Intervencin psicoteraputica sobre los valores

Todo lo que vamos a plantear aqu como modelo explicativo y

conceptual no es la verdad, es simplemente un mapa que nos va a servir
para orientarnos en nuestra practica, si usted quiere creerlo esta muy
bien o siquiere usarlo tamien est bien.
------modelo terico desarrollado por Robert Dilts, tomando como
referencia las formulaciones originales de Gregory Bateson, y definidos
por el propio Dilts como "diferentes niveles del pensar y del ser"
(Dilts,1983;Dilts 1990;Weerth,1998;Dilts y Delozier,2000).
Dilts plantea varios niveles de relacin de lo que somnos nosotros como
seres humanos haciendo un trasvace conceptual de Bateson. (Dilts y
Delozier,2000):
1) El nivel ms bsico hace referencia a nuestro entorno o ambiente.
2) El segundo nivel corresponde a nuestra conducta externa y
manifiesta.
3) Nuestra conducta est mediatizada por nuestras actitudes
especficas.
4) Estas actitudes estn organizadas y reguladas por los sistemas de
creencias.
5) La identidad como definicin de mi propia individualidad.
.
6) La espiritualidad. El espacio interno que nos conecta con lo
transpersonal.
Gregory Bateson plante que en los procesos de comunicacin, cambio,
aprendizaje y comunicacin, existen unas jerarquas naturales.
La funcin de cada uno de los niveles es organizar la informacin del
nivel inmediatamente inferior y las normas que posibilitan el cambio en
un nivel son diferentes de las necesarias para cambiar algn aspecto
concreto en un nivel inferior.
As mismo son jerarquas de poder y control. Un cambio en un nivel
inferior puede afectar a los niveles superiores, aunque esta posibilidad
es poco comn. Sin embargo, generalmente, todo cambio en un nivel
superior modifica aspectos concretos en los niveles inferiores, a fin de
que estos sean congruentes con los cambios efectuados en los niveles
superiores.
Experimentar una dificultad puede deberse a diversas causas o
conjunto de causas, pero adems la explicacin que le demos, en otras

palabras lo que veamos depende de nuestra perspectiva practicoterica.

LA causa puede ser externa o de aprendizaje reiterativo, o un conjunto
de variables de ndole social, interpersonal e individual que se coesionan
en la concrecien de una actitud, comportamiento, creencia o de cmo
nos vemos.
Lo importante aqu es que entendamos que cada distincin conceptual o
terica que usemos corta el queso de una determinada forma.
De aqu que iremos elaborando definiciones conceptuales, pero que son
parte de un mapa que a final de cuentas nos debe servir en nuestra
practica.
LOS VALORES
Qu son los valores? Sencillamente, las creencias particulares,
personales e individuales que uno mismo sustenta en relacin con lo que
le parece ms importante. Los valores son los sistemas de creencias
sobre lo justo o lo injusto y sobre lo bueno o lo malo (Robbins,1987)
Los valores, segn Weerth (1998),son una clase particular de creencia.
Son las creencias que una persona tiene acerca del porqu una cosa es
importante y digna de mrito. Los valores son aquello a lo que las
personas aspiran y tratan de alcanzar o aquello de lo que las personas
huyen o tratan de evitar a toda costa. A travs de ellos la persona
decide en cada momento lo que es bueno o malo, insignificante o
importante y a partir de sus conclusiones dirige su conducta hacia uno u
otro sentido. Los valores se encuentran fuertemente jerarquizados de tal
modo que, en caso de duda, cuando diferentes valores exijan diferentes
conductas en el sujeto, su conducta se orientar en el sentido que
indique el ms alto de los valores en conflicto.

La siguiente estrategia de intervencin, basada en los trabajos

recientes de Donald Lofland (1998), permite al individuo una primera
aproximacin y conocimiento de su propia jerarqua de valores.
Acabaremos esta Segunda Parte del artculo con un Realineamiento de
los valores desarrollado por los hermanos Andreas.
LA INDUCCIN DE LOS VALORES
Esta sencilla estrategia auto-exploratoria puede ser un paso previo para
el desarrollo de estrategias de intervencin posteriores (ms complejas

en su ejecucin) pero que sin el conocimiento previo (e imprescindible)

de los valores ms importantes para el sujeto y su estructuracin
jerquica carecera de sentido su aplicacin y las posibilidades reales de
xito seran mnimas....
Paso 1: Identificacin de los Valores
"Piensa en un aspecto de tu vida que, en tu opinin, podra mejorar tu
profesin, tu desarrollo personal, tus relaciones, tu economa u cualquier
otro aspecto que consideres importante. Recuerda un momento en el
que te sintieras especialmente motivado en este aspecto.Qu emocin
sentas o en qu estado te encontrabas cuando empezabas a sentirte
motivado?.Pon una etiqueta a ese sentimiento."
"A continuacin piensa en otro momento en que te sentas
especialmente motivado en el aspecto de tu vida que has escogido.Qu
emocin o estado experimentabas cuando comenzabas a estar
motivado?.Recurdalo. Repite este procedimiento hasta que se agoten
los ejemplos."
Paso 2: Valores de Motivacin Adicionales
"Qu ocurrira si renunciaras a esto (el aspecto escogido)?.La respuesta
te ofrecer valores de motivacin adicionales. Elabora una lista de
valores tomando esta idea como base."
Paso 3: Seleccin de los Valores
"Ante una situacin que te hara renunciar a algo en un aspecto
determinado, pregntate:Si esto ocurriera, podra pasar alguna otra
cosa que me motivara a volver?.Reflexiona acerca de estos valores. Si
nada te convenciera para volver, habras descubierto uno de tus valores
fundamentales."
Paso 4: Priorizacin de los Valores
"Establece una prioridad entre los valores encontrados entre los pasos 1
y 3 del proceso.Cul es tu valor ms importante?Cul es el valor que le
sigue?.Contina hasta priorizar todos y cada uno de los valores."
Paso 5: Ampliacin de la Lista de Valores

"Con el objetivo de ampliar tu lista de valores, pregntate:Qu es

importante para mi en ..(el aspecto escogido)?.Incluye estos valores en
tu lista de prioridades de acuerdo con su importancia."
Paso 6: Reflexin sobre los Valores Personales
"Satisfaces en la actualidad los cuatro o cinco valores ms importantes
que has consignado en tu lista de prioridades? Si no es as,Qu cambios
tendras que introducir para satisfacer estos valores?"
LA REALINEACIN DE LOS VALORES
El siguiente modelo, desarrollado a partir de los trabajos originales de
Andreas y Andreas (1996) y destinado a introducir modificaciones en las
escalas de valores, parte de la premisa de que a toda escala de valores
le corresponde al menos un continuo submodal que se corresponde, a su
vez, con una ordenacin jerrquica que la sustenta.
Este continuo, en la mayora de ocasiones se basa en la presencia de
determinadas submodalidades crticas como el tamao, el volumen, la
distancia y/u otros aspectos espacio-visuales.
El siguiente modelo de intervencin trata de lograr que uno o varios de
los valores que componen la escala adquieran mayor o menor
importancia, es decir, trata de cambiar el lugar que ocupan dentro de la
jerarqua.
En la exposicin de las etapas de que consta el modelo, comenzar con
el primer paso que dar tras haber averiguado cul es la jerarqua de
valores correspondiente del individuo.
Paso 1: Identificacin del Continuo Submodal
Averiguar cual es el continuo submodal en el que se expresa la escala de
valores. Para lograr este objetivo, llevar a cabo un anlisis de contraste
de las representaciones internas de los diversos valores que componen
la jerarqua.
Entre las estrategias posibles para poder reconocer la diferencia entre
los diferentes valores con la mayor claridad posible, es recomendable
realizar un anlisis de contraste entre un valor que ocupe un puesto bajo

en la escala, otro que ocupe una posicin intermedia y otro cuyo puesto
en la jerarqua sea alto.
Paso 2: Determinacin del Valor que se Desea Modificar
Identificar un valor cuya importancia se desee (congruente y
ecolgicamente) aumentar o disminuir y averiguar cual es su posicin
actual dentro de la escala.
Paso 3: Establecimiento de la Nueva Jerarqua de Valores
Reflexionar en que posicin de la escala debera figurar el valor escogido
(es decir,delante,detrs o junto a qu otros valores) y,en
consecuencia,aproximadamente en qu puesto del continuo submodal
debera aparecer su representacin.
Paso 4: Modificacin de la Jerarqua de Valores
Dentro del continuo submodal, 'desplazar' progresivamente la
representacin del valor, en el sentido de hacerla ms o menos
importante por ejemplo acercndolo a alejndola / aumentando o
reduciendo su tamao, etc... hasta que intuitivamente consideremos
que haya alcanzado la posicin correcta y deseada.
Paso 5: Comprobacin de los Resultados
Comprobar en qu medida el desplazamiento de los valores concluy
con xito. En este sentido, adems de una prueba de conducta en la
imaginacin y/o en la realidad (externa),relativa a la conducta y/o
capacidad por la que se procedi a realizar este desplazamiento tras
una breve pausa puede tambin preguntrsele al propio sujeto sobre la
actual representacin submodal del valor
Los propios Andreas y Andreas (1996) ilustran la eficacia de este modelo
de intervencin con el siguiente ejemplo, relacionado con un cliente que
trataba de mejorar sus relaciones conyugales:
"El se dio cuenta de que no haca ms que enmendarle de continuo
errores insignificantes.....Cuando examin sus criterios, advirti que lo
que haca era reaccionar frente a uno de los criterios a los que conceda
mayor valor: La correccin. Quera que su mujer se expresara
correctamente.....Su representacin del deseo de que ella se expresara

correctamente consista en la imagen de un dedo ndice levantado ;al

desplazar el dedo hacia abajo, aquello no le pareca ya tan importante.
Cuando la imagen se estaba desplazando hacia abajo, de repente se
desvaneci, transformndose en unas figuras danzantes. En ese instante
la postura de su cuerpo perdi rigidez....La representacin del criterio
haba cambiado su contenido de manera espontnea por otro
completamente diferente. Se mostr sorprendido al comprobar lo
diferentes que eran ahora sus sensaciones cuando imaginaba que su
mujer cometa un error."
Intervencin psicoteraputica sobre los valores (Tercera Parte), por David
Puchol
David Puchol
El siguiente ejercicio presenta nexos de unin significativos
con el presentado en el apartado anterior. Se basa en el continuo
submodal que determina la estructura jerrquica de los valores
caractersticos de una persona, lo que determina en buena medida su
comportamiento ya que permite valorar/juzgar al individuo aquello que
es o no ms importante y por lo que merece la pena trabajar. Sin
embargo presenta un grado de sofisticacin superior para la
consecucin de los objetivos.
LA MODIFICACIN DE LOS VALORES
En algunas ocasiones, el verdadero origen de los problemas se
encuentra en un desajuste en la escala de valores, que inmoviliza al
individuo y le impide avanzar en la direccin adecuada. En este sentido,
podra resultar interesante realizar algunas modificaciones en el sistema
de valores propio. Si uno es consciente de que la causa de un trastorno
no son determinadas conductas en s mismas, sino una actitud o un
cierto elemento de su sistema de valores, existe la posibilidad de
ponderar su peso especfico dentro del sistema de valores y decidir el
grado de importancia (mayor o menor) que se le desea atribuir.
Es comn que muchas personas, por ejemplo, concedan un gran valor al
xito profesional, sobrepasando incluso a otros valores no menos
importantes como la propia salud (fsica o mental).Se trata de un
desequilibrio en su sistema de valores que no tarda en pasar factura.
Este es slo un ejemplo de la utilidad del patrn que se presenta a
continuacin para poder reorientar la escala de nuestros propios
valores con el fin de que el rumbo de nuestra vida sea ms satisfactoria.

Paso 1: Seleccin de los Valores.

"Dentro de tu jerarqua de valores,Qu concepto ocupa una posicin
elevada?.Qu concepto posee para ti una importancia mediana? Cul
te importa poco?.Selecciona tres valores."
Se trata de seleccionar tres conceptos de su escala de valores en
funcin de su importancia relata (alta-media-baja).
Paso 2: Identificacin de los Sistemas Representativos.
"Piensa en tu valor ms apreciado,Qu imgenes ests viendo?
Puedes oir algn sonido en particular?.Repite el mismo proceso para
cada uno de los valores seleccionados (mediana y baja importancia).
Qu ocurre cuando piensas en ellos?Visualizas algo? Experimentas
alguna sensacin particular? Escuchas algun sonido en especial?"
"Piensa en los tres valores, individualmente, crea una representacin lo
ms fiel y detallada posible de los mismos.Qu ve, oye o siente al
representarlo en su mente? Fjese en el sistema de representacin al
que recurre al imaginarlos."
Paso 3: Identificacin de las Submodalidades Crticas
"Al pensar simultneamente en los tres valores antes identificados,Qu
te indica que ocupan diferentes posiciones en la escala? Qu te permite
distinguir su posicin (ms o menos elevada) en la jerarqua de valores?"
Se trata de averiguar cmo el sujeto percibe que cada uno de los
conceptos identificados posee una importancia relativa en su escala de
valores. Las submodalidades crticas determinar su posicin en la
jerarqua.
Paso 4: Seleccin del Valor que se Desea Modificar
"Cul es el valor cuya importancia deseas modificar y en qu
direccin?"
Se trata de determinar el valor cuya relevancia desea incrementar o
disminuir. Identificar la posicin relativa en la escala.
Paso 5: Chequeo Ecolgico

"Imagina que la importancia del valor ya ha sido modificada en la

direccin deseada.Qu cambios producira esta modificacin en tu vida
diaria? Existe alguna posibilidad de que surja algn tipo de problema
como consecuencia directa de la modificacin efectuada en tu jerarqua
de valores?"
Examinar meticulosamente y con sumo cuidado la posibilidad de que el
cambio en los sistemas de valores del sujetos pueda provocar
consecuencias adversas en su entorno ms inmediato o en algn
aspecto concreto de su vida personal, social, familiar o profesional.
Paso 6: Determinacin de la Jerarqua de Valores
"Averigua cul sera la posicin ms acertada que le correspondera
dentro de tu escala de valores. Elige un nuevo valor como punto de
referencia para determinar su nivel relativo ms apropiado."
"Desea que tenga ms, menos o la misma importancia que algn otro
valor?.Identifique la posicin que ocupa el valor de referencia."
Paso 7: Modificacin
"Activa la representacin del concepto cuyo valor pretendes modificar y
ve adaptndola a las caractersticas de su nueva posicin relativa. Es
importante recordar la necesidad de realizar el cambio paulatinamente y
con cuidado, dejndose guiar por la propia intuicin."
"Observa con atencin los cambios producidos como consecuencia de
las modificaciones realizadas. Si las consecuencias no te parecen
satisfactorias, realiza los ajustes y/o correcciones que consideres
necesarios hasta minimizar cualquier tipo de objecin. Ejecuta todas las
modificaciones necesarias hasta quedar plenamente satisfecho y
conforme."
"Modifique las submodalidades relevante del concepto hasta que
adopten las caractersticas que requiere la posicin de destino."
Paso 8: Test de Comprobacin
"Imagnate que te encuentras en una situacin donde el valor
modificado ejerce una influencia definitiva."

"Qu cambios significativos se producen en el desarrollo de los

acontecimientos?"
"Represntate sucesivamente tres situaciones diferentes y comprueba
los efectos de la modificacin."
En caso necesario repetir la secuencia de intervencin hasta alcanzar los
objetivos propuestos.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Neurolingstica.Bilbao:Editorial DDB.
Andreas,S. & Faulkner,Ch.(1994).Programacin Neurolingstica:La
nueva tecnologa del xito.Barcelona:Ed.Urano.
Andreas,S. y Andreas,C. (1996).Cambia tu mente para cambiar tu
vida.Nuevas submodalidades en Programacin
Neuroingstica.Madrid:Ediciones Gaia
Carrin,S.(1996).Curso de Practitioner Programacin NeuroLingstica.Madrid: Ediciones Mandala.
Carrin,S.(1999).Tcnicas avanzadas de PNL.Curso de Master en
Programacin Neurolingstica.Madrid:Ediciones Mandala.
Saint Paul,J. & Tenebaum,S. (1995).Excelencia Mental.La Programacin
Neurolingstica.Barcelona:Ed.Robin Book.
Dilts.,R.(1983).Applications of Neuro-Linguistic Programing.Meta
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Dilts,R. (1990).Las Creencias.Caminos hacia la salud y el
bienestar.Barcelona: Ediciones Urano.
Dilts,R. y DeLozier,J.(2000).Encyclopedia of systemic NLP and NLP New
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Lofland,D.(1998).Elimina los virus mentales con PNL.Barcelona:Ediciones
Urano
Mohl,A. (1992).El Aprendiz de Brujo.Mlaga:Editorial Sirio.

OConnor,J. & Seymor,J.(1992).Introduccin a la Programacin

Neurolingstica. Barcelona:Ediciones Urano.
Robbins,A. (1987).Poder Sin Lmites.Barcelona:Editorial Grijalbo.
Saint Paul,J. & Tenenbaum,S. (1996).Excelencia Mental.La Programacin
Neurolingstica.Barcelona:Ediciones Robin Book.
Weerth,R. (1998).La Programacin Neurolingstica y la
imaginacin.Mlaga:Editorial Sirio.
I. LOS NIVELES logicos
Gregory Bateson propuso una categorizacin de diferentes niveles
lgicos de aprendizaje, basado en la teora matemtica de tipos lgicos
de Bertrand Russell, que estableca que una clase de cosas no poda
pertenecer a s misma. La tesis fundamental de esta teora es que hay
una discontinuidad entre una clase y sus miembros .La clase no puede
pertenecer a s misma ni uno de sus miembros puede ser una clase por
s, puesto que el trmino utilizado para clase es de un nivel diferente de
abstraccin de un tipo lgico diferente- de los trminos usados para los
miembros (Dilts y Epstein,1995).

La esencia del sistema propuesto puede ser definida

(Dilts,1983;Dilts,1997;Dilts y DeLozier,2000) en los siguientes trminos:
"Desde el punto de vista psicolgico, parecen ser cinco los niveles en los
que uno se mueve con mayor frecuencia.(1) El nivel bsico es el
entorno, las limitaciones externas. Uno opera en ese entorno a travs de
su conducta (2). La conducta est guiada y mediatizada por los mapas
mentales y las estrategias que delimitan las capacidades del sujeto (3).
Estas capacidades son estructuradas por sistemas de creencias (4), las
cuales a su vez se encuentran organizadas por la identidad (5)."
Segn Gregory Bateson (1991) est disposicin jerrquica, caracterstica
de los niveles neurolgicos, responde a una serie de premisas bsicas:
1.- La funcin de cada nivel neurolgico es organizar y dar sentido a la
informacin del nivel inmediatamente inferior.
2.- Las reglas que rigen los procesos de cambio en cada uno de los
niveles no son necesariamente las mismas y exigen mayor nivel de
complejidad en los niveles superiores.

