IDEAS GENERALES E IMPLICACIONES PEDAGGICAS

DE LAS ESCUELAS FILOSFICAS

Idealismo
IDEAS GENERALES:
1 La realidad es de naturaleza mental; es una extensin de la conciencia.
2 No existe una realidad independientemente del sujeto.
PLATN:
1 Concepto de la realidad: dualista. La realidad se reduce a:
0
(1) una sustancia de naturaleza mental: ideas (infinitas,
inmutables, eternas);
1
(2) una sustancia de naturaleza material: objetos
materiales (reflejo de las ideas)
2 Objeto del conocimiento: las ideas
3
Modo de conocer: la razn (nico instrumento para
trascender el mundo y llegar al verdadero conocimiento)
4 Hombre modelo: filsofo
SAN AGUSTN:
1 Concepto de la realidad: dualista
2 Mundo espiritual (ideas, Dios), mundo corporal.
3 Visin teleolgica de la realidad.
4 Objeto del conocimiento: ideas y Dios (son inseparables)
5 Modo de conocer: razn y gracia.
6 Hombre modelo: hombre que trasciende lo carnal, lo pecaminoso y
busca a Dios (Suma Verdad y Sumo Bien).
IMPLICACIONES PEDAGGICAS:
PLATN:
Cconsideraba que el hombre ideal o modelo que debe formarse es el filsofo
que ama la sabidura, la busca, se esfuerza por alcanzarla; el hombre que
contempla las ideas y se recrea en ellas.
1 Estudiante: ser finito con potencialidades infinitas; ser esencialmente
espiritual
2 Fin de la educacin: realizar lo espiritual inherente a la naturaleza del
nio; desarrollar las cualidades espirituales ms elevadas del hombre.
3 Currculo: cultura fsica (gimnasia), matemticas, dialctica
4 Maestro: gua al nio para que trascienda de lo sensible a lo ideal,
absoluto, infinito; buscador de la verdad, amante de lo bello.
5 Proceso de desarrollo: subjetivo e interior, activo, personal
6 Mtodo: preguntas que ayuden a activar la mente del nio.
7 Disciplina: debe desarrollar la autodisciplina.

SAN AGUSTN:
Rrepresenta la mxima expresin de la filosofa educativa idealista cristiana.
Existe un paralelismo entre sus ideas y las de Platn.
1 Como parte del currculo, propulsa las siguientes disciplinas: la
gramtica, la dialctica, la retrica, la msica, la aritmtica, la geometra,
y la astronoma. En su opinin, el estudio de las artes liberales y el
desarrollo mximo de la razn a travs de las matemticas ayudan al
hombre a aprender la Verdad Eterna que es Dios. Sin embargo, la razn
y la ciencia estn subordinadas a la fe y a las verdades divinas
expresadas en las Sagradas Escrituras. Por eso, el hombre deber
estudiar la Biblia
2 Fin de la educacin: actualizar lo divino en el hombre
3 Currculo: artes liberales y matemticas (para desarrollar la razn) y
Sagradas Escrituras (para desarrollar la fe)
KANT:
1 Su filosofa educativa tiene un enfoque moral. Para l, el fin de la
educacin debe ser la formacin del carcter moral del estudiante. Debe
formar al nio para que acte de acuerdo con lo que le dicta su
conciencia racional. El fin ltimo de la educacin debe ser la bsqueda
de la perfeccin moral tanto individual como socialmente.
2
3 Fin de la educacin: formacin del carcter moral, de la voluntad. (El
educando debe actuar de acuerdo con los imperativos de su conciencia.
La educacin debe libertar o actualizar lo mejor de la naturaleza
humana).
4 El fin ltimo de la educacin debe ser la bsqueda de la perfeccin
moral. El nio debe reconocer el deber.

Realismo
IDEAS GENERALES:
Rechaza la idea idealista de que slo las ideas son reales. Los realistas
afirman que los objetos materiales existen independientemente de que la
mente humana los perciba. Para los realistas, la materia es real; la materia es
una realidad independiente de la mente humana.
1 La materia existe independientemente de la mente.
2 La realidad es objetiva.
3 Lo real antecede a toda experiencia humana.
4 El hombre puede captar los objetos que existen fuera de l.
5 Naturaleza del universo: dualista
0 (a) mundo mental o espiritual,
1 (b) mundo fsico o material
ARISTTELES:
La educacin debe buscar la formacin de un hombre prudente y virtuoso que
sea feliz. El hombre feliz es el que ha desarrollado al mximo sus
potencialidades; el que ha desarrollado su esencia racional y se dedica a la
bsqueda de la verdad, a la contemplacin de las ideas, al estudio de la
filosofa, la fsica, las matemticas.

