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la Filosofía de la Educación puede definirse como la aproximación al mundo

de los fenómenos educativos desde una perspectiva filosófica. Se


encuadra, por tanto, en el ámbito de la Filosofía Práctica pues constituye un
saber de la acción, para la acción y desde la acción. En consecuencia, su
fin principal no es tanto la contemplación de la realidad educativa como
su mejora.

Ensayo filosofia de la educación

1. La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar


los conocimientos en la práctica Aristóteles

La educación es un hacer total, que define las facultades físicas, intelectuales y morales del
hombre para lograr su bienestar; con el desarrollo de habilidades, conocimientos y actitudes.
Busca el perfeccionamiento del individuo ytiene comofin, un “ser ideal”.Por otro lado, la
filosofía con base en su objeto de estudio, que es el hombre,seenfoca en su desarrollo y
comportamiento frente a una educación que accionasunaturaleza, esencia y valores.El interés
fundamental de este ensayo es describir cómo la filosofía puede ayudarauna transformación
profunda de la escuela, en cuanto asuma como rolprincipalenseñar a pensar más que enseñar
a aprender. Debido a los cambios delasociedad actual y a la rápida expansión de la sociedad de
la informaciónyconocimiento y a la lamentable carencia de valores; se necesita del
hombrequesea capaz de pensar por sí mismo, reflexivo y analítico. En consecución conestefin
educativo la Filosofía puede aportar una gran ayuda a la educación; no soloporel estudio del
sujeto sino también de la propia acción educativa.También tiene por objetivo conocer algunas
corrientes filosóficas que sehandesarrollado a lo largo de la historia para que sustenten de
manera objetivalosplanteamientos que tiene la educación en la actualidad. Así también
losobstáculosque impiden el desarrollo óptimo de la educación.Posteriormente retomaré
algunos principios que aportan los grandes filósofos alaeducación, enfocándolos al quehacer
educativo actual y a la formación de losseres humanos que deseo formar en esta tarea
educativa que es la docencia.Yaque muchas veces dejamos de lado la inmensa responsabilidad
que

2. 3. tenemos,olvidándonos que la educación es un proceso meramente humano;porque


suponecapacidades exclusivas del hombre, tales como la inteligencia, lalibertad
deautorrealizarse, el poder comunicarse, etc.En palabras de Erich Fromm; “La Educación
consiste en ayudar al niño a llevar ala realidad lo mejor de él”.

3. 4. DESARROLLOLa filosofía de la Educación explora de manera estructural la esencia, los


valoresyfines del proceso educativo; es la disciplina que estudia el comportamiento
delasleyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana, desde que elhombreapareció
en la tierra y hasta el momento actual. Se considera como elsaberteleológico de la
educación ya que considera la finalidad de la educación,elestudio del sujeto y la acción
educativa.Será la Filosofía la que permita lograr educar al hombre en valores, fines, metas
yproblemas. Para que el hombre logre un desarrollo integral, necesita de
unprocesofundamental que es la educación; esta ha tenido grandes aportes
quehantrascendido a lo largo de la historia por grandes filósofos.Primeramente hablaré de
Sócrates, filósofo griego, a quien leinteresabafundamentalmente la formación de los
hombres; para él, la educación eraunapreparación para la vida. Los jóvenes debían
estudiar música, artes,matemáticas,geometría, astronomía, atletismo, gimnasia. En
conjunto, todas las artesseremiten a la matemática ya que estudiando esta última se llega
a un nivel mayordeabstracción; las corporales sirven para lograr la templanza del
espíritu.Para Sócrates Filosofía y educación estaban relacionadas; empleaba el método
delamayéutica, el cual consiste en preguntar hasta llegar a formar una definición que
vayaatravesando por mejoramientos, extensiones o reducciones hasta quedarajustada
lomás posible. Nunca hasta llegar a ser perfecta.Sócrates nos habla de una formación
integral del individuo, en la cual está inmersolointelectual y lo espiritual.Retomando el
método de filosofía educativa que plantea Sócrates, debemos lograrenel alumno la
reflexión y el análisis, mediante el planteamiento de preguntas quehaganpensar al niño. Y
que estas, le den la oportunidad de seguir cuestionando yde seguiraprendiendo. Además
de que debemos proporcionar a los niños unaformación