3.- Los cambios en los niveles superiores afectarn, casi con total
seguridad, en diversas facetas a la organizacin y naturaleza de los
niveles inferiores, sin embargo los cambios en los niveles inferiores no
tiene por qu afectar necesariamente en la estructura y configuracin
de los niveles jerrquicamente superiores, por lo que este aspecto debe
ser tenido especialmente en cuenta a la hora de disear una
intervencin en un nivel concreto.
Asumiendo como ciertas la premisas anteriores y a partir del modelo
original propuesto por Robert Dilts las pginas que siguen tratan de
ofrecer un anlisis de cada uno de los niveles que configuran esta
jerarqua, tomando como hilo conductor la distincin entre los niveles de
cambio realizada por Salvador Carrin (1996) y el propio Robert Dilts
(1997) y adaptadas a un contexto fundamentalmente psicoteraputico:
A.-Nivel de Cambio Remediativo.
-Intervencin Psicoteraputica sobre el Comportamiento y el Contexto.
1.-Ambiente: Dnde, Cundo y con quin?
-Contexto externo. Lugar donde ejecutamos las acciones, con quien las
realizamos y en los momentos concretos.
2.- Comportamiento:Qu hago?
- Acciones especficas realizadas en cada contexto especfico. Conductas
manifiestas y encubiertas.
B.- Nivel de Cambio Generativo.
- Intervencin Psicoteraputica sobre las Capacidades, Creencias y
Valores.
1.-Capacidades.Cmo?
- Estrategias, estados, cualidades, emociones. Son los estados internos
del individuo que permiten o no generar ciertas conductas.
2.-Creencias y Valores.Porqu? Para qu?
- Es el permiso y motivacin para desarrollar mis capacidades. Nivel
estructuralmente ms complejo y de notable dificultad para su
transformacin eficaz.

C.-Nivel de Cambio Evolutivo

- Intervencin Psicoteraputica sobre la Identidad y Espiritualidad.
1.- Identidad:Quin soy yo?
- Cul es mi misin o funcin en la vida. Cul es la relacin conmigo
mismo, quin creo que soy yo y como consecuencia dnde pongo los
lmites.
2.-Espiritualidad: Quin est por encima de m?
-Qu o Quin hay ms conmigo y se encuentra por encima de mi. El
espacio interno que nos conecta con lo transpersonal. La esencia o el ser
esencial.
A continuacin, y para cada uno de los niveles de intervencin
-remediativo, generativo y evolutivo- se presenta (tras una introduccin
terica donde se analizan brevemente cada uno de los niveles
implicados) diversas estrategias de intervencin representativas de cada
nivel. Este trabajo no pretende enumerar o agotar todas las
posibilidades de intervencin potencialmente eficaces en cada nivel,
sino ilustrar algunas de sus posibilidades, eligiendo para ello -a ttulo
ilustrativo- una de ellas, y definiendo cada uno de los pasos necesarios
para su aplicacin efectiva en un contexto fundamentalmente clnico.
II. NIVEL DE CAMBIO REMEDIATIVO:
AMBIENTES Y CONDUCTAS
EL AMBIENTE
El primer nivel es el ambiente o el entorno, el contexto en el que
evolucionamos y el de las presiones exteriores. Incluye todo aquello que
se percibe fuera de uno mismo, aquello ante lo que se reacciona y que
influye en el sujeto (Saint Paul y Tenenbaum,1995).
El entorno se relaciona con todo aquello que podemos percibir con
nuestros sentidos: Aspectos concretos que podemos ver con nuestros
propios ojos, escuchar, sentir, oler o saborear. Nuestros cinco sentidos
nos transmiten equivalencias concretas que podemos compartir con
otros, y a travs de las cuales experimentamos la realidad del entorno
(Pina y Pina,1999) .

Un concepto importante relacionado con este nivel es el de chequeo

ecolgico, imprescindible en cualquier intervencin que aspire a
alcanzar ciertas garantas de xito y que bsicamente se fundamenta en
la necesidad de comprobar que cualquier cambio que se desee
introducir en el sujeto "encaje" en el ambiente en el que se desenvuelve
normalmente y que no origine fuentes de "resistencia" que saboteen
cualquier intento de cambio. Es importante asegurar y, en su caso,
realizar los ajustes necesarios durante la intervencin con el objeto de
que los objetivos psicoteraputicos diseados respeten la "ecologa"
caracterstica del sujeto.
Un comportamiento slo tiene sentido en el contexto en el que se
produce. Por lo tanto es importante, a la hora de disear una
intervencin, los aspectos del sujeto relacionados con su entorno
familiar, social, laboral o acadmico y en especial los relacionados con el
Cundo? Dnde? y Con Quin? deseamos alcanzar los objetivos
psicoteraputicos propuestos. Se trata de un aspecto imprescindible si
deseamos aspirar a la consecucin de los objetivos teraputicos con
ciertas garantas de xito y permanencia en el tiempo.
LA CONDUCTA
La conducta, dentro del modelo de los niveles lgicos de la
Programacin Neurolingstica, es definida por el propio Dilts (1997) en
los siguientes trminos:
"Las acciones y reacciones fsicas especficas mediante las que
interactuamos con la gente y con el mundo que nos rodea".
Se trata, en definitiva, de las acciones que realizamos en nuestro
entorno. Este comportamiento incluye tambin a los comportamientos
"internos" o mentales -lenguaje interior, imgenes mentales...etc...- que
son los desencadenantes de cualquier comportamiento externo (Saint
Paul y Tenenbaum,1995).
Partiendo de una concepcin ms amplia e integral del concepto de
"comportamiento" es posible definir con mayor precisin este trmino y
distinguir las siguientes dimensiones bsicas:
-Dimensin Conductual: Conductas Abiertas y Manifiestas. Respuestas
Motoras.
-Dimensin Cognitiva: Pensamientos, Dilogo Interno y Expectativas.

-Dimensin Afectiva: Sentimientos, Emociones y Estados de nimo.

-Dimensin Somtica: Sensaciones Orgnicas y Fisiolgicas.
De igual forma, aqu incluimos tanto los comportamientos operativos,
tiles y funcionales como los anmalos, malsanos, compulsivos e incluso
las enfermedades, ya que lo conceptualizamos como enfermedad es
una conducta o sntoma o conjunto de sntomas.
INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA:
LA GENERACIN DE RECURSOS
Dando por cierto el presupuesto (creencia) de que toda persona dispone
de las potencialidades para cambiar, el siguiente ejercicio tiene como
objetivo "transferir" los recursos necesarios de los que el sujeto dispone
por haberlos experimentado en situaciones pasadas (p.ej. sensacin de
seguridad y plena confianza en sus capacidades) hasta una situacin
problemtica para l mismo y que desea modificar (p.ej. miedo a hablar
en pblico),mejorando de esta forma su reaccin emocional negativa
(p.ej. inseguridad) ante este tipo de situaciones concretas.
Paso 1: Bsqueda de los Recursos en la Vida del Sujeto.
El terapeuta solicita al paciente que busque entre sus recuerdos tres
situaciones de su pasado en las que experimentara sensaciones de
tranquilidad, seguridad y autoconfianza en sus propios recursos y
capacidades.
Paso 2: Seleccin de la Experiencia Ms Adecuada.
A continuacin se le pide que elija, de entre las tres situaciones vividas,
aquella que a su juicio mejor le pueda servir para afrontar la situacin
problemtica (p.ej. hablar en pblico).En caso necesario el terapeuta
puede contribuir en la seleccin de la experiencia ms adecuada para
lograr los objetivos propuestos (p.ej. eliminacin del miedo y la
inseguridad y aumento de la autoconfianza y seguridad).
Paso 3: Revivir la Experiencia
A continuacin se trata de provocar en el paciente la
"reexperimentacin", con la mxima intensidad posible, de la
experiencia original. El terapeuta acta como gua y facilitador del

proceso, explorando las submodalidades ms relevantes, con

indicaciones como:
"....Sumrgete mentalmente en la situacin y revvela intensamente,
implicando todos y cada uno de tus sentidos.... "
-..Qu ests viendo?Cmo es la imagen? (SUBMODALIDADES
VISUALES)
-...Qu sonidos puedes escuchar? (SUBMODALIDADES AUDITIVAS)
-...Cuales son tus sensaciones? (SUBMODALIDADES CINESTSICAS)
-...Cual es tu postura corporal? (SUBMODALIDADES CINESTSICAS)
-...Hay algn olor/sabor caracterstico? (SUB.OLFATIVAS-GUSTATIVAS)
Paso 4: Anclaje de Recursos.
En el momento cumbre de la experiencia el terapeuta establece el
anclaje (cinestsico,
auditivo, visual, olfativo o gustativo) previamente acordado con el
cliente con el fin de suscitar, en situaciones futuras, el mismo tipo de
experiencias/recursos.
Es importante respetar una serie de principios clave para la elaboracin
de un anclaje efectivo:
-Asegurar la mxima intensidad del estado.
-Sincronizacin con el punto culminante de la experiencia.
-Exclusividad del estmulo desencadenante (anclaje).
-Repeticin del estmulo.
Paso 5: Estado Transitorio.
Se le pide al paciente que abandone la escena imaginada y recobre su
estado de conciencia habitual.
Paso 6: Comprobacin de la Efectividad del Anclaje.

A continuacin el terapeuta desencadena de nuevo el anclaje y

comprueba la reaccin del cliente a travs de la calibracin de sus
reacciones fisiolgicas.
Intervenciones complementarias, pero igualmente importantes,
incluiran el chequeo ecolgico (para evitar posibles fuentes de
resistencias) y el puente al futuro para facilitar la transferencia de los
aprendizajes realizados a la situacin generadora de ansiedad en el
paciente, en este caso concreto, miedo e inseguridad a situaciones que
impliquen hablar en pblico.
III. NIVEL DE CAMBIO GENERATIVO:
CAPACIDADES,CREENCIAS Y VALORES
LAS CAPACIDADES
"Durante toda vuestra vida habis aprendido.......y podis escoger entre
vuestros recuerdos, vuestras esperanzas, vuestros anhelos y vuestros
deseos y organizar de forma diferente lo que habis aprendido para que
esta nueva organizacin ayude a vuestra evolucin y vuestro bienestar."
--Milton Erickson-Son las competencias y aptitudes que empleamos para adquirir y poner
en prctica nuestros comportamientos. Se trata del conocimiento
potencialmente utilizable (consciente o inconscientemente) acerca de
los actos que hay que realizar y la manera que hay que enlazarlos para
alcanzar el objetivo deseado. Conforman un nivel fundamental de
intervencin en la Programacin Neurolingstica. Los modelos
cognitivos y las estrategias constituyen, segn Dilts (1997),el
fundamento de toda capacidad.
Una presuposicion Ericksoniana es que poseemos todos los recursos
necesarios para modificar nuestro comportamiento y la principal es la
capacidad de aprender.
CREENCIAS Y VALORES
Dilts y DeLozier (2000),bajo el concepto de "sistemas de creencias"
engloba ambos trminos. Una Creencia es una afirmacin personal que
consideramos verdadera. Consciente o inconscientemente afecta de
manera muy directa a la percepcin que tenemos de nosotros mismos,
de los dems y del mundo que nos rodea. Dilts y Delozier (2000) definen
las creencias como:

"Generalizaciones sostenidas con firmeza acerca de 1) las causas 2)el

sentido y 3)los lmites de a)el mundo que nos rodea b)nuestra conducta
c)nuestras capacidades y d) nuestras identidades."
Los valores, segn Weerth (1998), son una clase particular de creencia.
Son las creencias que una persona tiene acerca del porqu una cosa es
importante y digna de mrito. Los valores son aquello a lo que las
personas aspiran y tratan de alcanzar o aquello a de lo que las personas
huyen o tratan de evitar a toda costa. A travs de ellos la persona
decide en cada momento lo que es bueno o malo, insignificante o
importante y a partir de sus conclusiones dirige su conducta en uno u
otro sentido. Los valores se encuentran fuertemente jerarquizados de tal
modo que, en caso de duda, cuando diferentes valores exijan diferentes
conductas en el sujeto, su conducta se orientar en el sentido que
indique el ms alto de los valores en conflicto.
Todo sistema, bien se trate de un ordenador o un ser humano, ha de ser
congruente. Sus distintas piezas han de colaborar a un mismo fin; cada
accin debe ayudar a las dems acciones para que todo funcione. Si las
piezas de una mquina quisieran funcionar simultneamente en dos
direcciones opuestas, se perdera la sincronizacin y la mquina
acabara por romperse. Exactamente lo mismo ocurre con los seres
humanos. Podemos aprender a producir los comportamientos que
creemos ms eficaces para alcanzar determinados objetivos, pero si
estas conductas no aportan nada a nuestras verdaderas necesidades y
nuestros deseos ms profundos, si esos comportamientos se convierten
en un verdadero obstculo para nuestros propios valores ms profundos,
nos veremos enfrentados con un conflicto interno y nos faltarn la
congruencia o coherencia imprescindible que definen al xito verdadero
y perdurable (Robbins,1987).
Las creencias responden a la pregunta por qu? y los valores a la
cuestin para qu? En ambos casos el constructo clave subyacente es
el de motivacin.
Al trabajar sobre los sistemas de creencias influimos sobre la propia
conducta del sujeto y sobre el resto de niveles lgicos.
El nivel de creencias asume en este modelo un papel esencial a la hora
de activar lo restantes niveles, convirtindose en un"catalizador".
De hecho esta importancia fundamental ha sido destacada por otras
escuelas psicoteraputicas, dentro del paradigma cognitivo-conductual,
como la Terapia Racional Emotiva de Ellis (Creencias irracionales) o la
terapia cognitiva de Beck (creencias disfuncionales y pensamientos
automticos), los cuales consideran a las creencias distorsionadas como
el responsable ms directo de la mayora de los problemas emocionales
y psicopatolgicos (Cormier y Cormier,1994)

INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA:
LA CONTRUCCIN DE CREENCIAS
La siguiente estrategia pretende "instalar" en el sujeto una creencia,
considerada como positiva y funcional, a travs de la manipulacin de
las submodalidades de certeza y confusin caractersticas del individuo.
Una vez obtenida la informacin necesaria -submodalidades de certeza y
confusin- y formulada correctamente la creencia que se quiere instalar
se procede a su "construccin" a travs de su representacin en base a
las "submodalidades de certeza".
Paso 1: Formulacin, Representacin y Anlisis de una Creencia Cierta.
El terapeuta solicita al cliente que formule una creencia sobre la que el
paciente se muestre muy convencido, asuma sin reservas y considere
cierta.
A continuacin el cliente imagina una situacin, una escena o una
imagen que represente fielmente el contenido de esa creencia.
El terapeuta gua al cliente en el anlisis de las submodalidades
visuales, auditivas, cinestsicas, olfativas y gustativas ms relevantes
presentes en la escena imaginada. Calibracin del cliente. Anotacin de
las respuestas.
Paso 2: Formulacin, Representacin y Anlisis de una Creencia Dudosa.
El terapeuta solicita al cliente que formule una creencia sobre la que el
paciente se muestre dubitativo y / o no haya asumido en su totalidad
como cierta.
A continuacin el cliente imagina una situacin, una escena o una
imagen que simbolice fielmente el contenido de esa creencia.
El terapeuta gua al cliente en el anlisis de las submodalidades
visuales, auditivas, cinestsicas, olfativas y gustativas ms relevantes
presentes en la escena imaginada. Calibracin de las respuestas
fisiolgicas del cliente. Anotacin de las respuestas.
Paso 3: Establecimiento de las Diferencias entre las Submodalidades.

A continuacin, terapeuta y paciente, establecen las diferencias

submodales entre ambas escenas.
Paso 4: Contraste Submodal.
El terapeuta solicita al cliente que visualice ambas escenas
simultneamente para determinar, mediante el contraste submodal, las
diferencias ms relevantes entre una imagen de certeza y otra de duda.
Calibracin del cliente. Anotacin de respuestas
Paso 5:Formulacin,Ecologa,Representacin e Instalacin de la Creencia.
El terapeuta solicita al cliente que formule una creencia que considere
funcional y adaptativa y que le gustara asumir como cierta.
Es importante su formulacin respetando unos principios bsicos:
1.-La frase debe formularse en primera persona.
2.-La frase debe formularse en trminos positivos.
3.-La intencin debe formularse como un proceso, no como un resultado
final.
Una vez formulado se hace necesaria su comprobacin ecolgica, es
decir, el examen de los posibles problemas o fuente de resistencias que
la adopcin de esa creencia podra generar en el paciente y/o en su
entorno ms inmediato.
En caso de detectarse resistencias se realizarn los ajustes necesarios
hasta asegurase de su correcta "implantacin" y "ajuste" ecolgico para
el sujeto.
A continuacin el cliente imagina una situacin, una escena o una
imagen que represente fielmente el contenido de la creencia que desea
instalar.
El ltimo paso consiste en la construccin formal de la creencia
(instalacin).La representacin de la escena debe ser ajustada de tal
modo que las submodalidades "coincidan" con las que el sujeto atribuye
a una imagen de certeza.
Paso 6:Test de Comprobacin

Preguntar al cliente por la nueva creencia y calibrar sus reacciones

fisiolgicas bsicas.
Realizar, en caso necesario, los ajustes que resulten imprescindibles
hasta la consecucin de los objetivos propuestos.
IV. NIVEL DE CAMBIO EVOLUTIVO:
IDENTIDAD Y ESPIRITUALIDAD
LA IDENTIDAD
"El que sabe mucho de los dems es un entendido, pero ms sabio es
aquel que se conoce a s mismo. El que domina a los dems es
poderoso, pero el que se domina a s mismo es ms fuerte todava."
--Lao-TseLa identidad hace referencia al sentimiento que tenemos de ser "uno",
idntico a nosotros mismos, independientemente de nuestra edad o de
otras circunstancias ambientales o personales. La identidad puede ser
definida como (Dilts,1983;Dilts 1997;Dilts y DeLozier,2000):
"La conciencia de lo que somos. La conciencia de nuestra identidad
organiza nuestras creencias, capacidades y comportamientos dentro de
un nico sistema."
Una pregunta enfocada al nivel de identidad dice as:Quin soy yo?.Es
en cierta medida la imagen que cada uno tiene de s mismo, en el ms
amplio sentido de la palabra. Imagen con capacidad para evolucionar y
progresar pero "manteniendo" siempre el sentido de nuestra unidad y
coherencia.
La identidad, por tanto, se constituye como una definicin dinmica en
perpetua reformulacin que cada uno ha de hacerse partiendo del lugar
en el que se encuentra y orientndose hacia las metas futuras. Nadie
"es" de manera absoluta y permanente, sino que todos nos estamos
"redefiniendo" constantemente. Y esta autodefinicin personal se
manifiesta en cada uno de los niveles inferiores de manera que segn la
forma en que yo me defina, as elijo desarrollar o adquirir las
capacidades ms relevantes para mantenerme en mi camino, consolidar
los hbitos ms adecuados para perseverar en mi meta o realizar las
conductas ms congruentes con mis propias creencias y valores
(Alvarez,1998).

