UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE CHIMALTENANGO,

CUNDECH.
Curso: CORRIENTES EDUCATIVAS
CONTEMPORÁNEA
Código: E12.2
CATEDRÁTICA: Licda. CLAUDIA LORENA CRUZ
Material de Apoyo
Fecha: 03/02/2024

EL NATURALISMO Y LA PEDAGOGÍA
Concepción de la naturaleza y el ideal educativo

CONCEPTO DE NATURALEZA E IDEAL EDUCATIVO

• Rousseau plantea el ideal de la educación conforme a la naturaleza en el
desarrollo armonioso del amor a sí mismo y del amor al prójimo; la vida en y
por una libertad iluminada con la razón que al propio tiempo, provea al
hombre de una verdadera felicidad. (No hay que buscar aquello que está
más allá de nuestra propia potencia). Entiende por naturaleza, a la vida
originaria pura, no influida por los convencionalismos sociales.
• LA EDUCACIÓN PAIDOCÉNTRICA: “partir del niño”, ver en él, centro y fin
de la educación.
• EDUCACIÓN PROGRESIVA: Como el niño no es el mismo en todas las
edades que recorre, los recursos educativos deben adaptarse a las
sucesivas etapas de su desenvolvimiento, a los cambiantes intereses
y aptitudes de su desarrollo (educación gradual).
• EDUCACIÓN POSITIVA: la que tiende a formar prematuramente el espíritu
del niño, y a instruirle en los deberes que corresponden al hombre.
• EDUCACIÓN NEGATIVA: la que tiende a perfeccionar los órganos que son
los instrumentos del conocimiento, antes de darle contenido alguno, y que
procura preparar el camino a la razón por el ejercicio adecuado de los
sentidos. En el Emilio Rousseau plantea "tres educaciones":
• La naturaleza humana no es mala por eso la primera educación debe ser
NEGATIVA, debe de surgir libre, de sus propias aptitudes y de sus
naturales tendencias, procurando preparar el camino a la razón por el
ejercicio adecuado de los sentidos. La primera educación no debe de ser la
educación POSITIVA que es la que tiende a formar prematuramente el
espíritu del niño y a instruirle en los deberes que corresponden al hombre (a
partir de los 12 años).
• - la de la naturaleza, consiste en el desarrollo de los impulsos naturales.
(De los sentidos) - la de las cosas consiste en la experiencia del mundo
circundante (de la utilidad) - la de los hombres (en las acciones de los
hombres sobre el niño, con el fin deformarle) (De la razón).
• La contradicción entre estas tres fuentes viene de la educación de los
hombres, que no cuenta con las exigencias de las otras; en esa
contradicción está la causa de todos los errores y males pedagógicos. Para
Rousseau la primera educación debe ser puramente negativa, consiste no
en enseñar la virtud, la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el
espíritu del error. Es preciso perder el tiempo para luego ganarlo. Por
naturaleza, entiende Rousseau la vida originaria, pura, no influida por los
convencionalismos sociales.
• El Hombre natural no es el hombre primitivo prehistórico. La intrínseca
naturaleza del hombre lo propio e innato en él, caracteriza este estado de
naturaleza. En su lema “Volvamos a la Naturaleza” desde ahí empieza su
lucha contra el artificialismo en la vida y en la educación. La base de la
naturaleza humana, se hallan dos sentimientos: el amor propio y la
compasión. etc.

