CAUSA Y EFECTO

El concepto de causa y efecto es uno de los ms incomprendidos de la ciencia y

generalmente es mal utilizado por abogados, medios de comunicacin, polticos e incluso
los mismos cientficos, en un intento por aadir legitimidad a la investigacin.
El principio bsico de causalidad consiste en determinar si los resultados y las tendencias
observadas en un experimento son realmente causados por la manipulacin o si otro
factor sustenta el proceso.
Por desgracia, los medios y los polticos suelen saltar sobre resultados cientficos y
proclamar que se ajustan convenientemente a sus creencias y polticas. Algunos
cientficos, obsesionados con "demostrar" que su visin del mundo es la correcta, filtran
sus resultados a la prensa antes de dar lugar al proceso de revisin de colegas para
probar y validar su trabajo.
Estos casos son muy comunes en la terapia alternativa, cuando un grupo de cientficos
anuncia que ha encontrado el prximo sper alimento saludable o que un determinado
tratamiento cur la gripe porcina. Muchas de estas afirmaciones se desvan del proceso
cientfico y prestan poca atencin a la causa y efecto, debilitando as las afirmaciones de
verdaderos investigadores en el campo.
El principio fundamental para establecer causa y efecto est en demostrar que los efectos
observados en el experimento ocurrieron despus de la causa.
sta parece ser una declaracin muy obvia, pero no siempre es as. Los fenmenos
naturales son complicados y entrelazados y generalmente se superponen, por lo que es
difcil establecer un orden natural. Pinsalo as: en un experimento que estudia los efectos
de la depresin sobre el consumo de alcohol, los investigadores descubren que las
personas que presentan niveles ms altos de depresin beben ms y anuncian que esta
correlacin muestra que la depresin impulsa a la gente a beber.
Sin embargo, es necesariamente as? La depresin podra ser la causa que hace que la
gente beba ms, pero es igualmente posible que el consumo excesivo de alcohol, un
depresor, podra provocar que la gente est ms deprimida. Este tipo de discusin clsica
del "huevo y la gallina" hace que el establecimiento de la causalidad sea uno de los
aspectos ms difciles de la investigacin cientfica. Tambin es uno de los factores ms
importantes, ya que puede desviar a los cientficos. Tambin deja a la investigacin
abierta a la manipulacin de grupos de inters, que tomarn los resultados y los
declararn la verdad.
https://explorable.com/es/causa-y-efecto

PROBLEMA
Un problema es un determinado asunto o una cuestin que requiere de una solucin. A
nivel social, se trata de alguna situacin en concreto que, en el momento en que se logra
solucionar, aporta beneficios a la sociedad (como lograr disminuir la tasa de pobreza de
un pas o reconstruir edificios arrasados por un terremoto).
Por ejemplo: Tenemos un gran problema: maana debemos pagar el alquiler y no nos
alcanza el dinero, El problema se resolver cuando el gerente despida a los empleados
que no se esfuerzan, Gracias a tu ayuda, pude completar la tarea y no tuve problemas
con la maestra.
Adems de todo lo citado tambin es necesario que dejemos patente que existen muchos
y variados tipos de problemas que son especficos de diversas ciencias o reas donde se
desarrollan. En este sentido, los ms frecuentes son los que se relacionan con campos
como la Filosofa, las Matemticas, la Religin o tambin la Medicina, entre otros muchos.
As, respecto a esta ltima rea podemos decir que son numerosos los problemas de
salud que existen: fsicos, mentales, agudos, crnicosTodos ellos suponen que el
paciente que los sufre tenga que recurrir a un mdico quien se encargar de estudiar qu
le sucede, de hacerle las pertinentes pruebas y finalmente de determinar su
correspondiente tratamiento.
Un ejemplo de ello podra ser el siguiente: Julia tena un problema de salud relacionado
con sus articulaciones por lo que irremediablemente tuvo que someterse a una
intervencin quirrgica.
Para la filosofa, un problema es algo que altera la paz, el equilibrio y la armona de quien
o quienes lo tienen. Dentro de la religin, en cambio, un problema puede ser el resultado
de una contradiccin interna que se suscita entre dos dogmas (cmo un Dios
omnibenevolente y todopoderoso permite la existencia del sufrimiento?).
La matemtica habla de problemas cuando hay preguntas respecto a una estructura o un
objeto, cuyas respuestas necesitan de una explicacin con su correspondiente
demostracin. Esto quiere decir que un problema matemtico se resuelve al hallar una
entidad que posibilite la satisfaccin de las condiciones del problema.
Es posible encontrar problemas de la naturaleza ms diversa. La desocupacin es un
problema econmico y social que, a gran escala, slo puede resolver el gobierno de un
pas, ms all de los esfuerzos de la gente para hallar empleo. Una pared con filtraciones,
en cambio, representa un problema domstico que puede y debe solucionar una persona
en su casa.