La construccin de la identidad requiera no pocas dosis de disciplina,

esfuerzo y sacrificio, para que a travs de la auto-reflexin y autoobservacin podamos ser conscientes primero, y eliminar despus,
aquellos aspectos considerados como indeseables y transformarlos en
las cualidades a las que deseamos aspirar. Como es fcil presuponer, no
se trata de un trabajo superficial y/o improvisado, ha de tener soportes
slidos a nivel de creencias y donde los valores actan como su
verdadero fundamento y sostn. De igual forma, la identidad se
encuentra directamente conectada con la espiritualidad, y de ella se
alimenta, ya que se trata del mximo nivel jerrquico dentro de los
diferentes niveles neurolgicos. En este nivel de identidad hemos de ser
capaces de asumir con xito nuestra misin o funcin en la vida. Se
trata de un aspecto clave para identificarnos y comprometernos con
nosotros mismos, el nico y el verdadero camino hacia la realizacin
personal completa (Carrin,1999).
Juzgamos nuestras conductas, la adquisicin de nuevas capacidades y
recursos y la adopcin y jerarquizacin de creencias y valores
midindolos por el mismo rasero con la pregunta:Es coherente con lo
que soy?. La conciencia sobre nuestro valor como persona influye sobre
toda nuestra vida (y sobre el resto de niveles neurolgicos),sobre
nuestras relaciones con los dems y sobre el propio sentido que
atribuimos a la palabras de "xito personal" y al tipo e intensidad en los
esfuerzos que empleamos para alcanzarlo a lo largo de toda nuestra
vida (Saint Paul y Tenebaum,1996).
LA ESPIRITUALIDAD
"En lo ms profundo del hombre habitan esos poderes
adormecidos;poderes que le asombraran,que l jams so
poseer;fuerzas que revolucionaran su vida si despertaran y entraran en
accin." --Orison Swett Marden-Los niveles lgicos han sido representados y simbolizados por diversos
autores como un cono cuya base estara formada por el entorno y en
cuya cspide se encontrara la identidad. Sobre este vrtice, algunos
autores, sugieren la existencia de otro cono invertido "representativo" de
los diferentes niveles espirituales. Robert Dilts (1997) entiende por
niveles espirituales aquellos que sobrepasan al individuo y van ms all
de MIS valores, MIS creencias o MI propia identidad personal.
Qu o quin ms hay conmigo, por encima de m, ms importante que
yo? Cmo vivimos nuestra experiencia de pertenencia a un sistema
ms amplio y determinante que nuestra propia identidad?.Se trata del
espacio interno que nos conecta con lo transpersonal, con la parte as

profunda de nosotros mismos, aquello que llamamos Esencia, Espritu o

aspectos relacionados con la energa espiritual, lo oculto, Dios,la
Humanidad...etc..Es un nivel hologrfico -entendiendo este trmino
como ser parte integrante de un sistema ms amplio- o aglutinador
sistmico (Carrin,1999).
El Espritu es definido por el propio Bateson (1991) como:
"El patrn que conecta todas las cosas juntas como un tipo de mente
mayor de la que los individuos somos un subsistema"
Contrariamente a los niveles lgicos, responsabilidad ltima del sujeto,
los niveles espirituales no estn codificados y englobaran aspectos
como nuestra pertenencia a grupos sociales (como la familia) o laborales
(como el lugar de trabajo),nuestro sentido de pertenencia a la especie
humana o al universo, nuestras convicciones ideolgicas y polticas o
nuestros sentimientos religiosos, trascendentales o msticos.
La intervencin sobre estos niveles neurolgicos, los mas elevados
jerrquicamente, suponen un autntico reto para el profesional de la
Programacin Neurolingstica ya que exigen el dominio de mltiples y
complejas estrategias de intervencin, secuenciadas y aplicadas de una
forma muy precisa y tcnica durante un perodo de tiempo
considerablemente mayor, en comparacin con otras tcnicas.
INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA:
LA ALINEACIN DE LOS NIVELES logicos
La siguiente estrategia de intervencin, con una fuerte naturaleza
simblica, permite (entre otros usos) detectar y potenciar el nivel de
congruencia entre los distintos niveles logicos del sujeto.
Partimos del supuesto bsico de la mutua interdependencia entre los
niveles lgicos as como de la necesaria congruencia entre los mismos
para poder alcanzar resultados teraputicos efectivos y duraderos.
Este ejercicio es una herramienta extremadamente til para detectar
potenciales incongruencias, lagunas o interferencias entre distintos
niveles y disear, a partir de la informacin recogida, las estrategias de
intervencin necesarias para subsanarlas.
El ejercicio requiere que el terapeuta gue al cliente a travs de los
sucesivos "pasos" que va dando, a partir de la representacin simblica
en el suelo de los espacios que delimitan los distintos niveles
neurolgicos.

Paso 1: Nivel AMBIENTE.

Avanza hacia el espacio reservado al primer nivel. Piensa por varios
segundos en tu medio ambiente, dnde y cuando realizas la actividad en
la que quieres ser ms congruente: Lugar, personas, tiempos y objetos.
Paso 2: Nivel COMPORTAMIENTO
Da un paso al frente. Este es el prximo nivel, el nivel de tu conducta.
Explora tu conducta.Cmo te comportas? Qu ests haciendo
realmente? Cules son tus acciones, movimientos, gestos y
pensamientos?.
Paso 3: Nivel CAPACIDADES
Cuando ests listo, da otro paso al frente y piensa en tus capacidades,
recursos y aptitudes: en el CMO Cules estas usando? Ests usando
todas las que tienes o slo una parte de ellas? Necesitas desarrolar
alguna nueva capacidad?
Paso 4: Nivel SISTEMAS DE CREENCIAS
Da otro paso ms y piensa en tus creencias y valores. Por qu haces
eso? Qu es lo que te motiva? Qu crees de las personas que estn a
tu alrededor? Qu encuentras valioso de eso que haces? Qu es lo
ms importante para ti de esa situacin? Por qu es importante para ti?
Para qu lo haces? Toma el tiempo que necesites para pensar con
tranquilidad en las respuestas.
Paso 5: Nivel IDENTIDAD
Un nuevo paso al frente y piensa en tu identidad. Quin eres tu? Qu
te hace nico y especial? Cual es tu verdadera esencia? Cul es tu
misin en la vida? Cmo tu actividad se conecta con la misin?
Paso 6: Nivel ESPIRITUALIDAD
Da un ltimo paso. Piensa en lo que te conecta con otros seres. En lo
que te conecta con algo espiritual. Puedes incluir si lo deseas tus

creencias religiosas, ideolgicas o filosficas. Tomate tu tiempo para

pensar. Reflexiona con detenimiento.
Paso 7: ALINEACIN DE NIVELES LOGICOS
Mantn tu conexin con los pensamientos y da media vuelta.
Regresa lentamente al punto de partida, detenindote unos segundos en
cada uno de los puntos que simbolizan los distintos niveles neurolgicos
y siente cmo se incrementa la conexin y la alineacin de cada paso
con los anteriores.
Al llegar al ltimo paso, permite por unos segundos que se completen la
integracin y la alineacin. Disfruta de ese momento de plenitud.
V. APLICACIONES PSICOTERAPUTICAS:
EL MODELO TRIDIMENSIONAL DE SOLUCIN DE PROBLEMAS
La meta del psicoterapeuta es la de dirigir al paciente para que sea
capaz de alcanzar sus objetivos. Su misin ser la de ayudar a
clarificarlo y a definirlo con precisin asegurndose que se trata de un
objetivo tico y no presenta ningn peligro para la persona. Para llegar a
ese resultado ,tendr que establecer la relacin con el cliente,
comenzando por recoger las informaciones necesarias, por una parte
sobre las condiciones presentes que no le satisfacen -estado presente- y
por otra sobre el objetivo que se ha fijado y sobre lo que cambiar para
l cuando lo haya conseguido -estado deseado-.Una vez obtenidas esas
informaciones, le ayudar a pasar de un estado a otro, poniendo en
prctica las tcnicas de intervencin adecuadas (Cayrol y Saint
Paul,1994)
El modelo tridimensional de solucin de problemas (PNLt),al igual que
los niveles neurolgicos debe buena parte de su orgen y desarrollo a la
labor de Robert Dilts.Se trata de una aplicacin especialmente relevante
en psicoterapia, desarrollada a partir de los niveles neurolgicos de
Robert Dilts y los trabajos originales de Gregory Bateson.
Contrariamente a los niveles neurolgicos, que pueden servir tanto para
explorar los modelos del mundo en general como para profundizar en
una situacin particular, el modelo PNL sirve para explorar una situacin
determinada de forma extensiva, adoptando puntos de vista y
perspectivas temporales diferentes.
El modelo est constituido por tres ejes diferenciados que incluyen los
siguientes componentes:

* Niveles Neurolgicos
-Entorno.
-Comportamiento.
-Capacidades.
-Creencias y Valores.
-Identidad.
* Posiciones de percepcin
-Primera posicin.
-Segunda posicin.
-Tercera posicin.
* Lneas temporales
-Pasado
-Presente
-Futuro
La combinacin de las distintas dimensiones y ejes entre s ofrece
numerosas posibilidades. Este modelo grfico puede ser utilizado de
mltiples formas en psicoterapia. Entre ellas destaca la exploracin de
recursos. Aceptando como cierto la presuposicin de que los problemas
no suelen resolverse satisfactoriamente en el mismo nivel en el que se
han engendrado y que una intervencin en un nivel "superior" tiene
mayores probabilidades de xito a la hora de repercutir sobre los niveles
inferiores, parece aconsejable, en muchas ocasiones, ayudar al sujeto a
"subir" uno o dos niveles en la bsqueda de soluciones, estrategias,
recursos o respuestas que le permitan alcanzar sus objetivos.
De igual forma si se encuentra bloqueado en el pasado, puede ser de
especial utilidad ayudarle a "salir" de esa coordenada temporal y
dirigirse al futuro, donde necesariamente se encuentra su objetivo. Por
otro lado, es importante sealar como las posiciones perceptivas se
constituyen en autnticas "minas de oro" de informacin valiosa para la
solucin de problemas estancados por falta de creatividad en la
generacin de alternativas eficaces y funcionales.

Cualquier problema puede contemplarse y analizarse, tanto en su forma

como en su contenido, sobre la base de una u otra combinacin de las
reas definidas anteriormente, de igual forma, tambin puede servir de
ayuda para determinar qu reas habrn de tenerse en cuenta en un
proceso de modificacin para la consecucin de determinado objetivo.
Por ejemplo, una de las causas fundamentales de un problema actual
que el sujeto experimenta en la primera posicin perceptiva, en el nivel
de conducta (referido al nivel entorno),en el presente, suele ser una
creencia, en la segunda posicin perceptiva, procedente del pasado. En
el contexto de un proceso de modificacin, se puede ahora reflexionar
acerca de qu otras reas habr que recorrer y en qu orden par facilitar
el proceso de cambio en psicoterapia (Weerth,1998).
Por ejemplo, una persona puede poner mucho nfasis en el pasado y
prestar una atencin indebida a hechos pasados, dejando que influyan
negativamente en su vida y devalen el presente y el futuro. Otra
persona puede pasar demasiado tiempo en la primera posicin
perceptiva sin tener en cuenta los puntos de vista de otras personas.
Otros prestan mucha atencin a la conducta y el entorno, pero no el
suficiente a su identidad, sus creencias o la consecucin de sus propios
valores. Se trata de una instrumento para identificar un desequilibrio
entre los distintos elementos, como un primer paso necesario para
encontrar formas de alcanzar un equilibrio ms sano y funcional. Para
los propios psicoterapeutas es una herramienta de diagnstico
inapreciable para mostrar cual de las diferentes tcnicas de intervencin
es mas adecuado utilizar en cada caso concreto (O"Connor y
Seymour,1992).
Por lo general, el modelo tridimensional de solucin de problemas es una
excelente herramienta para la generacin de recursos, por lo que suele
ser muy recomendable hacer un repaso exhaustivo por todos los niveles,
posiciones perceptivas y coordenadas temporales. Esta experiencia no
slo es muy estimuladora y enriquecedora sino que en la mayora de
ocasiones es suficiente, por s misma, para la solucin de una gran
variedad de problemas comunes (Saint Paul & Tenenbaum,1995).
VI. CONCLUSIN
Por razones de claridad expositiva, la presentacin de las diferentes
componentes que dan forma a los distintos niveles neurolgicos y
niveles de cambio se ha realizado de manera independiente y
secuencial. Sin embargo esta circunstancia difcilmente se produce en la
prctica real.

La interrelacin entre niveles neurolgicos es ilustrada por Weerth

(1998) a travs del siguiente ejemplo prctico:
"Cuando alguien se propone algo tan aparentemente sencillo como dejar
de fumar ,esto concierne a la conducta. Pero para llevar a cabo esa
conducta sera preciso desarrollar mapas internos y capacidades, por
ejemplo para superar el estrs. No se trata nicamente en terminar con
la conducta de fumar. Tambin determinadas creencias se hallan a
menudo ligadas a ella. En algunas personas es incluso la conciencia de
la propia identidad lo que se encuentra asociado a esa conducta."
Por su parte Dilts (1997) a travs de la ejemplificacin de un caso de
alcoholismo define con mayor precisin cada uno de los niveles
neurolgicos implicados en este caso concreto:
-Identidad:"Soy un alcohlico y siempre lo ser"
-Valores y Creencias: "Tengo que beber para continuar tranquilo y estar
normal"
-Capacidades:"No puedo controlar la bebida"
-Conducta:"Tuve que beber demasiado en la fiesta"
-Ambiente:"Cuando salgo con mis amigos me gusta beber"
Esta interrelacin entre los distintos niveles neurolgicos es resumida
por Dilts y DeLozier (2000) en los siguientes trminos:
1.- Los factores del entorno determinan las oportunidades y dificultades
externas a las que debe hacer frente una persona.
2.- El comportamiento est constituido de las acciones y reacciones
especficas del individuo frente a su entorno.
3.- Las habilidades o capacidades orientan y proporcionan una direccin
a las acciones comportamentales a travs de un mapa, plan o estrategia
mental.
4.- Las creencias y valores proporcionan el factor de refuerzo
(motivacin) que apoya o niega las habilidades.
5.- Los factores de identidad determinan el objetivo general y forman las
creencias o valores a travs de nuestro sentido de s mismo.

6.- Los factores relacionados con la espiritualidad constatan el hecho de

que formamos parte de un sistema global, que va ms all de nuestra
propia identidad como individuos.
La consideracin de las interrelaciones constantes, inevitables y crticas
entre los distintos niveles y que es necesario considerar a la hora de
disear una intervencin nos remite a la consideracin de un tpico,
fundamental en la Programacin Neurolingstica, como es el de la
Ecologa.
Para obtener procesos de cambio verdaderamente duraderos han de
tenerse en cuenta todos los niveles neurolgicos del sujeto. El concepto
de Ecologa es definido por O"Connor y Seymor (1992) de manera
sinttica:
"Ecologa es un inters global entre un ser y su entorno.
As pues ,si nos referimos a la ecologa interna; la relacin global entre
una persona y sus pensamientos, estrategias, comportamientos,
capacidades, valores y creencias ;el balance dinmico de los elementos
dentro de cualquier sistema."
La importancia que adquiere este concepto de modificacin ecolgica es
recurrente en la literatura sobre Programacin Neurolingstica y ha
originado el desarrollo de tcnicas especficas como el chequeo
ecolgico, imprescindible a la hora de disear una estrategia de
intervencin con ciertas garantas de xito y permanencia en el tiempo.
Por lo tanto una cuestin fundamental y crtica, a la hora de disear el
proceso de intervencin es la determinacin exacta de los niveles
neurolgicos implicados en el problema, la decisin de intervenir sobre
uno u otro estar en funcin de los objetivos propuestos y en la previsin
de las consecuencias que sobre el resto puedan ejercer la modificacin
de los aspectos esenciales que configuran alguno de ellos.
Parece evidente que la dificultad de la intervencin crecer de manera
casi proporcional en funcin del nmero de niveles neurolgicos
implicados as como de su nivel de jerarquizacin. Una mera
modificacin de la conducta puede realizarse con relativa sencillez y
rapidez. El aprendizaje y/o correccin de capacidades requiere mayores
niveles de complejidad y exige perodos de ejercitacin ms extensos.
Los procesos de modificacin de los niveles de creencias e identidad,
como es fcil presuponer, exigen de intervenciones especializadas y
complejas en cuanto a su forma, contenido y duracin.
Asumir como marco de referencia los niveles neurolgicos propuestos
por Robert Dilts ofrece una herramienta de inestimable inters para el

psicoterapeuta a la hora de dotar a su intervencin de un cierto grado

de coherencia y sistematizacin, mostrando de manera inequvoca la
plausibilidad de la siguiente regla metdica fundamental adoptada por la
P.N.L.:"La eleccin del mtodo de intervencin depender, ante todo, de
los niveles neurolgicos implicados y habr de adecuarse en todo
momento al proceso de interaccin en curso" (Weerth,1998)
La siguiente cita, del propio Milton Erickson, recoge en mi opinin la
esencia de la necesaria utilizacin flexible y prudente de los niveles
neurolgicos y de cualquier otra tcnica o modelo de intervencindentro de un proceso de psicoterapia que utilice como marco de
referencia la Programacin Neurolingstica:
"Cada persona es un individuo. Por lo tanto la psicoterapia debera
formularse para hacer frente a la singularidad de las necesidades del
individuo ,y no recortar la persona para que se adecue al lecho de
Procusto de una teora hipottica de la conducta humana."

VII. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Weerth,R. (1998).La Programacin Neurolingstica y la imaginacin.
Mlaga: Editorial Sirio.

Intervencin psicoteraputica sobre las

creencias,
La modificacin de creencias con submodalidades,la modificacin de
creencias en el nivel inconsciente y la integracin de creencias en
conflicto.El objetivo es presentar un modelo terico-prctico para la
intervencin psicoteraputica efectiva sobre este nivel neurolgico
clave,cuya importancia ha sido destacada no solo por la Programacin
Neurolingstica sino por otras escuelas y modelos psicoteraputicos
cognitivos relevantes en la actualidad.