4. 5. integral, que responda a las necesidades de su vida cotidiana, es decir,que todo loque
aprenda lo pueda aplicar.La Mayéutica es perfeccionada por Platón y lo convierte en lo
que llama laDialéctica;hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a
fuerzade las críticasque vallan haciendo en el diálogo, en el intercambio de afirmacionesy
negaciones.La dialéctica para Platón tiene dos momentos: la intuición de la idea y el
segundoenexplicar esa intuición de la idea. Aun que esa primera intuición es
insuficiente,se tieneque designar el camino a seguir para alcanzar esa idea, es
entoncesdonde ladialéctica en su segundo momento se acerca cada vez más a la
metahasta llegar auna aproximación plena de la idea, del concepto, de la esencia.Platón,
para expresarsu pensamiento, empleó el mito de la reminiscencia, que esel recuerdo de
aquellasesencias intelectuales que las almas han conocido y queluego, al encarnar en
cuerposhumanos las han olvidado.Pero al dirigir la intuición hacia la esencia del objeto
poco a poco, mejorando cadavezmás la intuición en diálogo o contraposición se llega a
depurar la idea lo másposibleintelectual y espiritualmente, hasta acercarse a esas esencias
ideales queconstituyenla verdad absoluta.Como docentes, debemos lograr que los
alumnos lleguen a esa verdad absoluta.Pormedio de preguntas o cuestionamientos, que
tengan como objetivo despertar en elalumno ese interés por seguir aprendiendo hasta
llegar al conocimiento. No olvidandopartir de lo que ellos conocen para poder guiar
suaprendizaje por medio del diálogo ydel intercambio de ideas con otroscompañeros y
con el docente.Otra aportación de gran importancia que le debemos a Platón es la del
Mito de laCaverna, en el cual explica la situación del Ser humano ante el conocimiento;
enél,nos cuenta acerca de algunos prisioneros que estaban en una caverna y quenunca
seles había dejado salir; por lo que los prisioneros no conocen más allá delo que
puedenpercibir, su realidad es lo único que tienen sin ver más allá. Cuandouno de
losprisioneros sale, les explica a los demás todo lo que ha visto y losquiere liberar;
losdemás no aceptan, pues tienen miedo a salir. En este mito, noshabla también de la
5. 6. Idea del bien, de la Libertad moral e intelectual; la cualayudará a la liberación de
lasdemás personas.Platón como maestro quiso ir más allá de lo que sabía para poder
comprendermejorlas cosas; quiso entender en un sentido más profundo el porqué de
lascosas yprincipalmente del comportamiento humano. Quería que las
personasentendieran quepara tener un amplio conocimiento debían de ver lo que es
real.Su aportación en la educación fue la de no quedarse solamente con lo que ya
sesabesino que hay que seguir aprendiendo y conociendo para tener másconocimiento de
lascosas. La dialéctica de Platón nos ayuda a ver más allá delcomportamiento humanoen
diferentes circunstancias.Con esta contribución, nos podemos dar cuenta que está en
nuestras manos guiaralos alumnos hacia el conocimiento, “sacar de las tinieblas de la
ignorancia alosdiscípulos” como decía Platón. Por medio del diálogo, de la reflexión y
tratandodefomentar la toma de conciencia de su realidad para que sean
capacesdetransformarla.Además, que en esta sociedad tan cambiante y revolucionada,
debemosprepararnoscada vez más para la formación de esos seres humanos, para
sabercomprenderlos yguiarlos por el camino del bien y de la verdad.Aristóteles, se fija en
principalmente en el movimiento de la razón intuitiva, quepasapor medio de la
contraposición de opiniones de una afirmación a la siguientey de éstaa la siguiente. Se
esfuerza por encontrar la ley en virtud de la cualpasamos de unaafirmación a la siguiente;
es el origen de lo que llamó Lógica.Para Aristóteles la finalidad de educar “es el bien
moral”, virtud de la mentehumana.La virtud intelectual se adquiere mediante la
enseñanza, en tanto que lavirtud moral seadquiere con la práctica”. Consideraba que el
hombre debía de sereducado en larazón y los hábitos. “Todo hombre por naturaleza tiene
aspiración alconocimiento”Elsistema educativo deberá buscar en el alumno la belleza del
alma, y deberáfomentaren él la búsqueda de la moral a través de la razón.

