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Antología de Variación Lingüística
Antología de Variación Lingüística
ticeldatln tI E:dleaal Se
Especialidad: Espafiol
Variacin lingstica
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~. VARIACIN LINGSTICA
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Variacin lingstica (Temario y bibliograa sugerida)
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Variacin Lingstica
Temario
y bibliografa
Especialidad: Espaol
Cuarto semestre
y el
Fortalecimiento Acadmicos
de las Escuelas Normales
Mxico 2001
SI~I)
Secretara de Educacin Pblica
TEMA:
Bloque 11. Tema 2. Evaluacin social de las diferencias
lingsticas
Variedad elaborada y restringida
Actividad
1) Pedir a los jvenes que escriban sobre un tema que les
interese
2) Comparar el texto construido con otros textos que hablen
sobre el mismo tema
3) Identificar diferencias en cuanto a los rasgos y recursos
ling sticos:
Lenguaje gramatical (estructura sintctica)
Manejo
de
conjunciones,
adjetivos,
adverbios,
sinnimos, pronombres
Empleo del tema
4) Lectura
5) Revisin
6) Reestucturacin del texto con base a la valoracin
planteada en el cdigo elaborado
7) Ampliacin
Cuesti o a m ie ntos
Retocognitivo
Qu es un prejuicio?
Duda cognitiva
IDesciende de indios?
Transacciones conversionales
~
Textos:
Videos
Cuentos
Poemas
Foco expansor
I
Expositivo
Lexicn detindigeniSmOs
Internacional
1
Chocolate
Chicle
Jitomate
Tomate
* Que el alumno
de
las
variantes
("cdigo")
1) Socilogos
2) Padres de farnilia
3) Sacerdotes
Bloque 11
Tema: Variacin
ocupacional,
comunicativa
social, geogrfica,
generacional, por
histrica, profesionalgnero,
por funcin
Apertura
Integracin de equipos
Desarrollo
Reparticin de textos previamente seleccionados, de acuerdo con
las variaciones siguientes:
a) social
b) geogrfica
c) histrica
d) profesional
e) generacional
f) por gnero
g) por funcin comunicativa
BLOQUE II
CONFLICTO
a_:_e_d_a_d_,s_e_x_o_, _e~tratS>__~5>cial~~etc.
~
L - -_ _ _ _ _
Estrategia:
Revisin de los conocirnientos ya adquiridos
~
Actividades:
ALUMNOS
y/o
Variacin lingstica
variantes
"cdigos"
Propsitos:
- Identi'flque
variedades
determinada clase social
lingsticas
las
atendiendo
variantes
que
se
Actividades:
Nmina Florida
Aunque alguien hablase a sombras
La patria an tiene nombre
Como duros obeliscos
Deambulan all los Franciscos
y aunque se rabien mil tripas
Est Paco en Tamaulipas
y sin menguar ningn brillo
Va Francisco el de Saltillo
O en su vocablo titn
Paco el de Yucatn
Por ms que ataquen demonios
Tambin vuelan los Antonios
Como es Antonio de Hidalgo
Que no es Domnguez Hidalgo
y no por ser mala leche
Hay otro Antonio en Campeche
Veracruz va en la garganta
De Amaranta eres que encanta
Alumbrando con su cruz
Camina Mara en su luz
y Zacatecas, Teresa
Nos deslumbra de proezas
Armida la de Sonora
Va armada de voz camora
Leyla Evelia va en la proa
Alta voz de Sinaloa
y de Guerrero en su puente
Florece el gran Floriberto
Ya en Guanajuato no hay yugo
Se ha vuelto alas en Hugo
Y un Nuevo Len de agudeza
En Gilberto hace destreza
iAy Chiapas qu cascabel!
Va musicante Isabel
Tabasco Rosa y UIi
De donde tanto aprend
Entre sus Aguascalientes
Hierve ,Jos para su fuente
Quintana Roo bella acacia
Se mira en Clara Anastacia
Por Nezahualcyotl Ada;
Por tu bien anda Yolanda
Yolanda dame uno anda yanda
Temario
Bibliografa bsica
Lomas, Carlos (1999),"Lengua. cultura y sociedad", en Cmo ensear a hacer cosas con las palabras.
Vol. 11. Teora y prctica de la educacin lingstica, Barcelona, Paids (Papeles de pedagoga,
39), pp. 159- 257.
Cassany. Daniel. Martha Luna y Gloria Sanz (1998), "Introduccin", "Diversidad lingstica",
"Sociolingstica" y "Cultura", en Ensear lengua, Barcelona, Gra (Serie Lengua. 117).
pp. 435-437, 438-460. 461-485 Y 538-555 ..
Cerezo Arriaza, Manuel (1997), "Los cdigos socio lingsticos" y "Glosario", en Texto, contexto y
Temas
l. La educacin bilinge: espaol-lengua indgena.
2. El prejuicio lingstico frente a las lenguas indgenas.
Bibliografa bsica
Coronado Suzn, Gabriela (1996),"EI bilingismo como alternativa frente a la diversidad", en H.
Muoz. y P. Lewir., El significado de la diversidad lingstica y cultural, Mxico, LJAM/INAH
(Investigaciones lingsticas, 2), pp. 49-66.
Mena, Patricia, Hctor Muoz y Arturo Ruiz (1999), "Actitudes lingsticas e ideologas educati
vas", en IdenUdad, lenguaje y enseanza en escuelas bilinges indgenas de Oaxaca, Oaxaca,
Bloque I
El estudio de la
lengua en el
contexto de su
uso
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ompeJen 91
comunIcatlva
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yensenanza
ae la lengua
Carlos Lomas
Andrs Osara
Amparo Tusn
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Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
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E",tas aproximaciones
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al estudio del
lacer cosas con
rninaoas intenciones en situaciones concretas. No estamos
ya al1.e sistemas abstractos de signos ajenos a la
de 10,\ usuarios. sino ante prcticas comunicativas en las
la accin y el conocimiento son insepara
Y si de lo que se trata es, desde un
punte de vista educativo, desde la intervencin didctica en
el aula de
de mejorar la competencia comunicatva
um socioculturalrnente adecuado a los diversos contex
situaciones de comunicacin) del alumnado, entonces
que asumir
lmites e insuficiencias de las teoras
di acercarse a los fen(lIl1enOS de la signinca
cin j ele la comunicacin y ampliar los horizontes tericos
de nu:;stra formacin disciplinar con aquellas visiones que,
desde enfoques cognitivos,
sticos y pragmticos,
enlil~Jlllen el discurso como un lugar de encuentro se
mitiw entre las diversas manifestaciones textuales y las va
de orden situacional y contextua! que regulan los in
tercambios comunicativos)) (Lomas y Osara, 1991: 24). Pre
30
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Si la semntica se
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Cantidad:
1. Haz que tu
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1.2. No
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del intercambio.
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2.
sea verdadera.
2.1. No digas
2.2. No
34
careces
evidencia
3.
4.
Relacin: S pertinente.
Modo: S claro.
Evita la oscuridad en la expresin.
Evita la ambigedad.
S breve.
S ordenado.
4.1.
4.2.
4.3.
4.4.
35
2.
Cierra la
Por favor,
de cerrar
puelta?
La sociolingslica
a desarrollarse en los aos
cin:uenta con los trabajos de Weinreich sobre las conse
cwncias
contacto de
los de Haugen sobre el
cOlnportamiento de los inmigrantes bilirH?:es en Estados
Unidos. los primeros anlisis de
la India y Ll presentacin, por parte de
social de las variedades li11
El objeto de la socioli
es el uso lingstico. Esto
que se presta una atencin especial a los
de
los habli\nles-, Los usuarios de la lengua son
cOllsic!t:rados como miembros de C()/IIl/1ldiJes de havla, y
ura de las caractersticas esenciales de la comunidad de ha
bl2 es su diversidad
. se parte de la idea de que sus
m:cmbros pueden hablar llls de una variedad o ms de una
La totalidad de los recursos lingsticos de los ha
blm tes conslit uyc su repertorio Ferbal. La sociolingstica,
pU:s, centra su inters en la diversidad de usos lingsticos
in~plica
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producirse con
(Tusn, 1988).
de la comunicacin reside en
que jyesenta un marco terico que sita en su justo lugar
las dikrcntcs hahilidades que UIl individuo necesita conocer
y dOllin,l!' para comportarse de m,1I1era cOI1/pelerlle, es de
cir, adecuada, en cualquier situacin. El conocimiento del
cdigo -la competencia lingstica- queda integrado junto
con Id competencia pragmtica y deja de ser una pura abs
tracCljn. Asimismo, el conucimiento de la normativa acl
sentido ya que cualquier individuo ha de saber que,
en e1eicnninaclas situaciones y para conseguir ciertas
dades, su utilizacin de la lengua, ya sea ontl o escrita (espe
cialmente si es escrita), deber <luaptarse l las normas aca
dmicas si quiere que su actuacin comunicativa sea eficaz.
