Universidad Politécnica de Puebla

Ingeniería en Mecatrónica

Ética Profesional
S2 / S3

Generalidades de la ética como ciencia

Actual Montes José Noé

Duran Zenteno Luis Fernando
Garrido Valencia María Fernanda
Maceda García Francisco
Lázaro Pérez Vianney
4 – B IMEC

Septiembre – diciembre 2021

María Verónica Figueroa Bermúdez

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25 de septiembre de 2021
Índice

Distinguir los modelos filosóficos del ser humano en las épocas. ---------- 3
Identificar las facultades racionales del ser humano. ---------------------- 4
Describir el origen, concepto, características y alcance de la Ética. -------- 5
Identificar la relación de la Ética con otras ciencias. ----------------------- 8
Describir los fundamentos de la Ética. ------------------------------------- 9
Bibliografía. ------------------------------------------------------------- 11

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 Distinguir los modelos filosóficos del ser
humano en las épocas

Antigua, medieval y moderna.

Mapa cronológico

3
 Identificar las facultades racionales del ser
humano
Cuadro comparativo

La inteligencia y voluntad

La inteligencia y voluntad en los actos humanos se consideran cualidades

altamente positivas, ambas definen a una persona capaz de tomar las mejores
decisiones analizando sus sentimientos y todo lo que rodea al individuo, es por
ello que muchas terapias psicológicas intentan entrenar estas dos cualidades
en las personas.

Inteligencia
La inteligencia funda la verdad, es decir, es
capaz de discernir el conocimiento cierto de
aquel que no lo es al más puro estilo cartesiano.
Descartes fue uno de los filósofos que más
reflexionó sobre el concepto de certeza hasta el
punto de que afirmó: "Pienso, luego existo".
Voluntad
la voluntad también es una facultad inmaterial
que tiene una finalidad tan excelente y noble
como la de actuar de una forma ética en base al
bien. Gracias a la voluntad somos capaces de
seguir adelante aun cuando nuestra mente ha
dicho "basta".

La inteligencia comporta un correcto análisis

del entorno y del estado interno de la persona. La voluntad implica una capacidad por orientar
nuestras acciones hacia un objetivo.
La inteligencia no guarda relación con la
acción sino con el razonamiento. La voluntad está más relacionada con el acto
de hacer algo.

4
 Describir el origen, concepto, características y
alcance de la Ética.
Ficha temática
Ficha no.1

Título: Generalidades de la ética como ciencia

Palabras clave: ética, origen, ciencia, valores, juicio.
Ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que significa acción, costumbres,
hábitos, modo de ser carácter. -Sócrates, primero en utilizar el
concepto ÉTICA, señala que es la teoría o ciencia del comportamiento moral
de las personas en sociedad, o sea ciencia de la conducta humana.
La Ética nació como disciplina filosófica con la reflexión de los sofistas en los
siglos V y VI A.C., en Grecia. Pero para comprender las condiciones de su
surgimiento, debemos remontarnos al estudio de los juicios de su valor de
tiempos anteriores.
En Hornero, para el caso, el principal juicio de valor consistía en calificar de
agathós a los hombres que reunían los requisitos de habilidad, valentía,
astucia, etc.
El agathós era el hombre homérico, sin dar mayor importancia a lo que hoy
entendemos por moralidad.Con el tiempo, el término "agathós" fue perdiendo
su significado original.
Se transfirió el contenido original de la palabra a la estirpe de aquel a quien
se calificaba antes como agathós: por eso, ahora, se daba ese epíteto a quien
tenía sangre de noble.
Concepto
Ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los seres humanos en
sociedad. Sánchez Vásquez, Adolfo.”Etica”. 3. Ética es la ciencia que
fundamenta el comportamiento moral del ser humano para adecuarlo al bien
del universo, la sociedad y el individuo. Velez Correa, Luis A. “Ética médica”.
Qué se subraya en estas defin Que la ética es una ciencia. Que a la ética
comportamiento sociedad. moral le del interesa el hombre en Que la ética se
interesa por el bien del universo.
Es la ciencia que estudia el comportamiento humano; en base a ello, elabora
un “conjunto de reglas de conducta” que son consideradas como correctas, y
5
aceptadas socialmente como tales. Por eso, desde su inicios se la denomina
también la ciencia que estudia “el deber ser del hombre”; estas conductas son
consideradas, en síntesis, “ideales” para la convivencia social.
Características
La ética es una disciplina normativa. Su propósito último es definir y
establecer normas o reglas de conducta que postulan deberes que la persona
debe cumplir.
Es científica ya que existe la sistematización, la organización y está sujeta a
comprobación.
Es racional, ya que está basada en una metodología lógica, porque sigue una
secuencia, iniciando por la Inteligencia, luego la voluntad y su punto
culminante la libertad. Es práctica, ya que es funcional y por lo tanto
congruente con mi propia personalidad.
Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos
puramente racionales, sobre el criterio o norma de la mora
Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes,
los deberes, etc.
Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la controversia.
Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto el debe ser
Establece principios universales: Busca formular explicaciones
teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo.
Enfoca la moral como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean estos
positivos o negativos, en cada época.
Orienta el Comportamiento Moral: Señala las normas adecuadas de la
convivencia.
Está presente en todo acto humano: Es un elemento universal y básico
de cohesión social
El alcance de la ética
Los alcances de la ética de la ciencia van más allá de la investigación médica
y las personas, comprenden al ambiente y todos sus componentes, o sea, la
continuidad de la vida en este planeta, incluyendo la preservación de la
biodiversidad, y también tocan a la utilización pacífica de los logros de
la ciencia y la tecnología.

