DERECHO

ROMANO

LA FAMILIA
 1. CONCEPTO
2. FUNDAMENTO Y ESTRUCTURA DE LA FAMILIA ROMANA.

Con el derecho de la familia, lo que vemos nuevamente es las

personas, y como ya sabemos, desde el punto de vista del lugar que
guarda el individuo dentro de la familia, el alieni iuris y por lo tanto
estará sometido a la autoridad de un paterfamilias. Un sui iuris, el
cual no se subordina a ninguna autoridad. Las personas alieni iuris
pueden ser sometidas a tres autoridades. En cambio las sui iuris, no
se someten a la autoridad de nadie, pero su capacidad puede estar
limitada, Ej. La edad.

PARENTESCO
Es la división de las personas desde un punto de vista familiar;
esto es que son los lazos que unen a los distintos miembros de una
familia, estos lazos podían ser de carácter natural civil, siendo
diferentes las consecuencias que uno u otro producía.
En roma nos encontramos con un parentesco natural, o de sangre
llamado cognación y un parentesco civil creado por la ley, que se le
daba el nombre de agnación.
1. cognatio: es el parentesco que une a las personas descendientes
una de otras en línea recta o descendientes de una autor común en
línea colateral, sin distinción de sexo.
2. agnatio: es el parentesco civil fundado por una autoridad paternal
o marital, solo será reconocido en la línea masculina.

2. LA PATRIA POTESTAD

Esta pertenece al jefe de la familia, quien la ejerce sobre sus

descendientes, que forman la familia civil o agnaticia.
La patria potestad que es creada para proteger los intereses
familiares en todos los sentidos y a través de un jefe, con plenos
poderes para salvaguardar los intereses del grupo. Es todos los
derechos estaban de su lado y todas las obligaciones del lado de las
personas sometidas a el.

DERECHOS SOBRE LA PERSONA

En los principios de roma el poder de paterfamilia era
prácticamente limitado, llegando incluso a tener derecho de vida y
muerte sobre sus descendientes, así como el hecho de poder
manciparlos a una tercera persona. Este poder fue paulatinamente
frenado por le derecho y ya en la época republicana se hizo mucho
mas moderado.

DERECHOS SOBRE LOS BIENES

Es que todo lo que la persona adquiera automáticamente
pertenece al jefe de la familia.

FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD

 Son todas las instituciones que crean la relación de dependencia
de un alieni iuris respecto de un iuris. Las cuales serian el matrimonio,
la adopción, la legitimación. Las cuales expondremos a continuación.

4. EL MATRIMONIO

Es la unión conyugal monogámica llevada a cabo de conformidad

con las reglas del derecho civil romano.
El matrimonio esta constituido por dos elementos: uno objeto, que
consistía en la convivencia del hombre y la mujer, y otro de carácter
subjetivo, que consistía en la intención de los contrayentes de
considerarse recíprocamente como marido y mujer, a este se le daba
el nombre afectivo maritalis.
Se consideraban como hijos legítimos, aquellos nacidos después
de 180 días, contando desde el inicio del matrimonio ò bien dentro de
los 300 días, contados después de la terminación del matrimonio.

5. LOS ESPONSALES

Podrían estar precedidas por un acuerdo entre los frutos

conyugales o sus padres, mediante el que se comprometían a la
celebración del matrimonio.
En roma también existieron las arras esponsales, que eran para
garantizar el matrimonio, en el caso de que este no se llevara a cabo
por culpa de alguno de los contribuyentes, el culpable perdía las arras
entregadas.
Existan condiciones de validez para la celebración del matrimonio
que eran:
-Pubertad de los futuros esposos: esta era a los 12años para la mujer
y 14 para el hombre.
-Consentimientos de los esposos: deben de expresar libremente su
sentimiento.
-Consentimiento del jefe de la familia: tener el consentimiento del
paterfamilias
-El conubium: que serias el estado legal para contraer matrimonio.
Pero a su vez existen impedimentos.

EFECTOS DEL MATRIMONIO

Por lo que se refiere a los efectos, estaríamos refriendo a los
diversos aspectos del mismo, si el matrimonio se había celebrado sine
manu, no se creaba por parte del marido la potestad marital y la
mujer no entraba como agnada a la familia del marido, conservando
esta situación con su anterior familia. Y seguiría siendo sui iuris si así
era el caso o alíen iuris si esta era su situación.
 La morir el marido la mujer no tenia ningún derecho, solo la
recuperación de su dote. Entre los cónyuges no se podía efectuar
donaciones. Mientras que los hijos quedan bajo la potestad del padre.

LEGISLACION MATRIMONIAL DE AUGUSTO.

Se encuentran dos disposiciones principalmente; una ley Iulia en
la Ley papia poppaea que disponían entre otras cosas, Ej. Que las
mujeres ingenuas que tuvieron tres hijos y las libertas que tuvieron
cuatro fueran dispensadas de la tutela perpetúa a la que estaba
sometida la mujer; esto es el ius liberorum.
También se dispuso que los matrimonios que no tuvieron hijos no
pudieran gozar de las libertades que se les otorgaran por testimonio.

DISOLUCION DEL MATRIMONIO

El matrimonio se podía disolver por diversas razones: apartar de la
forma natural, que seria por la muerte de uno de los cónyuges, por
diversas causas que no dejarán continuar el matrimonio. Una de estas
causas será la repudium, que no quiere una de las partes seguir unida
a al otra. Otra seria por mutuo consentimiento, es que las dos partes
lo deseen.

Cuando Justiniano sube al trono existen cuatro clases de divorcio.

1. divorcio por mutuo consentimiento: la decisión de los cónyuges de
no continuar casados, y no se les permitiera casarse de nueva asta
determinado tiempo.
2. divorcio por culpa de alguno de los cónyuges: uno señala
determinada mala conducta del otro, señalada por la ley.
3. divorcio por declaración unilateral: sin existir una causa legal para
disolverlo, pero se sancionaba al cónyuge que lo había promovido.
4. divorcio bona gratia: es la separación que se fundaba en
circunstancias que hiciesen inútil la continuidad del vínculo. Como de
impotencia, cautiverio, castidad o ingreso a órdenes religiosas.

ADOPCIÒN
Esta es otra fuente de la patria potestad, esta es aquella
institución de derecho civil cuya finalidad es establecer determinada
relación de carácter agnartico semejante a las existencias entre el
paterfamilias y filiusfamilis.
La adopción fue frecuente el las familias romanas, la familia se
fundaba en el parentesco agnaticio creado por línea masculina.
Existieron dos calases de adopción:
1. la adopción de una persona sui iuris, que se llamaba adrogación
2. la adopción de una persona alieni iuris, que es propiamente la
adopción.
 La adrogación es la forma más antigua de adoptar, por medio de
ella se permitirá que un paterfamilias adquiriera el derecho de ejercer
la patria potestad sobre el otro paterfamilias.

LEGITIMACIÒN
Es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los
hijos nacidos fuera del matrimonio.
La legitimación podía llevarse acabo mediante tres
procedimientos distintos:
1. matrimonio subsiguiente: para que el hijo fuese legitimo tenían que
se del padre que pudieran contraer legítimamente matrimonio.
2. Oblación a la curia: consiste en que el padre que desea legitimar al
hijo, le ofrece en la curtía de su pueblo natal para desempeñar el
cargo de decurión.
3. Rescripto del emperador: es cuyo padre natural debía solicitar la
legitimación al emperador, el cual podía conocerla o no.
4. Extinción de la patria potestad: existen dos grupos para ponerle fin,
un o es las causas fortuitas o ajenas a las personas que intervienen
en la relación y el segundo serian los actos de solemnes.