En los ltimos quinCl: ailos, dentro de! marco de la so
ciologa ha ido creciendo el inters por el estudio de la in
leracdn humana. Tanto la etnoll1ctodologa como e! intc
racciQnismo simblico ofrecen en sus estudios aporiaciones
tericas y metodolgicas que pueden ser de gran inters
para el estudio del uso li
LQS ctnometodlogos 13 se han ocupado especialmente del
anlilis de la conversacin espontnea entendida como una
actividad social ms. Parten de la idea de que las actividades
cotidianas que realizan las personas son mtodos que sirven
para dar sentido a las diversas situaciones en que se en
cuenTan, y consideran que el lenguaje es un instrumento
privilegiado para dar sentido a una situacin. As, pues,
orientan su estudio hacia el descubrimiento de las vas a tra
vs ce las cuales los significados emergen de una situacin
conecta, los mtodos con los que los aetol'CS interpretan su
en tomo dc una manera significativa. Uno de los presupues
tos t,I'icos de la etnol11clodologa consiste en la considera
cin de que la realidad no se descubre, sino que se interpre
ta, e, decir, que se construye, se negocia y se mantiene a
trave's de las interacciones en las que participamos. Advier
tcn QUC la conversacin, como cualquier otra actividad pro
pia ce] comportamiento humano, es racional y est sujeta a
reglas que provienen de Iluestro bagaje de experiencias y que
conslituyen la propiedad estructural de los actos sociales.
13.
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Para una historia de ID, inl'n, d" j Iillgilblic:\ dl'llc'XIO, \'0a,,' Ri,
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escrito. 18
rencia textual se lleva a cabo a travs del estudio de la il1(e
I
pragmtico dando lugar a enfoques textuales o discursivos en
ticpantes en una conversacin llegan a interpretar de una
los que la atencin se centra ms en lo que los signos hacen
mancm situada, comcxtualizada, las intenciones comunica
que en lo que los signos representan (Lozano y otros, 1986:
tivas oe los otros participantes y, a partir de aqu, constru
16). En este sentido, el objeto de una semitica de raz prag
(1978:
Esta inferencia se basa en
mtica sera el de disponer de una teora sobre los modos
que son un conjunto de
socioculturales de produccin y recepcin
los discursos .
y no lingsticos que sirven
usados en las interacciones simblicas que estudie <<los pro
pa'a mamlestar que loS conversadores estn de acuerdo en
cesos culturales como procesos de comunicacin entre inter
mantener la interaccin en unos determinados trminos.
locutores que presuponen y compacten un sistema de cdigos
Las convenciones contextualizadoras pueden ser la entona
determinado a travs del cual construyen e! conocimiento ( ... )
cin, el ritmo, el tono de voz, las pausas, los gestos, los rui
y supone entender los fenmenos culturales (desde el uso de
dos de asentimiento o extraeza, los cambios de lengua o de
objetos y el intercambio de bienes y servicios hasta la ico
cte., y permiten que a lo
de la conversacin
nosfera visual y los intercambios verbales) como un comple
se vaya negociando su propia estructura y coherencia (man
jo sistema de significaciones (Lomas, 1991: 31 y 32). Desde
tenif11lento o cambio ele tema, organizacin de
turnos de
semitica textual (Greimas y Couctes, 1979;
1976 Y
palabra, orientacin intencional, cte.).
1979) es posible dar cuenta de las formas y estrategias dis
inters de este tipo de anlisis para las tareas
cursivas a travs de las cuales los sujetos (enunciadores y
slo tres aspectos a modo
la formacin de in
enunciatarios) se inscrib~n en el texto y de! itinermio
sen
tido que recorre ste al servicio del hacer persuasivo. 19 El tex
dividuos competentes oralmente a travs del trabajo sobre
to as entendido --oral, escrito, iconoverbal. objetual- con
el discurso oral, proponiendo situaciones comunicativas
tiene,
junto a los valores semnticos de los enunciados,
divenas en las que se
de poner en juego habilidades
instrucciones
de uso lector -indicaciones concretas en la fase
y no verbales especficas, partiendo de la reflexin
de enunciacin- que actan como huellas del sujeto enun
sobre; los di
elementos que intervienen en su pro
ciador as como presuposiciones con respecto a la fase de re
duccin. En segundo lugar, permite tomar conciencia de la
cepcin que consagran estereotipos de enunciatarios y for
existencia del currculo oculto dentru del discurso
mas concretas de percibir el entorno (Lomas, 1991).
ggico, poniendo de relieve la importancia del autoanlsis
Especialmente til nos parece la semitica en su afn de
para los ensef"lantes con el fin de conocer los modelos que,
dar cuenta de los procedimientos iconoverbales de creacin
consciente o inconscientemente, proponen a travs del
propJO comportamiento comunicativo. Y, en tercer lugar,
ayuda a comprender la compleja relacin que existe entre
18. Para un anlisis de las interferencias de lo or'al en los textos ex
el uso oral .Y escrito de una lengua al analizar los
positivos escolares, vase Tusn, A. (J 991 b).
tes n~ecanismos que se usan para la construccin, produc
19. Una aplicacin al trabajo educativo de los enfoques de la semiti
cin, expresin y comprensin
la coherencia discursi
ca textual la hallamos referida a los textos literarios en Usandizaga. H.
(1991) Y (1993). Una aproximacin semitica a los textos iconog-ficos la
va o textual (aspectos gramaticales, prosdicos, lxicos,
encontramos en Lomas, Carlos (I990). Desde una semitica de orientacin
etc.). Es evidente que para un tratamiento adecuado de
pragmi.'itica en Lomas (1991) se analizan las bases para un trabajo escolar
todo el proceso de aprendizaje del texto escrito hemos
sobre el discurso publicitado. Desde el mismo enfoque, vase Lomas
de conocer mejor las caractersticas especficas del discur
(1993), donde se justifica la conveniencia del trabajo didctico en el aula
de lengua con los usos iconoverbales de la comunicacin.
so oral esnontneo, ya que esto permitir ver los aspectos
48
ca de autores como
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se construye y se mantiene as al
de comunicacin que
gnlll
y un alto n\'l?i de iconiclclall en
cin medial, y rnediatizad<\, del espacio real
plcjas maniobras retricas
a producir determinados efectos ticos y
traducibles en pautas colectivas de accin. Los
usos iconoverba\es, insertos en las industrias audiovisuales
de la comunicacin de rnas,\.'i, contienen en su estructura
y temtica illstluccio!1es de uso puestas en
con
arreglo a normas sintctica", v estratagemas discursivas muy
precisas que generan la ilusil/ {le lu real (el efecto de reali
dad, la confusin entre las
de la realidad y la rea
lidad de las imgenes) haslH cr~ar en los destinatarios un
hipntico que deviene con frecuencia en
como el publicitario o el televisivo en dicacsimo recurso de
persuasin ideolgica (Lomas, 1990 Y 1991).
Desde la escuela es
ir pl'Oduciendo, a lo largo de
toda la educacin obligatoria, un saber comprensivo y me
en torno l los mensajes de la persuasin de
masas, es decir. una competencia lectora (lingstica, dis
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la cornp~tencia
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56
Bloque 11
Los procesos
lingsticos a
partir de sus
y culturales
Cmo ensear
a hacer cosas
con las palabras
Vol. 11
Teora y prctica
de la educacin
lingstica
Carlos Lomas
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Es obvio que cuando las personas hacen cosas con las palabras
(Austin, 1962) estas variedades lingsticas no aparecen de una
fOl"ma aislada. Cuando una pel-sona habla con otras personas sal
tan al escenario verbal -a la vez- su identidad geogrfica, 50
162
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y cultural en
Cmu se manifiesta la
Es sexista la lengua?
Cmo intluye el dominio de la lengua en el xito o en el fra
caso escolar?
Es conveniente ensear actitudes lingsticas?
Es posible contribuir desde la educacin lingstica a una
lectura crtica del mundo y a la emancipacin de las perso
nas?