II.LAS CREENCIAS Y LA PROGRAMACIN NEUROLINGSTICA

Las creencias, desde los planteamientos defendidos por la P.N.L puede
ser definida de manera sinttica en los siguientes trminos (Dilts ,
1983;Dilts y DeLozier,2000):
"Generalizaciones sostenidas con firmeza acerca de 1) Las causas 2) El
sentido y 3) Los lmites de a) El mundo que nos rodea b) Nuestra
conducta c)Nuestras capacidades y d) Nuestras identidades."
Cmo se originan las creencias? Nuestras creencias ejercen una
influencia definitiva en nuestra conducta, nos motivan y dan fuerza a lo
que hacemos. Las creencias actan como nuestros principios rectores,
los mapas internos que utilizamos para dar sentido al mundo,
proporcionndonos estabilidad y seguridad. Las creencias se originan a
partir de muchas fuentes de naturaleza muy diversa -experiencias
educativas, traumas pasados, modelos de referencia significativos,
experiencias emocionalmente intensas......-Construimos creencias a
partir de la generalizacin de nuestras experiencias con el mundo y con
las dems personas. Algunas creencias nacen de la propia cultura en la
que nos desarrollamos otras provienen de las personas que nos rodean
(por ejemplo durante la infancia) y que nos infunden sus propias
creencias de forma progresiva. De igual forma, las grandes expectativas
siempre que sean realistas- por parte de aquellos que nos rodean son
generadoras de competencia, aptitud y confianza en uno mismo, por su

parte las bajas expectativas son el germen de la incompetencia, la

inseguridad y la baja autoestima (OConnor y Seymour,1992).
Las creencias guan nuestras conclusiones y ,en consecuencia, nos
ensean como sentir y qu hacer. No obstante, es importante ser
consciente de que es posible hablar de diferentes niveles de creencias
(Robbins,1992) que tienen diferentes niveles de impacto sobre la calidad
de nuestras vidas:
-Algunas tienen un carcter muy especfico, por ejemplo las creencias
particulares que tenga sobre un amigo determinaran lo que piense y
sienta acerca de su comportamiento, y el significado que le atribuir a
aquello que l haga.
-Otras creencias, por el contrario, ejercen un efecto mucho mayor que
las anteriores, son las denominadas creencias globales y su alcance es
significativamente mayor. Por ejemplo las creencias que tenga sobre la
gente en general afectarn no slo a la forma que tenga de
relacionarme con mi amigo, sino con cualquier otra persona que
conozca.
-Por ltimo, nos encontramos con aquellas creencias esenciales que
constituyen el filtro definitivo de todas nuestras percepciones. Esas
creencias que controlan directamente la consistencia de las decisiones
que se toman en la vida. Se trata en definitiva, de las creencias sobre la
propia identidad. Es importante darse cuenta de que nos definimos a
nosotros mismos no slo por quines somos, sino tambin por quines
no somos. Lo que podemos o no hacer, lo que consideramos posible o
imposible, raras veces se encuentra en funcin de nuestra verdadera
capacidad, sino que se trata ms bien de una funcin de nuestras
creencias acerca de quines somos.
Los sistemas de creencias son un mbito fundamental y prioritario de
intervencin en la Programacin Neurolingstica por la influencia
definitiva que son capaces de ejercer sobre la propia conducta del sujeto
y el resto de niveles neurolgicos. El nivel de creencias asume en este
modelo un papel esencial a la hora de activar lo restantes niveles,
convirtindose en algo as como la unidad central de procesamiento,en
una especie de catalizador, un activador de los restantes niveles, pero
conservando al mismo tiempo una estrecha relacin de
interdependencia con ellos ya que a travs de un circuito permanente de
retroalimentacin, el producto final de cada nivel o categora puede
reincidir sobre la creencia activadora (Alvarez,1998).
En el mbito de la Programacin Neurolingstica, el tpico del cambio
de creencias ha sido un referente fundamental y su presencia ha sido

constante en la mayora de los autores ms relevantes. Mencin especial

merece, en mi opinin, la obra de Robert Dilts, que ha dedicado un
especial nfasis en este mbito de intervencin, ampliamente detallado
en obras consideradas como referencias fundamentales para el trabajo
sobre este nivel neurolgico especfico:
-Dilts,R.(1983).Roots of Neuro-Linguistic Programming. Meta Publications
-Dilts.,R.(1983).Applications of NeuroLinguistic Programing. Meta
Publications.
-Dilts,R. (1990).Las Creencias. Caminos hacia la salud y el bienestar. Ed.
Urano
-Dilts,R.(1997).Como cambiar creencias con P.N.L. Ediciones Sirio.
-Dilts,R. y DeLozier,J.(2000).Encyclopedia of systemic NLP and NLP New
coding Nlp University Press.
En los procesos de modificacin conductual, generacin de recursos,
desarrollo personal o psicoterapia, las creencias y los valores son la raz
del cambio y son los causantes de la permanencia o no de estos a lo
largo del tiempo. Las creencias bsicas son los conceptos esenciales a
los que nos atenemos y conforman la base sobre la que se asienta
nuestra propia identidad a travs de un proceso adaptativo inevitable y,
en la mayora de ocasiones, subconciente. Entre sus funciones
fundamentales se encuentran la de definir los sentimientos que cada
uno tiene sobre s mismo y el tono emocional que predomina en su vida,
marcan los lmites y actan como modelos de referencia para nuestra
realizacin, bienestar y xito personal.

Las estrategias para su modificacin son mltiples y en la mayora de las

ocasiones suponen la utilizacin de diversas estrategias de intervencin
combinadas como anclajes, lneas temporales o trabajo con
submodalidades crticas. En el presente trabajo presento tres estrategias
de intervencin especficas:
1. Modificacin de creencias con submodalidades
2. Modificacin de creencias en el nivel inconsciente
3. Integracin de creencias en conflicto

III. LA MODIFICACIN DE CREENCIAS CON SUBMODALIDADES

La tcnica que presento a continuacin se basa en el empleo de las
submodalidades como estrategia bsica de intervencin e incluira la
siguiente secuencia de aplicacin....
En una primera fase el objetivo es reunir informacin esencial que ser
utilizada posteriormente para la modificacin de la creencia. En esta
fase ser de especial utilidad la utilizacin, por parte del terapeuta, del
metamodelo para lograr la precisin necesaria en la informacin
obtenida.
Paso 1. Identificacin de las Submodalidades de la Creencia que se
Desea Modificar
Averiguar las submodalidades de una creencia obsoleta que el cliente
quiere modificar. Tres pasos:
1.1.-Formulacin creencia.
1.2.-Representacin creencia.
1.3.-Determinacin submodalidades crticas.
Paso 2. Identificacin de las Submodalidades de una Creencia
Considerada Dudosa
Averiguar las submodalidades de una creencia cuestionada o dudosa.
Tres pasos:
2.1.-Formulacin creencia.
2.2.-Representacin creencia.
2.3.-Determinacin submodalidades crticas.
Paso 3. Contraste Submodal
Realizar un contraste entre las submodalidades clave que diferencian
ambos tipos de creencias.

Paso 4. Test de Comprobacin

Determinar las discrepancias ms significativas mediante un test de
comprobacin. Es importante avanzar paso a paso, submodalidad a
submodalidad, hasta determinar con precisin las diferencias clave.
Paso 5. Formulacin de una Nueva Creencia
Disear y formular una nueva creencia, ms funcional y adaptativa para
el sujeto, con el objeto de ser "instalada" posteriormente.
Paso 6. Test Ecolgico
Comprobar, a travs de un test ecolgico, que esta nueva creencia es
adecuada para el sujeto y no generar resistencias o problemas en el
propio individuo o en su contexto ms cercano.
Una vez contamos con esta informacin, prerrequisito para la presente
fase, pasaremos a iniciar el trabajo "modificador" propiamente dicho.
Paso 7. Representacin de la Creencia Obsoleta
Ayudar al sujeto a representar en su imaginacin la creencia obsoleta
pero empleando las submodalidades caractersticas de la duda.
Paso 8. Sustitucin Nueva Creencia
Manteniendo esa forma de representacin, cambiar el contenido de la
imagen, sustituyndola por la nueva creencia.Varias opciones para
facilitar este proceso:
8.1.- Difuminando la escena y haciendo surgir la otra escena.
8.2.- Invertir la escena.
8.3.- Metfora de las hojas de un libro.
8.4.- Oscurecer la pantalla, Abrir un teln...etc...
Paso 9. Modificacin Submodalidades

Ejecutar la modificacin: Representar la nueva conviccin con las

submodalidades caractersticas de la creencia obsoleta.
Paso 10.Test de Comprobacin
Finalizar el proceso con un test de comprobacin:
Qu opinas ahora de tu nueva creencia?
El modelo presentado es un modelo clsico ( y bsico) dentro de la PNL.
Ahora bien, el trabajo sobre las creencias en la mayora de ocasiones es
especialmente complejo y suele requerir intervenciones ms especficas
donde entran en juego diversas estrategias (combinacin y/o
complementacin).Algunos ejemplos se muestran a continuacin....
IV. MODIFICACIN DE CREENCIAS EN EL NIVEL INCONSCIENTE
El modelo que presentar a continuacin implica un grado de
sofisticacin considerablemente mayor, ya que implica el uso simultneo
de diversas tcnicas como las lneas temporales, algunos patrones
hipnticos clsicos -seal ideomotriz-, el trabajo simblico con las
"partes" de la personalidad y la utilizacin de algunas tcnicas bsicas
de reencuadre.
La exigencia para el terapeuta es sustancialmente mayor pero puede ser
una alternativa especialmente eficaz en aquellos casos donde otras
estrategias de intervencin mas simples no han resultado lo
suficientemente efectivas.
Paso 1: Formulacin de la Creencia Limitadora.
El sujeto, con ayuda del terapeuta, enuncia la creencia que le limita y
que desea cambiar. En caso necesario el terapeuta colaborar en su
formulacin correcta y en el diseo de los objetivos deseados.
Paso 2: Establecimiento de la Seal Ideomotriz.
A travs de un proceso de induccin hipntica, el terapeuta se dirige al
inconsciente del sujeto y establece una seal ideomotriz s/no para
facilitar la comunicacin simblica con el mismo durante el proceso.
Paso 3: Identificacin del Origen de la Creencia Limitadora.

El sujeto localiza el momento en el que se origin la creencia objeto de

modificacin as como las eventuales decisiones subsiguientes.
Paso 4: Identificacin de una Creencia Positiva.
El terapeuta solicita simblicamente al inconsciente del sujeto que
encuentre, a la luz de su experiencia presente, las creencias o
decisiones ms apropiadas para sustituir a aquella.
Paso 5: Regresin en la Lnea del Tiempo.
La persona se remonta en el pasado, sobre su lnea del tiempo y toma
conciencia de:
1.-Las consecuencias negativas originadas por la creencia limitadora.
2.-Las enseanzas tiles que ha extrado de la antigua experiencia.
3.-Las consecuencias positivas de adoptar la nueva creencia.
Paso 6: Movilizacin de Recursos
El terapeuta solicita al cliente que rastree,en su lnea del tiempo, todos
los recursos que considere necesarios y efectivos para lograr los
objetivos diseados.
Paso 7: Comprobacin Ecolgica
El terapeuta comprueba que todas las partes de la persona se
muestran favorables para adoptar esa nueva creencia y abandonar la
antigua. En caso de aparecer alguna resistencia establecer una
comunicacin simblica con la parte disidente y tratar de averiguar:
-Las objeciones planteadas.
-Las intenciones positivas subyacentes.
A continuacin, si procede, intervenir a travs de estrategias como el
reencuadre en seis pasos o el squash antes de proseguir hasta asegurar
la validez ecolgica de la nueva creencia.

Paso 8: Incorporacin Efectiva de la Nueva Creencia.

El terapeuta pregunta al inconsciente del sujeto si ha incorporado la
nueva creencia, as como las decisiones consiguientes. Calibracin
respuestas del sujeto.
Paso 9: Puente al Futuro
A continuacin se invita al cliente a imaginar situaciones en el futuro
que impliquen la adopcin de esta nueva creencia as como las nuevas
pautas de actuacin que se derivarn de su aplicacin.Calibracin de las
respuestas y finalizacin del proceso.
V. LA INTEGRACIN DE CREENCIAS EN CONFLICTO
La siguiente estrategia, de fuerte carcter simblico y metafrico, se
muestra especialmente til en aquellos casos donde el conflicto entre
creencias aparentemente incompatibles entre s genera en el sujeto un
conflicto incapaz de solucionar por s mismo.
Esta incongruencia suele experimentarse como un conflicto interior con
uno mismo. A menudo parece que haya "dos partes" dentro de la misma
persona. Hay una parte que quiere hacer algo y otra que se opone.
Podra tratarse de dos conductas, dos creencias, dos sistemas de
creencias o incluso dos aspectos de su personalidad. En todo caso el
resultado visible es siempre el mismo: confusin y conflicto interno.
Paso 1: Identificacin de las Creencias en Conflicto.
Identificar las creencias en conflicto y calibrar las respectivas fisiologas
de cada una de las partes en conflicto. Prestar especial atencin a las
asimetras e incongruencias.
Paso 2: Representacin Simblica de las Creencias.
Representar las creencias en todos los sistemas sensoriales,colocando
las distintas creencias en distintas manos.
Visualizar en la mano derecha la "parte" que tiene la creencia X y
visualizar en la mano izquierda la "parte" del sujeto que tiene la creencia
Y.

Averiguar que imgenes, sonidos y sensaciones que se asocian a cada

una de las partes en conflicto.
A continuacin solicitar que cada una de las "partes" describa la postura
de la otra parte. Calibrar las fisiologas que muestra el sujeto en cada
una de las ocasiones.
Paso 3: Identificacin de la Intencin Positiva.
Ayudar al cliente a identificar la intencin positiva que subyace en cada
una de las creencias defendidas por cada parte.Asegurarse de que cada
parte es consciente y reconoce la funcin positiva de su opuesta.
Poner de relieve que el conflicto obstaculiza el logro de las intenciones
positivas defendidas por cada parte.
Paso 4: Identificacin del Objetivo Comn.
Ayudar al cliente a identificar y tomar conciencia del objetivo comn
compartido por ambas "partes".
Paso 5: Reconciliacin entre las Partes
Hacer que cada una de las partes mire a la otra y describa los recursos
que posee la otra y que seran tiles para esa parte.
Fomentar un acuerdo congruente entre ambas para combinar sus
recursos con el objeto de alcanzar con mayor eficacia sus respectivas
intenciones positivas.
Paso 6: Fusin de las Creencias Conflictivas
Sugerir a las partes que se "muevan" la una hacia la otra al mismo
tiempo que se crea una nueva identidad. Buscar una representacin
plena en todos los sistemas sensoriales, que integre completamente los
recursos de ambas partes.
Calibracin de una integracin / simetra de las fisiologas originales.
Paso 7: Puente al Futuro.

Una vez que se han unido las manos y la integracin es completa,

comprobar su fusin en contextos futuros para asegurar la validez
ecolgica de la integracin efectuada

VI. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Alvarez,R. (1998).Encontrarse a todo trance. Manual Prctico de
Autorrealizacin con P.N.L.Madrid:Ediciones Gaia
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Epstein,T. & Dilts,R. (1997).Aprendizaje Dinmico con

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Weerth,R. (1998).La Programacin Neurolingstica y la
imaginacin.Mlaga:Editorial Sirio.

Intervencin psicoteraputica sobre la identidad

personal,

LA IDENTIDAD PERSONAL
Qu entendemos exactamente por identidad personal? Se trata de las
creencias que utilizamos para definir nuestra propia individualidad,
aquello que nos hace nicos, buenos, malos o indiferentes con respecto
a otros individuos. Nuestro sentido de la certidumbre acerca de quines
somos crea las fronteras y lmites dentro de los cuales vivimos. Se trata
de la creencia esencial que constituye el filtro definitivo de todas
nuestras percepciones. La creencia que controla directamente la
consistencia de las propias decisiones que tomamos durante nuestra
vida. Se trata en definitiva, de las creencias sobre la propia identidad. Es
importante darse cuenta de que nos definimos a nosotros mismos no
slo por quines somos, sino tambin por quines no somos. Lo que
podemos o no hacer, lo que consideramos posible o imposible, raras
veces se encuentra en funcin de nuestra verdadera capacidad, sino que
se trata ms bien de una funcin de nuestras creencias acerca de
quines somos (Robbins,1992).
La identidad hace referencia al sentimiento que tenemos de ser "uno",
idntico a nosotros mismos, independientemente de nuestra edad o de
otras circunstancias ambientales o personales. Robert Dilts (1997) la
define como:

"La conciencia de lo que somos. La conciencia de nuestra identidad

organiza nuestras creencias, capacidades y comportamientos dentro de
un nico sistema."
Una pregunta enfocada al nivel de identidad dice as:Quin soy yo?.Es
en cierta medida la imagen que cada uno tiene de s mismo, en el ms
amplio sentido de la palabra. Imagen con capacidad para evolucionar y
progresar pero "manteniendo" siempre el sentido de nuestra unidad y
coherencia.
La identidad, por tanto, se constituye como una definicin dinmica en
perpetua reformulacin que cada uno ha de hacerse partiendo del lugar
en el que se encuentra y orientndose hacia las metas futuras. Nadie
es de manera absoluta y permanente, sino que todos nos estamos
redefiniendo constantemente esta autodefinicin personal se
manifiesta en cada uno de los niveles inferiores de manera que segn la
forma en que yo me defina, as elijo desarrollar o adquirir las
capacidades ms relevantes para mantenerme en mi camino, consolidar
los hbitos ms adecuados para perseverar en mi meta o realizar las
conductas ms congruentes con mis propias creencias y valores
(Alvarez,1998)
La representacin que cada uno tiene de s mismo influye en cada uno
de los niveles neurolgicos. Juzgamos nuestras conductas ,la adquisicin
de nuevas capacidades y recursos y la adopcin y jerarquizacin de
creencias y valores midindolos por el mismo rasero con la pregunta:Es
coherente con lo que soy?
El ms elevado de los niveles lgicos, a excepcin de los niveles
espirituales, es decir, el que tiene mayor influencia sobre los dems, es
el nivel de identidad. La palabra identidad significa ante todo "cualidad
que hace que una cosa sea la misma que otra".Por extensin, la
identidad de una persona est precisamente ligada al hecho de que se
considera como la misma persona durante toda su vida, a pesar de las
evidentes modificaciones externas y la evolucin de sus propias
capacidades personales. Si el ser humano es la misma persona a lo largo
de toda su vida, su percepcin de s mismo y su evaluacin de lo que
percibe cambian en el transcurso de su existencia. Desde el momento
en el que nace hasta que muere ,la persona se enfrenta de manera
simultnea al sentido de perennidad de su propia identidad y al mismo
tiempo a las fluctuaciones de su percepcin y evaluacin de lo que es.
En ese doble movimiento, el equilibrio no es siempre fcil de mantener y
,en ocasiones, genera no pocos problemas y dificultades (Saint Paul y
Tenenbaum,1996).

La construccin de la identidad requiera no pocas dosis de disciplina,

esfuerzo y sacrificio, para que a travs de la auto-reflexin y autoobservacin podamos ser conscientes primero, y eliminar despus,
aquellos aspectos considerados como indeseables y transformarlos en
las cualidades a las que deseamos aspirar. Como es fcil presuponer, no
se trata de un trabajo superficial y/o improvisado, ha de tener soportes
slidos a nivel de creencias y donde los valores actan como su
verdadero fundamento y sostn. De igual forma, la identidad se
encuentra directamente conectada con la espiritualidad, y de ella se
alimenta, ya que se trata del mximo nivel jerrquico dentro de los
diferentes niveles neurolgicos. En este nivel de identidad hemos de ser
capaces de asumir con xito nuestra misin o funcin en la vida. Se
trata de un aspecto clave para identificarnos y comprometernos con
nosotros mismos, el nico y el verdadero camino hacia la realizacin
personal completa (Carrin,1999).
En muchas ocasiones los problemas relacionados con la identidad
surgen por una pobre auto-evaluacin y un autoconcepto negativo,
provocado por una confusin entre el nivel de identidad (quin soy) y el
de sus capacidades y/o comportamientos (lo que puedo conseguir y/o lo
que hago).Ahora bien, lo que somos seres humanos dignos de respeto y
consideracin por s mismos y lo que hacemos que puede mejorarse
con la adquisicin de capacidades especficas- son intrnsecamente
diferentes. Se trata de una distincin muy importante (Saint Paul y
Tenenbaum,1996).
Es una creencia, asumida por la mayor parte de psicoterapeutas, la de
considerar a la autoestima como una necesidad fundamental de la
naturaleza humana ,y que su ausencia, debilitamiento o distorsin est
en el origen de la mayora de los trastornos emocionales que se
presentan en la consulta. En otras palabras, existe una tendencia
generalizada a confundir el ser con el hacer,y el nivel neurolgico
identidad con el de las capacidades,el de los comportamientos y, en
el peor de los casos, con el de entorno ("No soy nadie porque no tengo
un coche de lujo").Esta confusin puede llegar a ser extremadamente
peligrosa y sobre todo intil en la medida que provoca que la persona se
lance a una desenfrenada carrera para acumular signos externos de
xito (prestigio, dinero o propiedades...) que no suele ir acompaada de
la sensacin de haber logrado lo suficiente.
Leslie Cameron Bandler, pionera en el desarrollo de la P.N.L., simplifica
este concepto argumentando que el valor y la importancia de una
persona son regalos de nacimiento, autnticos dones que se
encuentran relacionados con el simple hecho de estar vivo.
Metafricamente hablando, resulta intil y frustrante buscar