Biografía
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) filósofo y escritor, nació en Ginebra
Suiza, y murió en Francia. Nació protestante, se hizo católico y luego
regresó al protestantismo. La obra Emilio de Rousseau se convirtió en el
manifiesto del nuevo pensamiento pedagógico y permaneció así hasta
nuestros días.
• Tuvo cinco hijos que confío a un internado, terminando por no
encontrarse con ellos nunca más, al final de su vida el dolor del
abandono lo llevó a un delirio de persecución y a la locura.
• Asignar a la naturaleza un papel decisivo y constituirla en ideal de la
Humanidad, es el objetivo de Juan Jacobo Rousseau. Nace en Ginebra
(Suiza), (1712-1778). Perteneciente al grupo de la Enciclopedia francesa,
es uno de los mejores escritores del siglo XVIII; con él la Ilustración se
supera a sí misma y da un paso más. Su obra pedagógica fundamental es
el Emilio o sobre la educación, publicada en 1762. Rousseau hace de la
 naturaleza el fin y el método de la enseñanza. Propone la reacción a
todo artificio, porque considera que se debe dejar hacer al alumno y
que deben ser respetadas las etapas de su propio desarrollo. El
concepto rousseauniano de naturaleza humana hace referencia a todo
aquello que es común a los seres humanos, de todos los lugares y de todos
los tiempos. Supone, por tanto, una racionalización del concepto
naturaleza.
Su obra
• El Emilio presenta el ideal de hombre racional hacia el que debe tender
toda educación: el hombre de la naturaleza requiere una formación
centrada en lo constitutivo de la naturaleza humana. Debe educarse, no
para ejercer una determinada profesión u oficio, sino para ser
verdaderamente hombre. Lo que realmente le interesa es la condición
humana. (Gutiérrez Zuloaga, 2002)
El Naturalismo Pedagógico
• Para Rousseau la educación constituye un desarrollo natural, que se
produce de dentro a fuera, en vez de ser una construcción de fuera a
adentro como quería Lucke y los sensorialistas, que la educación comienza
con la vida y que en ella se debe proceder gradualmente acomodándola a
las diversas etapas del desarrollo: infancia, adolescencia, juventud; que la
educación a de enseñar a vivir, que de ser activa y realizarse en un
ambiente de libertad, que aunque lo decisivo es el desarrollo del individuo,
este ha de tener un espíritu social. Que la educación, ha de atender tanto el
aspecto físico, como al intelectual y moral y aunque en ella el sentimiento,
la vida afectiva tiene que ocupar un lugar importante como la razón. En
suma, que la educación debe ser integral, total y humana. (Luzuriaga).
• La educación naturalista tiene objetivos que van más allá de una
imposición, esta debe pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento
de todas las capacidades del niño para conseguir una mayor perfección.
• Formando al niño como un ser social pensando en el bienestar de los
demás, como por ejemplo pensar en la educación de los demás utilizando
métodos útiles creados por el educador; Rousseau propone, la vía de
transformación interna para el hombre por medio de la educación, he aquí
la importancia de las ideas pedagógicas.
• Así pues para Rousseau la educación debe llevarse a cabo desde
este Naturalismo, ha de realizarse con la naturaleza.
 La educación se recibe a través de 3 instancias:
· Naturaleza: a través del desarrollo interno de nuestras facultades…
· Hombres, a través de sus enseñanzas que nos muestran cómo utilizar lo que
nos ha dado la naturaleza.
· Cosas, según nos relacionemos con ellas. El niño es diferente al adulto y tiene
unas necesidades distintas a las del adulto, estando sujeto a sus propias leyes de
evolución y por lo tanto hay que respetar sus momentos, sus necesidades, sus
intereses.
El Naturalismo pedagógico de Rousseau considera 4 momentos o periodos de la
educación natural coincidiendo con esas necesidades e intereses antes
mencionados. (Manifiesto del Naturalismo Pedagógico).
 Etapa I de 0 a 5 años, el objetivo es el desarrollo físico del niño.
· Etapa II de 5 a 10 años, el objetivos es el desarrollo de los sentidos mediante
experiencias que surgen de su relación con el mundo exterior y la naturaleza.
· Etapa III de 10 a 15 años, el objetivo es el desarrollo de la vida intelectual.
· Etapa IV de 15 a 20 años, el objetivo es el desarrollo de la vida moral y religiosa.
Incidencia en la actualidad
El naturalismo pedagógico es un poderoso principio que sirvió de fundamento al
surgimiento de la escuela nueva, junto con la libertad del niño, la autoactividad, el
laicismo y la coeducación.
Sus bases generales
El naturalismo aplicado al campo de la educación y su variante pedagógica debe
sus raíces y se nutre de ideas que corresponden a la filosofía griega, a la época
de la ilustración o a la propia revolución francesa. Incluso a finales del siglo XIX e
inicio del XX encuentra nuevos desarrollos a partir de los avances en la biología y
la psicología.
Características del Naturalismo Pedagógico de Rousseau:
• La educación para él, era el camino idóneo.
• La observación y la experimentación: el camino por el cual el niño inicia la
aprehensión del mundo que lo rodea.
• El no estaba de acuerdo con la educación tradicional.
• Se dio cuenta que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a
cabo esta labor.
 • Ve en la naturaleza el fin y el método de la enseñanza.
• La educación es obra de la naturaleza, de los hombres o de las cosas.
• La educación es el arte de educar a los niños y formar a los hombres.
• La educación no es sino la formación de hábito.
El Naturalismo pedagógico se basa en principios normativos:
• La educación debe llevarse a cabo conforme a la naturaleza.
• La primera educación debe ser únicamente negativa.
• La enseñanza debe ser intuitiva.
• Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.
• Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa
de estudios.
• La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano
hace de sí mismo (idealismo).
• Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte
(romanticismo).
• Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y
estéticos e inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.
En particular los principios de la didáctica de Rousseau son los siguientes:
• En enseñar por el interés natural del niño y nunca por el esfuerzo artificial,
de ahí resulta que sigan vigentes sus postulados de abandonar todo antes
de fatigar al niño y de desgastar su interés inútilmente, siendo preferible
que aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su voluntad y
libertad.
• Educación activa o autoactiva, es la ventaja de aprender por nosotros
mismos, pues no debemos acostumbrarnos a una despreciable sumisión a
la autoridad de los demás, sino que ejercitando nuestra razón adquiramos
cada vez más ingenio para conocer las relaciones de las cosas,
conexionando nuestras ideas e inventando instrumentos.

