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“VIVIR CON ÉTICA”

ALUMNO: UBALDO MARTÍN MENDIETA

LÓPEZ

ASESOR: GUADALUPE VÁZQUEZ

MATRICULA: 23CL01190

LICENCIATURA: DERECHO DOMINICAL

SEDE: CAMPUS NOPALUCAN IEDEP

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INTRODUCCIÓN
La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humana, proviene del término
griego ethikos, significa “carácter”. Una sentencia ética es una declaración moral que elabora
afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. En lo referente a una acción o a
una decisión.
La ética es una ciencia que estudia lo normal de derecho, es decir la conducta que debe tener
la gente, lo que es correcto, incluye el estudio de los valores y en especial del valor moral. La ética es la
rama de la filosofía que tiene mayores aplicaciones en la vida humana. Esta ciencia estudia cuales son las
condiciones para que se de un acto propiamente humano en el que la principal condición es la libertad,
es decir cuando los actos humanos no se hacen con libertad son llamados actos del hombre y carecen de
valor moral.
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DESARROLLO

La ética es una ciencia porque tiene un objeto de estudio determinada, emplea métodos
rigurosos de investigación y obtiene resultados que pueden calificarse como verdaderos desde la
perspectiva del individuo mismo. Por lo tanto, la ética como estudio de la moral se llega a la
determinación que la moral es un conjunto de normas, valores y principios que rigen el comportamiento
de los individuos en función de un doble proceso de humanización su desarrollo personal y la convivencia
social. Pues en todos los campos de la actividad humana surgen problemas morales que desde luego se
convierten en problemas éticos. En pocas palabras la ética es lo teórico y la moral es lo práctico. La ética
tiene un carácter científico porque da un tratamiento racional a su objeto, esto quiere decir que las
proposiciones de la ética deben tener rigor lógico, coherencia y fundamento. A diferencia de los
problemas morales, los éticos se caracterizan por su generalidad y esto los distingue de los problemas
morales de la vida cotidiana, que son los que nos plantean las situaciones concretas. Si la moral es
inseparable de la actividad práctica del hombre, material y espiritual, la ética no puede dejar de tener
nunca como fondo la concepción filosófica del hombre que nos da una visión total de este como ser social,
histórico y creador. La ética tiene que dar razón de un aspecto real, efectivo, del comportamiento
de los hombres. La ética está para ayudar al hombre a vivir mejor, en un sentido más humano. Se puede
decir que una persona es lo que es su comportamiento moral y por eso la ética resulta tan importante que
no deja indiferentes a los hombres.

Es el propio sujeto el que, como consecuencia de sus decisiones, alcanzará la felicidad o la

frustración. Por eso, al tomar conciencia de su libertad y ejercerla, el hombre se enfrenta con la cuestión
de su responsabilidad. La ética pretende esclarecer filosóficamente la esencia de la vida moral, con el
propósito de formular normas y criterios de juicio que puedan constituir una válida orientación en el
ejercicio responsable de la libertad personal.
La ética es la parte de la filosofía que estudia la vida moral del hombre. Se centra en una dimensión
particular dentro de la realidad humana: el comportamiento libre de la persona y, por ende, su conducta
responsable. La ética reflexiona sobre el significado último y profundo de la vida moral y se pregunta por
el fin que persigue el hombre en su vivir, para determinar, a partir de esa meta, aquellos comportamientos
mediante los cuales podrá alcanzar la felicidad. Según su etimología, ética provine del griego éthos, que
se traduce por ciencia de las costumbres.

