Torres René

SEMINARIO HUMANISTICO I: ÉTICA

Cuestionario Guia para el Final.

El desafío de la ética: Cap. 1

1. Definición de ética. Origen etimológico de la palabra.

Ética deriva del termino griego Ethos que, etimológicamente significa carácter, modo de
ser, lugar en el que se habita. Esta primera idea nos define a la ética, como algo que tiene
que ver con un “modo de ser del hombre”, con un “carácter”, que el adquiere y que se
constituye en una especie de “lugar”, en el que el mismo hombre “habita”.
Aproximándonos mas, podemos decir que la ética es el estudio y la consideración
científica de ciertos actos propios del hombre que se ordenan a un fin determinado, esto
es, lograr el carácter y el hábitat (moral, espiritual), del ser humano. Pero a la ética solo le
interesan los actos específicamente humanos. Los cuales tienen las siguientes
características:
a) Son voluntarios
b) Son iluminados y dirigidos por la inteligencia
c) Se ordenan a un fin.

La ética, por lo tanto es una ciencia que tiene que ver con algo que el hombre realiza, con
ese particular genero de vida humana que llamamos vida práctica, ejerciendo actos
voluntarios, libres e iluminados y dirigidos por la inteligencia; tales actos se orientan a la
constitución del ethos.

2. Explique el objeto material y formal de la ética

OBJETO MATERIAL: es el obrar humano y cuanto se vincula con él, donde interviene la
inteligencia y la voluntad
OBJETO FORMAL: es la ordenación del obrar humano hacia el fin último propio del
hombre: la perfección del hombre.
3. Explique porque la ética es un saber especulativo, practico y normativo
La ética es un saber práctico: porque hace al hombre capaz de discernir entre sus acciones,
cuales se encaminan a su perfección y cuales lo apartan de ella.
La ética es un saber normativo: pretende orientar a las acciones de los seres humanos que
se ordenan a un fin que tiene que ver con la perfección del hombre, busca fundamento de
las normas.
La ética es un saber especulativo: porque se ocupa de la verdad teórica, es decir de la
verdad con el conocimiento.
4. Explique la relación de la ética con alguno de los otros saberes.
La ética se relación con algunos otros saberes por tener como objeto material al hombre,
pero su objeto formal es distinto. Po r ejemplo: el objeto material de la Cs ética es el
obrar humano y cuanto se vincula con él, y el objeto formal es la ordenación del obrar
humano al fin propio de hombre. La medicina tiene por objeto material al hombre, y como

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objeto formal visto como sujeto de salud y enfermedad. Es decir que la diferencia es el
modo que cada uno encara el estudio de su objeto material (el hombre) y el método que
implementa.
5. Diferencie entre actos humanos y actos del hombre. De cuales se ocupa la ética?
 Los Actos Humanos: Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel
racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en
sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el
objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o
malos desde el punto de vista de la Moral.
 Los Actos del Hombre: Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un
ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del
hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son
propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a
hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales)
por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o
malos

Por lo que la ética se ocupa de los actos Humanos, ya que son ejecutados a
conciencia, es decir los ejecuta la mente y la libertad.