1 Concepto de la realidad: Deca que existen diferentes modos de ser:

Visin teleolgica del universo. Todo est en potencia, en proceso o en
acto. Todo devenir en el universo es un movimiento de la potencia al
acto. Todo tiene un propsito final, racional y lgico.
2 Concepto del conocer: Es descubrir la esencia de las cosas.
3 Concepto del hombre: Es la unin del cuerpo y el alma formando una
unidad indisoluble. El cuerpo tiene vida en potencia; el alma actualiza
esa potencialidad.
4 El propsito final del hombre: realizar su esencia. El hombre es un ser
racional. Por lo tanto, debe actualizar el mximo su razn.
5 Teora del conocimiento: La mente es una tbula rasa. Todo
conocimiento comienza en la experiencia sensible. Proceso por el cual
se llega al conocimiento.
6 Concepto del hombre modelo: Hombre virtuoso que se dedica a las
ciencias contemplativas (ama la sabidura); el que practica el bien en las
situaciones reales de la vida (es prudente).
IMPLICACIONES PEDAGGICAS:
1 Fin de la educacin: la felicidad del hombre. La educacin debe buscar
la formacin de un hombre prudente y virtuoso que sea feliz (feliz
significa que desarrolla al mximo sus potencialidades). La educacin
debe crear buenos hbitos en el individuo.
2 Currculo: liberal. No debe incluir artes manuales (propias del esclavo)
3 Agencia que debe educar: la escuela.
SANTO TOMS:
Para Santo Toms, educar conlleva adquirir conocimientos y formar el carcter.
La adquisicin de conocimientos contribuye al desarrollo de la capacidad
intelectiva del hombre. As el hombre llega a ser filsofo. La formacin del
carcter contribuye a la realizacin de las potencialidades espirituales del
hombre. As llegar a ser virtuoso. Educar, pues, implica actualizar las
potencialidades inherentes en la inteligencia y en el alma.
1 Educar es adquirir conocimientos y formar el carcter. Actualizar las
potencialidades de la inteligencia y del alma.
1 Fin de la educacin: bsqueda de la felicidad del hombre.
2 Cmo se logra la felicidad: mediante la unin del alma con Dios;
trascendiendo de lo material a lo espiritual y eterno.
3 Funcin del maestro: proveer experiencias para el desarrollo de las
capacidades del individuo. Estimular al estudiante a razonar.
4 Mtodo: El Escolstico: presentar tpico, objeciones, argumentos a
favor y en contra, presentar soluciones.
JUAN COMENIO:
Segn l, para llegar a conocer es necesario que existan estmulos exteriores.
La escuela debe proveer las condiciones objetivas necesarias para que la
actividad cognoscitiva sea posible. El fin de la educacin es encender en las
almas esta luz interior que descubra las riquezas espirituales que poseen.