OTRAS UNIONES DE CARÁCTER MARITAL

El derecho romano reconoció y regulo otras uniones licitas de

carácter marital, aunque con consecuencias inferiores a aquellas que
producía el iustum matrimonium. Estas uniones son: el concubinato,
el contubernio, el matrimonio sin concubio.

6. EL CONCUBINATO

Es una unión marital de orden inferior, pero si es de carácter

monogámico y duradero, es reconociera por la ley. En esta especie de
matrimonio nació como consecuencia de la prohibición de realizar
iustae nuptie cuando existía desigualdad de condición social entre los
futuros cónyuges.
Esta unión es monogámica, con la salvedad de que si un
filiusfamilis llevaba a cabo una unión de este tipo, no era necesario el
consentimiento de pater, ya que la mujer no estaba a formar parte
déla familia antigua del marido y los hijos nacidos de esta unión
seguirían la condición de la madre y no la del padre, pudiendo estar,
por tanto, ejercer la patria potestad.

7. MATRIMONIO SIN CONUBIO

Es aquella unión de carácter marital que se celebra entre

personas que por alguna razón no gozaba del conubium o cuando
menos, una de ellas no gozaba de el.
 Eran frecuentes entre peregrinos y en ningún caso serán
considerados cono una unión ilícita. No tenían los mismos efectos
jurídicos, y a los hijos nacían sui iuris. Este tipo de unión, se podía
convertir en iustate nuptie.

8. CONTUBERNIO

Se le llamaba así aquella unión de carácter marital existente

entre esclavos o entre libre y un esclavo.
No tenia consecuencias jurídicas, y los hijos nacidos de esta
seguía la condición de la madre no reconociendo ningún parentesco
de carácter agnaticio, sino un parentesco natural.

9. TUTELA Y CURATELA

Esto se refiere a una persona sui iuris que, como sabemos, no esta
sujeta a ninguna autoridad, en virtud de alguna incapacidad,
estuviera sometida a la institución de la tutela o bien de la curatela.
La incapacidad de una persona sui iuris puede obedecer a
cualquiera de las siguientes cuatro causas:

- Por falta de edad

- Por razón del sexo.
- Por alteración de las facultades mantéales
- Por prodigalidad.

9.1 TUTELA

Severio suplicio define la tutela como *el poder dado y permitido

por el derecho civil, sobre una cabeza libre a afecto de protegerlo en
virtud de que a causa de su edad no puede definirse por si mismo.

TUTELA DE LOS IMPUBERES

Funcionaba primordialmente del tutor era el buen manejo de la
fortuna del pupilo y no la de ocuparse de forma directa de su guarda
y educación. Deberá efectuarse su inventario de los bienes
pertenecientes al pópulo para que le fuera restaurado.
De no hacerse tal inventario se consideraba al tutor culpable de
fraude, el tutor no podía acreedor ni deudor de su pupilo y si esta
circunstancia se diese, deberá de renunciar al caso.
La auctorias la dará el tutor en aquellos casos en que le pupilo
tenga mas de siete años, es decir no un infante sino un mayor
infantia. Por lo tanto, la gestio se daría siempre en caso de ser el
pupilo un infans; esto es entre el nacimiento y los siete años, y
autoriítas en las cosas de mayor infantria; es entre los 7 y 14 años.

TUTELA PERPETUA DE LAS MUJERES

 La mujer, estaría siempre bajo la tutela de una persona, puesto
que su capacidad estaba limitada para llevar acabo determinados
actos que pudieran comprometer su patrimonio. Esta podía
pertenecer a cualesquier de los tres tipos que ya conocemos: tutela
testamentara, legítima o dativa.

9.2 CURATELA

Según la Ley de las XXI tablas caían bajo el régimen de curatela

los locos y los pródigos; con esta potestad también se nombraron
curadores para sordomudos y enfermos mentales.
Aquellos individuos que por razón de la pubertad ya no estuvieron
bajo el régimen de la tutela.

CURATELA DE LOS FURIOSI

Los furiosi sui iuris y púberes estaban siempre sometidos a la
institución de la curatela. Esta podía ser de tres tipos: testamentaria,
legitima o dativa, rigiendo en ella las mismas característica que para
la tutela.

CURATELA DE LOS PRODIGIOS

Es aquella persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio
de la familia heredada de sus antecesores de sus ancestros y que,
como ya es sabido, según la estructura de la familia Ramona
correspondida a todo el núcleo familiar aunque el fuese el único que
estuviese en posibilidad de administrarlo. Los afectados podían
solicitar al magistrado que se le declarara en estado interdicción y
quedaba la curatela de sus agnados.
Esta se inicia en el momento en que por medio de un decreto del
magistrado se declara el estado interdicción, y que la prodigalidad no
es un hecho natural de incapacidad.

CURATELA DE LOS MENRES DE DVEINTICINCO AÑOS

Se considero que aquel individuo varón mayor de 14 años pero
menor de 25 se encontraba situado de desventajas intelectuales
frente a individuos que rebasaran esta edad.
La Ley Plaetoria señala la circunstancias de que tales individuaos
divido a su inexperiencia, estén bajo el régimen de la curatela. A
estos individuos se les nombraban un curado cada vez que
celebraban un acto, pero a partir del emperador Marco Aurelio se les
nombraba un curador permanente.
El que todo individuo menor de veinticinco años tuviese que estar
sometido a este régimen de curatela podía variar si se le concediera
la libertad de ella por un decreto especial; una vez que hubiera
cumplido los veinte, esta institución se llamaba venia aetatis.

CURATELA DE LOS PUPILOS

 El pupilo impúber, por excepción puede estar también sujeto al
régimen de curatela, junto con el de tutela y esto lo vemos
exclusivamente en los siguientes tres casos:
-Si existiese un proceso entre el pupillo y el tutor.
-Si el tutor interrumpía temporalmente su tutela.
-Si el tutor no era capaz de administrar los bienes del pupilo,
mientras se nombraba a otro tutor.

DERECHO PATRIMONIAL ROMANO:

LOS DERECHOS REALES

1. CONCEPTO Y CLASIFICACIÒN DE LAS COSAS

El derecho real forzosamente presupone la existencia de una

cosa sobre la cual va a recaer la conducta autorizada al titular. Esto
es todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad
al hombre.
Según el Derecho Romano, no todas las cosas podían ser
susceptibles de apropiación por el particular, eran las cosas que
estaban fuera del comercio. Las cosas que si podían ser apropiadas
por los particulares, estaban dentro del comercio.

Estaban fuera del comercio por razones del derecho divino:

– Las res sacrae o sagradas, como los terrenos, edificios y objetos
consignados al culto.
– Las res religiosae o religiosas, que eran las cosas destinadas al
culto domestico, como los sepulcros.
– Las res sanctae o santas, como los muros y las puertas de la
ciudad, que estaba encomendadas a los protección de alguna
divinidad.

– Estaban fuera del comercio por razones del derecho humano:

– Las res communes, que son aquellas cuyo uso es común a todos
los hombres, como el aire, el agua corriente, el mar y la costa
mar.
– Las res publicae, que pertenece a los pueblos romanos
considerando como un ente jurídico, como las carreteras, los
puertos, los ríos, los edificios públicos y las calles de la ciudad.