La ética estudiará los primeros principios que orientan la conciencia en la búsqueda de la

elección y de la ejecución del bien. El objeto de la ética es el ámbito de la realidad estudiado por la ética
está constituido por la persona humana, considerada no en su condición física o psicológica, sino en el
ser y en la configuración buena (virtuosa) o mala (viciosa) que seda a sí misma mediante acciones. El
objeto material de la ética son las acciones humanas; acciones que son fruto de la decisión de la persona.
El objeto formal de la ética es la moralidad de los actos humanos. Es decir que lo que a la ética le interesa
y es su objeto de estudio propio son los actos humanos en su calidad de buenos o malos, los actos humanos
en cuanto se ordenan al fin último. La ética es una ciencia especulativo-práctica y no simplemente
práctica, la ética es también una ciencia normativa porque establece leyes o normas para que el hombre
sepa elegir bien. La ética es un conjunto de conocimientos sistemáticos, racionales, basado en la
experiencia y fundados en principios. Es una ciencia teórico-práctica y normativa. Proporciona criterios
para la acción y ayuda a formular juicios sobre el valor moral de los actos humanos concretos a fin de
mejorar al hombre como persona. Es rectora de la conducta humana porque da normas para la vida,
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orienta, dirige y encauza las decisiones libres de los hombres El punto de partida de la reflexión ética es:
la experiencia moral.

El fenómeno moral, antes de ser objeto de reflexión filosófica, es una realidad

conscientemente vivida por el hombre. Se presenta a la conciencia antes de cualquier elaboración o
justificación filosófica. Este sentido moral que califica los actos humanos es propio de todo sujeto y suele
llamarse conocimiento moral fuente de sus datos. A la hora de valorar una acción, a la persona cuenta
con sus convicciones éticas, su conocimiento acerca de las virtudes, conoce la experiencia del sentido del
deber y tiene conciencia de la satisfacción o frustración que sigue a sus acciones. Todo esto constituye la
experiencia moral a partir de la cual reflexiona la ética filosófica. Los hechos de experiencia que
constituyen el punto de partida de la ética pueden ser de dos tipos: los de experiencia externa que son
(hechos sensoriales) captados por la percepción sensitiva, y los de experiencia interna los (hechos de
conciencia), que son instituciones que se imponen por si mismas a la razón.

El método compositivo. La inteligencia procede de dos modos para la elaboración del

conocimiento científico: por la inducción y por la deducción. En la inducción se pasa de lo particular a lo
universal, de los casos particulares a un principio o ley universal. En la deducción se parte de un principio
o ley para explicar algo particular. El método que utiliza la ética no puede ser exclusivamente inductivo
ni deductivo. La ética conoce la realidad, pero no se agota en ella la ética debe empezar por reconocer los
datos de la conciencia moral para tratar de interpretarlos y, al descubrir su significación última, llega a
los principios que hacen posible la deducción. Se debe, por tanto, partir del hecho moral para llegar al
fundamento último de su significación y de su valor. A este método Tomás de Aquino lo denomina método
compositivo. Consiste en comprender el significado ético de una acción a la luz de los primeros principios
morales a través de la inducción filosófica.
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CONCLUSIÓN

La ética pretende dar explicación de las normas Morales, su origen social e histórico,
su validez y fundamentación dentro de un sistema filosófico o religioso. Entonces la ética será la teoría
explicativa de la moral. En síntesis, la ética, tomando como fuente y punto de partida la experiencia vital
y utilizando el método compositivo, tiene como tarea la elaboración filosófica de la racionalidad contenida
en los actos morales: interpreta y fundamenta los contenidos de orden ético y el sentido mismo de la
experiencia moral. Todo esto ha de hacerlo sin olvidar que se dirige a hombres libres, que no sólo deber
saber qué es el bien sino querer hacerlo, es decir, desarrollar al máximo toda la capacidad de perfección
inscripta en la naturaleza humana.

En si la ética engloba un concepto muy amplio pero su objetivo fundamental radica

en accionar el deber ser de las cosas, dejando así nuestros prejuicios personales y enfocándose en lo que
es correcto.
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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Azerrad, M. (2007). Ética y secreto profesional del abogado: ejercicio y función social de la abogacía.
Ediciones Cathedra Jurídica. https://elibro.net/en/lc/unapec/titulos/76539

Sumiacher D'Angelo, D. (2014). Ética. Pearson Educación. https://elibro.net/en/lc/unapec/titulos/3

Torres Hernández, Z. (2015). Introducción a la ética. Grupo Editorial Patria.

https://elibro.net/en/lc/unapec/titulos/39401