Aunque los estmulos vienen del exterior, el alma se involucra en una actividad
interna de la cual se deriva el conocimiento. En su opinin, los tres fines
primordiales de la educacin deben ser la adquisicin de conocimientos, el
desarrollo de la virtud y la religiosidad.
La funcin del maestro debe ser la de proveer al nio las oportunidades y
experiencias necesarias para que observe el mundo que le rodea. Debe evitar
la educacin verbalista y libresca. Hay que poner al nio en contacto con la
naturaleza. Adems de observar las cosas, es necesario descubrir las causas
de los fenmenos naturales. El maestro debe estimular esta bsqueda; debe
desarrollar los sentidos y el intelecto. El maestro debe utilizar materiales
visuales, dibujos, diagramas, etc.
JOHN LOCKE:
Sostena que los fines de la educacin del caballero ingls deban ser cuatro:
la virtud, la sabidura, la buena crianza (buenos modales, templanza, evitar
vicios), el aprender a aprender. El verdadero aprendizaje es el desarrollo
mximo de la razn, de las actitudes y destrezas. La educacin debe contribuir
a la formacin del carcter moral del estudiante (que se manifiesta en el
establecimiento de buenos hbitos de conducta) y en el desarrollo pleno de la
inteligencia (que le lleva al desarrollo de hbitos que contribuyan a continuar su
aprendizaje toda la vida).
Locke elimin del currculo el estudio del griego, del latn, de la msica, y de la
poesa. Elimina la educacin humanista. Incluye materias prcticas: dibujo,
taquigrafa, anatoma, legislacin, filosofa natural, psicologa, ingls y francs
BROUDY:
Es el mximo exponente de la filosofa realista.
Concepto de la realidad: Existe un orden natural en el universo. Esta realidad la
puede aprehender con mi razn. Igual que existe un orden natural en el
universo, existe una manera de vivir caracterstica del ser humano.
Fin de la educacin: Proveer experiencias necesarias para que el hombre logre
su autodeterminacin racional y la autosuficiencia.
Realizar o lograr esta vida buena a nivel individual y colectivo. La vida digna es
la que est encaminada hacia la integracin y realizacin del yo. El nio nace
con la capacidad de vivir esa vida pero la educacin desarrolla esa
potencialidad.
Modelo del hombre: El hombre virtuoso que busca su felicidad mediante el
uso adecuado de su razn.
Funcin del maestro: Desarrollar en el nio hbitos correctos de cmo
pensar, conocer, preferir y escoger para que el hombre pueda integrar su
propio yo. Debe formarse al ser humano, no a un hombre productor
exclusivamente.
Currculo debe incluir: Conocimientos de carcter universal: ciencias
sociales, ciencias naturales, sicologa, filosofa, pensamiento crtico, religin.
Destrezas: hbitos de observacin, hbitos de estudio, destrezas lingsticas,
uso de mtodos cientficos, tcnicas para trabajo en equipo.

Actitudes: desarrollo de satisfaccin por sus estudios, oportunidades de

pensar libremente, toma de decisiones.

Pragmatismo
IDEAS GENERALES:
Rechaza la idea esttica de la realidad, porque sta depende de la experiencia
de la persona. Son escpticos.
Tienen una visin relativista de la verdad.
Consideran que el hombre es la medida de todas las cosas. (Protgoras)
Afirman que el conocimiento es fruto de la experiencia. Todo tiene que probarse
empricamente (Mtodo cientfico).
Naturaleza de la realidad: El universo est en continuo movimiento: por lo
tanto, la existencia es incierta.
El hombre est constantemente interrelacionndose con su universo. Toda
experiencia es producto de este doble proceso.
Concepto de hombre Rechazan el concepto dualista del hombre. Piensan que
lo material o corpreo no debe separarse de lo espiritual o mental. Su concepto
de hombre es monista.
Lo que el hombre logre depender de sus experiencias y de las oportunidades
que tenga de desarrollar sus potencialidades.
Teora del conocimiento: Ninguna idea es considerada sagrada. Todo debe
probarse experimentalmente.
Teora sobre la moral: No hay un orden moral objetivo en el universo. La
conducta del hombre no est regida por criterios absolutos e inmutables. Puede
verificarse la bondad o maldad de la conducta humana por sus consecuencias.
IMPLICACIONES PEDAGGICAS:
Educacin es el instrumento que mantiene la continuidad social. Es el medio
mediante el cual se transmite la cultura. Es un proceso de crecimiento cuyo fin
es proveer oportunidades para que el individuo contine su crecimiento.
El fin de la educacin es ayudar a los individuos a que desarrollen al mximo
su capacidad para vivir en sociedad. Capacitar a los jvenes para que crezcan
personalmente y mejoren la sociedad.
El nio no es un ser pasivo al que se le transmiten conocimientos. Hay que
tomar en cuenta sus intereses. La educacin es un proceso que tiene que
adaptarse a las etapas de desarrollo del nio.
Proceso educativo: Se educa a travs del ambiente. Plantea los siguientes
pasos:
(1) Creacin de una situacin ambiental que despierte duda.
(2) Clasificacin del problema: nios hablan de experiencias personales.
(3) Formulacin de hiptesis.
(4) Realizacin de actividades.
(5) Evaluacin de actividades.
Motivacin: Debe ser intrnseca. Disciplina que fomente la autodisciplina.
Metodologa: Utiliza actividades para resolver un problema.
Evaluacin: Basada en la habilidad del estudiante para resolver sus problemas
y aumentar sus experiencias.