NOCION Y CALSIFICACION DE LAS COSAS

RES MANCIPI Y RES NEC MANCIPI

Este criterio de calcificación es muy antiguo; entre las res
mancioi incluye a los terrenos y cosas propiedad de los ciudadanos
romanos, situados en sueldos itálico, a las servidumbre de paso o de
acuerdo constituía en esos terrenos, como esclavos y animales de tiro
y caga. Estas representan las cosas mas valiosas para un pueblo
agricultor como lo fue el romano de los primeros tiempos.
Las res nec mancipi, para la transmisión de las primeras había
que acudir a algo de los modos solemnes del derecho civil, como la
mancipatio; para las cosas nec mancipio era suficiente la simple
trasmisión o traditio.

COSAS INMUEBLES Y COSAS MUEBLES

Esto distinción vino a sustituir a la anterior, siendo lo bienes
inmuebles los mas importantes. Entre ellos tenemos a los terrenos y
edificios; muebles son los demás bienes.
El derecho imperial la enajenación de las cosas inmuebles
requiera de mayores requisitos y formas solemnes.

COSAS CORPORALES E INCORPORALES

Son corporales las cosas que pueden apreciarse con los
sentidos; que son tangibles, que puedan ser tocadas; son incorporales
las cosas no tangibles, como un derecho o una herencia.

COSAS DIVIDIBLES E INDIVISIBLES

Las cosas divisibles son aquellas que sin detrimento de su valor
puede fraccionarse en otras de igual naturaleza, como una pieza de
tela, las cosas indivisibles, por el contrario, no puede fraccionar sin
sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra de arte.

COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS

Son principales aquellas cosas cuya naturaleza esta
determinada por si sola, y sirve de inmediatito y por ellas mismas a
las necesidades del hombre. Ej. Un terreno.
Son accesorias aquellas cosas cuya naturaleza y existencias
están determinadas por otra cosa de la cual dependen. Ej. Un árbol.
Pertenece a la categoría de las cosas accesorias los frutos.
Los romanos incluían entre los frutos a los productores de la
tierra, de los animales, de las minas y también a los productos que se
obtenían.

COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES

Son cosas fungibles, las que pueden ser sustituidas por otras
del mismo genero, como el vino, el trigo, o el dinero; para los estas
cosas se individualizaban al contarse, pesarlas, o medirlas.
Son cosas no fungibles las que no pueden sustituirse las unas
por las otras, ya que están dotadas de individualidad propia, Ej. Un
cuadro.

COSAS CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES

Las cosas consumibles son las que generalmente se acaban
como el primer uso como los comestibles.
Las cosas no consumibles, son las que pueden usarse
rápidamente, como los muebles de la casa o la casa misma.
 LA POSESIÒN

Es el poder hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con
la intención de retenerla y disponer de ella como si fuera propietario.
Es el derecho que adquiere relevancia jurídica.
Esta es una de las mas difíciles de estudiar ya que es la
institución ha sido objeto de múltiples interpretaciones desde la
época romana hasta nuestros días. Muchos romanistas
contemporáneos afirmaban que la posesión no era un derecho, sino
solo una situación de hacerlo, para fundamentar tal afirmación
recurre a varias citas del Digesto.
La posesión de hecho es el que una cosa esté bajo el control de
una persona, constituye un hecho natural que no tiene relevancia
para le derecho, ya que solo la adquiere en el momento en que
desempeñe determinada funcione de naturaleza jurídica, como:
– Ejercicio de un derecho.
– Cumplimiento de un deber.
– Violación de un deber.
– Supuestos para la producción de consecuencias: derechos y
deberes o sus modificaciones, transmisión o extinción.

ELEMENTOS DE LA POSESION, ADQUISICION Y PERDIDA DE

POSESION.
La posesión se constituye por la reunión de dos elementos, uno
de carácter objetivo, se llama corpus, y es precisamente el control o
poder físico que la persona ejerce sobre la cosa; el segundo, tiene
carácter subjetivo, se llama animus possidendio o simplemente
animus, y consiste en la intención o voluntad del sujeto de poseer las
cosas.
Se podía adquirir el corpus a través de otras persona, como un
hijo o un esclavo, o bien, por un representante.
En cuanto a la adquisición de la posesión de un inmueble, no
hacia falta recorrer todo el fundo, era suficiente con introducirse en
el; tratando de casas muebles, bastaba con el que quedaran puestos
a disposición del poseedor.
La posesión se perdía por la perdida de cualquier de sus
elementos, y forzosamente por la perdida de ambos.

CLASES DE POSESION
Los romanos distinguieron varias clases de posesión:
1. La posesión justa: es cuando se adquiere sin perjudicar a un
anterior poseedor, que se adquiere sin vivíos; se le llama también
posesión no viciosa.
2. La posesión injusta: implica lo contrario, al adquirirla se daño a otro
poseedor, se conoce como posesión viciosa, y aparecía cuando se
adquiría violentamente, clandestinamente, o en virtud se un precario,
cuando el que tiene una cosa que se le había concedido en uso se
negaba a devolverla.
3. La posesión de buena fe: con el transcurso del tiempo puede
convertirse en propietario, por usurpación; además, se hace dueña de
los frutos hasta el momento en que el verdadero dueño le reclama las
cosas poseída, tiene derecho a los gastos necesarios y útiles que
hubiera hecho para la conservación del objeto y puede retenerlo
hasta que le sean pagados.
4. El poseedor de mala fe: jamás se convierte en propietario, debe de
volver todos los frutos y solo tienen derecho a recuperar los gastos
necesarios. Cualquier poseedor podía pedir la protección procesaría
por medio de los interdictos, tanto que de buena como de la mala fe,
siempre que no lo hiciera en relación con la persona de quien hubiera
obtenido la posesión de forma viciosa eso, es con violencia,
clandestinamente o en precario.

4. LA PROPIEDAD

El mas antiguo es el termino mancipium, después la palabra

dominium y finalmente proprietas.
La propiedad es el derecho de obtener un objeto toda la
satisfacción que este pueda proporcionar. El ius utendio o derecho de
usar el objeto, el ius fruendi o derecho de aprovecharlo, el ius
abutendio o derecho de disponer del objeto.

CLASES DE PROPIEDAD
En el derecho romano conoció un doble reglamento de la
propiedad; la primera es la que establece al derecho civil, se le llama
propiedad quiritaria, la otra, que apareció con posterioridad, fue
establecida pro el derecho honorario y se denomina propiedad
bonitaria.

– Propiedad quiritaria: fue la única forma recomendad por el

derecho civil, que exigía para su constitución los siguientes
requisitos:
○ Que el sujeto fuera ciudadano romano.
○ Que la cosa estuviera en el comercio.
○ Si el objeto era inmueble, debía estar situado en suelo
itálico.
○ Su tramitación debía hacerse por los medios solemnes del
derecho civil; la manumisión, o la in iure cessio.
– Propiedad Bonitaria: se configuraba cuando faltaba alguno de
los requisitos exigidos por el derecho civile, solamente la
reconocía el derecho honorario, pero con el transcurso del
tiempo, por usurpación, se podía convertir en propiedad
quilataría. Cuando alguno adquiriera una cosa mancipia sin
recurrir a los medios establecidos por el derecho civil, que no
reconociera la propiedad adquirida.

5. DERECHOS REALES SOBRE LA COSA AJENA

 Esto implica que una persona tenga un derecho real sobre una
cosa que pertenece a otro, se clasifica en derecho reales de goce y
derechos reales de garantía.

1. DERECHOS REALES DE GOCE

La Servidumbre
Esta concede el derecho a usar o disfrutar de una cosa,
respetando siempre la propiedad, el propietario estará transformado
el ius utendi y el ius fruendi de la propiedad, más nunca el ius
abtendi.

Constitución Y Extinción De Las Servidumbres.