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y que los difel\:ntes
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que es un prouuCtO de la dominacin poltica cons
lanll~mente reproducid..\ por instituciones capaces de imponer el re
conocirniento universal de la lengua dominanle, constituye la con
dici6n de la inslau\'<tcin de relaciones de dominacin
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bsicas qlH.' se IWl
vnculos ent'c el
se dot; de sigllil'ic;\t\(;'\ 1;s'ulli,bdes lingCIstk;\s') C{)1ll0
int':rlccil)nan los significados que la gral11{\tic\ ha at'ibuiuo l una
concreta con factores COlltl'xtu;des par;\ determinar
es I<J que los hablantes quieren decir y qu es lo que creen sus
oyerles haber entell~ido') ,Qu papeles desempean el poder y el
conl!iclo social a la hOl'<l de Cormubr nterpn:tcio!1es Y de
ent!': todas las perlincntes')
AJems, su omniprcseneia dot<t ni gnero de un inlel't.:s te('rico
No slo est pl'cscIlll' en bs relaciones de nll,a, en la es
tratificacin social, el1 los
y !)'cticas legislativas y en las
ins[luciones acadmicas, sino que resulta relevante tambit.:rJ, en
tre ~tros mbitos, en In rel
en la interaccin social, en el de
sanollo social \' cognitivo, en !el atribucin de papeles en IJ r<\mi
lia \ en el lugar de trabajo, CIl los estilos de comportDmiento, en la
o y en los \'~don:s morales y estticos, El estudio
t"il1bin un inters pr{ctiC;l, al sitll<1I'Se en el cen
trolle la polmica sobre los cambios quc kll1 de operarse en las
cOl:diciones de vida de la Illlll'' (v dc los homb'L's), tanto en el
no material como en su
lOIlC;
e,
,.--.,
, ,
,-.u
c-,
se manifiesln en la grarntica
G"rca Messeguer, 1988) sino
(Maltz y Borkel', 1982;
Tusn, 1~95,\ [1997, pgs. 93-96J), en l~l discurso de los medios
de COl11Ultcacin de 111<\sas (FowJer, 1991) o en el espectculo de
la sedUCCin publicilada (MarmoJ", 1977; PeJ''l<1 Marn y Fabretti,
1990; Lonas, 1996b; Lomas y Arconada, 1999, en prensa)." A lra
\"~s dd u;o lingstico cotidiano v del discurso de los medios de
lOll1uniocin y cle In publicidad se construyen y difunden hasta
vi il1fil1it) los estereotipos de
y se Impone a las
1];1 dl'le'mil1\da manera de cnlL'nder el mundo y las
c'nt ll' hOll1bres y 111
En clnJouier caso, en todos \ l'11 cada uno de los estudios e in
sobn~ Icnua -v ,,--~0'l1ero subyace
una idea coinciden
.
l':
,'1 scx.smo en b lengua \' en los usos lingsticos de las persoI~IS lO lS sino un espejo difnno de las (ksiguuldades sociales
;ls(jc'lad lS casi siempre al estatus econmico, al sexo y al poder)
'. (le- !ls difcrcllcZls culturales entre unas y otros (con sus dire1,'llte'S C<lIICepcionl's de b l'ealiebd, sus dirl~rcnles valores y sus
dil'crenl(s conduelas sociales). Por dio, en esloS eSludlos e invcs
IlgaciolHs sobre el sexismo en la lengua sc describe {(cmo el an
drOCCIlIislllo no slo coloca al \'l.lrn, a sus preocupaciones y a
sus pllnl0S de vista, en tina posicin central, sino que ignora y si
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hombres.
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por
la
misma 'a/',('lI1 que no se duplica el len
y
192
193
Graziani (1992 [1997, pg. 35]): "La lengua puede ser de todas y
de lodos: no es un sistema
cerrado 3 cllL\lquicr mutacin
sino, 31 contrario, el cambio est previsto en sus mismas estruc
turas; es un sistema dinmico, UIl medio (lIedil/m) flexible, en
continua transformacin, potclH.:iallllcnlc abierto a escribir en l
infinitos signifcados, Y por ello pn~vL' tambin la expresin de la
experiencia humana femenina. y en este sentido <da escuela es
un lugar' privilegiado Y
un contexto donde 13 experiencia
puede encontrar espacio y denominacin)) (Salvi, 1992
997, pg.
3.8.6. Lengua y
utilizan la
y,
ticas asociadas a la
La edad es sin duda uno de los factores que inciden con ma
yor claridad en el uso lngstico de las personas en una
d~ld de habla. Conforme aLllTlI.::nta la edad de
pel"SOnaS, stas
no slo su manera de ser y sus hbitos rllltllrales sino
tambin, y a la \'ez, su conducta lingstica.
I ;\s
l"'-t.
194
195
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FUI1cil1
La utilizacin de una determinada variedad de habla pe-mite al
individuo distinguirse de otros individuos por su rorma de habla y,
paralelamente, asemejarse a aquellos que se consideran integrantes
del mismo grupo: los jvenes, los jvenes marginales, en este caso,
pero tambin los estudiantes ['rente a los profesores, las personas de
clase alta fTente a los de clase baja, las mujeres frente a los varones.
Las variedades lingsticas permiten adscribirse e identificarse con
un grupo social, situarse dentro del continuum social. Actan, as,
como smbolos de pertenencia a un grupo y, por ello, desempean
un papel en la construccin de la identidad, A travs de distintas
identifcaciones, el individuo construye su identidad: ser joven y no
mujery no varn,'"bacaladero Y no "heavy, ser (<llio bien
y no macarra, ser de clase media y no de clase baja.
Funcin delimitadora
La variedad lingstica permite al hablante reconocer y delimi,
tal' su grupo social. La existencia de unos rasgos y usos lingsti
cos peculiares que caracterizan a los distintos grupos sociales per,
miten el reconocimiento de estas unidades sociales tanto desde el
interior como desde el exterior.
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Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
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A estos cuatro tipos posibles de educacin blinge conven
dra aadir otros tres tipos de educacin bilinge:
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m~ll' L'n el qU, ,\ bUen sl~gllr(), nU\1c'a nadie' se', ha allOgado" IImducci1 del IIII!Or) ,
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Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
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220
221
les, 1989, p8g. 40, entre otros) consideran que no hay bases sli
das de tipo lingstico para distinguir entre lengua y dialecto. Qui
z POl- ello, estos y otros sociolingCtistas evitan el tl-mino "dialec
to y prefieren utilizar otros trminos menos marcados y ms
neutros como cdigos (Wardhaugh, 1986, pg. 86) o variedades
(Fishman, 1971 [1988, pg. 47-50]; I1udson, 1980 [1981, pg. 34])
con el fin de aludi- a modalidades de uso de la lengua asociadas a
mbitos geogrficos (dialectos en sentido estricto o geolectos) y a
mbitos sociales (sociolectos).
En este contexto, una lengua no es sino la vadedad lingstica
(geogrfica y social) que goza de un mayor prestigio en el seno de
una comunidad de hablantes (y que coincide casi siempre con la
varedad eScndar y con el sociolecto alto de esa lengua) mientras
que habitualmente se denomina dialectos a las variedades geo
grficas y sDciales que gozan de un menor prestigio social y cuyo
uso se desva en aspectos fonolgicos, prosdicos y lxicos-s e
mnticos de la norma culta que regula el uso estndar del habla y
de la escritura.
En la mayora de las lenguas con tradicin gramatical y lite
raria casi nadie discute la existencia de una unidad lingstica
su byacente a todos sus hablantes (la lengua) cuyo reflejo se en
cucntra en la lengua escrita, en la utilizacin de los registros
formales del habla y en la tradicin literaria. Dicho de otra ma
nera, yen palabras de Manuel Alvar, una lengua, al menos una
oe las lenguas de uso mayoritario, es "el sistema lingstico del
que se vale una comunidad de hablantes y que se caracteriza
por estar fuertemente diferenciado, por poseer un alto grado dc
nivelacin. por ser vehculo de una impol-tante tradicin litera
ria y, en ocasiones, por haberse impuesto a sistemas lingsti
cos de su mismo origen (Alvar, 1961, pg. 54). Desde este pun
to de vist2, un dialecto geog'fico sera un sistema de signos
desgajado de una lengua comn, viva o desaparecida, normal
111 en te con una concreta delimitacin geogrfica pero sin una
fuerte diferenciacin frente a otros de origen comn (Alvar,
1961, pg. 56).