Races Ideolgicas
La raz de la palabra, Pragmatismo, viene del griego y significa trabajo. El
pragmatismo se remonta a tradiciones antiguas de la filosofa griega y luego
inglesa, pero se le considera primordialmente como una filosofa del siglo XX,
desarrollada mayormente por los norteamericanos.
Su trasfondo literario se puede encontrar en las obras de Francis Bacon, John
Locke, Jean-Jacques Rousseau y Charles Darwin. Los elementos filosficos
que le dan al pragmatismo consistencia como una filosofa surgen de las
contribuciones de Charles Sanders Pierce, William James, y John Dewey
(Ozmon, 1990, p. 118).
Bacon: l insista en que el mtodo inductivo ayudaba a las personas ser ms
experimentales en su enfoque del mundo. Enfatizaba en la experiencia
humana. Esto sirve de base al mtodo cientfico que ha sido de importancia
fundamental para el pragmatismo. Los pragmticos sostienen que al aplicar el
mtodo cientfico a los problemas de la humanidad puede ayudar a lograr una
vida mejor.
Locke: Al investigar la forma en la que los hombres logran conocer las cosas,
concluy que la mente es una tbula rasa al nacer y que las ideas vienen por
experiencias sensoriales. Para el pragmatismo, la experiencia humana es el
elemento central en el proceso cognoscitivo.
Rousseau: Crea que el individuo es bueno por naturaleza; es la civilizacin
(sociedad) quien lo corrompe. Enfatizaba que la naturaleza y la experiencia
estn estrechamente vinculadas. Su nfasis en el naturalismo en educacin
influy en la manera cmo los educadores pragmticos vean al nio. Deca
que los nios no eran adultos en miniatura, sino organismos que pasan a
travs de varias etapas de desarrollo. Sus teoras de aprendizaje influyeron a
muchos educadores, tales como Mara Montessori; educacin centrada en el
nio, educacin guiada por los intereses del nio.
Darwin: Postulaba que la naturaleza opera por medio de un proceso de
evolucin. Que la realidad est en constante proceso de desarrollo; que es
dinmica. Esto influy grandemente en el Pragmatismo que ve la educacin
como un proceso estrechamente relacionado con el desarrollo biolgico y
social (Ozmon, 1990, pp. 125-126).
Trasfondo histrico:
Como toda filosofa, el pragmatismo se viene nutriendo de los pensamientos
existentes durante los siglos XIV, XV, XVI.
1 1. La Revolucin de Coprnico (1473-1543) el mundo ya no es el
centro del universo.
1 2. Renacimiento: Se rechaza lo espiritual de la Edad Media.
2 3. Reforma Protestante (siglo XVI): Reaccin contra la doctrina
existente. Ahora se habla del individuo. El hombre ahora es dueo de
su destino. l puede dominar la naturaleza y se puede crear un
mundo mejor mediante sus esfuerzos e inteligencia. El pragmatismo
es un humanismo cientfico.

Implicaciones Pedaggicas del Pragmatismo y el Progresismo:

1 Actitud liberal
2 Utiliza el mtodo cientfico
3 Capacidad de promover el progreso cultural
La educacin tiene que tener en cuenta los problemas que existen en la vida de
los jvenes. La educacin para el pragmatismo es el instrumento a travs del
cual se mantiene la continuidad social de la vida, el fin de la educacin la
continuacin individual.
La escuela tiene una triple funcin:
1 Informativa
2 Formativa
3 Transformadora
El Currculo: El contenido curricular debe ser cualquier experiencia educativa.
Las unidades del currculo deben estar centradas en la experiencia de los
mismos estudiantes. Se debe evitar la rigidez en los requisitos escolares. El
mtodo experimental es flexible, exploratorio, tolerante hacia lo nuevo, lo
curioso. Dewey enfatizaba que hay aprendizaje cuando el inters, el esfuerzo, y
el sentido de propsito estn estrechamente unidos.
El principio pedaggico del pragmatismo es se educa a travs del ambiente,
nadie puede ensearle directamente nada al nio.
Dewey considera que la educacin formal debe caracterizarse por la
planificacin y la direccin. Crea que durante los primeros aos, el nfasis del
maestro debe ser de naturaleza psicolgica y sociolgica. Luego, los maestros
deben presentar el contenido de manera ms sistemtica.