El desafío de la ética: Cap. 2: posturas éticas a lo largo de la historia

6. Enumere las grandes posturas que niegan la Ética. Explique el Escepticismo
Posturas que niegan la ética: Escepticismo, subjetivismo, relativismo cultural( el
positivismo),existencialismo. Estas posturas son contradictorias porque si se admite que
“no existen verdades”, con ello se está afirmando, al menos, una verdad, por lo que caen
en una postura relativista inconsistente.
Escepticismo: niega la existencia de una verdad absoluta, y solo se aferra a que todo es
relativo. Las concepciones del escepticismo son muy diversas y en nuestros días han
adoptado la forma de relativismo moral, el cual consiste en un estado del espíritu más que
una doctrina, que rechaza todo lo absoluto: no hay nada en común entre los hombres, es
decir no hay una ética, sino varias. Para ellos la elección de los valores supremos y fines
últimos implica una decisión de carácter subjetivo. La verdad queda relativizada a cada
persona o grupo social, como consecuencia la norma no es universal, se mide por
parámetros subjetivos, conforme a las necesidades y utilidades de cada uno en
determinado momento.
7. El escepticismo lleva a 2 tipos de relativismos, cuáles son?. Explique cada uno de ellos.
Los dos tipos de relativismos éticos originados por el escepticismo son:
 El Subjetivismo: El que propugna que cada uno debe orientar su conducta de
acuerdo con lo que le parezca en cada situación; las normas morales procedes de
la intimidad del sujeto y el único criterio para valorar el comportamiento propio y
ajeno es la coherencia. Cada persona debe tener principios diferentes y alcanzara
su perfección cuando posea esas ideas propias, estrictamente individuales y
enteramente diferenciadas. Lo que es bueno para un hombre puede no serlo para
otro.

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 Relativismo cultural: sostienen que el bien y el mal dependen de la valoración

ética que impera en la sociedad en cada época. Por ejemplo el positivismo quien
centra su atención en las conductas humanas, este influye en la ética queriendo
reducir la moralidad a un hecho puramente sociológico, por lo que la tarea de la
ética consiste en describir los usos y valoraciones morales propias de cada
sociedad, así como en conocer las leyes que determinan su origen, desarrollo y
desaparición.
8. Explique el pensamiento de Emile Durkheim
Pensamiento de Emile Durkheim: sostiene que el único objeto de investigación es el hecho
moral que cambia de un grupo social a otro, será bueno en una sociedad lo que la mayoría
hace o considera como tal. La ética se reduce y limita a un hecho moral y este es
puramente social. Los valores vienen dado por la sociedad de cada época y son válidos si
están presentes en la convivencia social.
La sociedad según Durkheim nos manda porque es superior y exterior a los hombres; la
distancia entre el hombre y la sociedad la convierte en una autoridad ante la cual nuestra
voluntad se inclina. El conflicto moral nace de la relación con los demás. Los preceptos
morales reflejan la presión de la sociedad sobre los individuos que la integran. No hay
valores morales en un sentido absoluto, sino costumbres vigentes en una determinada
sociedad. La conciencia es la encargada de valorar cual es la decisión moral correcta en
una situación determinada. Dice que: el hombre actual ha alcanzado la mayoría de edad y
por ello el tipo de moral se adapta a las necesidades que esa madurez impone, por ello
debe llevar en sus hombros todo el peso de la responsabilidad.
9. Que son las éticas empíricas, y las éticas racionales?
Éticas empíricas: consideran que no existe nada superior al hombre, por lo que no puede
buscar más que en sí mismo el fin y la moral de su acción.
Éticas racionales: afirman la existencia de una realidad que trasciende al hombre.
10. Entre las éticas empíricas, explique la del Hedonismo y utilitarismo.
Hedonismo: parte de un principio presente en todas las corrientes éticas. La persona trata
de ser feliz y este es el fin de su vida. La dificultad se planeta a la hora de definir qué
significa ser feliz. El hombre busca la satisfacción y la felicidad, entendida como mero
placer y se le presenta como el estado en que posea todo lo que pueda saciarlo, a lo que
se reduce toda la moral hedonista. La idea de que el hombre persigue la felicidad está
presente en la filosofía griega con pensadores como Sócrates, Platón, Aristóteles, donde el
fin era conseguir la felicidad, considerando como una moral del placer, que es el único
bien y evitar el dolor que es el único mal. El hombre debe haber lo que le proporciona
placer, siendo el fin de la ética, como advertencia es que esa búsqueda de lo placentero
debe hacerse sin intranquilidad, con dominio de sí mismo, sin turbación.
Utilitarismo: La cuna del utilitarismo moderno fue Inglaterra. El sumo bien es la utilidad,
entendida como placer sensible y material. Todo lo que permita saciar una necesidad, lo
útil, tiene razón de bondad ya que permite eliminar un dolor y alcanzar un placer. La única
regla moral es el interés, el problema moral consiste en calcularlo bien. La vida es un