http://definicion.de/problema/#ixzz3CBJfHeR5

EPISTEMOLOGIA
La epistemologa es la rama de la filosofa cuyo objeto de estudio es el conocimiento.
La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las
circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin
clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad,
realidad o justificacin.
En primer lugar, la epistemologa se plantea problemas que se refieren a las relaciones
entre las diversas ciencias. La pluralidad de las ciencias, su incesante proliferacin, sus
encabalgamientos y enlaces, su dispersin, no satisfacen al espritu del sabio a quien
llevan a preguntarse por los problemas de su coordinacin.
En segundo lugar, la epistemologa se plantea tambin el problema de las relaciones
entre los dos grandes grupos en que se distribuyen las ciencias. En general se admite la
divisin entre las ciencias formales, por una parte, lgica y matemticas, y las ciencias de
lo real, por otra.
En tercer lugar, son tambin problemas de la epistemologa los referidos al anlisis de
algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayora de ellas. El matemtico,
fsico, naturalista y lexicgrafo se sirven tambin de definiciones, pero tienen el mismo
significado? Para el matemtico la probabilidad es objeto de clculo; el fsico sabe que
sus mtodos inductivos desembocan en probabilidades y considera a todas sus leyes
como probabilidades.
En cuarto lugar, se dan tambin problemas epistemolgicos, en las dos maneras de
concebir las relaciones entre la parte terica y la experimental de las ciencias, o, lo que es
casi lo mismo, en el significado de las teoras.
En quinto lugar, y como primera consecuencia del descenso de la generalizacin
epistemolgica hacia el mbito de cada una de las ciencias, se encuentran los problemas
especficos del primer grupo de ciencias, las ciencias formales.
En sexto lugar se plantean los problemas de epistemologa comunes a las ciencias de la
realidad, que tienen en fsica una forma modlica, ya que al hablar de dichos problemas
casi siempre se piensa en ella.

En sptimo lugar estn los problemas epistemolgicos ms particulares, relacionados con

las ciencias de la vida y las ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos
fundamentales comunes a la fsica, como el concepto de ley, pero aparecen tambin
conceptos ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias hablan de hechos, pero tambin
de valores.
http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa

FILOSOFIA
La Filosofa es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que
desvelan al hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la vida,
entre otros, con el fin de alcanzar la sabidura y todo esto se lograr a travs de la puesta
en marcha de un anlisis coherente y racional que consistir en el planteamiento y la
respuesta de cuanta cuestin se nos ocurra, por ejemplo, qu es el hombre, qu el
mundo, qu puedo conocer, qu puedo esperar de tal cosa.
En relacin con el origen de esta disciplina (y confiando en lo que Iscrates,
contemporneo de Platn, sostuvo en su momento), la filosofa tuvo su nacimiento en
Egipto, aunque seran aquellos grandes pensadores de la poca de oro de la Grecia
Antigua, como Scrates, Platn y Aristteles los que ms se han destacado en los
diversos debates filosficos que se suscitaban por ese entonces; para ellos, la razn de
ser del filosofar era por el asombro que generaban algunas circunstancias. Se destaca el
trascendente aporte de Santo Toms de Aquino, quien busc sistematizar la filosofa de
Aristteles en el marco del pensamiento cristiano. Luego, ya en tiempos modernos,
vendran a ampliar las bases Ren Descartes con su duda metdica como mtodo
respuesta a los grandes interrogantes de la humanidad y Jaspers, quien en un lugar de
oposicin a todos estos, impuso el filosofar a partir de la sucesin de situaciones lmites
como puede ser la muerte. Y claro, la larga lista sigui a travs de la historia con Kant,
Hegel, Marx y Wittgenstein, entre los ms destacados.
Entonces, al no ocuparse de un nico tema, sino de varios, la filosofa est dividida en
varias ramas que se ocuparn especialmente de darle respuesta a las problemticas
puntuales.
As por ejemplo la metafsica se ocupa exclusivamente del ser, sus principios,
fundamentos, causas y propiedades, la gnoseologa, por su lado, del conocimiento, su
naturaleza, alcance y origen, la tica, de la moral y la accin humana; la esttica, de la
esencia y la percepcin de la belleza y por ltimo la lgica que intenta echar luz sobre los
razonamientos correctos y los que no lo son. Adems de estas ramas diversas que
enfocan a la filosofa sobre variados aspectos del saber humano, existen escuelas
filosficas surgidas de las diversas grandes culturas de la Tierra.