Existencialismo
IDEAS GENERALES:
El existencialismo es una filosofa contempornea que es producto de las
filosofas tradicionales, pero al mismo tiempo un rechazo de ellas. Sus orgenes
se remontan a la obra del filsofo dans Soren Kierkegaard (1813 -1855), a
quin se le considera el padre de la filosofa de la existencia.
Esta postura filosfica es menos sistematizada que las anteriores debido a
varias razones:
1 1. resiste todo intento de sistematizacin,
2 2. rechaza estructuras rgidas e inflexibles, y
3 3. rechaza sistemas filosficos, polticos y sociales que
consideran al hombre como un objeto y destruyen su
individualidad.
Ante la crtica que se les haca sobre su falta de sistematizacin,
existencialistas como Jasper y Marcel, decan que el existencialismo no es un
sistema filosfico, sino ms bien un acto de filosofar. (Kneller, 1958, p. 8)
Muchos filsofos existencialistas eran grandes literarios, novelistas,
dramaturgos, ensayistas. Esto puede ser la razn que ellos utilizaron un
vocabulario propio para expresar sus ideas, crearon trminos para explicar sus

conceptos de la realidad, del hombre y de su problemtica, todo esto lo hace

una filosofa donde la sistematizacin no existe al nivel de los dems.
Ideas centrales
Le interesa la existencia del hombre, no la bsqueda de su esencia.
Busca una filosofa ms cercana a la vida.
Se rebela contra los sistemas filosficos, polticos y sociales que
consideran al hombre como un objeto.
Exponentes:
Kierkegaard: padre de la filosofa existencialista;
Heidegger: mximo exponente del existencialismo;
Sartre: el ms conocido de los existencialistas;
Jaspers, Marcel, Camus...
Concepto del hombre:
(1) La existencia del hombre precede a su esencia. El hombre existe, se
desarrolla y luego se define a s mismo.
(2) Se realiza a s mismo a travs de sus acciones.
(3) El hombre es indefinible porque al principio es nada; slo despus se ir
haciendo.
(4) El hombre es lo que l hace de s mismo. Es una nada en proceso de ser
algo, pero sin nunca lograrlo.
(5) El hombre es libre; por lo tanto, responsable. Su absoluta libertad y
responsabilidad le causa ansiedad.
(6) El saber que va a morir tambin le causa ansiedad.
(7) El hombre es Existente en medio de otros existentes. Concepto de la
realidad: El hombre es el que le da significado al mundo.
Consideran que hay tres clasesde mundo:
1. en soi: el mundo impersonal de las cosas que nos rodean; el mundo
sin significado;
2. mi mundo: el mundo de cada persona que emerge de la interrelacin
del hombre con el mundo que le rodea. Es un mundo con sentido;
3. el mundo del yo con los dems: el mundo de la comunicacin, de las
interrelaciones humanas. Incluye el orden del simbolismo.
La empata es esencial para penetrar la circunstancia vital de la otra persona,
para disminuir la distancia psquica entre mi mundo y el mundo del otro.
Concepto de la verdad: La verdad es subjetiva y no puede comunicarse
abierta y directamente. La verdad puede verificarse trascendiendo nuestro
mundo y penetrando significativamente en el de los dems.
Concepto de los valores: El hombre crea sus valores. El hombre define por s
mismo su vida individual.
No se deben imponer valores culturales ni morales.
El existencialismo es un llamado a la autenticidad, al compromiso. El hombre
debe aceptar su libertad y las consecuencias de sus decisiones. El hombre
debe responsabilizarse de su existencia.