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negocio, donde el bien es el ingreso y el mal es el gasto. La diferencia entre el Hedonismo

y el Utilitarismo es que: el utilitarismo tiene una intensa preocupación social y el
Hedonismo tiene un carácter más individualista y egoísta.
Bentham: “el fin de la actividad humana y de cada hombre es particular es alcanzar la
felicidad para el mayor número de individuos”( criterio moral), reduce a la moralidad a
una cuestión numérica. No considera sentimientos ni motivaciones de las personas al
reducirlos a la utilidad.
11. Entre las éticas racionales, explique la ética de Kant.
Ética de Kant: la verdad moral es autónoma, solo obra moralmente el que actúa con
respeto a la ley, para Kant es encontrar una ley universal que sirva de regla a los actos, está
convencido que la moral es una ciencia y que como conocimiento científico debe tener
fundamento y busca el punto de partida de la moral en un hecho de la conciencia. La buena
voluntad es interior y consiste en querer hacer lo que se debe, el deber es evidente y se
impone a sí mismo, siendo el imperativo categórico, donde la norma fundamental es actuar
moral es el deber. El deber responde a una ley universal, ligado a una ética formal.
La primera: “Obrar siempre de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda valer como
principio de una ley universal”, a esta se unen otras dos:
Segunda: “obrar con la idea de tu voluntad como legisladora universal”
Tercera: “obra de manera que trates a la humanidad, en ti y en los otros, como un fin y no
como un medio”.
Kant relaciona la ética con el sentido de deber hasta el punto de considerar que sin deber
no hay moral; la intención de Kant fue fundar una ética válida para todos los hombres,
pero fracaso ya que todo se reduce al imperativo categórico
12. Explique el idealismo platónico, y el eudemonismo de Aristóteles
Idealismo Platónico: Platón concibe dos mundos diferentes: el mundo sensible y el mundo
de las ideas.
El mundo sensible: es la realidad que el hombre se mueve y es una copia, una participación
del verdadero mundo, el de las ideas.
El mundo de las ideas: es el del bien, del cual proviene el hombre, hacia el cual tiende y al
que ha de volver utilizando sus fuerzas: la inteligencia y la voluntad. La idea del bien debe
ser el centro de las conductas del hombre, quien debe conseguirlo purificándose de todo lo
material. El hombre debe ascender a ese mundo ideal, espiritual y perfecto
desprendiéndose de la realidad sensible y material. La persona debe ser recta en su vida
presente y este será el principio de la vida de contemplación de las ideas que ha de recibir
después, asemejándose cada vez más a Dios (puramente espiritual)
Eudenismo de Aristóteles: el hombre tiende naturalmente a la felicidad y el único camino
es la rectitud moral, la que es alcanzable por medio de sus acciones. Aristóteles concibe a la
felicidad como el momento supremo de la contemplación intelectual. La felicidad está en la
actividad perfecta del alma: en la actividad de la razón, la que se conquista mediante la
virtud que es el medio necesario para obtener la felicidad. Una virtud es el
perfeccionamiento de una facultad humana, que facilita actuar bien, siendo un hábito

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adquirido mediante el esfuerzo y la constancia, por lo que interviene la inteligencia que

delibera y la voluntad que elige.
13. Explique el pensamiento de Santo Tomas de Aquino.
Pensamiento de Sto. Tomas de Aquino: Plantea el problema moral como una cuestión de
cada persona entre su conciencia humana y la ley eterna. La base de su doctrina es la
filosofía Aristotélica, ya que plantea que la primera cuestión que plantea la moral es la
felicidad. Santo Tomas llega a Dios creador como fin último del hombre y supera al
intelectualismo de Aristóteles que concebía a la felicidad como una complementación
intelectual. El objeto de la moral es el hombre libre que gracias a su capacidad racional
puede regular moralmente su conducta.