6. 7. Como podemos observar, la educación desde su historia, ha buscado en elhombre


elperfeccionamiento, el ser ideal. Platón concibió a la educación
comounperfeccionamiento del alma y el cuerpo, Rufino Blanco y García Hoz,
comounperfeccionamiento intencional de las capacidades específicamente humanas.El
objetivo principal de la educación ha sido desarrollar integralmente al serhumano,como
nos menciona La Constitución Política de los Estados UnidosMexicanos en suartículo 3º
donde establece que la educación impartida por elestado tenderá adesarrollar
armónicamente todas las facultades del ser humano yfomentará en él a lavez el amor a la
patria, la conciencia de la solidaridadinternacional, en laindependencia y en la
justicia.Vinculando el artículo tercero con la actualidad; Hoy en día resulta
necesariotrabajarcon una enseñanza basada en competencias, debido a ello se
hanrealizado diversoscambios en cuanto a educación.En el año 2009 se establece la
renovación del currículo de Primaria con laReformaIntegral de la Educación Básica, el cual
está basado en favorecer eldesarrollo decompetencias. Está dirigido a formar alumnos con
competenciaspara la vida.Requiriendo entonces que el alumno tenga un perfil con: Saber
(conocimientos), saberHacer (habilidades) Saber Ser (valores y actitudes) y
Saberconvivir.Sin embargo se necesitan cambios profundos en la manera de concebir
laeducación,sus contenidos, sus métodos y sus propósitos. En cuyo contexto seutilizarán
losconocimientos, actitudes y habilidades que se desarrollen en laescuela.La educación de
hoy en día debe proveer a los niños de una capacidad cognitivaypersonal para hacer frente
a este mundo tan complejo y lleno de cambios. Paraelloes de gran importancia renovar la
educación fomentando en el niño el deseoporaprender, el ansia y la alegría por conocer.
Por ello debemos comenzar realizandocambios desde nuestra profesión.Aunque no es
tarea fácil, ya que hay diversos factores que influyen en eldesarrolloóptimo de la tarea
educativa, en la sociedad en general. Pues vivimosen una sociedadde conciencia de crisis
de valores; de la sustitución de unosvalores por otros alcarecer de consenso social; “El
consumismo unido alpragmatismo van produciendo la

7. 8. inmersión de la persona en un mundo en el queprolifera el dinero, el poder, elprestigio,


el estatus, el confort físico y mental, en elque se ausentan cada vez más losvalores, sean
religiosos o filosóficos. Lapersona a su vez se siente ambivalente, poruna parte porque
puede decidir sobresu propio modo de vivir, y por otra porque sesiente manipulada por el
contextoeconómico, social, político, cultural e informativo quele envuelve”En mi caso, el
contexto en donde desarrollo el trabajo docente, tiene una grancrisis devalores, por una
parte porque la mayoría de las familias son disfuncionales y olvidanocuparse de sus hijos y
creen que solo el dinero puede llenar el vacío en ellos, otraporque existe el machismo en
lasfamilias y con ello mucho maltrato físico y psicológicoen las madres de familia, lo cual
provoca que haya niños agresivos, otros que norespeten las cosas de sus compañeritos
(desaparecen continuamente cosas delsalón)y finalmente porque piensan que las niñas
solo deben concluir la primaria yluego casarse siendo su único fin.Los valores deben ser el
fundamento ideal de la educación, educación y valornopueden separarse, como no
pueden separarse en cuerpo de la mente en el serhumano. En consecuencia, nos
corresponde como profesores humanizar a padresdefamilia y a alumnos; desplegar al
máximo sus potencialidades de maneraordenada yarmónica. De tal forma que logren
descubrir los valores paraperfeccionar su ser ideal.La educación supone entonces, un
proceso intencional, condición verbalizadaenformas variadas, tales como “actividad
teleológica” “actividad intencional”,“actividaddirecta”, “Actividad planeada”, actividad
finalista”. La intencionalidad dela educaciónfavorece la perfecta realización del hombre.
Según Rosseau, lalibertad ilustradaacepta reglas, la exige y sin ellas no habrá
fenomenologíaverdadera de la libertad, quese afianza ante lo perceptuado porque
seresponsabiliza aceptándola o porque lorechaza. El ambiente educa, en cuantoestá
intencionalmente manejado, por laplanificación escolar, que es yaintencionalidad.Es de
gran importancia considerar otros aspectos, como las características delasociedad en la
que se desenvuelven los niños; considerando que estaeducaciónestá dominada por la
tecnología, sistemas sociales complejos que necesitandepersonas muy preparadas para el
cambio y la adaptación