HEIDEGGER:
El hombre se encuentra arrojado al mundo sin saber de dnde viene.
Existir es moverse fuera de s; trascender el mundo.
Existen dos niveles de existencia del ser en el mundo:
Existencia inautntica: el hombre no est consciente de su situacin; no se
ha descubierto a s mismo. No le preocupa su existencia ni trascender su
mundo. Vive arrastrado por lo comn y lo cotidiano. Se conforma con estar
junto a los otros. Se conforma con el ser igual a los dems. Como es todo el
mundo, es nadie. Se preocupa por lo artificial y perifrico de las cosas. Se
preocupa por lo que otros dicen y no por lo que dice su conciencia. Es
ambiguo.
Existencia autntica: se descubre a s mismo como proyecto, como un ser
con posibilidades. Asume el dominio de s mismo. Lucha por no caer en la
mediocridad.
El hombre es un ser-para-la-muerte: Es un ser en continuo devenir que sabe
que va a morir. El ser autntico vive consciente de la muerte.
Nada posee un valor absoluto per se; nada es intrnsecamente valioso. Slo
el hombre da valor a las cosas.
La autenticidad no est en el modo que se escoja para darle sentido a la
existencia sino en la resolucin de hacerlo, en el esfuerzo por escapar de la
masificacin.
IMPLICACIONES PEDAGGICAS:
Concepto de la educacin: es el proceso por el cual el hombre se convierte
en un ser autntico, es intrprete de su existencia. Debe ayudarle a descubrirse
como un ser completamente libre y responsable de su vida. Es el proceso por
el cual el hombre se conoce y se escoge a s mismo
Concepto del hombre modelo: el hombre autntico
Teora del conocimiento: La verdad es puramente subjetiva. Lo cierto para
una persona no es lo cierto necesariamente para otra. Cada uno percibe la
experiencia de enseanza y aprendizaje de manera diferente. Por eso, la
educacin debe fundamentar la creatividad.
Disciplina: No debe coartar la creatividad del estudiante.
El existencialismo concibe la educacin como un proceso por el cual el
hombre se convierte en un ser autntico. Rechaza:
1 1. la nocin realista de que la educacin lleve al hombre a
actualizar su esencia.
2 2. que la educacin sea un medio de transmitir los valores
aceptados por la sociedad.
3 3. que la educacin es un medio para transmitir conocimientos de
generaciones anteriores.
Considera que la educacin debe ayudar al hombre a que se convierta en
intrprete de su existencia, a descubrirse como un ser completamente libre y
responsable de su vida, a conocerse y escogerse a s mismo.

El maestro: Debe ser un modelo de autenticidad. No debe ser conformista,

mediocre o insensible. Debe ambicionar ser siempre mejor persona, ms
autntico. Respetar la libertad del nio y ayudarle a asumir completamente
responsabilidades sobre la seleccin de sus valores. Debe guiarle para que se
conozca y acepte ser l mismo.
El currculo: La educacin existencialista le da gran importancia al aspecto
afectivo, emocional, sensible. Recomienda un currculo en el cual las
humanidades y las artes asumen un rol y funcin preponderante, pues en ellas
es donde ms claros se ven reflejados los aspectos estticos, emocionales y
morales del hombre. Consideran que las humanidades son las que ejercen el
mejor impacto humano porque revelan al hombre su sufrimiento, inquietudes,
amor, odio, incertidumbres.
El estudio de las ciencias naturales debe hacerse destacando siempre el factor
humano involucrado. Todas las disciplinas deben ser enfocadas de tal manera
que ayuden al estudiante a comprender mejor la existencia humana.
Los estudiantes: Deben concebir el conocimiento como respuesta a
situaciones existenciales, de modo que el aprendizaje sea ms eficaz, duradero
y significativo.
El conocimiento: No es la persona ms educada la que ha almacenado ms
conocimiento, o que la educacin es un proceso de afuera hacia adentro. No es
el maestro el poseedor del conocimiento que transmite los conocimientos al
estudiante. La escuela debe fomentar la creatividad, para que los estudiantes
busquen sus soluciones. La escuela debe desarrollar aptitudes de liderato. La
relacin entre estudiantes y maestro debe ser de dilogo. No se le debe
proveer a todos el mismo tipo de educacin. Diferencias individuales
promueven la educacin a individualidad y diversidad en los mtodos y
tcnicas de enseanza. El currculo debe estar enfocado desde el punto de
vista del estudiante y la realidad que ste vive.
Una metodologa educativa que ayuda desarrollar las destrezas del lenguaje y
la comunicacin. El individuo necesita tener las herramientas para expresar
mejor lo que es, piensa y siente. La educacin debe estar en contacto con la
realidad, con la vida, con los aspectos positivos y negativos.
La educacin existencialista mira al presente, futuro, elevar a la accin. La
educacin es un medio para mejorar las condiciones existentes.
Kierkegaard, vea la realidad no como un proceso racional nico y continuo,
sino como un complejo de posibilidades. Para l la vida humana se caracteriza
por estados de incertidumbre e inestabilidades, y toda condicin humana se
caracteriza por la angustia. Que el hombre se encuentra en una situacin en la
que su yo quera ser l mismo y al mismo tiempo se niega a s mismo y esto
la causa desesperacin.
Heidegger (1889) mximo exponente de la filosofa existencialista