La servidumbre se podía constituir de la siguiente manera:
– Mancioatio: para los prediales.
– In iure cassio: para toda la demás servidumbre.
– Por reserva, cuando se vendiaun inmueble y el vendedor se
reservaba una servidumbre sobre el, en factor de otro inmueble
que le pertenecía. Ej. Vendo ½ la mitad del rancho pero en esa
mitad esta el pozo, me reservo la servidumbre de usar el agua.
– Por legado: donación en el testamento para disfrutar de la
servidumbre.
– Por adiudicatio: al dividir la herencia ver que toco pozo o no
pozo.
– Por usucapio: con el transcurso del tiempo se adquiere la
servidumbre.
– Por convenio entre los interesados: convenio de dejar usar.

La servidumbre se extingue en los siguientes casos:

– Perdida de cualquier inmuebles.
– Por confusión o consolidación; es que reunirá en la misma
persona la titularidad del derecho de propiedad y de la
servidumbre.
– Por renuncia del titular.
– Por el no uso.

Protección De Las Servidumbre

La acción que protegía al derecho real de servidumbre es la
asctio confessoria, creada por la imagen de la revendicatio, se le
otorga al titular de cualquier de los servidumbres en contra de
cualquier tercer que impidiera el ejercicio de sus derechos.

Servidumbre Reales O Prediales

Este tipo de servidumbre se divide en servidumbre rural y
servidumbres urbanas. Urbano es entendido por los romanos en todo
edificio que estuviese constituido en la ciudad o en el campo, y por
rustico todo terreno no construido.

Las principales servidumbres rurales son:

 – De paso: esto es el hecho de permitir circular por el fondo
sirviente, según las necesidades del fondo dominante, lo que
trae como consecuencia la diferencia en el tipo de servidumbre
de paso, bien fuese para carro, bestias o simplemente circular a
pie.
– De acuerdo: es decir, el permitir conducir agua par algún medio
a través del fondo sirviente, para beneficio del fondo
dominante.
– De toma de agua: permite al propietario del fondo dominante
tomar el agua necesaria para su servicio del estanque del fondo
sirviente.
– De pasto: permitir pasar a la bestia de propietario del predio
dominante en el predio sirviente.
Entre las servidumbres urbanas mas frecuentes encontramos:
– Apoyo de viga: utilizar un muro del fundo simiente para apoyo
de una viga.
– Apoyo de muro: descansar un muro sobre la construcción del
vecino.
– Desviación de agua de lluvia: recibe las aguas de la casa
vecina.
– Prohibición de levantar construcciones: construcción de
determinada altura que le puede quitar vista, o bien afecta la
luz que recibe.

Servidumbre Personales
Serian las siguientes:

1. Usufructo: es el derecho se usar y disfrutar una cosa ajena no

consumible, sea mueble o inmueble, sin otra limitación que la
de consérvala en el mismo estado en que se encuentre al
momento de constituirse el usufructo. Este deberá cuidar
debidamente las cosas y devolver a tiempo del vencimiento sin
haber alterado la naturaleza del bien, de ser así se terminara el
usufructo.
El usufructo también puede terminar por las siguientes causas:
– Por muerte del usufructo.
– Captus deminutio del usufructo.
– La pérdida de las cosas dada en usufructo.
– Por cumplirse el tiempo fijado.

2. El uso: es la facultad de disfrutad de una cosa ajena en la

medida necesaria para satisfacer los requerimientos propios del
usuario. Se establece y se extingue de la misma manera que el
usufructo, es usuario goza, en la medida de sus necesidades y
responsable de la reparación del objeto; si no fue utilizado
debidamente.
 3. Derecho de habitación: es un uso más limitado, es utilización de
una habitación específica. Se constituye o extingue al igual que
el uso.
4. operae servorum: una persona se podrá beneficiar de los
servicios de un esclavo ajeno, de forma directa o bien
alquilando a su vez. La servidumbre no se extingue por el no
uso, por sufrir capitis deminutio.

La Enfiteusis
Es cuando el Estado daba en arrendamiento terrenos agrícolas
de su propiedad a perpetuidad. A esto se le conoce como ius in agro
vectigali. Configurar un derecho real autónomo, que recibe el nombre
de enfiteusis y cuya aplicación se hace extensiva a los terréenos de
no particulares.

La Superficie
Es el ultimo de los derechos de goce es la superficie, es el
disfrute sobre las construcciones que se encuentran en un terreno del
cual no se es propietario. Se llevo a cabo solo sobre terrenos públicos,
se extendió también a los particulares.
El derecho real de superficie permite a su titular o superficie el
goce a perpetuidad o por un largo tiempo, del edificio construido en
suelo ajeno, a cambio paga una cantidad determinada llamada
solarium. El titular tiene pleno goce de la construcción, puede
transmitir su derecho por actos entre vivos o por disposición de
última voluntad. Ej. Por testamento. El derecho real de superficie se
podía constituir a titulo gratuito.

6. DERECHOS REALES DE GARANTIA

A Prenda e Hipoteca
Lo derechos ráeles de garantía consisten en la perdida y la
hipoteca, son reconocidos cono tales por el derecho pretoriano y
tienen como origen la fiducia; es decir la entrega en propiedad al
acreedor de una cosa perteneciente al deudor o a un tercer, mediante
la mancipatio o la in iure cessio.
Los bienes entregados para garantizar una obligación no de una
manera definitiva sino únicamente de modo transitorio, al acreedor
no podía quedarse con el bien dado como pago de la deuda ni
tampoco venderlo para cobrarse la mima con el precio que obtuviese
de ella, salvo que se estableciese previamente un pacto para tal
efecto.
La prenda, llamada en el latín pignus, es un derecho real que
otorga a su titular, el acreedor prendario o prignoratico, la facultad de
retener una cosa que se le ha entregado en garantía del pago de la
deuda.
El acreedor deberá devolver la prenda al recibir el pago, no
teniendo mas facultad que la de retenerla mientras tanto, se entrega
bienes muebles, que quedaban en poder del acreedor.
 La hipoteca lo encontramos en relación en el contrato de
arrendamiento rustico, en el cual los bienes muebles, introducidos por
el arrendatario en la finca arrendada, y utilizaría para el cultivo,
ganado, esclavo, instrumentos de labranza, respondería como
garantía del pago de la renta.
En cualquier caso fue titular de estos derechos reales de garantía.
Pueden establecer sucesivamente varias hipotecas sobre un mismo
bien.

El derecho real de prenda e hipoteca se constituye de las siguientes

formas:
– Por contrato.
– por testamento.
– por decisión judicial-
– por la ley en forma directa, el caso de hipoteca que el
pupillo tiene sobre lo bienes del tutor, o la mujer sobre los
bienes del marido para garantizar la devolución de la dote.
La prenda e hipoteca se extingue en los siguientes casos:
– Por extinción de la deuda garantizada, si la deuda se
extingue parcialmente, los derechos de garantía subsistían,
pues estos derechos se consideraban como cosas
indivisibilidad.
– Por pérdida de la cosa.
– Por renuncia.
– Por confusión.
– por prescripción; en el caso de la hipoteca, si al acreedor
hipotecario no ejercía su derecho, este se extinguía en un
plazo de cuarenta años contados a partir del primer
momento en que pudo hacerlo.

10. DERECHO PATRIMONIAL ROMANO.

Elementos de l obligación:

Los sujetos: sujeto activo o acreedor (creditor) que tiene derecho a un

sujeto pasivo(debitor).
El acreedor es titular de un derecho personal y le da la facultad de la
otra persona, la del deudor que as u vez debe cumplir honesta.
Entre los sujetos activo y pasivo existe el vinculo jurídico, que
constituye la obligación y que los une.