6
Los dilemas éticos de la ciencia no se resuelven estableciendo comités, normas
y códigos, sino a través de la cabal comprensión, por parte de todos los actores,
de las implicaciones y efectos de los hallazgos científicos. Cabe recordar que
mientras más sabemos, más ignoramos de la realidad, y también de las
consecuencias de nuestro saber.

7
 Identificar la relación de la Ética con otras
ciencias.
Mapa conceptual

8
 Describir los fundamentos de la Ética

El concepto de recta razón

La recta razón es una regla próxima y homogénea que permite a la persona
obrar moralmente. Se dice que es próxima porque le pertenece al sujeto. No
es una regla externa, aunque la educación recibida juega un papel
fundamental en la adquisición de la recta razón. La pertenencia de la recta
razón a la propia persona se fundamenta en la idea de que la recta razón es el
modo como llamamos a la guía que la racionalidad presta a la voluntad en la
realización de acciones moralmente buenas. Así, en cuanto que la razón y la
voluntad son siempre facultades de la persona, ésta actuará siempre de
acuerdo a su propia dotación intelectual, volitiva, afectiva, etc.
Se dice que la recta razón es una regla homogénea, porque la regla y lo reglado
tienen la misma índole racional. Es decir, tanto la racionalidad que presenta a
la voluntad lo que debe ser realizado (como una especie de regla o norma),
como la voluntad (que es lo normado o reglado en cuanto que la voluntad
elige las acciones que la persona realizará), ambas son de naturaleza racional.
Por ejemplo, juzgar rectamente en una determinada situación que debo
ayudar a una anciana a cruzar la calle, es el producto de la recta razón que
lleva a que voluntariamente quiera realizar esa acción. La definición de la
recta razón indica que ésta es “lo que la razón humana dictamina de suyo
acerca de una acción, es decir, la recta razón es el dictamen obtenido cuando
la razón procede correctamente (sin error de razonamiento) según las leyes,
los principios y los fines que son propios de la razón moral en cuanto tal, sin
interferencias ni presiones de ningún tipo”.
La ley moral natural
La ley moral natural, según santo Tomás de Aquino, "no es otra cosa que la luz
de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella conocemos lo
que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta luz y esta ley
en la creación" (Juan Pablo II, Veritatis Splendor, n. 40; cf. tb. Catecismo de la
Iglesia católica, nn. 1954-1955).
Se le llama ley natural porque todo ser humano está sujeto a ella ya que
contiene sólo los deberes que son derivados de la misma naturaleza humana y
porque su esencia puede ser captada por la luz de la razón sin ayuda
sobrenatural.

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Los filósofos griegos y latinos fueron los precursores de la doctrina de la ley
natural.
Heráclito de Efeso (535-470 a.C) habla de una sabiduría superior que
impregna todo el Universo: «Todas las leyes humanas se nutren de una, la
divina» (fragmento 114).
Archytas de Tarento (400-365 a.C) habla de leyes no escritas, promulgadas
por los dioses para fundamentar las leyes de los hombres. Su violación es causa
de desgracias y de castigos.
Sófocles (496-406 a.C), en la tragedia Antígona, sostiene la existencia de unas
leyes no escritas e inmortales que están por encima de las leyes dadas por los
hombres.
Aristóteles (384-322 a.C) concibe la ley natural como una norma común a
todos los hombres, que es conforme con la naturaleza. Se funda en principios
universales y no deriva de ninguna convención. Sus principios pueden entrar
en colisión con las leyes particulares propias de cada pueblo. En tales
ocasiones es justo seguir la ley natural universal. (Cf. Retórica, 7 - 10).
El estoicismo (siglo IV a.C) enseña que todas las substancias individuales del
cosmos están ordenadas por el Logos, un principio activo llamado de diversos
modos: Dios, alma o destino. En este contexto, el hombre debe vivir conforme
a la virtud. Ahora bien, dado que las pasiones son movimientos irracionales,
el sabio debe erradicarlas para vivir una vida racional.
Marco Tulio Cicerón (106-46 a.C) divulga entre los latinos las doctrinas del
estoicismo griego. Trata de la Ley Natural en su libro De re publica (c. 3):
«Existe una ley conforme a la naturaleza, común a todos los hombres,
razonable, eterna, que nos prescribe la virtud y nos prohíbe la injusticia.
Requiere el cumplimiento de sus mandatos, y aparta del mal mediante sus
prohibiciones. (…) Universal, inflexible, siempre la misma, abraza a todas las
naciones y a todos los siglos».

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 Bibliografía
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25%2F01%2F2006&text=Regi%C3%B3n%20Murciana%20(territorio)-
,Incorporar%20la%20%C3%A9tica%20a%20las%20decisiones%20econ%C3%B3micas%2
0diarias%20es%20fundamental,tipo%20de%20sociedad%20que%20construimos.
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https://educandocs.com/2020/10/22/unidad-1-el-sentido-de-aprender-sobre-etica/

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