frenticamente las gafas que ya descansan sobre nuestra propia nariz

(Saint Paul y Tenenbaum,1996).
Para Virginia Satir, psicoterapeuta familiar y figura fundamental dentro
de la Programacin Neurolingstica,la autoestima es "la certeza ntima
de nuestro valor en tanto que seres humano, as como de nuestra
importancia ,independientemente de nuestras realizaciones."
Por su parte Nathaniel Branden, psiclogo y uno de los mximos
especialistas en este campo, define la autoestima como "el producto de
una evaluacin de nuestra aptitud ante los acontecimientos y desafos
de la vida, que se realiza atendiendo a nuestra reflexin. Por tanto
podemos basarnos en nuestro propio juicio para actuar".
Analizando estas dos definiciones es posible observar que ambas se
sitan en dos niveles neurolgicos diferentes, el de la identidad y el de
las capacidades respectivamente. Lejos de excluirse, ambas resultan
perfectamente complementarias entre s y encajan con la concepcin de
la autoestima que defiende la P.N.L.
La conciencia sobre nuestro valor como persona influye sobre toda
nuestra vida (y sobre el resto de niveles neurolgicos),sobre nuestras
relaciones con los dems y sobre el propio sentido que atribuimos a la
palabras de xito personal y al tipo e intensidad en los esfuerzos que
empleamos para alcanzarlo (Saint Paul y Tenebaum,1996).
INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA: LA REIMPRONTA
La siguiente estrategia se encuentra basada en las formulaciones
originales de Robert Dilts (1990) y en las sucesivas modificaciones que
diversos autores relevantes dentro de la Programacin Neurolingstica
han ido introduciendo en los ltimos aos
(Carrin,1996;Carrin,1999;Dilts,1997;Dilts y Delozier,2000;
Mohl,1992;Saint Paul y Tenebaum,1996).
Dilts (1990) constat que ciertas experiencias traumticas son
demasiado dolorosas y poderosas para que puedan ser modificadas con
xito con otras tcnicas de intervencin ms "sencillas".En estos casos,
la propia personalidad del sujeto, su identidad personal, es la que se
hallaba ntimamente marcada por los sucesos.
Las improntas son experiencias personales en la vida del sujeto que han
determinado y marcado de forma dramtica el propio autoconcepto del
sujeto. La reimpronta trabaja sobre estas experiencias de la historia

personal del sujeto e implica el dominio y combinacin de mltiples

estrategias teraputicas de Programacin Neurolingstica.
Dada su complejidad y por razones de espacio, en los siguientes
prrafos slo se expone de forma esquemtica sus pasos ms bsicos y
esenciales,para una informacin ms especfica consultar la bibliografa
de referencia ofrecida al final del artculo.
Paso 1: Identificar el Callejn sin Salida.
El objetivo es descubrir palabras, sensaciones o imgenes relacionadas
con la situacin que limita al sujeto y que le impide alcanzar sus
objetivos.
Paso 2: Anclaje y Regresin.
El terapeuta solicita al sujeto que reviva esa sensacin. Mientras el
terapeuta ancla esa sensacin le pide al cliente que retroceda en el
tiempo hasta rememorar una experiencia, lo ms temprana posible,
relacionada con el callejn sin salida.
Paso 3: Anlisis de las Situaciones de Impresin.
Al tiempo que el cliente reexperimenta la situacin, el terapeuta acta
como gua y facilitador del proceso ,tratando de descubrir los mximos
detalles de la experiencia (anlisis de las submodalidades).
-Dnde te encuentras?
-Qu oyes?
-Percibes alguna sensacin en particular ?
...........
Paso 4: Identificar las Creencias Reestrictivas.
Aprovechando el momento en el que el cliente reexperimenta las
sensaciones originales, el terapeuta debe identificar las convicciones
referidas a s mismo que el cliente est desarrollando en esa situacin y
que se originan a partir de la experiencia.
Paso 5: Disociacin.

A continuacin el terapeuta gua al paciente para que experimente la

escena de forma disociada, utilizando como metfora la pantalla de un
cine.
El sujeto puede verse a s mismo, en la pantalla, de joven y
completamente disociado de la experiencia. Si es necesario y para
facilitar la distancia emocional pueden realizarse diversos ajustes
submodales en la forma de representacin de la escena como el color, la
distancia o el tamao de la escena respecto al sujeto.
Paso 6: Anlisis de la Vivencia Significativa.
Es importante averiguar, con ayuda del paciente, de que modo esta
experiencia ha afectado a su vida as como identificar las creencias y
convicciones que de stas se han derivado y limitan al paciente.
Paso 7: Identificar la Funcin Positiva.
Independientemente de que el origen de las convicciones que se
derivaron de la situacin fueran responsabilidad de otras personas o de
la propia experiencia es importante que el cliente sea capaz de
encontrar (y asumir) la funcin positiva (reencuadre del significado).
Paso 8: Integracin de Recursos y Formulacin de Nuevas Creencias.
A continuacin el cliente, con ayuda del terapeuta, debe ser consciente
de los recursos que hubiera necesitado en aquella situacin para haberla
podido afrontar con xito.
El cliente, tras acceder a ese recurso y anclarlo, se "introduce" de nuevo
en la escena (proyeccin de la escena en una pantalla) y "entrega" ese
nuevo recurso a su "yo" ms joven observando las reacciones diferentes
que se producen al disponer de ese nuevo recurso y las nuevas
convicciones que se generan a partir de la nueva situacin vivida.
Paso 9: Re-Asociacin.
Una vez que el cliente ha observado (disociadamente) la nueva escena y
su desarrollo posterior con los nuevos recursos de los que dispone, se
"introduce" en la misma y la vive de nuevo, desde el principio hasta el
final (asociado) observando las nuevas reacciones y la formulacin de

nuevas convicciones en respuesta a la situacin vivida a partir de sus

nuevos recursos disponibles.
Paso 10: Reformulacin de las Nuevas Creencias.
El sujeto dispone de nuevos recursos, y la experiencia ha sido revivida
disponiendo de nuevas capacidades. Es hora de reformular sus viejas
convicciones y redefinirlas a la luz de la nueva forma de vivir la situacin
que acaba de experimentar.
Paso 11: Finalizacin de la Regresin.
Para finalizar, se le pide al sujeto que, a partir de esa nueva forma de
experimentar esa vivencia,recorra mentalmente hasta el momento
presente todas aquellas situaciones relacionadas con la original y que
podran haber sido diferentes de haber dispuesto de los recursos que en
la actualidad ya posee.
Permitir al sujeto el tiempo necesario para "reprocesar" emocionalmente
las experiencias relacionadas a la luz de sus nuevos recursos y
habilidades.
Calibracin de las respuestas fisiolgicas. Finalizacin del proceso.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Alvarez,R. (1998).Encontrarse a todo trance.Manual Prctico de
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Weerth,R. (1998).La Programacin Neurolingstica y la
imaginacin.Mlaga:Editorial Sirio.
La generacin de recursos personales de afrontamiento,
En psicoterapia, se utiliza el anclaje, entre otras cosas, para
asociar deliberadamente un estmulo a una experiencia determinada.
Partiendo del postulado de que cada ser humano posee generalmente
los recursos y experiencias que necesita para efectuar en su vida los
cambios que desea, cada uno de esos recuerdos, experiencias y
capacidades puede ser utilizado y transformado intencionalmente en un
recurso, y una de las tareas del psicoterapeuta formado en tcnicas de
Programacin Neurolingstica consiste en hacerlos disponibles a
voluntad del sujeto y en el momento o lugar oportuno para alcanzar los
objetivos previamente establecidos.

"Y desde que reconoc el gusto de un trozo de magdalena mojada en la

tila que me di mi ta,inmediatamente la vieja casa gris de la calle,donde
estaba su habitacin,se convirti en un decorado de teatro" Marcel
Proust
En este artculo se explora el fenmeno del anclaje dentro del proceso
psicoteraputico desde un doble punto de vista: En primer lugar se
analizan las etapas esenciales para la generacin de recursos personales
utilizando como estrategia de intervencin el anclaje. A continuacin se
analizan los principios fundamentales que se deben respetar para la
utilizacin, con las mayores garantas de xito, de las tcnicas de anclaje
para la generacin de recursos personales de afrontamiento.
El anclaje es un fenmeno universal. De la misma manera que algunos
estmulos externos visuales, una cancin o un olor, son asociados
espontnea e inconscientemente a experiencias del pasado y las hacen
revivir, es posible asociar de una manera intencional y estratgica un
estmulo especfico a una experiencia determinada. Una vez que el
vnculo se haya establecido, la experiencia puede ser desencadenada
tan a menudo como se desee por medio del mismo estmulo, y servir as
de recurso.
Un ancla es, en esencia, "cualquier representacin (provocada interna o
externamente) que desencadena otra representacin o series de
representaciones internas" (Carrin, 2001). Cmo se crean los anclajes?
Siempre que un individuo se encuentre en un estado de gran potencia e
intensidad emocional, si bajo estas condiciones se le proporciona de
manera simultnea y regular un determinado estmulo (bien sea de
carcter auditivo, visual o cinestsico) coincidiendo con el momento
culminante de dicho estado (o inmediatamente anterior), se crear entre
este y el estmulo un poderoso vnculo neurolgico. Posteriormente la
aparicin del estmulo desencadenar el estado original. En psicoterapia,
al proceso que consiste en operar deliberadamente esta asociacin se le
denomina anclaje, y al estmulo especfico, ancla.
ANCLAJES Y GENERACIN DE RECURSOS DE AFRONTAMIENTO
Para la Programacin Neurolingstica la utilidad de este procedimiento
para la modificacin del comportamiento desadaptativo resulta obvia: a
travs del anclaje es posible movilizar experiencias vlidas,
capacitadoras y plenas de recursos que permitirn al sujeto afrontar una
situacin especfica con mayores garantas de xito, entendiendo en un
contexto teraputico el xito como la capacidad de alcanzar los
objetivos previamente establecidos (Mohl, 1992).

Todo anclaje es una asociacin (vinculacin intencional) que se crea

entre determinados pensamientos, ideas, sensaciones y estados de
nimo (respuestas) y una seal sensorial determinada (estmulo),bien
de carcter auditivo, visual o cinestsico. En el proceso de anclaje,
dentro de un contexto psicoteraputico y con el objetivo de generar
nuevos recursos en el cliente, es posible distinguir tres grandes
momentos o etapas bien diferenciadas:
Etapa 1.Induccin de la Experiencia
En primer lugar el psicoterapeuta debe inducir a la otra persona en el
estado preciso que se desea anclar, el estado deseado pleno de
recursos o conducta-objetivo. La utilizacin por parte del terapeuta de
tcnicas de induccin hipntica, aunque no sea imprescindible, puede
facilitar enormemente la eficacia del proceso.
Etapa 2: Calibracin y Anclaje
Asegurada la induccin con xito de la experiencia-objetivo se procede a
suministrar repetidas veces un estmulo especfico y exclusivo, mientras
el sujeto atraviesa por el momento culminante (o inmediatamente
anterior) de dicho estado. Si se inserta un estmulo (visual, auditivo o
cinestsico), o mejor an una combinacin de ellos (que utilicen
diferentes sistemas de representacin), en el instante preciso en el que
una persona est intensamente en contacto con una experiencia, ese
estmulo/s ser asociado a la experiencia y tender a mantenerse.
Posteriormente, el mismo estmulo evocar la misma experiencia as
como los sentimientos o sensaciones que lo acompaan.
Etapa 3: Comprobacin de los Resultados
Para finalizar el proceso y comprobar su eficacia, se pone a prueba dicho
anclaje, induciendo un estado de transicin y a continuacin
'disparando'el anclaje recientemente instalado, observando y
calibrando con precisin los resultados, especialmente en el lenguaje no
verbal.
PRINCIPIOS PARA EL DISEO DE ANCLAJES EFECTIVOS
Este proceso de anclaje para la generacin de recursos, aunque sencillo
en esencia, requiere (para asegurar que los resultados sean lo bastante
potentes y duraderos) en un contexto psicoteraputico del necesario

cumplimiento de una serie de condiciones bsicas o principios-gua, que

aseguren la eficacia y potencia del anclaje y garanticen la utilizacin con
xito de los nuevos recursos adquiridos por el individuo ms all del
contexto teraputico, que es, en definitiva, el verdadero objetivo de
cualquier proceso de intervencin......
Principio 1: Intensidad y Pureza del Estado-Recurso
El sujeto debe encontrarse totalmente asociado, congruente y
conscientemente conectado con la experiencia que desea anclar. De
igual forma es importante asegurar la pureza de ese estado recurso,
sin interferencias o distracciones contaminantes. La utilizacin de
estrategias de relajacin muscular o tcnicas de induccin hipntica
junto con la manipulacin de las submodalidades crticas facilitarn
enormemente cumplir con este primer principio.
Principio 2: Calibracin y Sincronizacin con el Punto Culminante
Es crucial el momento en el que se administra del ancla al cliente. Se
debe realizar en el momento de mayor intensidad (o en los momentos
inmediatamente anteriores).Este aspecto se puede comprobar a travs
de la calibracin de las claves no verbales del sujeto o bien, solicitndole
a la persona directamente que lo advierta de forma verbal.
Principio 3: Especificidad y Exclusividad del Estmulo-Ancla
Los mejores anclajes son aquellos que combinan diversos sistemas de
representacin y que son difcilmente confundibles con otros estmulos
habitualmente presentes en el entorno cotidiano de la persona.
Principio 4: Repeticin y Acumulacin del Estmulo-Ancla
Es conveniente, para facilitar su generalizacin,disparar el ancla en
diversas situaciones y tratar de amontonar y acumular experiencias
positivas similares, las cuales tendern a consolidar y fortalecer al propio
anclaje en el repertorio de habilidades del sujeto.
Principio 5: Reproduccin y Precisin del Estmulo-Ancla
Para reactivar el estado recurso con garantas suficientes de xito es
necesario reproducir el ancla con la mayor exactitud posible, adems

de tratar de asegurar la contextualizacin adecuada del proceso de

anclaje realizado.
CONCLUSIN
Cuando una persona acude a psicoterapia, trae consigo no slo un
problema concreto, sino tambin el conjunto de aprendizajes,
experiencias y recursos que ha ido acumulando a lo largo de su ciclo
vital. Una parte significativa del trabajo del terapeuta que asuma la PNL
como de referencia para la intervencin, es saber detectar y utilizar las
capacidades de las que el propio sujeto dispone y encontrar los medios
tcnicos y las estrategias ms adecuadas para aplicarlas con precisin
para la resolucin con xito de los problemas especficos que plantea el
cliente (Cayrol y Saint Paul,1994).En este sentido, las estrategias de
intervencin basadas en el fenmeno del anclaje, de entre el arsenal de
herramientas teraputicas de las que dispone la P.N.L.,se ha mostrado
como especialmente eficaz.
Los fundadores de la PNL, Bandler y Grinder, opinan que este
procedimiento constituye una de las mejores tcnicas teraputicas.
Segn ellos, la labor teraputica, en el 90% de los casos gira alrededor
de la modificacin de las reacciones emocionales de los clientes frente a
ciertos estmulos auditivos o visuales, lo cual se logra, casi
exclusivamente mediante tcnicas relacionadas con el fenmeno natural
del anclaje.
Uno de los ingredientes claves del xito personal radica en la capacidad
de eliminar del entorno aquellos estmulos desencadenantes que
tienden a suscitar o precipitar estados limitadores y desagradables
(desactivacin de anclajes) e instaurar en uno mismo o en otras
personas estados positivos, plenos de recursos y capacitadores, a travs
del uso deliberado, estratgico, intencional e inteligente de estmulos
positivos (generacin de recursos a partir de la activacin de anclajes).
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Carrin,S.A.(1999).Tcnicas avanzadas de Programacin
Neurolingstica. Curso de Master en Programacin Neurolingstica.
Madrid: Ediciones Mandala.
Carrin,S. (2001).Inteligencia Emocional con PNL.Madrid:Ediciones Edaf
Cayrol,A. & Saint Paul,J. (1994).Mente Sin Lmites.Barcelona:Ediciones
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Dilts,R. y DeLozier,J.(2000).Encyclopedia of systemic NLP and NLP New

coding.Nlp University Press.
Mohl,A. (1992).El Aprendiz de Brujo.Mlaga:Editorial Sirio.
OConnor,J. & Seymor,J.(1992).Introduccin a la Programacin
Neurolingstica. Barcelona:Ediciones Urano.
Pina,D. & Pina,A. (1999).Eficacia mental.Fuentes y recursos de la
Programacin Neurolingstica.Barcelona:Ediciones Robin Book.
Robbins,A. (1987).Poder Sin Lmites.Barcelona:Editorial Grijalbo.
Saint Paul,J. & Tenenbaum,S. (1996).Excelencia Mental. La Programacin
Neurolingstica Barcelona:Ediciones Robin Book.
La eliminacin de las reacciones emocionales negativas
La desactivacin de anclas es una estrategia de intervencin
clsica y fundamental dentro de la P.N.L. que consiste en asociar dos
representaciones o estados incompatibles (normalmente un recurso
considerado opuesto a una situacin problemtica) con el objetivo
ltimo de neutralizar una experiencia considerada dolorosa,
desadaptativa o escasamente funcional para el propio sujeto.
"Durante toda vuestra vida habis aprendido .y podis escoger entre
vuestros recuerdos, vuestras esperanzas, vuestros anhelos y vuestros
deseos ,y organizar de forma diferente lo que habis aprendido para que
esta nueva organizacin ayude a vuestro bienestar y a vuestra evolucin
"Milton Erickson
Cuando dos informaciones opuestas se agolpan simultneamente en
un mismo sistema nervioso, como en el caso de esta tcnica, se
reorganizan inmediatamente en una sola, cualitativamente diferente de
las dos anteriores .El nuevo mapa de la realidad, obtenido tras la
aplicacin de esta tcnica, adquiere un nuevo significado, lo que nos
permitir experimentar otros sentimientos, asociaciones cognitivas y
comportamientos relacionados con ese recuerdo modificado.
El presente artculo pretende ilustrar la aplicacin de esta tcnica para la
eliminacin de las reacciones emocionales negativas del sujeto frente a
situaciones muy especficas y su sustitucin por otros comportamientos
ms positivos, adaptativos y funcionales.
I. INTRODUCCIN

La P.N.L. parte de la premisa, fundamental, de que la experiencia de NoAnclaje es imposible, es decir ,es inevitable que los seres humanos, al
comunicarse entre si establezcan anclas de manera continua y en la
mayora de ocasiones de manera inconsciente. Tampoco es posible
impedir que utilicen esas mismas anclas para provocar determinadas
conductas en otros individuos (Mohl,1992).
Robbins (1987) ilustra con el siguiente ejemplo grfico, el carcter
continuo e inconsciente de este proceso de anclaje encubierto, en los
procesos de interaccin habitual entre las personas y la influencia que
es capaz de ejercer:
"Para dar un ejemplo muy comn ,digamos que se produce un
fallecimiento en la familia de una persona. Durante el funeral ,y
mientras esa persona se encuentra en un lgico estado de afliccin ,
numerosos conocidos se acercan a darle el psame y le tocan la parte
superior del brazo izquierdo en ademn de condolencia. Si esto se repite
un nmero suficiente de veces mientras el sujeto se halla en lo ms
hondo de su estado depresivo a menudo sucede que tal gesto y tal
estado quedan asociados en un anclaje; de manera que, meses ms
tarde, cuando alguien le toca por casualidad en el brazo, esa persona,
aunque el contexto sea totalmente distinto, experimenta un relmpago
de tristeza sin saber siquiera por qu."
La conclusin parece lgica: ms vale empezar a ser conscientes de ese
proceso y aprender a anclar con el mayor grado de conciencia (y eficacia
posible).En un contexto psicoteraputico y asumiendo como modelo de
referencia la Programacin Neurolingstica esto se consigue, entre otras
tcnicas, a travs del colapso de anclajes.
II. EL COLAPSO DE ANCLAJES Y LA P.N.L.
El colapso de anclajes fue una de las primeras tcnicas de intervencin
desarrolladas por Richard Bandler y John Grinder durante los perodos
iniciales de la P.N.L. en la dcada de los 70 a partir de los trabajos de
terapeutas como Virgina Satir en el campo de la psicoterapia familiar. El
procedimiento general (y bsico) implica un triple proceso (Dilts y
Delozier,2000):
a) Establecer un anclaje para un estado recurso.
b) Establecer un anclaje para una situacin considerada problemtica.

c) Disparar ambos anclajes de forma simultnea, para facilitar la

creacin de un vnculo entre el estado-recurso y la situacin
problemtica.
Una manera de interpretar el mecanismo subyacente que explica la
efectividad de esta tcnica es que el sistema nervioso trata de integrar
dos estados mutuamente excluyentes de forma simultnea. Como le es
imposible realizarlo, hace algo distinto la rutina antigua se rompe y
aparecen nuevas respuestas. Esto explica la confusin que percibe el
sujeto cuando experimenta esta tcnica de intervencin. Los anclajes
nos permiten acceder a las experiencias mediante el uso consciente e
intencional de los recursos naturales que ponemos en prctica de forma
habitual y generalmente de manera inconsciente. En un contexto
psicoteraputico procedemos a utilizar este fenmeno natural con el
objeto de alcanzar los resultados que pretendemos, de una manera
intencional y sistemtica (OConnor y Seymour,1992).
III. LA ELIMINACON DE LAS REACCIONES EMOCIONALES NEGATIVAS:
UN MODELO DE INTERVENCIN
El objetivo del ejercicio es claro: Dotar al individuo de la capacidad para,
primero, tomar conciencia y despus eliminar de su entorno aquellos
factores desencadenantes que tienden a suscitar en el sujeto reacciones
emocionales negativas y/o incapacitantes (bien de forma consciente o
inconsciente) e instaurar la habilidad y capacidad (a travs del mismo
mecanismo) de generar reacciones emocionales ms positivas,
funcionales y adaptativas.
Paso 1: Experimentacin y Anclaje de la Reaccin Emocional Negativa.
El terapeuta solicita al cliente que reviva una situacin que le genere
sentimientos y reacciones emocionales negativas y desadaptativas
como timidez, miedo o inseguridad.
El terapeuta gua al paciente a lo largo de la experiencia, identificando
las submodalidades clave y asegurndose, a travs de la calibracin de
la fisiologa del paciente, que experimenta la sensaciones emocionales
con la suficiente intensidad.
Respetando los principios para un anclaje efectivo, el terapeuta ancla
ese estado, por ejemplo a travs de una breve presin en una de sus
rodillas (ANCLA NEGATIVA CINESTSICA).