Objeto: Esta constituida por la conducta o comportamiento de que el

deudor debe observar a favor del acreedor.
Clasificación de las obligaciones:

Clasificación de las obligaciones a tendiendo a l sujeto:

Obligaciones ambulatorias:
Son las que el acreedor y el deudor o ambos a la vez no estén
individualizados al momento de constituirse la obligacion, y las
calidades de acreedor y deudor recaigan sobre las personas que se
encuentren en determinada situación.
También se les conoce con el nombre de obigationes propter rem y su
cumpliendo se puede exigir con el ejercicio de una activo in rem
scirpta, que se dirige en contra de la persona que tenga el carácter
de deudor el tiempo de intentarse la accion.

Obligaciones parcharías, mancomunadas o a prorrata.

Cada uno de los sujetos tiene derecho solamente a una parte del
crédito en el caso de que existan varios acreedores; cada uno de ellos
solo deberá pagar una parte de la deuda, si es que existen varios
deudores.

Obligaciones correales o solidarias

Si se trata de varios acreedores hablamos de correalidad o solidaridad
activa si de es de varios deudores de correalidad o solidaridad activa
si es de varios deudores de corraida pasiva y si es de varios
acreedores y varios deudores a la vez hablamos de correalidad o
solidaridad mixta.

Clasificación de las obligaciones atendiendo al objeto.

Obligaciones divisibles e indivisibles.

Son divisibles las obligaciones de dar, ya que una cantidad de dinero
por ejemplo se puede entregar en pagos, y las de hacer como en una
intervención quirúrgica pues no la podemos hacer en pagos.

Obligaciones genéricas y especificas.

En las que el deudor esta obligado a entregar un objeto indicado solo
por su genero: entregar por ejemplo un libro, un esclavo.

Obligaciones alternativas y facultativas

Establecen dos o más prestaciones de las cuales el deudor solo debe
cumplir con una.

FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

Son los hechos jurídicos de donde ellas emanan.

En sus Instituciones Gayo nos señala que las fuentes de las
obligaciones son dos el contrato y el delito.
Contrato: Es el acuerdo de voluntades entre varias personas que
tiene por objeto producir obligaciones civiles.

Delito: Es un hecho contrario al derecho y castigado por la ley.

Cuasicontrato: Es esta una figura muy parecida a la del contrato en

cuanto produce consecuencias semejantes a él, pero nos
encontramos con que carece de uno de los elementos esenciales de
todo contrato; esto es, el consentimiento de los sujetos.

Cuasidelito: Es un hecho ilícito no clasificado entre los delitos.

Otras fuentes de las obligaciones.

Los Pactos: se entiende por pacto el hecho de que dos o más
personas se pongan de acuerdo respecto de un objeto determinado,
sin existir ninguna formalidad de por medio, teniendo que distinguir
Entre pactos nudos y pactos vestidos.

EJECUCIÓN DE LAS OBLIGACIONES

Generalmente la obligación se cumple; esto quiere decir que el

deudor realiza la prestación debida.

Sin embargo puede darse el caso de que el deudor no cumpla o de

que se retrase en el cumplimiento es decir que incurra mora.
Y esto se puede dar mediante:

Mora: La mora es el retraso culpable o doloso en el cumplimiento de

una obligación.

Dolo: Existe dolo cuando voluntariamente el deudor no cumple la

obligación con la intención de dañar al acreedor.
Son elementos del dolo:
Primero: un acto o una omisión del deudor.
Segundo: la intención de llevar a cabo dicho acto.
Tercero: que este acto traiga un perjuicio económico a la otra parte.
El dolo no se presume sino que debe ser aprobado por el acreedor.

Culpa: La culpa se da cuando el deudor ocasiona un daño al acreedor,

por su falta de cuidado o negligencia.

Caso Fortuito: El caso fortuito es un acontecimiento no inmutable al

deudor que hace imposible el cumpliendo de una obligación. Puede
consistir en un hecho natural, en estos caso el deudor queda liberado
a menos a menos que se hubiera convenido lo contrario, o estuviera
en mora.

TRANSMISIÓN DE LAS OBLIGACIONES

Cesión de créditos:

Esta es la sustitución del acreedor por otra persona a quien se le

transmiten los derechos nacidos del vinculo obligacional.
El acreedor, que adquiere el crédito se llama cesionario. El deudor,
que es el mismo, era designado a veces como el cessus, el cedido.
Se estableció las siguientes limitaciones:
Se prohibió al adquirente de un créddito cobrar al deudor más de lo
que el mismo hubiera pagado por el.
Y la cesion de creditos a personas mas poderosas
Finalmente se prohibió la cesión de créditos litigiosos.

Asunción de deudas:

Tenemos la sustitución del deudor por otra persona que asume la

deuda; es decir, que se compromete a pagar la deuda del primero.

EXTINCIÓN DE LAS OBLIGACIONES

Cuando una obligación se extingue se disuelve el vínculo existe entre

acreedor y deudor.

Modos extintivos que operan ipso iure.

Los modos extintivos que operan ipso iure son :

Pago: El pago o cumplimento solutivo en latín es el modo mas normal

de la extinción de obligaciones, el pago se refiere no solo a la entrega
de una cantidad de dinero, sino a todo cumplimiento de la prestación,
cualquiera que esta fuera.

Novacion: Esta es la sustitución de una obligación por otra.

Confusión: consiste en que coincidan en una misma persona las

calidades de acreedor y deudor, por ejemplo como consecuencia de
una herencia.

Perdida de la cosa debida: Si el objeto de la obligación fuera cosa

especifica y se perdía por alguna causa no imputable al deudor, la
obligación se extinguía.

Mutuo disentimiento: el consenso contrario opera en relación con las

obligaciones nacidas de contratos consensuales, que son los que
cobran eficacia por el solo acuerdo de voluntades de las partes del el
mutuo disentimiento debe darse antes de que una de las partes
cumplan con su prestación.

Concurso de causas lucrativas: Existe cuando el acreedor adquiere

por diferente causa el objeto especifico que se le adeuda.
Muerte o capitis deminutio del deudor: Algunas obligaciones se
extinguen por la muerte de uno de los sujetos.

Modos extintivos que operan ope exceptionis

Compensación: En esta encontramos la extinción simultanea de dos

deudas, hasta por su diferencia:
Las dos deudas estuvieran vencidas es decir que fueran exigibles
Que ambas tuvieran el mismo objeto genérico
Que ambas fueran liquidas
Que ambas fueran validas

Pacto de non petendo: Es el pacto o acuerdo informal de remisión o

perdón de deuda: extingue cualquier obligación siempre y cuando se
intercale como excepción en la formula respectiva.

11.CONTRATOS Y CUASICONTRATOS:

CONCEPTO DE CONTRATO Y SUS ELEMENTOS

El Contrato es el acuerdo de voluntades destinado a crear una o
varias obligaciones sancionadas por una acción judicial.

Elementos del contrato:

Pueden ser divididos en dos grupos: esenciales o comunes a todos los
contratos, y elementos accidentales, que pueden existir o no en el
contrato.
Elementos esenciales del contrato:
Sujeto
Conocimiento
Objeto
Causa
Forma

Elementos accidentales del contrato:

Pueden aparecer o no en el contrato, pero este tendrá validez sin su
existencia, aunque en la practica vamos a encontrarnos con que
siempre se dan. Estos elementos son:
Condición
Termino
Modo o carga

CLASIFICACION DE LOS CONTRATOS

Contrato nominado sera aquel que tiene nombre especifico y
particular confirmado por el derecho, por ejemplo. Mutuo, deposito,
compraventa.
Contrato innominado era aquel que no formaba parte de los clásicos
contratos nominados del Derecho romano.