El sujeto moral

14. Defina al hombre y explique.

El hombre es un ser corpóreo, físico viviente, capaz de ejercer ciertas operaciones que se
identifican como vitales, y se caracteriza por su auto movimiento que procede de principios
intrínsecos del mismo ser vivo y se expresan a través de síntesis funcionales. Además es
capaz de trascender el mundo físico. En el marco de la tradición bíblica se concibe al
hombre como imagen y semejanza de Dios, y la filosofía griega considera al hombre como
un microcosmos. En el hombre se encuentran todos los grados de perfección posibles que
se hallan en el universo. El hombre en tanto animal o viviente, participa de las perfecciones
de todos los cuerpos y organismos vivos; a esto el hombre añade la perfección racional o
espiritual, propia del hombre, específicamente humano. EL hombre es de naturaleza
racional, intelectual o espiritual.
15. Cuáles son los principios de los que proceden los actos humanos que caen bajo la
competencia de la Ciencia Moral o ética? Enumere simplemente.
a) El hábito de los primeros principios de obrar humano (sindéresis)
b) Las potencias o facultades
c) Los hábitos adquiridos o virtudes
16. Explique en que consiste el hábito de los primeros principios del obrar humano
(Sindéresis)
Hábitos de los primeros principios del obrar humano: sindéresis: los primeros principios del
conocimiento práctico son el fundamento de la vida moral, lo que conocemos mediante un
hábito natural que se llama sindéresis. La Sindéresis es una disposición natural, se trata de
un hábito natural operativo, llamada también conciencia primaria, es decir, el hábito de los
primeros principios del intelecto practico, especial, de la que hemos sido dotados y por el
cual aprendemos los primeros principios de nuestro obrar. La sindéresis es como una huella
de la Ley Natural en nuestra alma.
17. Qué es una potencia o facultad humana?
El alma es el principio de la vida y de las operaciones de un viviente (hombre), pero es un
principio general y remoto, por lo tanto se hace necesario postular un principio próximo de

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operación por el cual tenemos la facultad o la capacidad de ejercer o no en acto una

determinada operación, a lo que se llama facultad o potencia del alma
18. Distinga y explique las 3 dimensiones del hombre.
Las tres dimensiones del hombre son:
 Dimensión vegetativa: tiene por objeto vivificar el propio cuerpo
 Dimensión sensitiva: tiene por objeto el conocimiento sensible y el apetito o
tendencia sensible
 Dimensión intelectiva: tiene por objeto el conocimiento intelectual y el obrar de la
voluntad libre
19. Cada dimensión del hombre tiene sus propias facultades o potencias, enumere
simplemente las facultades de la dimensión vegetativa y sensitiva.
Facultades de la dimensión vegetativa:
 Crecimiento o facultad aumentativa: tiene por objeto crecer y aumentar la
substancia corporal
 Nutrición o facultad nutritiva: Tiene por objeto conservar en el ser a la substancia
corporal
 Generación o facultad reproductora: tiene por objeto dar el ser a la substancia
corporal

Facultades de la dimensión sensitiva:

 Facultades del conocimiento sensible: es un conocimiento de un objeto singular y

concreto. Están aquí los sentidos y órganos de la percepción y de la sensación.
 Facultades del apetito o tendencias sensibles: Aquí entran el apetito concupiscible
(alimento, sexo etc.), y el apetito irascible (el temor, la ira, etc.). Son tendencia
hacia bienes materiales, singulares y concretos.