http://www.definicionabc.com/general/filosofia-2.php#ixzz3CBLISmUi

SENTIDO COMUN
El sentido comn es lo que la gente piensa a nivel general sobre un tema en particular. Es
un acuerdo natural de las personas sobre algo. Se entiende como una creencia que la
gente considera prudente sobre un tema o situacin, sin necesidad de que esa
informacin est comprobada cientficamente o que sea parte de un conocimiento
esotrico; lo nico que importa en este caso es que la mayora de las personas lo creen o
lo tienen en comn.

Un factor importante relacionado con el sentido comn es la experiencia que cada

persona ha tenido en el transcurso de su vida. Muchas de esas experiencias resultan en
algo positivo en la mayora de las personas, por lo que, segn el conocimiento que se
adquiriere en base a esas experiencias, se establecen creencias que a nivel popular son
de buen juicio. De hecho, muchas de las cosas que se creen como correctas, vienen
desde generaciones pasadas, en tiempos anteriores, en los cuales, por la experiencia de
otros, se establecieron cosas como buenas o prudentes y han perdurado con el tiempo.
Los filsofos han estado activamente tratando de encontrar un significado al sentido
comn. Aristteles afirm que el sentido comn proporciona un lugar en donde todos los
sentidos se juntan y en el cual se procesan las informaciones entregadas por dichos
sentidos; el resultado estara disponible mediante la conciencia. Segn lo anterior, el
sentido comn sera parte del organismo de cada ser humano y por lo tanto diferente en
cada uno, debido a que las personas viven distintas experiencias y clasifican o interpretan
las sensaciones de maneras particulares. John Locke propone algo similar al decir que el
sentido comn es el algo que hace que varias sensaciones se procesen y resulten como
una sola impresin.

Segn algunas religiones, el sentido comn vendra a ser la llamada conciencia. Esta
ltima explicada como la Luz de Cristo o Espritu, que sera entregado a cada ser humano

como un medio para sentir qu est bien y qu esta mal. Cada persona la tendra y segn
sus sentimientos al hacer una accin sabra si est haciendo algo correcto.

A pesar de todas las definiciones que se le han tratado de dar, el sentido comn es un
tema difcil de definir de una sola manera y se podra evitar el concepto a nivel de filsofos
u otros estudiosos; sin embargo, a pesar de eso, el tema es muy utilizado y muchos se
refieren a l.

http://www.misrespuestas.com/que-es-el-sentido-comun.html

CONOCIMIENTO VULGAR
Conocimiento Vulgar
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o
aparente las cosaso personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del
medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin.
Caractersticas del Conocimiento Vulgar
Sensitivo
Aunqueparte de los acontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente, no
trata de buscar relacin con los hechos.
Superficial
No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a lasimple observacin
sensorial.
Subjetivo
La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quin
los observes; por cuanto sus afirmaciones se sustenta en larealidad interna del que
conoce y donde las opiniones, juicios, aptitudes y valores personales son los elementos
que orientan su obtencin o internalizacin.
Dogmtico
Este sostiene en la aceptacintctica de actitudes corrientes o en nuestra propia
suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verifica
cados.
Esttico
Los procedimientos para lograr losconocimientos se basan en la tenacidad y el principio

de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos.