En los contratos nominados están:

Contratos verbales:
Se perfeccionan mediante la pronunciación de determinadas palabras
solemnes a través de las cuales las partes quedaban obligadas.

Contratos literis o escritos:

Estos como ya sabemos eran aquellos que se perfeccionaban
mediante el uso de determinada forma escrita.

Contratos Reales
Se perfeccionan mediante la entrega de la cosa, pues solo después de
entregado el objeto, quien lo recibe queda obligado a restituirlo-
Estos contratos son:
Mutuo: unilateral, gratuito.
Comodato: préstamo de uso gratuito y de buena fe, por medio del
cual una persona llamada comodante le entrega una cosa no fungible
a otra.
Deposito: Es cuando entrega algo a alguien
Prenda: Entregar una cosa aun acreedor.

Contratos consensu o consensuales:

Se perfeccionan por el simple acuerdo de las partes.
El elemento consentimiento, visto desde un punto de vista subjetivo,
es lo más importante en ellos y puede ser manifestado verbalmente,
por escrito o de forma táctica.

Contratos innominados:
Aparecieron con el reconocimiento de determinadas convenciones
que no figuraban en la lista tradicional de los contratos.
Permuta: Contrato por el cual un contratante transferiría al otro la
propiedad de una cosa, para que este transfiriera la propiedad de
otra.

Contrato estimatario: Contrato por el cual el propietario después de

valuarla o estimarla, la entregaba a otra persona con el fin que la
vendiera.

Precario: Una persona a petición de otra le concedía el uso de una

cosa, para que la devolviera en el momento en que se la reclamara.

Transacción: Las partes haciéndose concesiones reciprocas,

terminaban una controversia presente o evitaban una futura.

LOS PACTOS:

Son una de las fuentes adicionales de las obligaciones

Los pactos vestidos se dividen en:
Pactos adyectos: Son aquellos que podían anexarse a un contrato de
buena fe, al momento de su celebración.
Pactos pretorios: Constitutum
Receptum argentari
Receptum nautarum
Receptum arbitii
Pacto de juramento.

Pactos legítimos:
Eran aquellos cuya obligatoriedad fue dada por constituciones
imperiales y entre los que tenemos la promesa de dotar, el pacto de
compromiso, por el cual se convenía someter eventuales pleitos a la
decisión de uno o varios árbitros y el mas importante la promesa de
donar.

LA DONACIÓN
Es el acto de liberalidad por el cual una persona, el donante se
empobrecía voluntariamente a favor de otra el donatario.
Y los requisitos son:
Empobrecimiento del donante
Consecuente enriquecimiento del donatario
Consentimiento del donatario.
Era un negocio bilateral y existen varios tipos de donación.

LOS CUASICONTRATOS:
Algunos casos mas conocidos de cuasicontratos son:
La gestión de negocios: Es la administración de intereses ajenos
realizado sin cargo de su titular constituia la gestión de negocios

Enriquecimiento ilegitimo: Cuando una persona obtuviera una

ganancia a costa de otra sin que mediara una causa jurídica.

Lex Rhodia de iactu: Esta ley regulaba el comercio marítimo y

disponía que la perdida ocasionaba por la echazon de mercancías
fuera soportada proporcionalmente por todos los intereses.

FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

DELITOS Y CUASIDELITOS.

Son las fuentes de donde emanan las obligaciones en este caso los
hechos jurídicos.
Gayo en sus instituciones nos señala que las fuentes de las
obligaciones son dos:

➢ Contrato. Acuerdo de voluntades, sancionadas por el derecho

civil, se manifiesta mediante palabras(bervis), por
escrito(litteris), por la entrega de una cosa(res) o por
consentimiento.
➢ Delito. Las obligaciones que nacen de un delito, este no se
agrupa en varios géneros sino que forma uno solo.

Son hechos contrarios al Derecho que traen como consecuencia la

obligación de reparar el daño ocasionado.
Otro jurisconsulto Modestino, habla de actos que se pueden contraer
y que por consecuencia trae obligaciones.

Pero, hasta las instituciones de Justiniano fue cuando se encontró una

verdadera clasificación de cómo nacen o se hacen las fuentes de las
obligaciones. Agrupadas en cuatro categorías, contrato,
cuasicontrato, delito y cuasidelito.

• Contrato. Es un acuerdo voluntario entre dos personas con el

fin de llegar a obligaciones civiles.
• Delito. Es un hecho contrario al Derecho y castigado por la ley.
• Cuasicontrato. Produce obligaciones civiles al igual que el
contrato, pero no es un acuerdo voluntario.
• Cuasidelito. Hecho ilícito no clasificado entre los delitos.

DELITOS PUBLICOS Y DELITOS PRIVADOS.

Como ya hemos visto el delito, es una de las cuatro fuentes de las

obligaciones, según Justiniano.

El Derecho romano distinguió entre los delitos públicos (crimina), que

afectaba el orden social y se castigaba con penas publicas y eran
perseguidos de oficio. Y los delitos privados perseguidos por la parte
ofendida eran castigados con una multa privada a favor de la victima
y podía reclamar a través de un juicio ordinario.

1. Delitos privados del Derecho civil.

A. Robo
 El robo (furtum), todo acto que implicara un
aprovechamiento doloso, de una cosa con el fin, de obtener
ventaja.

El concepto de robo era muy amplio, por que no solo se

refería al apoderamiento ilegal de un objeto: abuso de
confianza, estafa, fraude.
El robo de carácter objetivo, era el aprovechamiento ilegal, y
de carácter subjetivo, la intención dolosa.

El robo originaba dos acciones:

• Penal, la actio furti, por la cual la victima lograba la

multa privada.
• Reispercutoria, para recuperar el objeto robado.

La cantidad que el ofensor debía pagar como multa privada variaba

según se tratara del delito flagrante o no flagrante de robo(furtum
manifestum o nec manifestum.)
En caso flagrante la multa es de cuatro veces el valor del objeto. En
caso no flagrante es el doble.

A. Daño en propiedad ajena (damnum iniuria datum)

Este se considera el acto ilícito realizado por una persona, que
ocasionara un perjuicio a otra.
La reparación del daño injusto causado a cosas ajenas fue prevista
por la ley de las XII tablas, posteriormente la Lex Aquila, (legis
aquilae), fue quien sistematizó las normas aplicables a los diferentes
casos de daño en propiedad ajena, por una acción especial de
carácter penal creada por esta misma ley.

B. Lesiones (iniuria)

La palabra injuria se empleo en dos sentidos uno amplio, todo acto

contrario al Derecho, uno restringido, todo acto que implicara una
lesión física o moral a la persona humana.
En la Ley de las XII tablas, las lesiones graves se castigaban con pena
de muerte.
El Pretor, fijo una indemnización para cada caso concreto.
La Lex Cornelia, le dio a la victima a escoger entre el ejercicio de la
actio iniurarum, y el procedimiento previsto para delitos públicos.
Por ultimo con Justiniano, el delito de lesiones forma parte de los
delitos públicos y se considero que los delitos privados afectaban la
paz publica y que el Estado debía perseguirlos.