Ortega y Gasset (1883). Pensaba que el hombre se hace a s mismo mediante

sus decisiones y acciones y que el hombre estaba unido a sus circunstancias,
Yo soy yo y mis circunstancias. (Riestra, pp. 235 236).
Federico Nietzsche (1844). Ms influido en el existencialismo moderno.
Representa al grupo ateo del existencialismo. Declar que Dios ha muerto. La
grandeza del hombre, segn l, est en querer nada diferente de lo que es.
Hablaba del superhombre, que es la encarnacin de la voluntad de poder
(Albagnano, 609). De los mencionados, Kierkegaard y Nietzsche, son las
fuentes que nutren los filsofos modernos.

Resumen de las Filosofas Educacionales

Filosofa
Educacio
nal

Base
Filosfica

Aporte
a
Educacin

la Conocimiento

Perenniali
smo

Realismo

Para educar a la
persona racional;
para cultivar el
intelecto.

Esencialis
mo

Idealismo,
Realismo

Para promover el
crecimiento
intelectual
individual;
para
educar
a
la
persona
competente.

Progresivi
smo

Pragmatismo

Para promover la
democracia como
condicin social.

Rol de la educacin Enfoque

Curricular

Se enfoca en el El maestro ayuda a

pasado
y
en pensar al estudiante
estudios
racionalmente,
permanentes.
basndose en el
mtodo
Socrtico;
enseando valores
tradicionales.
Habilidades
El maestro es una
esenciales
y autoridad
en
su
materias
materia; enseando
acadmicas;
valores tradicionales.
dominio
de
conceptos
y
principios de la
materia.
Conocimientos
El maestro es un
conducidos hacia el gua para resolver los
crecimiento
y problemas
y
las
desarrollo;
un preguntas cientficas.
proceso
de
acondicionamiento
del
aprendizaje
activo y relevante.

Tendencia Curricular

Temas clsicos,
anlisis literarios;
plan de estudios
constantes.

Grandes
propuesta
regreso a
liberales.

libros;
Paidea;
las artes

Habilidades
esenciales
y
materias bsicas
(ingls, ciencias,
historia,
matemticas
y
lenguas
extranjeras).
Basado en los
intereses
del
estudiante;
involucra
la
aplicacin de los
asuntos
y
problemas
humanos;
materias
interdisciplinarias
; actividades y
proyectos.

Regreso a lo bsico;
literacia
cultural;
excelencia
en
la
educacin.

Relevancia curricular.

Filosofa
Educacio
nal

Base
Filosfica

Aporte
a
Educacin

la Conocimiento

Reconstru
ccionismo

Pragmatismo

Para mejorar y
reconstruir la
sociedad;
educacin para
cambio y reforma
social.

Reconcep
tualismo

Reconstrucci
onista y
Progresivism
o

Autoconocimiento,
reflexin personal,
espritu y moral.

Rol de la educacin Enfoque

Curricular

Tendencia Curricular

Habilidades y
materias
necesarias para
identificar y
aminorar los
problemas de la
sociedad; el
aprendizaje est
activo con respecto
a la sociedad
contempornea y
futura.

Los maestros sirven

como agentes de
cambio y de reforma.
Acta como director
de proyectos y como
lder investigativo;
ayuda al estudiante a
estar al tanto y hacer
frente a los
problemas como
individuo.

Educacin
internacional;
Reconceptualismo;
igualdad de
oportunidad
educacional.

Orientados hacia la
importancia de
cmo resolver los
problemas y
situaciones de la
sociedad.

El maestro como un
agente de cambio en
el proceso de
enseanzaaprendizaje; ayuda al
estudiante a
desarrollarse por s
mismo tanto
intelectual como
espiritualmente.

Enfatiza las
ciencias
sociales;
estudiando los
problemas
sociales,
econmicos y
polticos;
enfatiza sobre la
tendencia
presente y futura
como bien los
asuntos de
ndole nacional e
internacional.
Enfatiza parte de
las materias
bsicas, las
humanidades,
artes, filosofa,
psicologa y
artes estticas.

Igualdad educacional a
nivel nacional e
internacional.