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FACULTAD DE INGENIERA
E.P INGENIERA INDUSTRIAL
La tica
tica deriva de la palabra griega Ethos. Hay dos significados de tica en el lenguaje
griego que revelan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las
personas:
Ethos: significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la palabra tica
en los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV), Iliada y Odisea
La tica es considerada un de las ramas de la filosofa ms importante. Est ligada
estrechamente con conceptos como la moral la cual es considerada como su sinnimo,
los valores y la cultura principalmente, y se destaca al momento de tomar decisiones
porque tiene que ver con el proceder de los hombres en relacin a su conciencia y
responsabilidad adems de su comportamiento.
La tica es percibida por muchos autores de diversas maneras, pero como aseguran
Ramos(1996) y Caas (1998) su finalidad es encontrar el bien, estudiando los
fundamentos, causas y razones de los bueno y lo malo de la conducta humana. Esto
implica una reflexin de los actos morales y una revisin crtica sobre la validez de dicha
conducta (Caas, 1998)
En contraste Parker (citado en Green, 2001) opina que la tica es el uso de herramientas
de la razn para generar reglas que guen el juicio en circunstancias tanto generales
como particulares. Con ello se obtendr una mayor visin y una amplia gama de
alternativas a escoger para poder encontrar el mejor camino hacia el bien personal y
comn.
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Caractersticas de la tica.
Las caractersticas de la tica surgen si se tiene en cuenta que es una ciencia prctica de
carcter filosfico.
a) La tica es ciencia, es decir un conjunto de verdades ciertas y universales, que se
demuestran y fundamentan sobre el conocimiento de sus causas. La tica expone y
fundamenta cientficamente principios universales sobre la moralidad de los actos
humanos, es decir se trata de criterios vlidos para cualquier tiempo, lugar y
circunstancia (todo asesinato es malo, los impulsos sensibles deben moderarse segn
la recta razn, etc.).
Por ser conocimiento por las causas, se distingue del conocimiento moral espontneo,
que se produce sin necesidad de razonamientos o pruebas cientficas. En ambos
conocimientos se tiene por objeto la nica verdad, pero se diferencian porque la
alcanzan y explican de distinta manera (ej. el campesino y el especialista en
meteorologa respecto al tiempo. Estos conocimientos slo sern opuestos en el caso
que en uno, o en los dos, se introduzca el error, y en ese caso uno podr ser corregido
por el otro).
Por ser conocimiento universal, se distingue del conocimiento moral particular (que son
los juicios de la conciencia, de la prudencia). Estos juicios versan sobre la moralidad de
una accin concreta, realizada por una persona en determinadas circunstancias.
Tampoco aqu hay que hacer contraposicin, sino la necesaria distincin entre
universal y particular. El conocimiento moral particular no es ms que la aplicacin a
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1.3.
Nocin de tica
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