8. 9. CONCLUSIONESFilosofía y Educación estarán siempre juntas, ya que ellas buscan un


objetivocomún,la realización integral del hombre. Actualmente se hace necesaria una
elecciónfilosófica en los docentes, ya que noexiste educación sin ella, sobre todo por
lacarencia de valores que hoy en díatenemos.La acción docente necesita estar vinculada
con la finalidad de laeducación, concorrespondencia al tipo de ser humano que se quiere
obtener, alestablecer un modelodel perfil de estudiante que se desea tener, que refleje el
desarrollo óptimo del serhumano y que éste reaccione acorde con lasnecesidades de la
sociedad.Una buena educación debe dirigirse hacia el fortalecimiento de la imaginación,
yaqueestá relacionada con la observación y el pensamiento; además porque es
lafacultadde ver las cosas como son. La imaginación aun que pueda partir de
laobservación delas cosas no se detiene, si no que las modifica, busca comopodrían ser
diferentes. Yen realidad eso es lo que se pretende que desarrolle elniño “Una visión más
ampliaacerca de cómo puede cambiar lo que sucede a sualrededor”.El objetivo de la
educación es que los estudiantes aprendan mediante unaauténticadialéctica, con una
verdadera apreciación de las implicaciones de lo quedicen losdemás. Para alcanzar esa
meta no consiste en insistir que losestudiantes se aprendanun gran número de cosas
diferentes, si no que seconcentren en una, con tal de quedentro de esa disciplina
aprendan en realidad acomunicar y a recibir ideas.Los docentes deben poseer las bases
filosóficas necesarias para que suactuardocente se perfeccione y mejore la
enseñanza.Cada hombre nace con capacidades diferentes, así que el maestro deberá
desarrollaren el alumno esas capacidades con el fin de que pueda ocupar unpuesto en
lasociedad.Es por ello que el profesor debe tener cualidades como: ser ingenieros
delainformación, deben ser capaces de elaborar nuevos métodos
deautoaprendizaje,dotados de capacidad de empatía y comunicación, abierto a cambiosy
ainnovaciones científicas y pedagógicas para poder integrarlas en su labor.

9. 10. Debemos siempre estar a la vanguardia en cuanto a todos los cambios


yreformaseducativas que hay, ya que de esa manera nuestra práctica estará acordecon
lasnecesidades que tienen nuestros alumnos.El desarrollo de competencias para la vida es
fundamental, pues de esta maneraseestá enseñando al individuo a pensar con la
aplicación de lo aprendido en laresoluciónde problemas y situaciones de su vida.El ser
humano que deseo formar posee las características de ser competente, yaqueno solo
adquiere conocimientos para un examen, si no que los emplea endistintascircunstancias;
además de que puede dirigir su propio aprendizaje ynunca se quedasatisfecho con una
sola respuesta, la busca hasta llegar a laesencia de las cosas(dialéctica).Además de que
sabrá dirigir su comportamiento (aplicación de valores) hacialasociedad (bien moral).La
calidad de la educación se medirá por el grado en que seejerza la imaginación;la
imaginación es idéntica a la capacidad del pensamiento libre,la capacidad depensamiento
autónomo, de manera que si se restringe la educación,se restringela libertad de las
personas.

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