Particular
Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechossingulares es esquemas
ms amplios.
Asistemtico
Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin
obedecer a un orden lgico; Porque se da en forma aislada, sinconexin con otros
elementos que le puedan servir de antecedentes o consecuentes.
Inexacto
http://www.buenastareas.com/ensayos/Conocimiento-Vulgar-Conocimiento-Cient
%C3%ADfico-Conocimiento-Filos%C3%B3fico/136397.html

NIVELES DE CONOCIMIENTO
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad para tomar
posesin de ella, y la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su
constitucin. As, a partir de un ente, hecho o fenmeno aislado, se puede ascender hasta
situarlo dentro de un contexto ms complejo, ver su significado y funcin, su naturaleza
aparente y profunda, su origen, su finalidad, su subordinacin a otros entes, en fin, su
estructura fundamental.
Se diferencian entonces segn el caso los niveles: emprico, cientfico, filosfico y
teolgico del conocimiento.
Conocimiento Emprico
Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables
tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al hombre conducirse en la
vida diaria, ene l trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de
rutina. Una caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el
comportamiento diario y por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas,
voceadores de productos, bilogos, artistas, etc.
Conocimiento Cientfico
Va ms all del emprico; por medio de l, trascendido al fenmeno, se conocen las
causas y las leyes que lo rigen. Conocer, verdaderamente, es conocer por las causas;
saber que un cuerpo abandonado a s mismo cae, que el agua asciende en un tubo en el
que se ha hecho vaco, etc. no constituye conocimiento cientfico; solo lo ser si se
explican tales fenmenos relacionndolos con sus causas y con sus leyes.
Conocimiento Filosfico

Se distingue del cientfico por el objeto y por el mtodo. El objeto de la filosofa son las
realidades inmediatas no perceptibles por los sentidos (suprasensibles), que traspasan la
experiencia (mtodo racional). Se parte de lo concreto material hacia lo concreto
supramaterial, de lo particular a lo universal.
Conocimiento Teolgico
Es un conocimiento revelado, que implica siempre una actitud de fe y ocurre cuando,
sobre algo oculto o un misterio, hay alguien que lo manifiesta y alguien pretende
conocerlo. El misterio, aquello culto que provoca curiosidad y lleva a la bsqueda, puede
estar ligado o datos de la naturaleza, de la vida futura, de la existencia de lo absoluto, etc.
Aquel que manifiesta lo oculto es el revelador.
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/IDEA/2007219/lecciones/cap_2/sub5.html

FACTICO
El conocimiento fctico es una parte de la informacin que slo puede ser enseado a
travs de la memorizacin, ya que se trata de una asociacin de dos o ms puntos,
piezas. Los hechos, la jerga, la terminologa o los acrnimos son una parte esencial del
conocimiento fctico en las organizaciones, cada disciplina esta llena de este tipo de
conocimiento que debe ser conocido y utilizado por sus miembros.
Historias
El elemento historia de un juego puedo ayudar codificar el contenido del juego mejor y
mas duraderamente en los cerebros de los jugadores, adems de servir de ayuda cuando
los jugadores traten de recordar algo concreto. Las personas tienden a recordar mejor los
hechos si los encuentran encuadrados en una historia en vez de en una lista.
Elaboracin
Se trata del proceso de unir la nueva informacin con la informacin, relevante o no, que
ya tenamos anteriormente. Se pretende conseguir mostrar al aprendiz el contexto de los
nuevos hechos que se le ensean y donde se ubican dentro de la estructura de
conocimiento.
Organizacin
Consiste en situar los hechos en clasificaciones o agrupaciones lgicas. Estas pueden ser
desde tablas, diagramas, listas, etc hasta agrupaciones mnemotcnicas.
Combinacin
En estos juegos de aprendizaje de conocimiento fctico se requiere que el jugador sea
capaz de combinar una imagen o idea con otra imagen o idea. Sirven para ensear, por

ejemplo, el uso de instrumentos en diferentes situaciones, hacindolo ver que para cada
situacin la empresa maneja una serie de hechos o instrumentos.
Trivialidad
Los juegos triviales no muestran realmente cuanto sabe el aprendiz o el jugador sobre el
tema, pero son juegos tiles ya que por el mero hecho de repeticin, de asociacin y de
organizacin, estos juegos ayudan al aprendizaje del conocimiento fctico. Estos juegos,
usndolos con una buena recompensa para el ganador despus de un periodo de
jugabilidad por parte de todos los aprendices pueden ser muy beneficiosos para continuar
con el la estructura de conocimiento creada en la empresa.
http://descuadrando.com/Gamificaci%C3%B3n:_Conocimiento_f%C3%A1ctico

