Autor: Rubén Lopez Cano Editorial: -lopezcano.

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Título: Semiótica de la música y País: España
semiótica cognitivo-enactiva
Año: 2007

Tema: Semiótica

El texto comienza haciendo evidente la diferencia entre la semiótica y la

hermenéutica, la cual es que la última se concentra en la definición de los
signos musicales, mientras que la semiótica se encarga de describir los
procesos por los cuales estos son generados. El objeto de estudio es en esta
disciplina el signo, del cual son los procesos de significación los que se
acomodan al estudio de dicho signo.
Se menciona al “Significado musical”, como todo lo que engloba emociones,
imaginaciones, valoraciones estéticas, comerciales o históricas, como así
mismo sentimiento de pertenencia (lo cual es muy importante para el estudio
mencionado); se convierte entonces en signo, cuando el significado tiene
alguna de estas características.
Se menciona que la música es por así decirlo asemántica, puesto que no se
puede entender los procesos de significación de manera rigurosa usando la
semántica (estudio bajo esquemas de la lengua y el habla, remite a que la
música no es un lenguaje), y se recarga en la semiótica y en la importancia del
“escucha y oyente”, que es quien da la definición final del producto.
Se enlistan dentro de estos marcos lecturas importantes como:
Narratología con A. Greimas
Semiótica cultural con Yuri Lotman
Antropología estructural con Claude Levi-Strauss

Comenta que el termino semiología se adjudica a la perspectiva de Saussere

y semiótica a la línea de Pierce (que es la que menciona utilizar Cano).
Menciona también que la semiótica sirve más dentro del campo de reflexión
estética que de una metodología analítica, y que se encuentra más en el
campo de la interdisciplina de lo que sería convenientemente sencillo, puesto
que requiere leer y discutir con conocedores de diferentes disciplinas. Entre
estas se encuentran todas las que están emparentadas con las ciencias
cognitivas: lingüística, psicología, antropología, neurociencias, filosofía de la
mente, inteligencia artificial y semiótica.
Como se nota, esto está muy relacionado con lo científico exacto y filosófico,
fuera de tener importancia los autores y practicas musicológicas tradicionales
(lo cual puede volver increíblemente difícil el aplicar esto a un trabajo).
Autores que están relacionados con la “musicología cognitiva”:

Iker Edrei Velazquez Triay

 Se menciona con gran importancia dentro del estudio de la semiótica al
enactivismo, desarrollada por Eva Thompson, Rosch y Francisco Varela.
Estos estudios se diversifican en los trabajos de Alva Noe y Kevin O´Reagan,
así como Andy Clark.
Bueno… resulta que todo lo que queda de texto, es bibliografía tan enorme,
que no alcanzarían ni varios años para aproximarse a todo lo que se expone…

Versión del perfil de Alejandro en Ficha N.1

“Academia.edu”

La escritura, puede ser por un lado que exponga una realidad que no podemos
visibilizar, pero, por otro lado, es posible que también deje la posibilidad de que los
textos se interpreten si se tiene claro, que viene de otro marco temporal. Si esto se
produce, se genera una verdad que se va resignificando. La lectura de viejos escritos,
nos puede servir para redefinir nuestra realidad a través de los pensamientos
expuestos
La propuesta
 Para la comprensió n de la historia de la verdad, hay que observar la
formació n y funcionamiento de las comunidades científicas
 La pregunta teó rica sobre la teoría naturalista, se enfoque en el problema de
la investigació n en funció n de la explicació n de la configuració n narrativa del
discurso histó rico.
 Proponer una verdad histó rica comunitaria, que no se centralice en un
sector-por eso ha “evolucionado” la tecnología con respecto a la accesibilidad
 El lenguaje es no una forma, sino un medio por el cual la sociedad adquiere y
genera formas específicas.

(ahora si habla acerca de la paradoja, que solo produciendo probabilidades –

lenguaje-, para comunicarse de manera colectiva, se puede generar una verdad)

Las verdaderas propuestas son:

 Generar clases de civilidad y valores para la generació n de una historia
 Generar escritura abierta a novedad
 Generar sentido de temporalidad, para generar un punto de partida con
respecto al presente, y lo que se espera del futuro

Iker Edrei Velazquez Triay

  Generar sentido de objetividad entre lo representado y la realidad
 Desplazamiento de retó rica por ciencia pura y dura (a mí no me parece)
De esto ú ltimo, piensa que es necesidad generar un aspecto má s científico, pues el
recurso retó rico era la manera de compensar la falta de lectura de la época, aunque
también habla de que no es la línea puramente naturalista que se presentaba, sino
una combinació n entre esta y la social.

Menciona que se requiere deshacer el concepto de la subjetividad ajustado al

modelo de la ciencia, refiriéndose en la distinció n de sujeto/objeto, concientizando
acerca de que esto puede afectar al estudio de sujetos aislados; en otras palabras,
tener conciencia de la subjetividad que se tiene al estudiar sujetos como objetos, que
aparte no se conocen bien porque se encuentran aislados.

Habla acerca de las diferentes formas de comunicació n: (no es tan importante)

 Alegó rica
 Empírica positiva
 Etc…
Se busca generar una modernidad científica que tome al lenguaje como medio y no
tanto como forma

Habla de que hay ciertos aspectos que han movido la narrativa social en la
modernidad como: dinero, derecho, verdad y amor.

Retoma la discusió n de que, si ya no se toma una verdad absoluta, se puede

cuestionar y adaptar (evolucionar) ante nuestro contexto histó rico, esto
forzosamente desligado a un solo individuo, para dar paso a una colectividad.
Terminando en decir que el estudio histó rico, debe estudiarse desde lo social
Es importante de igual manera, que la historia no se quede en una idea aséptica, sino
que se pueda generar a través de accionas que la conviertan en verdadera.

Cierra hablando de un vínculo de confianza. Quitando el corte naturalista que se

tiene en el estudio de la historia

Iker Edrei Velazquez Triay