Sin embargo, las cosas no son tan obvias como parecen a pri
mera vist" si abandonamos el territorio de las teoras inmanen
tes y de la dialectologa tradicional y bajamos a la arena de los
usos lingsticos de las personas. En efecto, si la lengua es un
G sistema lingstico de naturaleza homognea y ajeno al uso hc
O terogneo que de la lengua hacen las personas, entonces la len
CJl gua careCe de hablantes. Por decirlo con cl~\l'idad: la lengua es
c..;
222
(l9HO [19l.l,
el'Sos:
43-44]), es d
',-,
C:)
G1
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224
225
IIIO(lCIO
e:=..,
C=:'
01
-,-.:
gtima.
.Quhacer en este ~ontexto'? Uri Ruiz Bikandi y Amparo Tu
sn ValL (1997. pgs. 5 y 6) establecen con claridad el papel oe la
cuucacic)J1 lingstica ante la variedades geogrficas del espail01
al sei'lal.r que "dado que la escuela tiene como LIno de sus prin
cipales ~bjetivos hacer buenos usuZtrios de la lengua, es
mente en este terreno donde ha de desarrollar su trabajo en un
sentido: trabajando pOI' superar los prejuicios lingsticos,
j;}vorecer que el alumnado se reconozca en su variedad de
origen. a valore y la use con Ixopiedad, y pnllllOVe', a b vez, que
dsting2enlre <'tmbitos de uso V contextos de comunicacin en los
que tl";1~\n cabida los diferentes registros de habIa, incluyendo la
norma ~ulta para aquellas situaciones fornudes y pblicas que
hacen ms aconsejable su utilizacin. Para ello, resulta dd todo
il11]Jl'es.;indible que quienes enseamos prestemos una atencin
a la variedad lingstica y no traspasemos sin criterio lo
qll<_~ es propio del cdigo escl'ito a los usos orales, PO- definicin
vivos ycambiantesl>.
226
hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
1993, PL 172),
c=;
(=
!""
lil
(slen)
.... -1'
o::'
22R
Y Cuenca, 1994)
40-42, citado por
(actitud
""tablcee res tipos esenciales ele ~lCtitude: a)
y
(k inters por el aprend/.aje de las lenguas ext
riCIS (acti mies acerca de los hablantes de una lengua
;\ctitlH.I,'s relevL\ntes y no rclevalltl:s, y: c) actitudes educativas
lituclesen el contexto del aprendiz;I escolar de una lengua ... )
\ sociLtles
iludes sobre las lenguas y sus hablantes),
Una educacin lingstica oril:ntada al :\pn~ndiza.iL' de los co
l\ocimiel1K)S, de las habilid:\cks y de las actitudes que hacen
el intercambio comunicativo entre bs personas debe ser con
tribui' a h adquisicin de actitudes positiv<ls ante las lenguas y
"LIS h,lblalltes y l la crtica l los pre.iuicios lingsticos, geopolti
cos e ielecl6gicos que af'ectan de f'onna negativa a la convivencia
ji
sticI entre kls ]JlTSOnaS y los pueblos (vase en este
el epgn.lf~ 1 del captulo inicial de este lihro y algunos apartados
de los ep~rafcs 2 y 3 de este captulo). La lengua y las lenguas no
dd)en us\rse como herramientas de opresin y silencio sillo
COI11 a i -strumenls de convi\'encia, ms enll de la tolel'ncia 1n
dih:'ent, <0111 a eines privilegiades amb que es pot constnlir la re
;dital de iols: Ulla rcaliwt vCl-bal qlle conjugui voluntats plurals j
irlL~pctiIJl:-s2 (Tusn, 19<)8, pg.
En el ;iguiL'nlc texto Agustn Fernnde/. Paz (1996) descl'ibe l
algunos fenmcnos del uso lingstico en Galicia (el uso
y
del castellano en diversas situaciones de comu
a hs actitudes lingsticas que condicionan el compo-ta
miento cmlllnicativo cl1una u ot-a lengua y al origen social de los
uicio; y creencias que ocultan el liSO del gallego en las situa
ciOlles de contacto de knguHs.
e/lJe l/II /liIhi/al//e dou/r()
das es/re/as, e/lega (/ Calica coa lIIisiI1
situacilI 1i1lf2listica do I/OSO pals. E
de n.afizc/f 1111 es/udio
os
poderes sOlllil11i/ac!os, xa que s
el1 soec!ode, sen que Ile sexo pos!/}lc ell/ral' l/O
Ha/}er{o I1lOitos aspectos q/le es/e extra/erres/re
(' ('ll/('1/(/er CO f{ci/idacle (a exiSlel1a de e/las lin
deJas, a /JI'csellcia aso
dUI1!/o dos liI1A;/{(/S 110S I1l('dins de COIIIIIIiCliII. .. ). Pero
/ah:ra Oll/ros q//c aXll/o lIe lwhilll /(Icer ver qlle
Inaxillcl/lUs wr
cspecie de
11/1 IIIO!l/Clllo
/11 11/1
e--.,
"-_..-'
c.; 1
c..;,:)
2.
instl'ul11entos de COI1\'vcnc", 111:\, all:, de 1;, tolcl'Clllc" lldifC:"cntc:, como
hl.w'IT~\I\1i\,.'IlI~\" pl'i\'ikt!iad~l"':' l'oll I~\s (jlh_' se PlH'dt' con"ll'uir t l l \..'alidad (k' lodo:--;: tilla rc
;didad n.,.\,d que conjuglle' volulll"dcs pll1l'alcs e' l'l'l'!w\ibk, (Imdllcc'jl/ tld l/I/Ior).
230
expresa
cierto temor de que esos procesos de normalizacin
cruZ,r a /){)rla da e/ase !J0SI1 {I
ca do
llana y la segregacin lingstica y social de sus hablantes. Ex
de
ohpresa tu opinin sobre este asunto.
d/u ll/Iza illmel1sa
do
po/a na e qlll',
1.'/1
si en tu entorno sociocultural
ell C{lste!/I U/llwreim () que vai IOll/ar. Un COII/(l
.'>1'1'\'01'/1111/(/
e/e L'()/II!)u}'llIIl/ell/os,
liSIO
SCII/t1/(/IIZ,(/ elllre
de cOII/jiro/)(/r (/
deh"II/Os In ilisIO!W/o
Iesl,
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l/lit' CUIIIJIl
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II/oslro
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En
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232
q\ IV nI h
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de/crlllinadll conduc/a
escoi/aildo /1/11/(/S veces que mesJl/O
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lidade,
Justifica tu respuesta
Texll,2
("
3.8,13. El aprendizaje de
actitudes
234
gUI,
Texto 2
l
formar
V de
Valoracill tI,_: b IcllgU~1 como llIl'dio de
(omunicacin.
con() IlnnksLaci(m sociocultural y ve
Valoraci(llllk la
llcul" de trLlllsrni,;i,)\']
C\\:~\ciI1 culllll'aL
la Icalithld plurilinge dc la socicdad,
i\'~\ del uso de las dircn:-n!cs
\' I',u'i,\nles,
M,ultcllimiu\!o de ,Il'li!llllc-S
de EdIlC<lCI<'m. U
del Gobierno Vasco, IJisClo Cwriclllal' BIIs<! de /(1
{CJIIOIiIll Vasca. li/cacll SCclllldurill ()I){I~(J/()ri([, Lenglla C{sldlaVoscu -" Lilerol1/ro IJ!lIgll{Is F,'IJ'(Jllil~ms, Viloria-Gas
44,)
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240
Un pn)blema sociolinglistico
es ulla COmpleja relacin sociolin
entre ellengual' de lIll niCIO y su xito escolar. No existe
de que diferentes grupos socialcs 11 I ili::"iI 11 (lirerentes fOnl1aS
ele knguaje en situaciones soci"dL's cOlnparabk,s, Es decir, tienen
difCl'entes normas de uso apropiado del lenguaje, Esto se muestra
tanto por trabajos de cmnpo reali;,ados en escenados naturales
COlllLl pOl'trabajos expe!'imentales del tipo de los de Bernstein. Los
pmfesores y las escuelas pueden estimar que el lenguaje empleado
pOI' ciertos nios es estilslical1lcntc inlpropiado para las conven
ciones dc la situacin del aub (4l11!lqlll' el lenguaje del ni10 puede
ser totalmente adecu;:do para cualquiel' exigencia cognitiva que se
le- haga), Adems, los
te ,mte variedades lingsticas dc
('xtl'em3S, pueden rcaccionar negatiVlmente ante variedades lin
de bajo prestigio y, en situaciones extremas, pueden in
malinterpretar al nUlo (aunque ninguna de las partes puede
darse cuenta exactanlente de lo que est ocurriendo). Incluso si el
abandona su norma parl aceptar el lenguaje del nJ'lo
C0l110 distinto, pero igualmente valioso, su propio lenguaje pn)ba
b\cmentc sea distinto, t:n fomw notoria respecto al del nio, en la
di'ceci(m de la variedad lingilstica I\OI'l1l<ltiva de prestigio. Yel
no tendr conciencia de que la fonna lingstica del profesor es
la qUl' recib<..' ,lpoyO por parte de la autoridad institucional. El
ni'lo, entonces, puede verse envuelto en una disyuntiva, Puede 'e
conoce!' que, para progresar, debe adoptar el estilo de lenguaje del
, pero que hac<..'r esto k va l separar de sus amigos. U
dialecto anormativo puede tener bajo prestigio social panl las es
cuelas, pero sirve a la funcin positiva de demostrar lealtad de
a sus h,\blantes. Y el grupo parejo siempre es una inOuencia
mucho ms fuerte sobre los niti0s que su escuela o fa-
,'
,~
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educacional
scr resullado de la ignorancia
en cuanlO a las
culturales y lin
. As pues, yo re
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e::"
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\.,"';.1
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()ricnlad~t
el mito
que habitual-
Texto 2
e,..:,
\. ~I
o'":'
con veneracin: La
misma en lo I.!sl'ncial,~ autlquc (k
fcrcncias ,lccidcnta]cs, Ciertu es quc bs
mLl~' clifen.'ntes V mutuamente ininteligihles; pero, en
sonia rcali'.lcill de la racLllt~\d lingstica, Un<\S
IC'!lc!t-n ~\rtcLllos y otras no; unas, prc~pLJsicioncs y otras, casos; sta
<,soltar" dc' una forma y aqul'lb elc' oIr\. Pero toda lengua hace
sihil', p,\r,l sw; usuarios, la Illl\llilcSlm iIl cll-I pellsamiento, In
248
COl}
fillgua!tlJluliar Ol!
