ms eficiente de poder organizar y
de esta manera dar sentido a nuestras experiencias. En cada relato literario hay
significaciones temporales, que slo pueden ser descodificadas por el acto gradual de la
lectura, estas significaciones son llamadas significacin narrativa en la que no slo se
hace una aprensin intelectual, sino una aprensin emocional, llevando la lectura a una
experiencia vivencial que slo puede darse en el momento de la lectura, no antes ni
despus. La narracin es una forma de explicacin del mundo que percibimos y una
comprensin del mundo del otro.
2.- En qu consisten las funciones diegtica y vocal del narrador en 1 persona?
R= El narrador en primera persona pone la subjetividad en primer plano, haciendo que
el lector se pregunte sobre quin es este narrador y qu papel desempea dentro de la
narracin. El narrador en primera persona aparece diegticamente en la narracin ya que
el narrador sube como un yo en el escenario de la narracin, ocupando el papel de uno
ms de los personajes que interactan, pero teniendo mayor presencia que los dems

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personajes, gracias a su funcin vocal, la cual el lector observa como un testigo de los
hechos que narra.
40.- Qu es una narracin metafrica?
R= Es una forma de organizacin narrativa, en la que el papel de asociacin por
continuidad no es la principal forma generadora de significacin, este tipo de narracin,
no genera el sentido total de la narracin por medio de las significaciones lineales, las
genera por algo parecido al fenmeno de relaciones de casualidad, las mismas que
generan relaciones metonmicas. La narracin metafrica es una de las formas de
organizacin narrativas posibles, la cual exige al lector construir el relato, por medio de
la asociacin de distintos significados no lineales durante la lectura. Dicha forma de
organizacin narrativa es capaz de dibujar figuras paranarrativas.
1.-En qu consisten los modelos de la descripcin del espacio?
R= Definicin. Esta es la herramienta que genera la ilusin del espaci del que se est
hablando en la narracin, por medio de ella construimos el espacio y esta descripcin
cada vez es ms compleja y amplia, conforme agreguemos ms caractersticas que
complementen la definicin el espacio. La definicin se hace con el fin de crear
ilusiones que se acerquen a la realidad, casi como trayendo las cosas fsicas por medio
de las palabras.
2) Los modelos que organizan los componentes de una descripcin.
R= Parece que al describir no hay un lmite partes descriptibles de los objetos, uno, con
los conocimientos suficientes, podra describir infinidad de caractersticas sobre un
mismo objeto, pero la lgica de la narracin propone un lmite, esta lgica se sustenta
en que la descripcin debe de realizarse con relacin al objetivo de la descripcin, s
necesitamos describir un coche a una persona en una narracin con un objetivo mdico,
por ejemplo si se habla de las partes de un brazo, recurriremos a la anatoma, pero s
queremos hablar de lo esttico de un brazo, recurriremos a otros tipo de textos.

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Cuestionario de Roland Barthes, El placer del texto y Leccin inaugural, ed. Siglo xxi.
1) Formule algunas diferencias entre goce y placer.
R= Si encuentro placer al leer un texto es porque ha sido escrito en el placer, pero el
hecho de escribir con placer no asegura que el lector tenga esta experiencia, as que el
escritor desea que haya un lector que le de la posibilidad, el escritor desea al lector sin
saber quien es ni si llegar. De esta manera los textos nos buscan, no desean, desean que
les demos un espacio y la herramienta de seduccin es el lenguaje. Pero el placer del
lector viene de las rupturas entre los lmites de la prudencia y el del efecto mismo de la
lectura, ah donde se ve la muerte del lenguaje. La fisura entre uno y otro es lo ertico
en la lectura y esta fisura es el centro del goce. Partiendo de aqu Barthes nos dice que
hay dos lecturas: La lectura de placer y la de goce, la primera lectura no juega con el
lenguaje y considera la extensin del texto para que sea ms digerible, la segunda
lectura es pesada, complicada por el juego con las palabras, con la lengua, se escabullen
los significados y no importa la extensin de aquella bsqueda, en la que las olas de
palabras llevan los significados y traen en su regreso nuevas interrogantes para el lector.
Este segundo tipo de lectura es la que se encuentra en el texto moderno, el cual tiene la
voluntad del goce para el lector, desbordndose y forzando la liberacin de adjetivos.
En suma, el texto de placer es aquel que viene de la cultura, trabaja en armona, opera
en la lectura confortable, no zigzaguea, va en lnea recta haciendo cada vez ms visible
la meta conforme se avanza en el texto, en cambio el texto de goce es el que gusta
perdernos, nos zangolotea y nos da vueltas para que despus caminemos a ciegas en un
camino con ms curvas que lneas, nos confunde, burla los fundamentos histricos,
culturales, ideolgicos, los atropella.

5) no puede haber libertad sino fuera del lenguaje Qu significa esto?

R= El eje principal de esta aseveracin es el tema del poder: Nos dice que el poder esta
en todo discurso, incluso si el discurso no tiene esa intencin. Nos dice que el poder es
visto como si slo fuera posedo por un solo sector (los que lo poseen contra los que no)
y que esto sucede sobre todo en temas de poltica, pero no, tambin esta infiltrado en la
ideologa, dentro de las instituciones y de las mismas enseanzas, es decir en los

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mecanismos de intercambio social, incluso en los mismos movimientos ideolgicos que

estn en contra del poder. Por esta razn se dice que no se lucha contra un poder, son
varios y estn en todos lados y cuando desaparece uno al poco tiempo nace otro poder
encima de los dems. En la lengua misma se encuentra impregnado el poder, ya que
cuando queremos decir como es tal cosa necesariamente utilizamos adjetivos, para legar
a un adjetivo adecuado discriminamos entre otras palabras, entre ellas unas de gnero
masculino y otras del femenino, as que desde el proceso de eleccin de palabras ya
existe el poder que subleva a otras palabras, por ello la nica manera que exista un y el
problema radica en que todas las culturas tienen una lengua que los ayuda a
comunicarse,