20. Cuáles son las potencias de la dimensión intelectiva? Explica cada una

Potencias o facultades de la dimensión intelectiva:

 El intelecto: por el conocemos las cosas en su esencia. Este a su vez, tiene dos
dimensiones : el intelecto especulativo (aprehende la verdad en si misma), y el
intelecto practico( aprehende la verdad en vista de la acción)
 La voluntad: por ella deseamos y amamos los bienes universales (Dios, la Patria, La
justicia, etc.)
21. Que es el libre albedrio? Explique
Se entiende por libre albedrio aquello por lo cual el hombre juzga libremente y elige. Se
trata de un juicio libre seguido de elección. Todo juicio es un acto por lo que podríamos
decir que el libre albedrío es un acto, sin embargo el uso corriente llama libre albedrio a
aquello que es el principio del acto, de este juicio libre seguido de elección, y este principio
no es otra cosa que la voluntad. La voluntad que quiere el bien es la que elige los medios
conducentes al bien. También podríamos decir que el acto voluntario que del que se trata

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aquí es materialmente voluntario y formalmente racional. La voluntad por naturaleza

apetece el bien con necesidad: siempre que quiere, quiere algo bueno o que aparece como
bueno. Pero en cuanto informada por la razón procede mediante una elección, esta
elección es el acto propio del libre albedrio, fundamento de la libertad humana.
22. Como define Aristóteles a la libertad? Según esta definición, soy libre cuando hago lo que
quiero? Libertad es capacidad para hacer lo que uno desea? Fundamente la respuesta.
Para Aristóteles “la libertad es la preferencia reflexiva de lo mejor”, preferencia indica
espontaneidad de coacción, reflexiva indica el juicio previo de la inteligencia, de lo mejor
alude a la elección en la línea del bien moral.
La libertad psíquica, propia de los hombres, a la que hace referencia Aristóteles, consiste
en actuar sin obstáculos que impidan la posibilidad de elegir, previo juicio de la inteligencia,
aquel bien que la voluntad apetece. La libertad moral que se apoya en la anterior es la
posibilidad de elegir sin coacción lo que es realmente bueno y se ordena a la perfección del
hombre, en el marco moral. Por lo tanto podríamos decir que el hombre es libre, no
cuando hace lo que quiere, sino cuando escoge, guiado por la inteligencia, aquello que lo
lleva al camino de su fin último, la perfección.
23. Como define Boecio a la persona humana? Explique la definición
Boecio define a la persona como “ la substancia individual de naturaleza racional”
 Substancia: quiere decir algo que existe, o mejor dicho, que subsiste, por si y para
si y no en otra cosa.
 Individual: quiere decir que no se puede dividir y si se divide deja de ser.
 De naturaleza racional: quiere decir que esa substancia individual es el soporte de
una naturaleza racional humana. Pero no solo de esa naturaleza, sino de otras
cosas que están en la persona aunque no sean parte de nuestra naturaleza racional
(toda nuestra vida instintiva, pasional, emotiva, vegetativa, todas nuestras
características propias).
24. El tercer tipo de principio del que proceden los actos humanos son los Hábitos. Que es un
hábito? Explique.
Un habito es una disposición, una cualidad del sujeto que tiene la característica de ser
estable y que lo dispone a obrar bien o mal. Para Aristoteles hábito “son las disposiciones
que nos hacen conducirnos bien o mal”.
El habito es una cualidad que:
 Nos dispone bien o mal
 Con relación a nosotros mismos, y con relación a otra cosa
 Es estable, por eso se dice que es difícilmente mudable
 Arraiga fuertemente en la naturaleza de la persona, hasta constituir una “segunda
naturaleza” del hombre.
Habito, indica posesión y adquisición de una determinada cualidad, estos se
pueden adquirir o perder mediante el ejercicio o abandono de determinados actos.