uf1wferJ1(1)).
(l
.eIU! IItili::lll1lOS nn maor{a das sillfflCil1S da 1(Osa vida ca/iri (m"lIda que (:'/1 (;aftc;a esta situacin esuj
IIU condiciOlwda polos problemas d;glsicO."J. O concepto de ltglUl de relflcil1 (."ol1lplcJlICI1/(lrio do
(ll1/('rior. Dise que a Iinl!,un de relacin {Oll Ingua, Kl1 (!IU!
haber mrii:~i de uI1/w)
11(1 ((Ut'
ul/ha pcrson rm1Hh1 ten conlpetencin lillgilisticn plena,
l/tU! 11011 seXfl (1 sln lingll(J
il1S1(}focidl/
\/j~()).
fll'ore20
(l
illtercOlIll/!u'CaII. !\
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9(4),
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en
250
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252
,
........!
254
y
ral de las personas.
En ltima instancia la educacin lingstica ha de contribuir a
la adquisicin no slo de la competellcia comunicativa de las per
SOll::tS sino tambin, ya la vez, a la adquisicin de t;na conciencia
, entendida en un doble sentido: como conocimiento
tad humana del lenglwje y de su papel en el pcnsa
en el aprendizaje y en la vida social, y como conciencia
cleI poder y del control que se
a travs elel lenguaje. Desde
,'ste enfoque In educacin lingstica debe ayudar a los alumnos y
d
alumnas a adquirir una conciencia cl"tica sobre el papel que
,'11 ocasiones desempea el lenguaje en la creacin y en el mante
lIiento de las desigualdades socioculturales contribuyendo de
v.,(a lllanen.\ a la emancipacin de las personas con respecto a las
de una socieckld iniusta e insol
.S,l
las ideas
\'
a la prct iC(I
I (i
la prct ca
.}
256
"
169.
hombre es un
ser discursivo, en la
medida en que sa
be crear situacio
nes comunicativas
y sabe actuar en
ncin de ellas.
Los universos del
discurso se nos
muestran como un
'lugar confortable
a partir del cual
amueblar nuestra
mente. La comuni
cacin se confor
ma, en los textos de
la vida co.tidiana,
en una variada ti
pologa de forma
tos. Queremos que
conozcas el mundo
de los discursos
para que aumen
tes as tus posibili
dades de actuar en
situacin de una
forma adecuada y
oportuna.
TEXTO, CONTEX
""
y SITUACION
GUlA PARA El DESARROLLO DE LAS COMPI
TEXTUALES y DISCURSIVAS
,-,
,.
"--'
1'"""
s.
-<I
W
NUEVOS
E. P.
M'
OCT~
2..,...
12
ESPELETA
lo hombre de lnglate
ili! 110 sirv('1l PI lowro.
MISS
iQu lstima; qu ls
timi1! iTan bonito como es
ser torero!
ESPELETA
r-'
'--
:=-~
'-.J
,..:..:,.
to de lo'enemigo. y sali
hero, y to lo que yo le diga
usl es poco. Cu:n(]u
salimo haciendo er paseo
paredan lo torero bichito
de l en medio del entu
siasmo de aquer gento. En
er quinto toro, no se vea
en la plaza ma que la figu
radedon Antonio; pareca
que lo llenaba too Haba
toreaD un toro a su gusto y
lo mat como nadie ha
vuerto a mat desde que e
se retir der toreo. Er otro
rod hecho una pelota. Y
er mataen los medio, solo, con la mano
llena e sangre en arto, la muleta caa al
Io rll'f I1l1lslo, 1;1 (';lri) s('ron;l, [H'ro Mliv;l.
y la gente que estaba en lo arto pareca
que la tenfa a sus pies hasta donde
lIegil!J;n In sombrmo qll(~ poco poco
iban tapando toa la arena. Lo!> colore der
tendio se borraron y toa la plaza.se puso
blanca piendo la oreja. Y e, en lo medio,
solo, sereno, artivo, como una estatua
der Bcnlliure,
j. ANTONIO
(Que ha prestado poca atencin al
relato) Qu hora es, Espeleta?
TEXTO
Lr
<;
c DIGOS
_:OL.;~
'3TIC.:)J
y SilC-\C!Cli\
ACTIVIDADES DE
OBSERVACIN E INVESTIGACIN
,-VlI-
_000--
Ya nos hemos
al hecho de que los hablantes no pensamos en
oraciones, sino en expresar mediante el lenguaje nuestras
Ilciones a travs de textos o discursos, es decir, de
" lli:mticas en las que est presente lo que queremos significar yen las
',1(> 1105 involucramos como habl2lrites. El texto forma, pues, UI~ lodo
lJii!Tic,100, tiene "textura .. y funciona como una unidad expresiva en la
o contexto el1 1<1 que Se' itiSertl.
,\1101'" bien, los textos no SOll todos de la misma naturaleza, sino que
contrario estn estraflficados socialnente. Dentro de una misma
S~
observm vlrieclldes de cuatro tipos:
/--"
'--'
--1
~
'-'
, occidental y
Oc
los si
su~
1\
.. lI
11,1('0
lor
\1\t),1.H)
1'1'0
ell qUl'
lli!lt,l:)lli;',ldu
1,)
,1110
un"
I1li111111C"
di'
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pI"t'1,l:;, pero se
~ll,;\.lI()11
1.\
que sub;:! por encimo del 12'1<" y 1:110
por
VvZ en \,1 bilja no sr h,lj1;l
de
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Ik 11, II , 1h' 1I,'n..' 1\ i rr: \1 rcn 'el e:n habla r de
\,111:1, luimos: d~ ti illl\II1c1:
del Xito temprano, sus horas
, 1,'\\\:li ,1<: delllru lid alma que:
l1ubi:rall estado vetados en la
de este excntrico con fam.\
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1 1\e'\W
\111;111,
1,1
ll.!n1eLn
y Mikt:, incluso,
1111:1
lo que ms llama b
e~ una relacionada COIl el resto de
,u' c Ll I11I':\\'lCrt'S::\I preg,u1l\arle pnl'
nl:m:o que :\dmite, que al menos
lwnsmitir en su cbra esa mezcla de senti
mientos, ideas y raisajes que Mike afirma
c:ntre g:\r con susca!1(;iones, el autor de Fire'
0111 reconilce no poder nombrar a
f\::dlt::, "Hummr~m -musita-, hummmm
hummmm, .. pues no se me ocurre
~I nl\dic, No er') que ningn msico SC:I\
copal de expres"rcon su msica esa fuerza
sc:ntimientos que, en mi opinin, debe
llc\'~lr oda composicin musicaL
C0l110 un ec~ ll11perecc:dero, como una
1l1,\di,'in de es<~ campanas wbuhlres que,
01. 1\1I11C:I ,,:;1\11 ti, "\IUr, Mike Olficld
!Li \'~nido rr~\ltr:\I1do :\ lo largo ,de :;us
\ ,'1111e' ;llH\S d, carrna ,1 sl\l1\benito ,kl
Jlkk,c;nt~ de ,Xilll dc\m\siado temprano,
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La relaci6n se establece de
forma subjetiva, emotiva o irracio
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los textos precedentes, Conocida
por ei lector en funci6: I de su cultu
litel'aria, Aporta los
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de las maraui/ias.
ortologa. Descripci6n de la pronuncia
cin normativa de las palabras y
frases.