METODO DEDUCTIVO
El mtodo deductivo es un mtodo cientfico que considera que la conclusin se halla
implcita dentro las premisas. Esto quiere decir que las conclusiones son una
consecuencia necesaria de las premisas: cuando las premisas resultan verdaderas y el
razonamiento deductivo tiene validez, no hay forma de que la conclusin no sea
verdadera.
Las primeras descripciones del razonamiento deductivo fueron realizadas por filsofos en
la Antigua Grecia, entre ellos Aristteles. Cabe destacar que la palabra deduccin
proviene del verbo deducir (del latn deducre), que hace referencia a la extraccin de
consecuencias a partir de una proposicin.
El mtodo deductivo logra inferir algo observado a partir de una ley general. Esto lo
diferencia del llamado mtodo inductivo, que se basa en la formulacin de leyes partiendo
de los hechos que se observan.
El mtodo deductivo puede dividirse segn resulte directo y de conclusin inmediata (en
los casos en los que el juicio se produce a partir de una nica premisa sin otras que
intervengan) o indirecto y de conclusin mediata (la premisa mayor alberga la proposicin
universal, mientras que la menor incluye la proposicin particular: la conclusin, por lo
tanto, es el resultante de la comparacin entre ambas).
En todos los casos, los investigadores que apelan al mtodo deductivo empiezan su
trabajo planteando supuestos (coherentes entre s) que se limitan a incorporar las
caractersticas principales de los fenmenos. El trabajo sigue con un procedimiento de
deduccin lgica que finaliza en el enunciado de las leyes de carcter general.

En el mbito de las Matemticas tambin se hace mucho uso del citado mtodo
deductivo. As, en esta materia podremos encontrar ejemplos que lo demuestran: si A es
igual a B y B es igual a C, podemos determinar que A y C son iguales.
Hay quienes creen, como el filsofo Francis Bacon, que la induccin es preferible a la
deduccin, ya que permite trasladarse desde particularidades hacia algo general.
http://definicion.de/metodo-deductivo/#ixzz3CBNtyHDR

CONOCIMIENTO EMPIRICO
El conocimiento emprico es aquel basado en la experiencia, en ltimo trmino, en la
percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no
nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da
verdadera universalidad. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido
continuamente teniendo o sin tener un conocimiento cientfico.
CARACTERISTICAS:

Particular: cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en

todos los casos, como ocurre con el conocimiento: "En Otoo, los rboles pierden
sus hojas".

Contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica es

pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido
sus hojas en Otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

El empirismo considera que el conocimiento de la Naturaleza es a posteriori, sin embargo

Kant descubri que una parte de este conocimiento es a priori (universal y necesario), y
ello por todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede
de la experiencia.
Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de innumerables
tentativas cotidianas. Es ametdico y asistemtico. Permite al ser humano conducirse en
la vida diaria, en el trabajo, en el trato con los amigos y en general manejar los asuntos de
rutina. Una caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el

comportamiento diario y por lo mismo a l recurren todos por igual: cineastas, burcratas,
voceadores de productos, bilogos, artistas, etc. El conocimiento vulgar no es terico sino
prctico; no intenta lograr explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda
prestar antes que descifrar la realidad. Es propio de las personas comunes, sin formacin,
pero con conocimiento del mundo material exterior en el cual se halla inserto.
En cuanto al alcance, lo nico real es lo que se percibe; lo dems no interesa. A travs del
conocimiento emprico la gente comn conoce los hechos y su orden aparente y surte
respuestas (explicaciones) concernientes a las razones de ser de las cosas, pero muy
pocas preguntas acerca de las mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al
azar, sin mtodo, y al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o
vlido del saber de otros y de las tradiciones de la colectividad. Su fuente principal son los
sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo que puede catalogarse tambin como
"saberes".

http://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento_emp%C3%ADrico

CONOCIMIENTO SINTETICO
El mtodo sinttico es un proceso de razonamiento que tiende a reconstruir un todo, a
partir de los elementos distinguidos por el anlisis; se trata en consecuencia de hacer una
explosin metdica y breve, en resumen. En otras palabras debemos decir que la sntesis
es un procedimiento mental que tiene como meta la comprensin cabal de la esencia de
lo que ya conocemos en todas sus partes y particularidades.90
La sntesis significa reconstrus, volver a integrar las partes del todo; pero esta operacin
implica una superacin respecto de la operacin analtica, ya que no representa slo la
reconstruccin mecnica del todo, pues esto no permitir avanzar en el conocimiento;
implica Llegar a comprender la esencia del mismo, conocer sus aspectos y relaciones
bsicas en una perspectiva de totalidad. No hay sntesis sin anlisis sentencia Engels, ya
que el anlisis proporciona la materia prima para realizar la sntesis.