Paso 2: Estado de Transicin.

El paciente vuelve a su estado de conciencia normal. El terapeuta se
asegura de ese punto a travs de la calibracin.
Paso 3: Experimentacin y Anclaje de la Reaccin Emocional Positiva.
Terapeuta y paciente analizan cuales seran los recursos necesarios para
superar y/o neutralizar esa "reaccin" emocional incapacitante
(p.ej.confianza, seguridad...etc...).
Una vez identificados se repite el proceso explicado en el paso uno, pero
esta vez con el objeto de reexperimentar los recursos emocionales
positivos.
En el momento adecuado, el terapeuta aplica una nueva ancla, en este
caso podra tratarse de un toque en el hombro derecho (ANCLA POSITIVA
CINESTSICA).
Paso 4: Estado de Transicin.
De nuevo se invita al paciente a volver a su estado de conciencia
habitual. Calibracin de la respuesta del paciente.
Paso 5: Comprobacin de las Anclas por Separado
De forma independiente, cada una de las anclas son activadas en el
paciente y sus reacciones fisiolgicas calibradas, efectuando los ajustes
necesarios hasta conseguir los resultados deseados.
Paso 6: Activacin de los Anclajes Simultneos
Activacin de los anclajes (positivo y negativo) de forma simultnea.
Mantenerlas un instante y luego soltarlas, dejando primero el ancla
negativa y despus la positiva.
Calibracin de las respuestas fisiolgicas del sujeto. Comprobacin de
resultados.
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Andreas,C. & Andreas,C.(1990).Heart of the mind.Real People Press.

Carrin,S.A.(1999).Tcnicas avanzadas de Programacin
Neurolingstica.Curso de Master en Programacin
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Neurolingstica Barcelona:Ediciones Robin Book.
Weerth,R. (1998).La Programacin Neurolingstica y la
imaginacin.Mlaga:Ed.Sirio.
El nivel de cambio psicoteraputico remediativo

El principio de un hbito es como un hilillo invisible, que reforzamos

cada vez que repetimos el acto, aadindole otro filamento, hasta que
se convierte en un gran cable que nos ata irremisiblemente, en
pensamiento y obra. -Orison MardenLa distincin entre los tres niveles de cambio en psicoterapia,
Remediativo, Generativo y Evolutivo, tomando como referencia las
propuestas originales de Robert Dilts en relacin a los Niveles
Neurolgicos, permite refutar eficazmente estos presupuestos,
articulando las diferentes estrategias de intervencin en tres grandes
dimensiones o mbitos en funcin de los Niveles Neurolgicos
implicados durante el proceso de intervencin de carcter
psicoteraputico.
En el presente artculo se presenta una seleccin y anlisis de aquellos
recursos especficos especialmente interesantes para la intervencin
clnica sobre los dos primeros Niveles Neurolgicos, que constituyen el

primer eslabn o dimensin fundamental en el continuo formado por los

diferentes niveles de cambio, evolucin y transformacin
psicoteraputica : El Entorno y La Conducta.
I.- INTRODUCCIN
Desde un punto de vista histrico, la Programacin Neurolingstica en
su conjunto ha sido sistemticamente acusada por parte de otros
modelos de intervencin en el mbito de la psicoterapia de emplear
procedimientos, recursos, tcnicas y estrategias de intervencin que, en
el mejor de los casos, slo obtenan un beneficio superficial, a corto
plazo o irrelevante desde el punto de vista de un proceso de evolucin y
transformacin personal realmente profundo y significativo. En el mejor
de los casos el modelo de tratamiento defendido por la Programacin
Neurolingstica era relativamente reconocido como un conjunto ms o
menos organizado y coherente de tcnicas de intervencin que posean
una cierta eficacia frente a ciertos problemas, siempre que no se tratara
de aspectos o dimensiones especialmente complejos o desafiantes,
desde un punto de vista psicopatolgico, en cuyo caso se haca
imprescindible recurrir a los modelos de intervencin ms tradicionales o
clsicos y cuyas herramientas o estilos de intervencin presentaban un
mayor potencial para estimular y promover aquellos cambios
teraputicos que exigan un mayor nivel de profundidad o sofisticacin
tcnica.
En este mismo sentido, Robert Dilts (1990) recoge una ancdota muy
grfica que ejemplifica perfectamente las reticencias de una buena
parte de los profesionales que emplean otros procedimientos
psicoteraputicos ms tradicionales y, desde un punto de vista tcnico,
ms sofisticados :
Tim Hallbom y Suzi Smith encontraron otro ejemplo de esta clase de
interfencia cuando hablaban con una instructora de una escuela
universitaria acerca de cmo se poda ayudar a la gente a crear cambios
en su vida. La instructora les dijo : He ledo algo sobre la tcnica de la
PNL para curar las fobias en Using Your Brain for a Change ,pero nunca
la utilizara porque slo es una solucin rpida. En su opinin para que
el cambio valiera la pena deba alcanzarse tras un proceso largo y
doloroso. Tim y Suzi adujeron Hemos utilizado este mtodo muchas
veces y hemos visto que el resultado puede durar aos. La instructora
replic No importa que sea duradera ; sigue siendo una solucin
rpida .Esta instructora era una persona que quera ayudar a la gente
de una manera ms eficaz, pero no poda aprender como hacerlo porque
no se daba la oportunidad a causa de su creencia fija y limitadora acerca
de cmo deba producirse el cambio.

Desde sus orgenes, la Programacin Neurolingstica ha tratado de

desarticular este tipo de creencias y estereotipos en relacin a los
procesos de cambio, basando buena parte de sus esfuerzos (y xitos) en
demostrar cmo es posible contribuir a la evolucin y al cambio
psicoteraputico sin necesidad de recurrir sistemticamente a tcnicas o
herramientas especialmente costosas o dolorosas, bien desde el
punto de vista del consumo de tiempo o de la necesidad de implicar al
individuo en intensos procesos de catarsis emocional. Las tcnicas y
estrategias encaminadas a la intervencin sobre los dos primeros niveles
neurolgicos, El Ambiente y la Conducta, constituyen un buen ejemplo
de los recursos de intervencin clnica de los que dispone la
Programacin Neurolingstica y que definen lo que se conoce
genricamente como Nivel de Cambio Remediativo.
II.- INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA SOBRE EL AMBIENTE
En el marco global proporcionado por los Niveles Neurolgicos del
cambio y desde el punto de vista de la Programacin Neurolingstica, el
Ambiente o Entorno se relaciona con todo aquello que podemos percibir
con nuestros propios sentidos, es decir, aquellos aspectos y
circunstancias concretas que podemos ver, escuchar, sentir, oler o
saborear. Nuestros cinco sentidos nos transmiten equivalencias
concretas y nos permiten captar informaciones que podemos compartir
con otras personas, y a travs de las cuales experimentamos la realidad
configuradora del entorno en el que habitualmente nos desenvolvemos.
El ambiente incluye, por lo tanto, todo aquello que percibimos fuera de
nosotros mismos, todo aquello ante lo que se reacciona y que nos
influye, de una forma positiva o negativa, en nuestras posibilidades
reales y/o potenciales de evolucin y transformacin personal (Pina y
Pina,1999).
Desde un punto de vista psicoteraputico, una de las habilidades o
recursos fundamentales o esenciales de las que dispone una persona
para poder influir, de una forma ms o menos intencional y efectiva,
sobre su entorno y/o adaptarse eficazmente a las exigencias que el
mismo le plantea diariamente lo constituye los procesos y tcnicas de
comunicacin interpersonal. En este mismo sentido, Carrin(1996) en
relacin a la importancia crucial de este tipo de habilidades as como a
las consecuencias de no prestar la suficiente atencin a este tipo de
dimensiones, variables crticas responsables de la aparicin y/o
intensificacin de numerosos trastornos emocionales, destacando los
problemas que acarrea cuando no se es consciente ,y ms an cuando
no se tienen en cuenta los principios de : lugar adecuado, con la gente
correcta, y en el momento oportuno; teniendo presente as mismo,

nuestra intencin en el acto comunicativo, una atencin viva, es decir,

estar presentes y direccin de la comunicacin por los derroteros
adecuados y estando alerta al feedback que recibimos de nuestros
interlocutores. Las disfunciones relacionadas (ms o menos
directamente) con la presencia de dificultades y dficit en las
habilidades bsicas de comunicacin interpersonal alimentan una
buena parte de los problemas observados en la mayora de consultas de
psicoterapia.
Si en algo destaca el modelo propuesto por la Programacin
Neurolingstica es en el nfasis que se ha realizado (desde sus propios
orgenes histricos) sobre la importancia fundamental atribuida a los
procesos de comunicacin, tanto con uno mismo como con los dems.
En su proceso de gestacin la P.N.L. fue elaborada a travs de procesos
complejos de modelado tomando como referencia a los principales
psicoterapeutas de la poca, Milton Erickson, Fritz Perls y Virginia Satir
que,si por algo destacaban, era precisamente por la utilizacin (ms o
menos intencional, sistemtico y consciente) de determinados recursos
y patrones lingsticos muy especficos a los que se les atribua una
buena parte de sus espectaculares resultados teraputicos. Este
continuo proceso de modelado intencional y planificado facilit la
recopilacin (ms o menos organizada y coherente) de toda una serie de
pautas, patrones, recursos, tcnicas, herramientas y estrategias
comunicativas consideradas como especialmente eficaces para facilitar
los procesos de cambio teraputico y la propia comunicacin
interpersonal.
A continuacin se ofrece una seleccin y breve comentario de 25
referencias fundamentales que recogen la esencia de los modelos y
estrategias de comunicacin propuestos por la Programacin
Neurolingstica, desde sus orgenes hasta nuestros das, y considerados
como especialmente eficaces y potencialmente relevantes desde un
punto de vista psicoteraputico...
001.-La Estructura de la Magia: El Metamodelo del Lenguaje (Bandler y
Grinder,1980)
-Anlisis exhaustivo y tcnico del metamodelo original, aplicable en
Psicoterapia.
002.-La Magia de la Relacin (Robbins,1987).
-La sintona, de carcter directo e indirecto, como eje relacional
fundamental.

003.-Advanced Language Patterns Mastery (McLauchlin,1992).

-Descripcin prctica de los principales modelos lingsticos empleados
en P.N.L.
004.-Los Patrones del Lenguaje Hipntico Ericksoniano (OHanlon,1993).
-Anlisis detallado y muy completo de las estrategias lingsticas
Ericksonianas.
005.-La Observacin (Cayrol y Saint Paul,1994).
-Descripcin esencial: Calibracin, movimientos oculares y sistemas de
representacin.
006.-Precision : A New Approach to Communication (McMaster y
Grinder,1994).
-Adaptacin y simplicacin del metamodelo original: Descripcin y
aplicaciones.
007.-La Comunicacin Reactiva (Cayrol y Saint Paul,1994).
-Estrategias fundamentales: Sincronizacin, induccion, fusin y
resistencias.
008.- Words That Change Minds : The Language of Influence
(Charvet,1995).
-Patrones lingsticos y metaprogramas: Anlisis y aplicaciones
prcticas.
009.-Nivel de Cambio Remediativo: El Ambiente (Carrin,1996).
-Marco terico introductorio y recopilacin de ejercicios y patrones de
intervencin.
010.-La Relacin con los Dems (Saint Paul y Tenebaum,1996).

-Conceptos: Interaccin, satisfaccin, transformacin, influencia y

comunicacin indirecta
011.-El Rapport (Carrin,1996).
-Conceptos tericos, estrategias bsicas y recopilacin de ejercicios
prcticos.
012.-Observar para Apreciar Distinciones: Metforas Ericksonianas
(Rosen,1997).
-Recopilacin y comentario de metforas teraputicas Ericksonianas
clsicas.
013.- Estrategias de Persuasin y P.N.L. (Andreas y Faulkner,1998).
-Claves : Persuasin, valores, motivacin, estrategias, sintona,
congruencia y alineacin.
014.- Transforming Communication : Leading-Edge Skills (Bolstad y
Hamblett,1998).
-Recopilacin de numerosas estrategias generales para una
comunicacin ms eficaz.
015.-Percibir con Precisin (Mohl,1998).
-Anlisis : Percepcin, claves fisiolgicas, calibracin y sistemas de
representacin.
016.-La Tcnica Interrogatoria (Mohl,1998).
-Descripcin y adaptacin funcional del metamodelo del lenguaje
clsico.
017.-Las Tcnicas Semnticas (Pina y Pina,1999).

-Anlisis terico-prctico y mltiples ejemplificaciones del metamodelo

original.
018.-Programacin Neurolingstica y Comunicacin (Pina y Pina,1999).
-Sistemas de representacin,movimientos oculares,calibracin y
sincronizacin.
019.- La Comunicacin Eficaz (Ribeiro,2000).
-Exposicin simple y directa de una seleccin de recursos de
comunicacin eficaces.
020.-Communication Matrix (Dilts y DeLozier,2000).
-Modelo de comunicacin integrador basado en los presupuestos
clsicos de la P.N.L.
021.- Programacin Neurolingstica y Relaciones Humanas (OConnor y
Prior,2001).
-El modelo de comunicacin propuesto por la P.N.L. aplicado a las
relaciones sociales.
022.-La Comunicacin de Impacto (Carrin,2002).
-Gua prctica y sencilla sobre algunas tcnicas de comunicacin
basadas en la P.N.L.
023.-Comunicacin Sin Fronteras (Pasquel,2002).
-Propuesta funcional para mejorar la comunicacin, desde las
herramientas bsicas PNL.
024.-Comunicacin Verbal y P.N.L. (Walter y Bayat,2003).
-Recopilacin y descripcin de las principales habilidades verbales de
comunicacin.

025.-Estrategias Lingsticas Avanzadas : Patrones Sleight of Mouth

(Dilts,2003).
-Anlisis detallado de los patrones lingsticos y sus posibilidades
teraputicas.
El nivel de cambio psicoteraputico remediativo
La Conducta, puede ser definida,tomando como referencia las
propuestas bsicas de la Programacin Neurolingstica,como el
conjunto de acciones especficas que nos permiten interactuar de una
forma ms o menos eficaz,satisfactoria o funcional con el resto de
personas y/o con el ambiente que nos rodea.
III.- INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA SOBRE LA CONDUCTA
Es importante destacar que bajo el concepto global de Conducta y
desde una perspectiva psicoteraputica se incluira igualmente (y son
considerados de similar relevancia) tanto aquellos comportamientos de
naturaleza interna (por ejemplo el autodilogo o las representaciones
internas) como aquellas otros comportamientos o acciones de carcter
ms externo,que pueden ser observables por terceras personas (por
ejemplo la conducta no verbal y el lenguaje corporal) y que en buena
medida se encuentran prederterminados por los primeros.
La notoriedad y rpida expansin alcanzada en los perodos iniciales de
gestacin de la Programacin Neurolingstica fue en gran medida
debida a los significativos resultados que, se aseguraba, era posible
obtener sobre determinados comportamientos especficos, considerados
especialmente problemticos, como las respuestas fbicas. En concreto
la cura rpida de fobias era defendida por Bandler y Grinder como el
camino a elegir que permitira eliminar una respuesta fbica especfica
en tan slo una sesin, declaracin que supona y sigue suponiendo una
autntica provocacin frente a los procesos psicoteraputicos clsicos,
ms tradicionales o mejor aceptados, como por ejemplo la
desensibilizacin sistemtica, que presuponen o exigen la estructuracin
y aplicacin de un proceso de intervencin dividido en mltiples
sesiones que se extienden a los largo de varios semanas, por no hablar
de otros enfoques, como el psicoanaltico, cuyas sesiones se pueden
prolongar durante meses y aos.
En este sentido, Bandler (1988),con su reconocible estilo afirmaba en
este mismo sentido, y en relacin al potencial de la tcnica conocida
como la cura rpida de fobias lo siguiente Cranme ,cuando se

difunda esto vamos a arruinar a los terapeutas tradicionales. Se aliarn

con aquellos que venden polvos mgicos y alas de
murcilagos..Aunque las cosas, en mi opinin, no son tan fcilmente
reducibles a esta radical conclusin, lo cierto es que la eficacia de este
tipo de tcnicas para transformar reducir e incluso eliminar
definitivamente determinados comportamientos especficos
considerados como no deseados o patolgicos parece demostrada, a la
luz de la experiencia acumulada y los resultados sistemticamente
obtenidos a lo largo de los ltimos aos.
A continuacin se recoge una seleccin de aquellas referencias y
recursos para la intervencin clnica relacionados ms directamente con
dos de las tcnicas o estrategias fundamentales de las que dispone la
Programacin Neurolingstica (aunque no las nicas) para el control
estratgico y voluntario de los denominados genricamente como
estados internos, dimensin clave en la autorregulacin eficaz de la
conducta : Los Anclajes y las Submodalidades...
026.-Dominar Nuestra Mente: Cmo Dirigir Nuestro Cerebro
(Robbins,1987).
-Introduccin clara a las posibilidades de intervencin que ofrecen las
submodalidades.
027.-Anclarse a S Mismo al xito (Robbins,1987).
-Exposicin y anlisis, comprensible y sencillo, sobre las claves de un
anclaje efectivo.
028.-An Insiders Guide to Submodalities (Bandler y McDonald,1988).
-Descripcin detallada de ms de 20 estrategias de intervencin
submodalidades
029.-Use Su Cabeza Para Variar : Submodalidades en P.N.L.
(Bandler,1988).
-Repaso bsico sobre las principales tcnicas clsicas de intervencin
submodalidades
030.-La Ciencia del Condicionamiento Neuroasociativo (Robbins,1992).