Propuesta de Rousseau en el Emilio…

En el Emilio, Rousseau propone, mediante la descripción del mismo, un sistema
educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta.
Rousseau acompaña el tratado de una historia novelada del joven Emilio y su
tutor, para ilustrar cómo se debe educar al ciudadano ideal.
Las cinco etapas del desarrollo de Emilio
• A través de Emilio, Rousseau presenta el desarrollo humano y educativo de
Emilio, dividido en cinco etapas, a las que dedica cada uno de los cinco
libros de la novela.
• La educación en las primeras dos etapas (la infancia y la edad de la
Naturaleza), busca el desarrollo del niño a través de los sentidos; a partir de
la tercera etapa comienza el desarrollo de las capacidades mentales del
adolescente que habrá de madurar hasta convertirse en un hombre adulto.
Y como parte del quinto y último libro, Rousseau presenta la educación de
Sofía, la futura esposa de Emilio.
ETAPA 1: Infancia, desde el nacimiento a los dos años
• En esta etapa la infancia comienza con el nacimiento del niño y se prolonga
desde que éste llora por primera vez hasta que comienza con su lenguaje.
Al niño se le darán las cosas porque es conveniente hacerlo, no porque él
las desee. Por ejemplo cuando el niño tiende su mano hacia un objeto
cercano sin decir nada, él se engaña y no grita; pero cuando la tiende y
grita es porque sabe que el objeto está lejos y ordena a éste a acercarse,
por consiguiente que un adulto se lo lleve. En el primer caso, el niño es
acercado al objeto, mientras que en el segundo se recomienda ignorarlo
para que no aprenda el hábito de mandar.
ETAPA 2: La edad de la Naturaleza, de los dos a los doce años
• En esta etapa Rousseau habla del concepto de la educación negativa, la
cual es una educación moral basada en las consecuencias naturales, sin
esfuerzos mentales, con el objetivo de retrasar los “vicios” de la vida.
• El niño es preparado para comenzar su educación de la sensibilidad;
construye su mundo sensible, a través del ejercicio libre de las actividades
que realiza.
• Si el niño durante esta etapa se hiciera algún tipo de daño, el adulto no
debe mostrarse alarmado para no impresionar al niño; de esa forma él
experimenta el dolor.
• Igualmente, el niño necesita demostraciones de afecto y bondad, pero sin
que sean excesivas.
ETAPA 3: (12 a 15 años) Este periodo se extiende entre los 12 y 15 años
  Dice Rousseau que el tercer estado de la vida del niño es una edad que se
aproxima a la adolescencia sin ser todavía la pubertad. Esta etapa se tiene
que aprovechar muy bien. Es un momento de fuerza, las energías del
cuerpo y del alma exceden las necesidades y los deseos- esto
desaparecerá con el inicio de la pubertad.
ETAPA 4: La adolescencia, juventud o pubertad, de los quince a los veinte
años
• En este momento en el hombre sale de la niñez a través de un período
corto, pero considerado como de profundos cambios fisiológicos y morales:
la pubertad.
• A partir de este momento se despierta la conciencia moral, en la cual las
puertas al mundo de los sentimientos y de los valores comienzan a abrirse.
Este período es considerado el “segundo nacimiento”, a través del cual el
joven pasará a ser el hombre que nacerá a la vida en sociedad.
• Una vez que los niños son físicamente fuertes y han aprendido a observar
cuidadosamente el mundo, están listos para la última parte de su
educación: los sentimientos “Tenemos un ser activo y pensante. Sólo nos
queda, a fin de completar al hombre, hacer un ser amable y sensible - es
decir, perfeccionar la razón con el sentimiento”. Aunque es considerable
mencionar su manera de usar cada una de las virtudes que ha adquirido.
• Rousseau creía que solo al llegar a la adolescencia somos capaces de
comprender las emociones humanas complejas, especialmente,
la simpatía. (Rousseau usa a través de este libro la palabra amor, en el
sentido que tenía originalmente: interés en el bienestar de otros). Es en
este punto que el joven puede finalmente ser introducido al mundo social y
ser socializado completamente.
Etapa 5 (Adultez, matrimonio, familia y educación de las mujeres)
• En el libro V Rousseau retoma problemas de la filosofía política general
(incluyendo un resumen de El contrato social), buscando respuestas a
problemas tales cuales debe ser la posición del ciudadano en relación a
una sociedad corrupta. La respuesta general que Rousseau ofrece es que
ese ciudadano (Emilio en particular) vive en el campo, donde los usos y
costumbres son más estables y su misión será ejercer su naturaleza, es
decir, ser justo, y fundar una familia (con Sofía).