Bloque 111
Mxico un pas
multilinge
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EL BILINGISMO COMO
AL TERNATIVA FRENTE A LA
DIVERSIDAD
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49
Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
Caracterizacin de los
Sistemas Comunicativos Bilinges
Toda comunidad indgena en donde se habla una lengua india posee
un Sistema Comunicativo Bilinge (SCB) en tanto se requiere de la
existencia de dos 'o ms cdigos lingisticos para cubrir con las
necesidades interactivas de la poblacin. Es as que,
independientemente de las diferencias internas en el desarrollo y uso
de las lenguas y del diferente dominio de ellas, ambas resultan indis
pensables para la reproduccin del grupo como unidad social
especfica y diferente de otras comunidades, y para su articulacin
con aquellas que no comparten el mismo cdigo lingistico. Se trata
de un bilingismo que sin ser extendido a toda la poblacin, se
constituye como un recurso del grupo, fundamental para su
reproduccin como colectividad en el marco de su articulacin con
otros sectores del pas (Cfr. Coronado 1987). En trminos generales
la continuidad de la lengua indgena est ligada a las necesidades
i.ntemas de la comunidad; comunicacin, transmisin cultural, cohesin
social e identidad, mientras que la lengua castellana se utiliza como
vehculo de contacto con el exterior. Cada caso, sin embargo, se puede
distinguir por el uso diferenciado de las funciones sociales, culturales
o simblicas que se asignan a cada lengua, considerando que dicha
asignacin puede irse modificando en el proceso de transformacin y
refuncionalizacin de sus caractersticas y de la apropiacin o
ello
aceptacin de la imposicin de caractersticas ajenas.
precisamente lo que permite hablar de diferentes tipos de Sistema
Comunicativo Bilinge (SCB), como resultado del proceso histrieo
de relacin y confrontacin entre los grupos tnicos y la sociedad
nacional.
CO
01
lengua, o
4 el uso predominante de la lengua'espaola.
Considerando largos procesos temporales las lenguas vernculas
han estado asociadas a los espacios que he llamado comunales y la
lengua castellana a los espacios nacionales, ajenos; sin embargo, en el
proceso de transformacin de la sociedad indgena en contacto o
confrontacin con la sociedad nacional, las lenguas van paulatinamente
3 Ello no implica que stos espacios sean propiamente indigenas, ya que muchas de las
prcticas tienen un origen colonial (Cfe. Friedlander 1977. 135-136). Mas bien es relevante
el que estn consideradas como prcticas propias bajo el control del propio grupo (Cfr.
I30nlil 1987).
4 Son espacios ajenos que han ido formando parle de la vida cotidiana de la localidad, ya
c-.,
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.'
5 La de [lnicin de estos conceptos ha sido propuesta por Gullermo Bonlil como parte del
52
Coronado 1987:21-22).
La construccin de Redes Sociocomunicativas no se puede
delimitar municipal o estatalmente, ni tampoco lingsticamente, sino
depende ms bien de procesos histricos regionales que pueden estar
marcados por coyunturas o por largos procesos de formacin de los
grupos sociales. Estas Redes Sociocomunicativas varan, en cada zona
en cuanto al predominio de la lengua en cuestin, ya que aunque la
lengua castellana pueda tener un lugar de privilegio al ser la lengua
dominante, oficial y nacional, la extensin de su predominio en los
diversos espacios sociocomunicativos es variable, lo que genera
diferencias relevantes en cuanto a la continuidad o desuso de las
lenguas nativas. Si bien el espaol es importante en la relacin con el
exterior, los vnculos intercomunales se desarrollan por medio de la
lengua verncula, lo que da a las lenguas indias una gran relevancia.
La existencia de procesos regionales de carcter tnico refuea la
reproduccin de las lenguas indgenas, aunque tambin es factible en
el nivel comunal la continuidad de la lengua del grupo como parte
deprocesos locales, en donde la reproduccin lingstica y cultural,
como una resiS1:encia pasiva (Cfr. Coronado 1987, Aubague 1983), puede
o
O
C,
-\.....:
9 El concepto de red, a diferencia de otros estudios. (Cfe. Gal 1979) es usado aqui para
referirse a las relaciones entre grupos sociales por lo que las relaciones interpcrsonales
son concebidas como representativas de un grupo social especfICO por lo que la interaccin
dentro de dichas redes manifiesta la relacin y conflicto intertnico.
O Para la caracterizacin sociolingUistica en el nivel regional se tomo en cuenta el uso
de lenguas en los espacios considerados como "tradicionales" Y en los nacionales, as
como las funciones politicas, culturales y de 'Identidad, el carcter de lengua franca y su
papel como instrumento de organizacin intercomunal. Las redes fueron determinadas
considerando el uso de cada lengua,que cada comunidad establece para relacionarse COII
54
con respecto al uso interno de las lenguas. Los tipos de SCB (1 del
IV3CZ, 3 delIIl3CY, 3 delIIl3BY, 1 del1ll2CY y 1 del I112BY)
muestran una mayor diversidad entre las comunidades pero todos
ellos se ubican en una tendencia de bilingismo con predominio del
espaol. que dc no ser por la presencia de movimientos de
revitalizacin de la lengua y de la introduccin de una nueva
funcionalidad del otom en los espacios religiosos del protestantismo,
consideraramos como dc1initiva una tendencia hacia el desplazamiento
del otom en esta rea ll . El mayor nmero de tipos diversos en este
caso podra indicar una dbil vinculacin intercomunal, tratndose as
de una red sociocomunicativa cuya interaccin principal se da con la
cabecera municipal.
El segundo caso, la regin de la Caada de los Once Pueblos
(Chi\chota, Michoacn) presenta una uniformidad mayor en
tipos de SCB entre las poblaciones indohablantes (3 delll AX, 3
delll AY y 1 delll BY) que contrasta con los encontrados en las
poblaciones hispanohablantes dentro de la misma regin (1 del
I113CZ y 2 deIIV4DZ). En este caso a nivel regional la tendencia
indica una continuidad del bilingismo en las comunidades indge
nas que permite la interaccin entre grupos que mantienen el
predominio de su lengua materna, el purpecha o phor (con una
socializacin monolinge en pur pecha y su uso en todos los
sectores de poblacin y mnimas diferencias en el uso comunal y
nacional) con otras que han desan'ollado incluso un monolingismo
en la segunda lengua. Este contraste en el tipo de bilingismo entre
las comunidades marca una fuerte diferencia de interaccin
habiendo una divisin clara entre los dos sectores que se vinculan
entre s por medio de su lengua materna, enun caso el purpecha y
en el otro el espaol; de tal modo que los principales vnculos
intercomunales se desarrollan en la lengua de cada grupo y el
espaol se convierte en la lengua franca de la relacin entre
monolinges hispanohablantes y hablantes bilinges.
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11 No es pn~ib\e extender esta afi.rma,in J otras arcas dentro de esta regin ya que las
condiciones no son homogneas en ningun caso y es factible encontrar comunidades que
mantienen una mayor vitalidad de la lengua )al","
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59
Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
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60
15 En estas comunidades no habria sido posible una mayor castellanizacin dado que el
contacto con el exterior es menor y la relacin en el interior de la regin se desarrolla casi
en su totalidad por medio de la lengua mixe.
SOCIALIZACIN
+ LJ
111 LAS 2 + E
IV +
;--J
Los tipos de SeB se construyen combinando una de las cuatro alternativas de predominio
de las lenguas en cada nivel, resultando de este modo mltiples combinaciones lgicas. En
la prctica la presencia de una alternativa en uno de los niveles restringe la presencia de
otras opciones en los otros niveles. Asl por ejemplo un tipo posible de SCB en el que en
la socializaein se de exclusivamente en lengua indlgena no permitirla un uso exclusivo
del espa'lol en los dominios Comunales internos, pero si en los nacionales ex ternos,
donde la interaccin verbal no incluye la presencia de ninos. Los tipos de SCB podran ser
por ejemplo IIAW, IIAX, /2AW, 12AX, 1J2AX, 112BY, 113BZ y asl sucesivamente. Las
combinaciones se realizan en el orden en que aparecen los niveles, empezando por la
socializacin (Nmeros romanos), el uso de las lenguas por sectores (Nmeros arbigos),
los dominios comunales (primeras letras del alfabeto) y por ltimo los dominios nacionales
(ltimas letras del alfabeto).