Respecto de las sntesis racionales, por ejemplo, una hiptesis, ellas vinculan dos o ms
conceptos, pero Ios organiza de una forma determinada; los conceptos desnutricin y
accidentes de trabajo al vincularse pueden ciar por resultado una hiptesis: a medida que
aumenta la desnutricin de los obreros, se incrementa la tasa de accidentes de trabajo. La
hiptesis es una sntesis que puede ser simple o compleja. Asimismo, todos los
materiales pueden ser simples (un organismo unicelular) o complejos (un animal
mamfero); las sociedades pueden ser relativamente simples (una comunidad primitiva) o
complejas (una sociedad industrial).

La sntesis, sea material o racional, se comprende en el pensamiento; por ello, es

necesario sealar que el pensamiento, si no quiere incurrir en arbitrariedades, no puede
reunir en una unidad sino aquellos elementos de la consciencia en los cuales - o en cuyos
prototipos reales - exista ya previamente dicha unidad.
La sntesis va de lo abstracto a lo concreto, o sea, al reconstruir el todo en sus aspectos y
relaciones esenciales permite una mayor comprensin de los elementos constituyentes.
Cuando se dice que va de lo abstracto a lo concreto significa que los elementos aislados
se renen y se obtiene un todo concreto real (por ejemplo, el agua) o un todo concreto de
pensamiento (una hiptesis o ley). En otros trminos,
Lo concreto (es decir el movimiento permanente hacia una comprensin terica cada vez
ms concreta) es aqu el fin especfico del pensamiento terico, en tanto que es un fin de
tal naturaleza, lo concreto define corno ley la manera de actuar del terico (se trata de una
accin mental naturalmente) en cada caso particular, por cada generalizacin tornada
aparte.
El anlisis y la sntesis se contraponen en cierto momento del proceso, pero en otro se
complementan, se enriquecen; uno sin el otro no puede existir ya que ambos se
encuentran articulados en todo el proceso de conocimiento.

http://www.eumed.net/libros-gratis/2007a/257/7.2.htm
METODO CIENTIFICO
La ciencia, como la conocemos hoy en da, es fruto de una serie de descubrimientos y,
sus protagonistas tienen una forma de llevar a cabo sus estudios. Hoy en da, diferentes
campos de la investigacin utilizan el llamado mtodo cientfico, una forma de investigar
y producir conocimientos, que se rige por un protocolo que pretende obtener resultados
confiables mediante el seguimiento de ciertos pasos, con rigurosidad y objetividad. As
que te propongo saber qu es el mtodo cientfico y cules son sus etapas.
Los pasos del mtodo cientfico
El mtodo cientfico est compuesto de varios pasos que deben seguirse en un orden y
completa rigurosidad. Estos son:

Observacin: investigacin o recoleccin previa de datos relacionados al tema a

investigar, los cuales se analizan y organizan, de forma de ofrecer informacin
confiable que lleve al siguiente paso

Proposicin: establecer la duda que se quiere resolver o aquello que se desea

estudiar

Hiptesis: la posible solucin o respuesta que queremos comprobar y que basa en

una suposicin en base a investigacin. Puede ser o no verdadera y, mediante los
siguiente pasos, se trata de demostrar su posible validez.

Verificacin y experimentacin: se trata de probar o desechar la hiptesis mediante

la experimentacin o aplicacin de investigaciones vlidas y objetivas.

Demostracin o refutacin de la hiptesis: se analiza si sta es correcta o

incorrecta, basndose en los datos obtenidos durante la verificacin.

Conclusiones: se indican el porqu de los resultados, enunciando las teoras que

pueden surgir de ellos y el conocimiento cientfico que se genero mediante la
aplicacin correcta del mtodo.

El mtodo cientfico se utiliza en casi cualquier rea, desde la fsica a la qumica y

biologa, pasando por las matemticas, filosofa, antropologa y sociologa, entre otras
ms.
Gracias al mtodo cientfico y su rigurosidad, los resultados de estudios ganan
credibilidad, construyendo conocimiento y haciendo posible nuevos descubrimientos
cientficos para el beneficio de toda la humanidad.

http://curiosidades.batanga.com/4677/que-es-el-metodo-cientifico