ACLARACIÓN:
 • Aunque el propio Rousseau dejó saber que Emilio es un trabajo filosófico
sobre el principio establecido en otros de sus libros, de que el hombre es
naturalmente bueno, y que el escrito no es un tratado verdadero sobre
educación, el mismo ha sido estudiado y usado de ambas formas a través
del tiempo.
• La educación propuesta en Emilio ha sido criticada de no ser práctica, lo
cual no es totalmente verdadero. Bien es cierto que el ser humano no se
puede aislar de la sociedad y la cultura en la que se desarrolla, pero es
posible aprovechar las ideas que presenta Rousseau para educar a los
niños y a los adultos usando su naturaleza humana de la bondad,
especialmente en una sociedad que, lamentablemente, cada día se
corrompe más y más.
• A pesar de sus controversias y de que el mismo Rousseau planteó que
Emilio no es un tratado real sobre pedagogía, definitivamente, si el modelo
pedagógico de Rousseau hubiese sido utópico y poco práctico, no tendría
el impacto y las secuelas presentes en la modernidad.
Autores influenciados por Naturalismo Pedagógico
Froebel , Ovidio Decroly, María Montesorri, Claparede y Kant.

¿Cuál es la pedagogía de Rousseau?

La pedagogía desarrollada por Jean-Jacques Rousseau propone y describe un

sistema educativo que considere la evolución natural del niño y del hombre
como forma de adaptarse y mejorar a la sociedad.

Referencias Bibliográficas:
Gutiérrez Zuloaga, Isabel. Modelos educativos paradigmáticos en la Historia de la
Educación. Septiembre 2002. Arbor CLXXIII, 681
Condignola 2007, Ernesto, HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LA
PEDAGOGÍA, sexta edición
KONSTANTINOV. y otros Historia de la Pedagogía. (1994). Editorial
Pueblo y Educación. La Habana.
Revista trimestral de educación comparada (París, UNESCO: Oficina
Internacional de Educación), vol. XXIII, nos 3-4, 1993, págs. 463-484.
UNESCO: Oficina Internacional de Educación, 1999.
WWW. Monografía. Com
http://filosofiaehistoriadelaedu.webnode.es/la-pedagogia-naturalista/

•La educación para el, era el

camino idóneo.
•La observación y la
experimentación: el camino por
el cual el niño inicia la
aprehensión
del mundo que lo rodea.
•El no estaba de acuerdo con la
educación tradicional.
•Se dio cuenta que el sistema
educativo imperante era
incapaz de llevar a cabo esta
labor.
Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778) filósofo y escritor, nació
en Ginebra Suiza, y murió en
Francia. Nació protestante, se
hizo católico y luego regresó al
protestantismo.
Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778) filósofo y escritor, nació
en Ginebra Suiza, y murió en
Francia. Nació protestante, se
hizo católico y luego regresó al
protestantismo.
Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778) filósofo y escritor, nació
en Ginebra Suiza, y murió en
Francia. Nació protestante, se
hizo católico y luego regresó al
protestantismo.
Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778) filósofo y escritor, nació
en Ginebra Suiza, y murió en
Francia. Nació protestante,