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Se distingue de “disposición”, ya que la disposición es una cualidad inestable y que

puede mudarse, habito y disposición son como lo perfecto e imperfecto dentro de
la misma cualidad.
25. Defina y explique que es la Virtud
Virtud: Todo hábito que nos dispone a obrar bien. Virtud proviene del latín VIS que significa
fuerza que nos ayuda a obrar bien.
Una virtud es un hábito operativo bueno.
 Habito: disposición interna estable.
 Operativo: predispone a obrar.
 Bueno: ya que me impulsa a obrar bien.
26. Cuales son las virtudes Cardinales? Porque se llaman Cardinales?
Las virtudes cardinales, son de las cuales emanan todas las demás(prudencia, justicia,
fortaleza y templanza). En latín, cardinal significa fundamenta. Las mismas están en el
ámbito de lo natural y son 4. La prudencia, la justicia, la templanza y la fortaleza.

27. Qué es la prudencia? Defina y explique. Es una virtud intelectual o moral?

La prudencia es la recta razón del obrar, sin ella no existirían las otras 3 virtudes. Es una
virtud intelectual que perfecciona la inteligencia práctica. Se trata de un conocimiento.
Consiste en la capacidad de ver con perspicacia y certeza a través de la incertidumbre de
los sucesos. Está orientada a la acción, no se queda solo en lo intelectual. Me ayuda a
poner en obra lo que vi.

Es una cualidad de la inteligencia practica que inclina al hombre a pensar correctamente

para obrar un bien en una determinada circunstancia y es la que dispone los medios para
realizar el fin de cada virtud.

28. Que es la justicia? Explique los 3 tipos de justicia (Legal, Distributiva, Conmutativa)?

La justicia es la capacidad constante y perpetua voluntad de darle a cada uno lo suyo. Es una virtud
moral, ya que se encuentran dentro del ámbito de la voluntad. la misma perfecciona la voluntad

Tipos de justicia
 Legal: es la que va a regular las obligaciones que tienen los particulares para con la
sociedad, con el estado.
 Distributiva: lo que el estado le debe a los particulares.
 Conmutativa: lo que se deben los particulares entre si. Es la justicia que regula las
relaciones entre los particulares.

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29. Que es la fortaleza? Cual es el acto mas propio de ella? Explique.

Podemos definir la fortaleza como la virtud moral cuyo objeto consiste en moderar la
audacia y en reprimir el temor.
Es una virtud moral, ya que se encuentran dentro del ámbito de la voluntad. La misma
perfecciona el apetito irascible. Concede firmeza para seguir buscando el bien, nos ayuda.
El acto más propio de la fortaleza es resistir antes de atacar. Según Santo Tomas, resistir es
más importante que atacar por tres razones: Una resistir dice relación a algo más fuerte
que nos acomete mientras que atacar implica una cierta superioridad, Dos, el que resiste
tiene ya sobre sí el peligro que nos amenaza mientras que el atacar tiene el peligro en el
futuro; y Tres, resistir implica mucho tiempo mientras que el ataque puede ser repentino; y
es más difícil permanecer firme mucho tiempo que dejarse llevar por un impulso repentino.

30. Defina y explique la virtud de la Templanza. Cuales son las partes de la templanza?
Es la virtud que modera la atracción hacia los placeres sensibles, como los de la comida, de
la bebida, de la diversión, etc. Asegura el dominio de la voluntad sobre los instintos
manteniendo los deseos en los límites de la honestidad.

Partes de la Templanza
Son los siguientes:
Vergüenza: Es un recato, es un cierto temor a la torpeza y de la vergüenza pública.
Honestidad: Es una cierta hermosura espiritual, por lo cual se refiere de modo especial a la
templanza que modera lo que en el hombre hay de torpe.
Abstinencia: Es la supresión de la comida pero en un modo razonable en tanto beneficia a
la salud corporal y espiritual. Se vincula con el ayuno.
Sobriedad: o moderación en el uso de las bebidas embriagantes, que el uso desordenado
de ésta impide el bien de la razón.
Castidad: Se refiere a la moderación, por parte de la razón, del placer sexual.