-Descripcin completa del modelo de intervencin propuesto por el

propio autor.
031.-Estrategias y Principios de Intervencin Ericksonianos
(OHanlon,1993).
-Sistematizacin clara y coherente de las posibilidades de intervencin
clnica.
032.-El Generador de Nuevo Comportamiento (Bandler y Grinder,1994).
-Trascripcin y esquema de aplicacin, en conjuncin con la hipnosis y el
reencuadre.
033.-Anclajes y Recursos (Cayrol y Saint Paul,1994).
-Anlisis de diversas estrategias de intervencin basadas en la
utilizacin de anclajes.
034.-Anclas (Carrin,1996).
-Descripcin terico-prctica: Premisas, transcripciones y ejercicios
bsicos.
035.-Cambia tu Mente para Cambiar tu Vida: Nuevas Submodalidades
(Andreas,1996).
-Exposicin prctica y detallada de numerosas tcnicas de intervencin
submodalidades
036.-Los Estados Internos (Saint Paul y Tenenbaum,1996).
-Las estrategias fundamentales: Identificacin, instalacin, conservacin
y eliminacin.
037.-Nivel de Cambio Remediativo: La Conducta (Carrin,1996).
-Marco terico introductorio y recopilacin de ejercicios y patrones de
intervencin.

038.-Trabajar con Submodalidades (Mohl,1998).

-Recopilacin y anlisis de numerosas estrategias, desde un enfoque
prctico.
039.-Modelos Intervencin a Partir Modificacin de Submodalidades
(Weerth,1998).
-Modelos : Atenuacin, intensificacin, transformacin y correccin de
estados internos.
040.-El Rendimiento Cumbre (Andreas y Faulkner,1998).
-Presentacin muy comprensible de diversas estrategias de intervencin
bsicas.
041.-Submodality Secrets (Hall,1998).
-Distinciones sutiles en la aplicacin tcnica de las submodalidades
tradicionales.
042.-El Anclaje (Mohl,1998).
-Anlisis prctico de diez modelos de intervencin basados en el uso de
anclajes.
043.-P.N.L. y Eficacia Emocional: Tcnicas de Anclaje (Pina y Pina,1999).
-Anlisis de procesos bsicos: Anclaje, desactivacin, apilamiento y auto
anclaje.
044.-Anchors : Anchoring a Resource State (Dilts,1999).
-Anlisis terico bsico y descripcin de las pautas especficas para la
intervencin.
045.-The Meta-Levels of Submodalities (Hall y Bodenhamer,1999).

-Aportaciones del modelo de Meta-Estados a las propuestas originales

submodales.
046.-Anchoring (Dilts y DeLozier,2000).
-Fundamentacin terica y posibilidades teraputicas de diversas
tcnicas de anclaje.
047.-Selecting A Resource to Anchor (Andreas y Andreas,2000).
-Criterios esenciales para el diseo y aplicacin de anclajes teraputicos
efectivos.
048.-Submodalities (Dilts y DeLozier,2000).
-Fundamentacin terica y posibilidades de aplicacin de las tcnicas
submodales.
049.-Anchoring : Managing Neurology (Bodenhamer, y Hall,2001).
-Fundamentacin terica, claves bsicas, etapas esenciales y
recopilacin de ejercicios.
050.-The Art of State Management (Bodenhamer y Hall,2001).
-Anlisis de procesos bsicos : Comprensin, elicitacin, alteracin y
utilizacin.
IV.-CONCLUSIN
Los recursos de intervencin clnica destacados a lo largo de las pginas
anteriores se han configurado a lo largo de los ltimos aos como un
conjunto de herramientas teraputicas con un ms que significativo
nivel de eficacia frente a una gran variedad de trastornos, capaces por s
mismas de desafiar la supuesta naturaleza dolorosa,compleja y
dificultosa de los procesos cambio personal ,siendo igualmente
aplicadas en una gran nmero de mbitos de intervencin, no tan slo
los estrictamente psicoteraputicos.

Este tipo de creencias restrictivas relacionadas con la especial

naturaleza traumtica, dolorosa y prolongada de los procesos de cambio
psicoteraputico, aunque parezca paradjico, estn ampliamente
difundidas y arraigadas entre los propios profesionales encargados de
facilitar ese mismo proceso. La Programacin Neurolingstica, en sus
orgenes, cosech buena parte de su notoriedad y popularidad por
atreverse a desafiar este dogma de fe en psicoterapia, lo que le
acarre (y contina acarreando) numerosos crticas y recelos,
perfectamente comprensibles por otra parte.
Este tipo de tcnicas, recursos y estrategias funcionan, y lo hacen muy
bien, pero tambin es muy importante destacar que en ningn caso
pueden ser consideradas como una panacea (como algunos
interesadamente pretenden afirmar) frente a cualquier tipo de
problemas, independientemente de su naturaleza o de las variables
implicadas en el origen y mantenimiento de los mismos.
En muchas ocasiones otro tipo de herramientas, ms complejas y
especializadas (pero con un mayor potencial transformador),se
convierten en imprescindibles para poder intervenir eficazmente sobre
un problema concreto. Estaramos hablando de estrategias y tcnicas
encaminadas a intervenir psicoteraputicamente sobre niveles
neurolgicos jerrquicamente superiores, y que implicaran un nivel de
cambio de carcter Generativo (intervencin sobre las Capacidades,
Creencias y Valores) o un nivel de cambio psicoteraputico de naturaleza
Evolutiva (intervencin sobre la Identidad y la Espiritualidad) , si bien la
descripcin de estas tcnicas, recursos y estrategias escapa a las
intenciones del presente artculo...aunque probablemente no as de
futuros trabajos...
V.- REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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Weerth, R. (1998).La Programacin NeuroLingstica y la
Imaginacin.Mlaga : Sirio.
Nivel de cambio psicoteraputico generativo
50 recursos para la intervencin clnica. En el presente artculo
se abordan de forma especfica una seleccin de aquellos recursos,
tcnicas, herramientas y estrategias considerados especialmente
eficaces y relevantes para la intervencin, en un contexto bsicamente
psicoteraputico, sobre las Capacidades, las Creencias y los Valores de
un individuo, dimensiones clave que configuran en su conjunto lo que se
denomina genricamente en el mbito de la Programacin
Neurolingstica como el Nivel de Cambio Psicoteraputico Generativo.

En muchas ocasiones, bien por la naturaleza, el tipo o la complejidad de

las variables y dimensiones implicadas en el origen y mantenimiento de
los problemas detectados o bien por la propia dinmica del proceso de
intervencin psicoteraputica, los recursos, tcnicas y estrategias de
tratamiento de naturaleza bsicamente remediativa son ineficaces o se
muestran claramente insuficientes para alcanzar el tipo de cambio
pretendido. En ese momento deben entrar en juego otro tipo de tcnicas
y recursos ms complejos y con un mayor nivel de sofisticacin tcnica,
pero que implican igualmente un mayor potencial para estimular los
procesos de cambio y transformacin personal.
"La solucin de un problema se encuentra siempre en el nivel superior al
que se presenta dicho problema" -Albert EinsteinI.- INTRODUCCIN
An a riesgo de caer en la tentacin de una simplificacin excesiva al
tratar de sintetizar un proceso, por definicin, tan complejo como el
relacionado con los mecanismos y dinmicas internas implicadas en la
psicoterapia, lo cierto es que podramos afirmar que para que el cambio
se produzca se hace irrenunciable o imprescindible la presencia de tres
condiciones o prerrequisitios esenciales....
01.- Querer Cambiar: Tomar consciencia de la necesidad de introducir un
cambio en nuestro entorno, nuestras pautas, hbitos y rutinas de
comportamiento, en nuestro repertorio de habilidades y capacidades, en
nuestro sistema coherente de creencias, en nuestra jerarqua de valores,
en la concepcin que tenemos de nosotros mismos o bien en nuestro
desarrollo espiritual es el primer paso del proceso de cambio,
imprescindible aunque generalmente insuficiente por s mismo para
alcanzar con eficacia el tipo de cambio deseado en la mayora de
ocasiones.
02.-Saber Cmo Cambiar: Disponer, adquirir, perfeccionar e interiorizar
aquellos recursos, modelos, pautas, estrategias o tcnicas consideradas
como imprescindibles para facilitar la transicin desde el estado
problema presente (situacin patolgica) al estado deseado futuro
(objetivos teraputicos), previamente identificado, consensuado,
delimitado y bien definido, constituye una segunda condicin bsica
para alcanzar realmente los cambios o transformaciones inicialmente
pretendidos.

03.-Tener la Oportunidad de Cambiar: No siempre ser consciente de la

necesidad de cambiar y conocer algunas tcnicas supuestamente
eficaces o probadas para el cambio implica necesariamente que el
cambio se produzca finalmente de una forma real y definitiva. Es
imprescindible, como paso final, facilitar las condiciones idneas para
que el proceso se desarrolle de una forma sencilla, gradual, natural y
fluida. En este sentido, el contexto psicoteraputico, aunque no es el
nico posible, dinamiza e impulsa este proceso enormemente en la
medida que se convierte en un entorno seguro en que la persona
puede comenzar a conocer, ensayar e interiorizar los nuevos recursos
que, posteriormente, sern sistemtica y progresivamente transferidos
a su entorno ms habitual, contando en todo momento con el apoyo y
gua de su propio terapeuta.
En este sentido el Nivel de Cambio Generativo, que implica una
intervencin sistemtica y planificada sobre los Niveles Neurolgicos
relacionados con las Capacidades, las Creencias y los Valores de un
individuo, aunque ms complejo y desafiante desde un punto de vista
tcnico en comparacin con los Cambios Psicoteraputicos Remediativos
(Entorno y Conducta) implica en igual proporcin un mayor potencial
transformador, tanto cuantitativo como cualitativo, sobre el cliente, lo
que justifica, por s slo que este tipo de intervenciones sean
preferibles,por lo general, a aquellas intervenciones que se quedan en
un nivel puramente primario o remedial, por propia definicin ms
superficial y menos ambicioso a priori.
II.- INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA SOBRE LAS CAPACIDADES
Podramos definir, en un contexto psicoteraputico y de una forma
necesariamente sinttica, las Capacidades como el conjunto ms o
menos unificado, coherente y funcional de destrezas, habilidades,
competencias, recursos y aptitudes de las que dispone un individuo
concreto y que determinan las posibilidades reales de poner en prctica,
de una forma razonablemente eficaz, determinados comportamientos o
acciones especficas con el fin de alcanzar sus propias metas u objetivos
preestablecidos.
Bajo el concepto genrico y global de Capacidad se incluira, por lo
tanto, todo aquel conocimiento, habilidad o recurso especfico
potencialmente utilizable (tanto de una forma consciente como
inconsciente) relacionado con las acciones que hay que realizar as como
de la manera que hay que enlazarlas y estructurarlas estratgicamente
para lograr el objetivo propuesto inicialmente.

Una de las presuposiciones, afirmaciones o premisas fundamentales de

la Programacin Neurolingstica, heredada directamente de los propios
planteamientos Ericksonianos clsicos, afirma que poseemos todos los
recursos necesarios potencialmente- para modificar eficazmente
nuestro forma de comportarnos habitualmente. De entre todos estos
recursos y capacidades, el ms esencial de todos, la capacidad casi
infinita de aprender, condiciona crticamente al resto (Saint Paul y
Tenenbaum,1995).
El mbito especfico de intervencin relacionado con las Capacidades se
ha convertido merecidamente- en un Nivel Neurolgico clave durante
cualquier proceso de intervencin psicoteraputica, tomando como
referencia el modelo propuesto por la Programacin Neurolingstica. El
propio Robert Dilts (1997) considera a los modelos cognitivos y a las
estrategias cognitivas como el verdadero fundamento de cualquier tipo
de capacidad en el ser humano. Son precisamente ambos aspectos el
foco de atencin sobre los que centra el contenido del presente
apartado, estructurado alrededor de dos grandes ejes : 1) Los Procesos
de Modelado 2) Las Estrategias Cognitivas. Sobre estas dos grandes
dimensiones se enumeran y definen brevemente 20 referencias bsicas
especialmente interesantes en un contexto psicoteraputico...
IMG SRC="/img3/int576.jpg" align="left" hspace="5" vspace="3">001.The Emprint Method: A Guide to Reproducing Competence (Cameron y
cols,1985)
-Seleccin de recursos-herramientas para facilitar la adquisicin de
nuevas habilidades.
002.-La Sintaxis del xito (Robbins,1987).
-Introduccin terica al concepto de estrategia cognitiva y sus
aplicaciones esenciales.
003.-Tools for Dreamers (Dilts y Epstein,1991).
-Modelos, estrategias y patrones especficos para estimular los procesos
creativos.
004.-Skills for the Future: Managing Creativity and Innovation (Dilts y
Bonisone,1993)

-Estrategias, pautas, modelos y recursos para estimular la creatividad y

la innovacin.
005.-Nivel de Cambio Generativo : Las Capacidades (Carrin,1996).
-Marco terico introductorio y recopilacin de ejercicios y patrones de
intervencin.
006.-La Estructura de la Experiencia Subjetiva (Saint Paul y
Tenenbaum,1996).
-Claves esenciales para la identificacin, transformacin e incorporacin
estratgica.
007.-Las Estrategias (Carrin,1996).
- Teora esencial, pautas para la intervencin y ejercicios prcticos de
adiestramiento.
008.-Modelacin de la Excelencia: Una Metodologa (Saint Paul y
Tenenbaum,1996).
- Definicin de los componentes esenciales : Estrategias de modelado y
automodelado.
009.-Superacin de las Limitaciones Habituales :Metforas Ericksonianas
(Rosen,1997)
- Recopilacin y anlisis de varias metforas teraputicas Ericksonianas
seleccionadas.
010.- Motivation & Strategies (Dilts,1998)
- Motivacin y P.N.L.: Fundamentacin terica y modelo estratgico de
intervencin.
011.- Modelar el xito (Fonseca,1998).

- Procesos de modelado: Claves para la identificacin y aplicacin

efectiva.
012.-La Actitud Mental Positiva (Andreas y Faulkner,1998).
- Anlisis descriptivo de sus componentes clave junto a tres tcnicas de
intervencin.
013.-Trabajar con Estrategias (Mohl,1998).
- Descripcin, anlisis, utilizacin, modificacin, diseo e instalacin de
estrategias.
014.-Modeling with NLP (Dilts,1998)
- Descripcin de los aspectos metodolgicos esenciales y de las claves
de aplicacin.
015.-Las Estrategias Cognitivas (Weerth,1998).
- Enumeracin y anlisis de los principales recursos para su
identificacin precisa.
016.-Modeling Excellence Using Meta-Levels (Hall,1999).
- El modelado de la excelencia y la utilizacin estratgica de los
metaniveles.
017.-Strategies (Dilts y DeLozier,2000).
- Fundamentacin terica y posibilidades de intervencin teraputica.
018.-Dimensions of Modeling: How Modeling Evolves from Strategies
(Hall,2000).
- Aplicacin del paradigma neurosemntico a los procesos de modelado
eficaces.

019.-Modeling (Dilts y DeLozier,2000).

- Fundamentacin terica y posibilidades de aplicacin de las tcnicas
de modelado.
020.-Generative N.L.P. Format (Dilts y DeLozier,2000).
-

Anlisis del modelo de intervencin basado en la Teora del Campo

Unificado-P.N.L.

Nivel de cambio psicoteraputico evolutivo:

50 recursos para la intervencin clnica
En el presente trabajo se aborda de forma explcita el proceso
de intervencin y los recursos especializados relacionados de forma ms
directa con el Nivel ms profundo de Cambio Psicoteraputico, mbito
de intervencin en el que se encuentran implicados los Niveles
Neurolgicos denominados Identidad Personal y Espiritualidad y que
constituyen los ejes bsicos sobre los que articula el Nivel de Cambio
Psicoteraputico denominado genricamente como Evolutivo.
En lo ms profundo del hombre habitan esos poderes adormecidos ;
poderes que le asombraran, que l jams so poseer ;
fuerzas que revolucionaran su vida si despertaran y entraran en accin
-Orison MardenMs all de las concepciones reduccionistas y simplistas en relacin a la
Psicoterapia en general y la Programacin Neurolingstica en particular,
en el presente trabajo se ofrece una seleccin de aquellos recursos,
referencias, modelos y estrategias de intervencin donde el
psicoterapeuta, tomando como marco de referencia la Programacin
Neurolingstica, podr encontrar nuevas vas y caminos con las que
estimular y acelerar el proceso de transformacin y evolucin personal
de su cliente.
Este nivel de intervencin psicoteraputica, sin duda el ms desafiante y
complejo desde un punto de vista tcnico, constituye igualmente el que
mayor potencial ofrece en relacin a aquellos cambios y
transformaciones ms estrechamente vinculados con los niveles ms
profundos, significativos y duraderos del ser humano.
I.-INTRODUCCIN

La distincin bsica entre los diferentes Niveles de Cambio

Psicoteraputico, la identificacin del tipo de tcnicas ms
recomendables en cada uno de ellos as como la comprensin de los
matices, peculiariedades y dinmicas internas que caracterizan el
proceso de intervencin en cada uno de los mismos es esencial a la hora
de entender, en su verdadera dimensin, el potencial o la magnitud del
cambio pretendido y las implicaciones que este tipo de transformaciones
va a suponer en la vida del propio individuo. En este mismo sentido Dilts
y DeLozier (2000) plantean una metfora muy grfica que ilustra con
bastante claridad los rasgos diferenciales y las implicaciones potenciales
de cada uno de estos tres grandes niveles :
El Nivel de Cambio Remediativo es como arrancar las malas hierbas
que crecen en un campo.El Nivel de Cambio Generativo es similar a
plantar nuevas semillas con la intencin de que broten nuevas hierbas.El
Nivel de Cambio Evolutivo implica transformar profundamente la
naturaleza del propio terreno en el que crecen y se desarrollan tanto las
hierbas como las semillas.
Tradicionalmente la Programacin Neurolingstica se ha especializado, y
lo ha hecho con unos niveles ms que razonables de xito y eficacia, en
los Niveles Remediativos y Generativos del Cambio Psicoteraputico.
Otros modelos en Psicoterapia, como la Modificacin de Conducta o la
Terapia Cognitiva, han hecho de niveles concretos de intervencin como
el desarrollo de nuevas conductas y hbitos o la interiorizacin
progresiva de nuevas creencias y estilos de pensamientos sus propias
seas de identidad fundamentales, alcanzando unos niveles de
especializacin, sistematizacin y sofisticacin muy significativos y
meritorias. Sin embargo, un mbito especfico de intervencin, el
relacionado con el Nivel de Cambio Evolutivo, contina incluso hoy en
da siendo abiertamente ignorado (en comparacin con los anteriores) o
al menos no lo suficientemente priorizado.
Es evidente que tratar de intervenir sobre aspectos menos tangibles o
visibles como los relacionados, por ejemplo, con la Identidad Personal,
que presuponen procesos de intervencin ms prolongados en el
tiempo, ms ambiguos, dnde interactan un mayor nmero de
variables y factores, adems de ser mucho ms complejos en relacin al
tipo de estrategias que se hace necesario emplear, es mucho menos
gratificante que modificar aspectos claramente cuantificables y cuya
capacidad de manipulacin por parte del terapeuta es muy superior. Se
trata de aspectos y factores que no facilitan precisamente la posibilidad
de que el psicoterapeuta acepte fcilmente el desafo implcito que
supone adentrarse por territorios menos explorados y donde, por lo
tanto, se siente mucho ms inseguro y menos capacitado.