2. Delitos privados del Derecho Honorario

En el derecho honorario encontramos la rapiña, la intimidación, el

dolo y el fraude a acreedores.
 A. Rapiña: Es un robo cometido con violencia. El pretor Lúculo
(76 a.C), creo una acción de carácter penal la actio vi
bonorum raptorum, por la cual la victima podía reclamar una
multa privada de cuatro veces el valor del objeto. En el
Derecho Justinianeo una cuarta parte se considero como
indemnización y las otras tres partes como multa privada.
B. Intimidación: Fue estudiada como vicio del consentimiento
la actio quod metus causa, era la acción que se tenia para la
indemnización del caso, era de carácter penal y sirvió para
pedir cuatro veces el valor del daño sufrido, en un plazo de
un año si este plazo se agotaba se pedía el valor del
perjuicio.
C. Dolo: La actio doli, era una acción penal por el importe del
daño, tenia a su favor la in integrum restitutio al igual que la
intimidación.
D. Fraude a acreedores: En el delito se comprendían todos
los actos realizados intencionalmente por el deudor para
caer en insolvencia. El acreedor perjudicado podía pedir la
revocación de los daños, mediante el interdictum
fraudatorium o de una in integrum restitutio, estas se funden
en el Derecho Justinianeo y dan lugar a una acción
revocatoria no infamante llamada actio Paulina.

CUASIDELITO

Son la ultima de las fuentes de las obligaciones, se considera dentro

de las cuatro mas importantes según Justiniano.

A continuación describiremos las cuatro figuras mas importantes del

Cuasidelito, mencionadas en el Corpus Iuris.

• Torpeza o deshonestidad judicial. El juez que en un proceso

dictara una sentencia injusta tenia la obligación de pagar a la
parte perjudicada una indemnización.
• Effusum et de iectum. Si de alguna casa se arrojaba algo a
la vía publica y ocasionaba un daño pagaría el doble del valor.
• Positum et suspensum. El habitante de una casa que
colocara o suspendiera algún objeto que con su caída causara
daño, respondía a una acción popular y sancionaba un posible
daño.
 • Responsabilidad de navieros, posadores y dueños de
establos. Se obligaba a pagar una indemnización a las
personas que tenían algún objeto bajo su custodia, si sus
dependientes cometían robos o daños, quasi ex delicto.

OTROS ACTOS ILÍCITOS GENERADORES DE OBLIGACIONES

Otros actos ilícitos que Justiniano también reconoce como fuentes de

las obligaciones son: pactos nudos, pactos vestidos.

• Pactos nudos. Producen obligaciones de carácter natural sin

estar respaldados por una acción.
• Pactos vestidos. Estos si gozan de una acción para su
protección jurídica.

Encontramos tres categorías de pactos vestidos.

• Pactos adyectos. En este el juez toma en cuanta la intención

de las partes.
• Pactos pretorios. Es una excepción en un pacto nudo, cuando
el pretor concede una protección jurídica por medio de una
acción.
• Pactos legítimos. Se encuentran protegidos procesalmente
por alguna constitución imperial.

DERECHO SUCESORIO

FUNDAMENTO Y CONCEPTO DE LA SUCESIÓN HEREDITARIA

Los herederos pasan a ocupar el lugar del autor de la sucesión, esto

es, lo suceden en su situación jurídica.

La palabra sucesión que proviene del latín sucesio, se usa para

designar la transmisión que tiene lugar a la muerte de una persona.

ADQUISICIÓN DE LA HERENCIA

Era diferente según la clase de heredero, los herederos

domésticos(sui y esclavos), adquirían la herencia de forma
automática, a estos se les designaba herederos necesarios por que no
podían rechazar dicha herencia.
Si la herencia estaba cargada de deudas (hereditas damnosa), tenían
que enfrentarlas con su propio patrimonio. En el caso de lo sui el
pretor les concedía el beneficium abstinendi, para abstenerse a la
herencia. Al esclavo se le otorgo el beneficium separationis, para
lograr la separación de los bienes hereditarios que adquiriera después
de la manumisión pero no podía abstenerse de la herencia.

Todos los demás herederos “extraños” eran libres de aceptar o

rechazar la herencia, estoa al aceptar la herencia la adquirían
mediante el acto de aceptación llamado adición de la herencia que se
llevaba a cabo de dos formas.

• La pro herede gestio: En este acto el heredero actuaba como

heredero usando los bienes o pagando deudas de la herencia.
• La cretio. Se dio a conocer en la sucesión testamentaria, el
testador exigía una aceptación formal fijando un plazo. El ab
intesto también reconoció la cretio al igual era una declaración
formal de aceptación.

La cretio reconocida en la sucesión testamentaria, sirvió para agilizar

el tramite lo que se conoció como usucapio pro herede, por la cual
cualquier tercero que adquiriera y conservara los bienes de la
herencia durante un año, se convertía en dueño absoluto de los
bienes.

El pretor interrogaba in iure al heredero sobre su decisión fijando un

plazo para deliberar (spatium deliverandi), si no acataba el plazo para
deliberar se decía que rechazo la herencia.

Justiniano conservo ese plazo, pero inversamente si no deliberaba se

decía que la herencia fue aceptada.

El emperador concedió, el beneficio de inventario, permitió el

heredero voluntario aceptar la herencia inmediatamente sin
responsabilidades de ella hasta la realización de un inventario.

SUCESIÓN UNIVERSAL MORIS CAUSA.

En el Derecho hereditario romano la sucesión universal mortis causa

se puede definir como la transmisión a uno o varios herederos de un
patrimonio perteneciente a un difunto.

Al difunto se le designa el de cuius, por abreviatura de la frase latina

de cuius hereditate agitur, o sea de cuya herencia se trata.

La herencia es una transmisión universal, ya que el heredero recibe la

totalidad de los bienes o una cuata de ellos y debía responder a las
deudas al igual que su antecesor.
Gayo trata de la herencia, al hablar de transmisiones a titulo universal
y la concibe como una unidad al clasificarla como una cosa
incorpórea.

SUCESIÓN LEGITIMA O INTESTADA

Esta tenia lugar cuando no había testamento, cuando no era valido,

cuando el heredero no podía recibir el patrimonio, o cuando este
moría antes que el testador.
La sucesión legitima quedo consagrada por el Derecho romano
antiguo en la legislación de las XII tablas, luego con el pretor, el
derecho imperial y finalmente con las reglas Justinianeas.

• Sucesión legitima en el derecho antiguo. Las XII tablas

disponían que si el causante de herencia moría intestado, se
llamara a los siguientes herederos: herederos sui o sea los
descendientes del cuius, que estuvieron bajo su potestad al
momento de su muerte y los nacidos después de su muerte, la
mujer del difunto que hubiera entrado a su familia por una
conventio in manum, ocupaba el lugar de una hija (loco filiae),
la nuera (in manu), la nieta (loco neptis), refiriéndose a
herencia. El patrimonio se dividía por cabeza para los herederos
del mismo grado, los de diferente grado primero se repartía por
estirpes y dentro de ellas por cabeza. En segundo lugar si
no se contaba con herederos “suyos” la herencia era para los
agnados.
• Sucesión legitima en el Derecho honorario(bonorum
possessio sine tabulis o ab intesto.) La sucesión legitima
ordenada por el pretor llamaba a los herederos liberi,
descendientes del difunto, tanto los sui como los descendientes
de familia, mientras no estuvieran bajo potestad de otro,
también se incluyeron los emancipados. El derecho
honorario creo la Collatio Bonurum o colación de bienes, con
esta los emancipados debían aportar a la sucesión una parte de
su propio patrimonio para compensar al suus, esta institución
se creo por la injusta situación de los heredero sui ante los
emancipados, ya que los heredes no podían tener un patrimonio
propio y la herencia que adquirían era para el pater. Llamaba
también a los legitimi que eran los agnados de las XII tablas,
luego a los cognados y finalmente al cónyuge.
• Sucesión legitima en el derecho imperial. Dos
senadoconsultos del siglo II de nuestra era junto con dos
instituciones continuaron la tendencia del pretor de incluir a los
cognados tomando en cuenta el parentesco de sangre.
El senadoconsulto Tertuliano, dio derecho a la madre en la
sucesión de los hijos y el Orficiano fue exactamente lo contrario
al Tertuliano. La constitución
Valentiniana, admitió los nietos nacidos de una hija premuerta
 y por ultimo la Anastaciana llamaba a los hermanos
emancipados a la sucesión de un hermano fallecido.
• Sucesión legitima en el derecho Justiniano. Estableció
cuatro ordenes de herederos:
Los descendientes.
El padre, la madre, hermanos carnales o demás ascendientes.
Medios hermanos.
Demás colaterales.