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
USO POR SECTORES
DIFERENCIAS DE EDAD Y SEXO
I +L1
2 LAS 2 + LI
3 LAS 2 + E
4+E
DOMINfOSSOCIOCOMUNICATlVOSCOMUNALES
A+Ll
BLAS2+L1
CLAS2+E
D+E
_...
[
,.
""
CIESAS. Mxico.
Coronado Suzan, Gabriela (1 986): "Formas de comunalidad y resistencia
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+Ll
LAS2+-L1
LAS2+-E
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64
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16 E,ta pregunta no puede ser respondida con la informaci6n con que contamos. ya que
el papel de la escuela en la situaci6n sociolingUistica debe analizarse considerando otros
aspectos socioculturales, econmicos e ideolgicos Y con un anlisis ms profundo del
funcionamiento real de la instituci6n educativa, que hasta donde sabemos varia en cada
escuela. e incluso entre los maestros que laboran en ella.
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62
CONCLUSION
63Cerino
Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes
hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
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CAPITULO 5
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e ideologas educativas
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197
98
A e/iludes
"El
del cambio para los
y sus lideres se encuadra
en las luchas entre la modernidad !J la postllloclenliclaci !J en el seno
de cada uno de es/os mbitos. !\ travs de estos conflictos, se efectta
la restructuracin educativa, bien COIlLO oportunidad para una trans
fonnacin positiva, bien como mecanismo de retraccin y restriccin.
Aq se ganar o perder la [)(ltulla por la profesionalidad
en
C1lClnto ejercicio ele prudencia y
discrecional en situaciones que
rmelie conoce mejor que los
{Hargreaves, 1996:
l'iua el caso de la educacin indgena, los
(,alubios no ""FU"-",",.
CIertamente, una innovacin acadmica, sino que se trata de un objetivo
en las rulteriores polticas educativas oficiales y en sus correstextos y
que se vuelve a intentar con
una modalidad nueva de centralizacin normativa, subsidiada con estrateremozadas de participacin y
de los docentes bilinges.
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(C)
ce
educativas
Segn Lpez (
, existe un inter<~s no visto antes hacia las
inclounericanas, dentro del cual es claro el nuevo objetivo surgido en los
diferentes
tendiente a asegurar una atencin educabva de mayor
c;didad y cobertura. Asimismo, se reileJi1 la preocupacin por
1111 mejor servicio del sistclna educatIvo
en las regiones u "eu!;". ''''''' ,
llalitualmente as ms Dobres y remotas.
199
200
Actitudes
educativas
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Actitudes
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educativas
207
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educalivas
en el umbral del ()iglo XXI se hace mdispensable explicar que los diversos
sIgnificados de esta diversidad linguistica y cultural provienen de las
construcclor.es simblicas individuales y colectivas de los grupos en cues
tin. A qu~ nos referimos? El
de la diversidad se vive, se ob
sClva cn hc<hos y acciones, pero tambin se representa y expresa a travs
de un discuso sobre si mismo y los olros. Esta discusin desde
no
es nueva, le: atractivo del tema consiste en o]selv;u' cmo an cuando el
desarrollo ('~~ la humulidad y las bondades de los medios masivos de co
municacin nos ofrecen la posibilidad ele conocer y conectarnos con otras
realidades, sociedades y maneras de pensar, el
de la representa
cin individ.lal y del grupo 110 miel.
la naturaleza constante de este fenmeno nos lleva a indagar en
el terreno Ge la racionalidad y la accin humana, lo cual nos desva del
tema que 81lO1'a ms nos interesa: las actitudes lingsticas y su relacin
con los prqrectos educativos, con el de educacin bilinge, una demanda
reconsderada en el marco de la discusin sobre las autonomas ind
genas y los rnovimientos de reivindicacin tnica. Sin duda, este debatido
tem.a expresa el deseo de -convivencia "armnica" entre sociedades diver
sas, pero ,camas cmo se tie este discurso expresado en las actitudes
y cmo orienta la accin de los
que las manfiestan.
Abordar el fenmeno de las actitudes lingsticas nos obliga, necesaria
mente, a bcar el problema de las ideologas lingsticas, tambin mencio
nado y analizado desde el campo ele la sociolingstica en otros trabajos
(Vase DeE y Mena, 1992; Mt1l10Z , 1982; Nnyoles, 1972; Schlieben-Lange,
; por eso, hablar del fenmeno ideolgico nos abre una gama de dis
cusiones desde diversas disciplinas y niveles.
El fenmelo ideolgico se vincula con otro tema no lllenos discutido en las
ciencias &Jciales, nos referimos a la identidad. Hablar de diversidad lin
gstica y cultural, desde los sujetos que la enuncian, conlleva necesaria
mente a un
de definicin dentitaria
,.. los movimientos so
ciales ml importantes muestran un sello en comn: la bsqueda de la
distincin y la diferenciacin" (Aguado y Portal, 1991 :3) As, identidad e
~Oll dos dimensiones
".
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209
210
educativas
perspectiva
la cual a los grupos tnicos se les identifica nica
mente por ,as
morfolgicas de las culturas de que son
portadoras. En contraste, propone que la continuidad de las unidades
tnicas dep~nde de la conservacin de un limite que deslinde al prjimo
del extrao
"los ispectos culturales que sealan este lmite pueden cambiar, del
misllo modo que se pueden transformar las caractersticas cultura
les ce los miembros; ms an, la misma forma de organizacin del
gruP) puede cambiar; no obstante, el hecho de que subsista la dico
tom, entre miembros y extrmlos nos pennite investigar tambin la
forml y el contenido culturales que se modifican" (Barth 1976: 16).
En este ru-liss, se privilegia la conducta de los individuos, sobre todo
aquella quo a
de ciertas relaciones de poder,
e
intencionc, conserva o modifica las fronteras tnicas. As, la continui
dad de los grupos tnicos no radica slo en la perpetuacin de seales o
inventario. de rasgos de identificacin (vestido, rituales,
sino tambin en estructuras interactivas que Uq';d..I.ll<.;t:ll
persistenca de las diferencias culturales. La conducta tnica adems
est fuertcrnente afectada por el contraste mayor entre cognicin y COm
Jlortamieno. Aclaramos. Existen valores y conductas compartidos por
los rnierubros de un grupo que se activan como repuesta a situaciones
particular:s. Cuando, por ejemplo, a un grupo tnico se le amenaza des
de el extclior (despojo de tierras, imposicin de autoridades) tiene la po
sibilidad, en cuanto recurso disponible, de presentar unanimidad de
pensamiclto y comportamiento, pero de aqu no es dable derivar que
todos susmiembros compartan las mismas ideas acerca del conflicto, y
de su em iciclad.
En el esndio de la constitucin de los limites tnicos, esto es, de la re
creacin ole la diversidad cultural, hay que conocer:
1) qu cl;se ele relaclOnes sociales de produccin material y ele sentido
han mon
los grupos tnicos para su conservacin como grupos
el lfcrenc:dos; y
....
-.
p)r Barth.
a Royce (1982:29)- la expresin
Ironleraso limites dobles. Esto implica, primero, las fronteras manteni
das y manipuladas desde adentro; y segundo. a las fronteras impuestas
211
212
A e/iludes
edllcativas
T. Van Dijk (1994) seala dos componentes del prejuicio aquel que condu
ce a una accin social (ge'neralmente discriminatoria) y un componente
cognitivo, es decir, que involucra los estereotipos actitudes, conocimientos,
valores a tr2vs de los cuales aprehendemos el mundo.
Los prejuici.os circulan cotidianamente, de ah la fuerza de su arraigo sobre
todo en situaciones de desigualdad econmica, poltica y social que es el
caso la relecin entre comunidades indgenas y el resto de la poblacin
nacional (ell el caso mexicano). Dado que mantiene los grupos estigmati
zados en Ulla posicin de inferioridad. En este sentido, es importante con
siderar la funcin del prejuicio pues justifica, mantiene y racionaliza las
relaciones de dominacin (Michael Wieviorka, 1992), no slo desde los
grupos dominantes sino desde los grupos subordinados. Esos saberes
(prejuicios) son compartidos y transmitidos socialmente, el problema es
que inevitablemente bajo este esquema el individuo concreto es nuliflcado
y se mira travs de un modelo estigmatizado (Guber, 1985), lo que Sol
(1996) denDmina estereotipos;
c;
.......
