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UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION

FACULTAD DE INGENIERA
E.P INGENIERA INDUSTRIAL

1. CONCEPTOS BSICOS DE LA TICA


1.1.

La tica

tica deriva de la palabra griega Ethos. Hay dos significados de tica en el lenguaje
griego que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las
personas:
Ethos: significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la palabra tica
en los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea
La tica es considerada un de las ramas de la filosofa ms importante. Est ligada
estrechamente con conceptos como la moral la cual es considerada como su sinnimo,
los valores y la cultura principalmente, y se destaca al momento de tomar decisiones
porque tiene que ver con el proceder de los hombres en relacin a su conciencia y
responsabilidad adems de su comportamiento.
La tica es percibida por muchos autores de diversas maneras, pero como aseguran
Ramos(1996) y Caas (1998) su finalidad es encontrar el bien, estudiando los
fundamentos, causas y razones de los bueno y lo malo de la conducta humana. Esto
implica una reflexin de los actos morales y una revisin crtica sobre la validez de dicha
conducta (Caas, 1998)
En contraste Parker (citado en Green, 2001) opina que la tica es el uso de herramientas
de la razn para generar reglas que guen el juicio en circunstancias tanto generales
como particulares. Con ello se obtendr una mayor visin y una amplia gama de
alternativas a escoger para poder encontrar el mejor camino hacia el bien personal y
comn.

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Sin embargo para efectos de la investigacin, la definicin de tica
ms adecuada y que es capaz de sintetizar las definiciones
anteriores, es aquella propuesta por Connock y Jons (1995), en
donde mencionan que hablar de etica es hablar de justicia, es
decidir entre lo que est bien y lo que est mal, es definir cmo
aplicar reglas que fomenten un comportamiento responsable tanto
individual como en grupo. Es tambin la esencia de cada persona y se encuentra muy en
el fondo de nuestros valores, los cuales afectan las decisiones de cada persona.
1.2.

Caractersticas de la tica.

Las caractersticas de la tica surgen si se tiene en cuenta que es una ciencia prctica de
carcter filosfico.
a) La tica es ciencia, es decir un conjunto de verdades ciertas y universales, que se
demuestran y fundamentan sobre el conocimiento de sus causas. La tica expone y
fundamenta cientficamente principios universales sobre la moralidad de los actos
humanos, es decir se trata de criterios vlidos para cualquier tiempo, lugar y
circunstancia (todo asesinato es malo, los impulsos sensibles deben moderarse segn
la recta razn, etc.).
Por ser conocimiento por las causas, se distingue del conocimiento moral espontneo,
que se produce sin necesidad de razonamientos o pruebas cientficas. En ambos
conocimientos se tiene por objeto la nica verdad, pero se diferencian porque la
alcanzan y explican de distinta manera (ej. el campesino y el especialista en
meteorologa respecto al tiempo. Estos conocimientos slo sern opuestos en el caso
que en uno, o en los dos, se introduzca el error, y en ese caso uno podr ser corregido
por el otro).
Por ser conocimiento universal, se distingue del conocimiento moral particular (que son
los juicios de la conciencia, de la prudencia). Estos juicios versan sobre la moralidad de
una accin concreta, realizada por una persona en determinadas circunstancias.
Tampoco aqu hay que hacer contraposicin, sino la necesaria distincin entre
universal y particular. El conocimiento moral particular no es ms que la aplicacin a

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casos concretos de principios universales y verdaderos, ya sea que se hayan obtenido
espontnea o cientficamente.
b) La tica es ciencia prctica, ya que no se detiene en contemplar la verdad, sino que
aplica ese saber a las acciones humanas. Mientras las ciencias especulativas se
limitan a conocer realidades que no dependen de la voluntad humana, la tica se
ocupa de los actos humanos, proporcionndole las normas necesarias para obrar el
bien. Es por ello que se dice ciencia normativa, en cuanto impera y prohibe ciertos
actos, ya que su fin es el obrar recto del hombre. De all que Aristteles afirma que no
estudiamos tica para saber qu es la virtud, sino para aprender a hacernos virtuosos y
buenos; de otra manera sera un estudio completamente intil . Por eso la voluntad
juega un importante papel en la adquisicin del saber moral. No es fcil considerar el
recto orden de las acciones, si la voluntad no est dispuesta a aceptarlo. Quien no
quiere vivir rectamente, no puede llegar al fin de esta ciencia, ni podr entenderla bien.
Ms decisiva todava es la influencia de la voluntad en el conocimiento particular:
conciencia, prudencia.
c) La tica es ciencia prctica de carcter filosfico, de all que tambin se la llama
filosofa Moral. Para estudiar su objeto utiliza verdades ya encontradas por otras
disciplinas filosficas, especialmente la metafsica y la teologa natural. Es decir que la
tica no podra determinar el orden moral que el hombre debe realizar, sin atender al
resto de lo que la filosofa ensea sobre Dios, la creacin, el bien, el fin, la naturaleza
humana, etc.
Adems la tica sigue un mtodo afn a la metafsica, en cuanto parte de la experiencia
sensible para llegar al conocimiento racional del ser de las cosas. Estas caractersticas
diferencian la tica de la teologa moral que se fundamenta en la revelacin. Se
diferencia tambin de las ciencias positivas que a menudo no trascienden el plano de
los hechos o fenmenos.

1.3.

Nocin de tica

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2. CONCEPTOS DE LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD


Libertad
Aquella facultad natural que posee el ser humano de poder obrar segn su propia
voluntad.
Para Aristteles, la libertad est ligada a la capacidad de decidir por si mismo en el ser
humano.
Responsabilidad
Es un valor que est en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar,
administrar, orientar y valorar las consecuencias de las propias decisiones,
respondiendo de ellas ante alguien.
Libertad y responsabilidad

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La libertad est ntimamente ligada a la responsabilidad y la toma de decisiones.


Lo que decides tiene efecto en ti y los dems.
Para que exista responsabilidad, las acciones han de ser realizadas libremente.
Porque somos libres a la hora de tomar decisiones, somos tambin responsables
de lo que hayamos elegido.

Igualdad de Derechos y Deberes

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