• Sucesión legitima del liberto. Fue objeto de reglas

especiales. Las XII tablas, dispusieron que si el liberto moría
intestado la herencia pasara al herede sui, si este no existía
seria, al patrono, descendientes, agnados o gentiles del patrono
respectivamente.

El pretor lo dispuso de otra manera primero descendientes, patrono y

sus agnados y gentiles, cognados del liberto, familiares del patrono,
patrono del patrono, cónyuge y cognados del patrono.

Justiniano fijo este orden, primero descendientes del liberto, el

patrono y sus parientes, cognados del liberto y cónyuge
superviviente.

SUCESIÓN TESTAMENTARIA: EL TESTAMENTO

Se puede definir como el acto jurídico solemne de la ultima voluntad,

se instituya un heredero para que dispusiera de sus bienes después
de su muerte, también podían ser legados, fideicomisos,
manumisiones y nombramiento de tutores y curadores.

El heredero testamentario no solo sucedía al de cuius en sus derechos

sucedía en relaciones sociales y religiosas.
La sucesión testamentaria prevaleció ante la legitima y la doctrina,
aconsejo la interpretación favorable(favor testamenti) del testador.
En Roma el testamento se creo de varias formas:

A. Sucesión testamentaria en el derecho antiguo. Este

derecho reconoció tres formas testamentarias.

• Testamento calatis comitiis. Este lo hacia el

paterfamilias, en tiempo de paz dos veces al año y en
presencia del pontífice máximo.
• Testamento in procincto. Realizado en tiempo de
guerra frente al ejercito.
• Testamento per aes et libram. Consistía en una venta
ficticia, efectuada por medio de la mancipatio, frente al
libripens y cinco testigos. El testador mancipaba sus
bienes a un tercero llamado familiae emptor (comprador
del patrimonio), dándole instrucciones de cómo repartir
 su herencia. Este familiae emptor era semejante al actual
ejecutor testamentario o albacea.
B. Sucesión testamentaria en el derecho honorario,
bonurum possessio secundum tabulas. El testamento
pretorio consistió en un documento que tuviera la designación
del heredero y los sellos de siete testigos. El bonurum possessio
tenia exceptio doli frente al heredero civil intestado que
reclamaba la herencia.
C. Sucesión testamentaria en el derecho imperial y en el
Justiniano. En el derecho imperial apareció un testamento
redactado por escrito con la firma del testador y de siete
testigos junto con sus sellos, realizados en un día en un acto.
• Testamento tripertitum. Justiniano reconoció esta forma
de testamento por su triple origen era una mezcla de los tres
anteriores, ya que tomo del derecho antiguo los testigos y la
realización en un solo acto, del Derecho honorario los sellos
y los siete testigos, de las constituciones imperiales las
firmas del testador y de los testigos.
• Testamento nuncupativo. Testamento oral otorgado
frente a siete testigos.
• Testamentos públicos. En el derecho postclasico se
publico mediante dos formas: el testamento apud acta
conditum, realizado en forma oral frente a la autoridad y
luego el testamento principi ablatum que se hacia por escrito
y era depositado en los archivos imperiales.
• Testamentos especiales o extraordinarios.
Dependiendo de los casos aumentaron o disminuyeron las
formalidades requeridas. Aumentaron en los testamentos
otorgados por el analfabeto o el ciego. En los que
disminuyeron están realizados en tiempos de peste para
evitar contagios, en las reuniones.
• Testamento militar. Se rigió por normas de excepción en
forma bastando que la voluntad del testador se entendiera
en forma clara y contenido, si el soldado solo disponía de la
mitad de sus bienes se podría abrir para el resto la sucesión
legitima o ab intesto, contrario al ya conocido
principio(nadie puede morir en parte testado y en parte
intestado.)
A. Capacidad para testar y ser instituido en un testamento.
Esta capacidad en el latín se llama testamenti factio, formaba
parte del ius commerci, solo la tenían los ciudadanos romanos,
esta expresión se uso para dar capacidad para ser testamento y
para ser instituido como heredero. La testamenti factio activa,
que apareció en el derecho común solo la tenían los ciudadanos
sui iuris, que gozaban de capacidad jurídica. La mujer sui iuris
necesitaba autorización del tutor para realizar un testamento.
Las alieni iuris no contaban con esta capacidad por que estaban
sometidas a potestad.
 La testamenti factio pasiva, la tenían todos los ciudadanos
romanos, pero la Lex Voconia de 169 a.C, destituyo a las
mujeres como herederas, de ciudadanos de primera clase de
acuerdo al censo. Esta ley cayo en la época imperial. En el derecho
antiguo no se permitía heredar a las personas jurídicas o morales,
hasta el cristianismo se permitió la institución de la iglesia de los
pobres. Se podía instituir a esclavos y ajenos siempre y cuando su
dominus, tuviera la testamenti factio pasiva.
B. Contenido del testamento. Primero tenemos lo que Gayo
llamo “base y fundamento” (caput et fundamentum)o sea la
institución del heredero en el testamento, otra son las
manumisiones, nombramiento de tutores y curadores. Se podía
también incluir legados y fideicomisos.

• Institución del heredero. Debería ser instituido por la

totalidad de la herencia o por una cuota de ello. Si se instituía a
alguien en relación con un objeto determinado (heres ex res
certa), la institución era valida. Si existía un solo heredero se
consideraba heredero universal, si había coherederos recibía
solo una cuota de la herencia.
En el Derecho Romano se reconoció la libertad de testar y se le
podía instituir a cualquier persona así fuera un extraño, sin
embargo, con el tiempo se exigió que el testador diera una
parte de sus bienes a sus familiares mas próximos.
• Sustituciones. Era una institución suspensiva en la que se
denominaba al sustituto, en caso de que el primer heredero no
llegara a heredar. Se reconocieron tres tipos de sustituciones:
1. sustitución vulgar: se nombraba un sustito para prevenir,
si el primero no heredaba.
2. sustitución pupilar: cuando se heredaba al hijo impúber el
padre también instituía al hijo de este por si su hijo moría
antes de llegar a la pubertad.
3. Sustitución cuasi pupilar: se nombraba un sustituto para
el hijo loco.
A. Nulidad del testamento, testamentum nullum. Podía ser
nulo cuando se tuviera testamenti factio, cuando tuviera un
defecto en el contenido. Era nulo, por la capitis deminutio del
testador(testamentum irritum), por que ninguno de los
instituidos llegara a recibir la herencia(testamentum
destitutum), o por nacimiento de un postumus suus, no tomado
en cuenta para destituirlo o heredarlo.
B. Revocación del testamento. El testador podía revocar el
testamento cada ves que quisiera antes de su muerte, el
derecho civil considero que el otorgamiento de un nuevo
testamento revocaba al anterior. El derecho honorario dice que
la destrucción internacional del testamento por su autor se
consideraba como revocación. Justiniano acepto la revocación
del testamento expresamente frente a tres testigos.