(:J
C-;
213
(1994) refiere que para el caso de los pueblos indgenas, debido al peso de
los prejuicios (negativos) que subyacen en la definicin de su identidad, la
escuela se dedica a ocultarla y negarla cotidianamente, subestimando lo
propio frente a lo ajeno.
214
Actitudes lingstcas e
educativas
[;OS, COlllO
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215
216
ACliludes
ed eC/ I i w/s
siempre, sino por el contrario una construccin a travs del tiempo, que
constantemcnte experimenta cambios dada la contina negociacin e inte
racciones con los otros, de manera tal que los contornos de la identidad
S011 redefmidos en todo momento, Su definicin constituye un enriqueci
miento del concepto cuando agrega que:
"Si la identidad social no es
e
........
(:J
-'
217
zan este recurso. Ya en otro momento hemos hablado de la falacia del con
senso, cuando dentro de los espacios comunitarios, los sujetos sacrifican
sus diferencias internas de grupo, con el objeto de acrecentar su poder de
negociacin/lucha o resistencia en momentos coyunturales (Cr. Daz y
Mena, 1991).
En oposicin a esta manera de operar de las formas simblicas, concreta
mente las ideologas lingsticas, est la fragmentacin mediante la cual se
destacan las diferencias, este es uno de los ejemplos ms tpicos sobre los
que se argumentan y sostienen los fenmenos identitarios de cualquier
grupo. Aparte de los rasgos socioeconmicos y culturales que se compar
ten, los grupos indgenas pueden postular diferencias entre si y en relacin
con la sociedad nacional.
Wl
011'a forma de interpelar a los sUjetos aparece como un discurso que tien
de a smbollzar unidad nacional o estanclal'izacin de valores e identida
des, Clertamente, sta es la
que utilizan las autoridades estata
lcs para proponer un idioma comn en un contexto de grupos diversos y
"Al unir a los individuos en una fonna que hace caso omiso de las di
ferencias y divisiones), la simbolizacin de la unidad puede servir, en
circunstancias particulares, para establecer y sostener las relaciones
de dominacin".{al contario) el hecho de enfatizar las distinciones, di
ferencias y divisiones que hay ente los grupos e individuos, las carac
Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
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218
educativas
Actitudes lingsticas e
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Para scr justos, esta interpretacin nos conviene en nuestro papel como
sociales, bajo la propuesta de C. Geertz (1973) de ntentar
cscuc!nar los significados de las formas simblicas desde los sujetos que
las realizan o enuncian.
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220
mcntan10S
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Actitudes
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e ideologas educativas
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Actitudes
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Actitudes lingsticas e
educativas
remos que los alumnos reciten, canten, dramaticen muy bien el espa
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229
230
Actitudes lingsticas e
educativas
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231
232
A c{{lIdes
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ACliludes
edllc(/{iva.\'
Para cerrar este captulo, hay que reiterar que los juicios y reflexiones
sobre las lenguas, en trminos discursivos (propios o reportados) no
tendran sentido si no se vinculan con datos ms concretos y precisos
donde esas valoraciones, sentllnientos y lealtades se expresan en
nos referimos concretamente a las prcticas escolru'es. Los espacios donde
se pueden apreciar las
y bondades de la
indgena por
110 slo como un componente de la identidad tnica sino como un
recurso til en situaciones de monolingismo o bilingismo incipiente. Por
eso, el futuro de las reformas educativas que han adoptado la
intercultural bilinge tiene mucho que ver con la ptica global para
entender esos procesos sociales y sobre todo con la pru,ticipacin popular
en las reformas.
e ideologas educativas
233
1 Esta pregunta generalmente est presente en los encuentros en los que asisten los maestros
indgenas y los que investigan y proponen en materia de educacin indgena. En este caso el
evento correspondi al Simposio sobre reportes de
y formacin de magisterio
para el medio Indgena, Organizado en la UPN 16 B Y 16
Zamora y Uruapan, Michoacn
los dias 2 y 3 de diciembre de 1997.
2 No debe olvidarse, por lo dems, que sobre los programas de educacin bilinge se ha ejerci
do una histrica injusticia en el sentido de negarle validez a la calidad acadmica de sus ac
ciones, cosa nunca demostrada, sino ms bien basada en aspectos ideolgicos.
Partiendo del hecho de que los programas de inmersin en segunda lengua tienen un xito p
timo solamente cuando no se estigmatiza la lengua y cultura primarias del educando, la escuela
quebecoise ha instaurado programas de valorizacin de lenguas originarias dentro de su poltica
de integracin de alumnos alfonos. Estos programas generalmente se ofrecen en el primer ao.
30 minutos cinco veces a la semana 45 minutos cuatro dias, Han tenido gran aceptacin al
tiempo que los padres se deciden conservar la
de origen. El tipo de valorizacin de la len
gua materna vara segn el apoyo institucional y
lograr resultados positivos sobre el ni,-lO.
Una experiencia compar dos grupos de nios provenientes de minorias escolarizadas nica
mente en ingls y que tenan dificultades con la lengua de escolarizacin. Se usaron dos recursos
pedaggicos diferentes. El primer consista en ofrecer un apoyo institucional (curso de
plementario, fuera de horario).EI segundo,una colaboracin solicitada a los padres de los alumnos
en el sentido de tener interacciones padresni1os basada en actividades de literalidad en primer"
lengua y en s~gunda lengua en la casa;Lo mismo si los padres San poco alfabetizados y no tiellen
un conocimiento funcional de la segunda lengua.Se intenta que los padres se interesen por los
deberes de los nios y que expliquen. el contenido en lengua matema.Un rendimiento escolar
mejor de los
se beneficiaron con las interacciones padre-nl10s en lengua materna, lo
apoya la tesis
la importancia de valorizar de la lengua materna. para el desarrollo de un
gismo aditivo (CL Da Silveira & Hamers 1993).
Este punto constituye una de las plincipales discusiones sociolingisticas de la dcada pasada,
Robert Lafont (l979) critica el enfoque de intervencin social de la reflexividad, considerndola
slo como estructuras especiales del saber lingstico que no tienen consecuencia alguna en
uso real de la lengua.
se cuestiona y se abandona el concepto de actitud, por remitir a lo ms
de la
elleXlvidad. Corresponde, por tanto, establecer un cuadro diferente de definiciones,
benLange (1982: 221 y ss.). las investigaciones sodolingisticas acerca de este nr."hIP""
lan tres conceptos alternativos: conciencia lingstica, saber lingstico y discurso sobre
lengua, Seala esta autora que la principal dificultad del primer concepto consiste en la
cin de una teora de la conciencia, puesto que no se dispone todava de los recursos
para atribuir a los contenidos o a las proposiciones de la reflexividad el carcter de preconsciente
o consciente. El segundo concepto est exento de enfrentar el dilema anterior. pero se encara a
un problema nuevo: Cmo se producen y se transmiten los sistemas del saber lingstico? Ade
ms, cabe
preguntar Cmo coexisten los sistemas concurrentes de conocimiento lin
gstico? En
existe gran dificultad para distinguir con rigor entre elementos estereotipados
del saber comn y los elementos producidos a partir de las experiencias propias de un hablante,
El ltimo concepto se limita a trabajar con lo que se dice efectivamente acerca de la comunicacin
y las lenguas, obviando la dificultad de reconstruir lo que piensa un individuo o lo que efectiva
mente sabe la sociedad o el grupo. La implicacin prctica del tercer concepto es que resultan ser
ms identificables los elementos del saber y de la conciencia lingstica que toman la forma de
discurso orientado hacia las condiciones de produccin de los Juicios, Dicho de otro modo,
puesta en discurso de la reflexividad presupone el dilogo y la argumentacin social.
234
Actitudes
ii.~lirn~
e ideolol/as educativas
Estos testimonios pertenecen a encuestas realizadas en la regin mxe en los aos 89-90 a
propsito de un proyecto de Investigacin Bducativa lnteristitucional (UAM-I/UAP/UAV/UPN
20-A).
grabaciones tienen una clave CA', que representa el nombre de la comunidad
de
Mixes; y otras claves que se refieren a las comunidades de nuestra propia
investigacin.
'Siguiendo a Thompson, las otras caractersticas se refieren a lo intencional, convenciona1,
estructural y referencial.
en algunos casos, lcsttrnonio!:i recopilados por Dlacslros indgcn.ls en
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