Por otro lado, los trminos Espiritualidad y Psicoterapia han transitado

por caminos abiertamente divergentes, por lo menos en la sociedad
occidental, por parte de una gran parte de los modelos
psicoteraputicos mejor establecidos. La adopcin del mtodo cientfico
en la comprensin y el tratamiento de la conducta humana supuso en su
momento indudables ventajas y avances tericos e investigadores. Sin
embargo tambin es cierto que asumir como modelo de referencia un
punto de vista racionalista supone dejar de lado,ms o menos
explcitamente, todo aquello que no pueda ser explicado o interpretado
desde este marco de referencia. Las dimensiones espirituales del ser
humano son un buen ejemplo de ello. Slo a lo largo de los ltimos aos,
y a partir de la progresiva toma de conciencia de las limitaciones que
supone a la hora de entender las posibilidades de evolucin y desarrollo
del ser humano excluir totalmente esta dimensin, comienzan a
observarse meritorios esfuerzos por tratar de ofrecer modelos de
intervencin psicoteraputicos ms comprensivos, globales, sistmicos y
holsticos, dnde las dimensiones espirituales comienzan a ser
tmidamente tenidas en cuenta en el mbito especfico de la
Psicoterapia.
Veamos a continuacin con un mayor detalle las principales dimensiones
involucradas as como los recursos especficos actualmente disponibles y
mejor fundamentados ms directamente relacionados o vinculados con
el denominado Nivel de Cambio Psicoteraputico Evolutivo desde el
marco de referencia bsico que proporciona, fundamentalmente, la
propia Programacin Neurolingstica...
II.-INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA SOBRE LA IDENTIDAD
Delimitar un concepto por definicin tan amplio y en no pocas ocasiones
ambiguo como el de Identidad Personal no es una tarea precisamente
sencilla. Sin embargo, y partiendo de su utilizacin en un contexto
bsicamente psicoteraputico, con este trmino haramos referencia a
aquel conjunto de creencias, afirmaciones, supuestos y presuposiciones
que empleamos de una forma sistemtica y coherente para definir
nuestra propia individualidad, es decir, aquellos rasgos, caractersticas y
peculiaridades que nos hacen sentirnos buenos o malos, capaces o
incapaces, superiores o inferiores y, en definitiva, diferentes y en cierta
forma nicos, con respecto a aquellos que nos rodean.
En realidad se trata de un dimensin que mediatiza ms que
decisivamente cualquier acto o decisin que ejecutamos en nuestra vida
cotidiana, ms all de lo que podramos suponer en un principio. Nuestro
sentido de la certidumbre en relacin a quines somos (o creemos que
somos) crea literalmente- las fronteras y lmites (reales o imaginarios)

dentro de los cuales vivimos, evolucionamos y nos desenvolvemos

habitualmente. Se trata de un conjunto de creencias nucleares que
configuran, probablemente en mayor medida que cualquier otras, el
filtro definitivo de todas nuestras percepciones, expectativas y
experiencias vitales.
Es esencial tomar conciencia de que nos definimos a nosotros mismos
no slo por quines somos o por quines creemos que somos, sino
tambin por quines no somos. Lo que podemos o no hacer, lo que nos
suponemos capaces de alcanzar (o por lo que contrario consideramos
totalmente fuera de nuestras posibilidades de actuacin) , lo que
presuponemos como algo posible o imposible en funcin de nuestras
habilidades y nuestro propio autoconcepto, en raras ocasiones se
encuentra realmente en funcin de nuestra verdadera capacidad o de
la realidad objetiva,sino que se trata de premisas y presunciones ms
estrechamente vinculadas o relacionadas con nuestras propias creencias
acerca de quines somos y del tipo de capacidades y habilidades que
nos atribuimos de una forma sistemtica, coherente y constante.
La Identidad Personal, por tanto, se forma y se consolida con el paso de
los aos a travs de un complejo proceso de construccin y
reconstruccin constante, como una especie de definicin dinmica de
nuestra verdadera esencia, siempre susceptible de constante revisin,
que cada uno realiza partiendo del lugar en el que se encuentra, en
funcin de sus propias circunstancias, necesidades y condicionantes
vitales, tratando de orientarse hacia determinados objetivos,
aspiraciones y metas proyectadas en el tiempo. Nadie es de una
manera absoluta, rgida y permanente, sino que todos nos estamos
redefiniendo continuamente a partir de nuestra interaccin con el
entorno y con todas aquellas personas que nos rodean cotidianamente.
Este constante, interactivo y dinmico proceso de autodefinicin y
autovaloracin personal termina influyendo decisivamente en todos y
cada uno de los niveles inferiores, de forma que es posible afirmar que
segn la forma en que uno mismo se define ,se contempla, se valora y
se proyecta, determina y provoca que elija, desarrolle o trate de dominar
aquellas capacidades y recursos considerados a priori como ms
relevantes para avanzar en la direccin propuesta, consolidando de igual
forma aquellos hbitos ms congruentes o pertinentes con los que
mantenerse constante hacia la consecucin de los objetivos y
ejecutando aquellas conductas ms coherentes o ms relevantes con la
propias Creencias y Valores personales (Robbins,1992; Alvarez,1998).
A continuacin, y partiendo de las premisas anteriores en relacin al
concepto genrico de Identidad Personal, se enumeran y definen
brevemente una seleccin de 25 recursos considerados especialmente

interesantes, desde un punto psicoteraputico, para el trabajo especfico

sobre este Nivel Neurolgico esencial...
001.-Identidad : La Clave Para la Expansin (Robbins,1992).
-Conceptualizacin de la identidad : Anlisis bsico y pautas de
autoexploracin.
002.-Updating Self Images and Building Self Esteem (Leichtling,1993).
-Anlisis del rol de las imgenes mentales en la construccin de la
autoestima.
003.-El Reencuadre (Cayrol y Saint Paul,1994).
-Introduccin al modelo clsico de intervencin y sus variantes
fundamentales.
004.-Nivel de Cambio Evolutivo : La Identidad (Carrin,1996).
-Marco terico introductorio y descripcin de algunas estrategias de
intervencin
005.- The Identity Synthesis : A Technique to Gain Congruency
(Gagnon,1996).
-Estrategias de intervencin encaminada a optimizar la congruencia e
identidad.
006.-La Concepcin de S-Mismo : La Identidad (Saint Paul y
Tenenbaum,1996).
-Autoevaluacin, valoracin, autoestima y confianza : Pautas bsicas de
actuacin.
007.-Core Transformation: Spiraling Quest to the Heart of Healing
(Steutzer,1996).
-Implicaciones del modelo de intervencin original sobre el proceso de
curacin.
008.-La Transformacin Esencial (Andreas y Andreas,1998).
-Descripcion detallada del modelo original de intervencin de Andreas y
Andreas.
009.- Generacin de Autoestima y Autovaloracin (Andreas y
Faulkner,1998).
-Anlisis desde la perspectiva PNL y presentacin de varias tcnicas de
intervencin.
010.-La Reimpronta (Mohl,1998).
-Esquema de aplicacin del modelo bsico de intervencin.

011.-Integration of Conflicting Parts (Dilts,1998).

-Fundamentacin terica y anlisis de un patrn especfico de
intervencin.
012.-Trabajar en el Meta-Nivel (Mohl,1998).
-Reencuadre contenido, reencuadre seis pasos, negociacin y nuevas
facultades.
013.-Intervenciones Avanzadas: La Reimpronta (Carrin,1999).
-Anlisis y trascripcin de un proceso de intervencin psicoteraputico.
014.-Identity (Dilts y DeLozier,2000).
-Fundamentacin terica y posibilidades de intervencin sobre la
identidad personal.
015.-Re-Designing Identity Pattern (Hall,2000).
-Exposicin del patrn de intervencin desde el Modelo de los
Metaestados.
016.-Vision (Dilts y DeLozier,2000).
-Anlisis del concepto de visin y de sus implicaciones prcticas.
017.-Identity Matrix for Self-Concept (Dilts y DeLozier,2000).
-Fundamentacin terica y pautas para la autoexploracin.
-018.-Secrets of Personal Mastery (Hall,2001)
-Aplicaciones teraputicas del Modelo de los Metaestados sobre la
identidad personal
-019.-Inventing and Re-Inventing Self : The Sourcebook of Magic (Hall y
Belnap,2001)
-Recopilacin y descripcin de recursos, tcnicas y estrategias de
intervencin.
020.- Core Transformation : Doorway to Self-Acceptance (Schachterle,
2001).
-Implicaciones del modelo de intervencin original sobre el proceso de
autoaceptacin.
021.-Autoestima y Desarrollo Personal con P.N.L. (Carrin,2001).
-Estrategias, recursos y tcnicas para la potenciacin de la autoestima.
022.-Estructura de la Personalidad y P.N.L. (Hall y cols,2001).
-Metamodelo, Metaestados y Metaprogramas: Implicaciones sobre la
personalidad

023.-Building Self-Concept (Andreas,2001).

-Trascripcin y esquema bsico del proceso de intervencin.
024.-Building Self-Esteem (Blackerby,2002).
-Anlisis terico-prctico del concepto de autoestima propuesto por la
PNL.
-025.-Transforming Your Self : Becoming Who You Want to Be
(Andreas,2002).
-Recursos, modelos, estrategias y tcnicas para facilitar la
transformacin personal.
Nivel de cambio psicoteraputico evolutivo:
Segunda parte de este artculo. Recursos sobre el nivel
neurolgico de la espiritualidad.
III.-INTERVENCIN PSICOTERAPUTICA SOBRE LA ESPIRITUALIDAD
En el mbito de la Programacin Neurolingstica, los diferentes Niveles
Neurolgicos han sido tradicionalmente simbolizados por diversos
autores como una pirmide en cuya base nos encontraramos con el
Nivel jerrquicamente inferior o ms simple, el Entorno, y en cuya
cspide se elevara el nivel ms complejo y determinante, la Identidad
Personal. De hecho,no pocas propuestas y formulaciones tericas
consideran el nivel relacionado con el de la Identidad Personal como el
techo mximo o el Nivel considerado jerrquicamente como el ms
complejo, y por lo tanto, el ltimo mbito de intervencin sobre el que
sera potencialmente relevante o factible intervenir desde un punto de
vista psicoteraputico.
Sin embargo, no parece razonable considerar esta propuesta como la
nica formulacin posible o ms deseable desde un punto de vista del
mximo desarrollo y evolucin posible en un individuo. Sobre este
vrtice, en teora ltimo, algunos autores sugieren la existencia de otra
pirmide o cono, en este caso invertido, que simbolizara grficamente
aquellos niveles o dimensiones ms directamente relacionados con el
desarrollo espiritual del ser humano. Robert Dilts (1997) entiende por
niveles espirituales aquellos que sobrepasan al propio individuo y que,
por tanto, abarcaran mucho ms all de MIS propios Valores, MIS
propias Creencias o MI propia Identidad Personal.
Al tratar de abordar o delimitar esta dimensin, o al menos tomarla en
consideracin de forma explcita, hacemos referencia directa a aquel

espacio interno que nos conecta con lo transpersonal, con la parte ms

profunda, mstica y filosfica de nosotros mismos, aquello que unos
denominan o tratan de definir y delimitar -con mayor o menor fortunacon trminos diferentes como esencia, espritu, energa csmica,
religin, misticismo, lo oculto y latente, Dios, transpersonal,
trascendental...etc....Se tratara, en definitiva, de todos aquellos
aspectos y dimensiones que engloban, trascienden y superan la propia
naturaleza de un individuo, a un nivel hologrfico , entendiendo este
trmino como ser parte integrante de un sistema mucho ms amplio y
ms determinante, de naturaleza sistmica, global y holstica
(Carrin,1999 ; Dilts,1997).
Tradicionalmente, en el mbito de la Psicoterapia, al menos de la
Psicoterapia ms conocida o mejor difundida en el contexto occidental,
no son precisamente abundantes el nmero de recursos o referencias
,tanto desde un punto de vista cuantitativo como cualitativo, directa o
explcitamente relacionadas con este mbito de intervencin concreto.
Sin embargo, en los ltimos aos se observa un cierto auge o
revitalizacin de enfoques y propuestas que tratan de integrar las
tcnicas, procedimientos y recursos ms convencionales ,desde un
punto de vista aplicado, con aquellas otras estrategias y herramientas
dirigidas prioritariamente al terreno relacionado con el desarrollo
espiritual, no slo en el mbito de la Programacin Neurolingstica sino
desde otros modelos, paradigmas y propuestas, tanto conceptuales
como tcnicas,de entender y practicar la Psicoterapia.
A continuacin, desde una perspectiva global e integradora, se ofrece
una seleccin de aquellos recursos y referencias bibliogrficas
especialmente dirigidas al mbito de la Espiritualidad y que ofrecen, a
priori, mayores posibilidades de aplicacin real y efectiva en contextos
fundamentalmente psicoteraputicos...
026.-Spirituality in NLP (Christensen,1991).
-Introduccin a las posibilidades de desarrollo espiritual desde el modelo
de la PNL.
027.-The Enneagram and NLP (Linden,1992).
-Anlisis integrador de las posibilidades tras la conjuncin de ambos
paradigmas.
028.-NLP and Spirituality (OConnor,1993).
-Aplicaciones de las tcnicas y estrategias PNL en el desarrollo espiritual.
029.- Spiritual Aspects of the Identity Process (Andreas,1993).
-Aspectos comunes y diferencias entre ambos niveles neurolgicos.

030.-Nivel de Cambio Evolutivo: La Espiritualidad (Carrin,1996).

-Marco terico introductorio y descripcin de algunas estrategias de
intervencin
031.-Herramientas del Espritu (Dilts y Mc Donald,2000).
-Recopilacin de recursos,modelos,pautas y tcnicas para la realizacin
espiritual.
032.-A Spiritual Strategy for Counseling and Psychotherapy (Richards y
Bergin,1997).
-Fundamentacin histrica,filosfica y terica.Mtodos y procesos
psicoteraputicos.
033.- Finding True Magic : Transpersonal Hypnotherapy / NLP
(Elias,1997).
-Sntesis radical de perspectivas,modelos y tcnicas orientales y
occidentales.
034.-Psychotherapy and Spirit: Theory and Practice (Cortright,1997).
-Marco de referencia,niveles de consciencia y dimensiones clnicas
fundamentales.
035.-Healing with Energy Medicine,Shamanism,and NLP (Johnson,1998).
-Perspectiva holstica del proceso de curacin : El rol de la P.N.L.
036.-Darse Cuenta : Expande tu Conciencia y la Percepcin con P.N.L.
(Wrycza,1999).
-Niveles y estados de consciencia: Implicaciones para la transformacin
personal.
037.-P.N.L. para el Crecimiento Interior (Lubeck,1999).
-Los niveles de consciencia y la autorresponsabilizacin como ejes del
cambio.
038.-Modelo de Alineamiento de Niveles Lgicos (Carrin,1999).
-Exposicin del modelo de intervencin bsico y de diversas variantes
tcnicas.
039.-Integrating Spirituality into Treatment: Resources for Practitioners
(Miller,1999).
-Dimensiones espirituales fundamentales durante el proceso
psicoteraputico.
040.-Evolutionary Change (Dilts y DeLozier,2000).
-Concepto y dimensiones fundamentales desde una perspectiva terica.

041.-Eneagrama y P.N.L : El Despertar de la Esencia (Carrin,2000).

-Fundamentacin y posibilidades de intervencin a partir de la
integracin de ambos.
042.-Spiritual (Dilts y DeLozier,2000).
-Fundamentacin terica y posibilidades de intervencin sobre el nivel
espiritual.
043.-Mission (Dilts y DeLozier,2000).
-Anlisis del concepto de misin y de sus implicaciones prcticas.
044.-Design Engineering Higher Sates of Consciousness (Hall,2000).
-Aplicaciones del Modelo de los Metaestados para el desarrollo espiritual.
045.-Espiritualidad,Religin y Salud Mental (Fallot,2001).
-El rol desempeado en el tratamiento de los enfermos mentales
severos.
046.-Spirituality in Clinical Practice: New Dimensions in Psychotherapy
(Sperry,2001).
-Nuevas dimensiones, perspectivas y estrategias durante el proceso
psicoteraputico.
047.-Espiritualidad y Psicoterapia (La Torre,2002).
-Claves para la integracin estratgica y eficaz de ambas dimensiones.
048.-P.N.L. Integral : Desarrolle su Inteligencia Espiritual con P.N.L.
(Puche,2002).
-P.N.L. y espiritualidad: Las siete prcticas de la Inteligencia Espiritual.
049.-El Crculo del Alma : El Rol de la Espiritualidad (Moss,2002).
-Anlisis de las tendencias actuales en la investigacin cientfica de la
espiritualidad.
050.-Libre Como el Aguila : P.N.L. y Chamanismo (Krusche,2003).
-Paradigma integrador basado en las propuestas de la PNL y el Huna
Hawaiano.
IV.-CONCLUSIN
El nivel de Cambio Psicoteraputico Evolutivo representa, como es fcil
presuponer, un autntico desafo para cualquier psicoterapeuta, lo que
ha provocado que en no pocas ocasiones se haya tendido a evitar
sutilmente este tipo de dimensiones y variables (de forma ms o menos
consciente) a favor de otro tipo de intervenciones ms especficas,

tcnicamente mejor previsibles o controlables por parte del propio

profesional, centradas en niveles inferiores y probablemente con
resultados ms tangibles a corto y medio plazo. Por sta y otras razones,
este nivel concreto de intervencin y cambio psicoteraputico se presta,
en mayor medida que ningn otro, a caer en algunas simplificaciones
excesivas, tentaciones reduccionistas y prejuicios errneos que merecen
la pena ser destacados, aunque sea brevemente.
La transformacin o intervencin psicoteraputica en el nivel de
Identidad Personal no implica o persigue, como podra deducirse a
simple vista, un cambio de personalidad o de Identidad en un individuo
concreto, desde un enfoque manipulativo por parte del propio terapeuta.
Se trata, por el contrario, de un proceso evolutivo, gradual, colaborativo,
y complejo por naturaleza en el que una persona modifica, de una forma
plenamente consciente, intencional y sistemtica, aquellas creencias en
relacin con uno mismo que hasta ese momento parecan haber jugado
en su contra, interiorizando, asumiendo y convirtiendo finalmente en
propias, con la ayuda del psicoterapeuta, nuevas creencias, perspectivas
y premisas en relacin a s mismo, consideradas como ms adaptativas,
eficaces y funcionales.
Por otra parte, la transformacin o intervencin psicoteraputica
especfica en el nivel de la Espiritualidad no debera interpretarse como
un proceso, ms o menos encubierto, interesado o implcito, de
adoctrinamiento o transmisin masiva de determinadas creencias
religiosas, como en algunas obras se pretende dar a entender, o desde
algunos sectores se intenta promover de una forma claramente
partidista. La relacin entre la Psicologa Contempornea y la
Espiritualidad, histricamente, ha estado caracterizada por una aparente
incomprensin y recelo mutuo, no siempre fciles de superar. En los
ltimos aos es posible observar ciertos esfuerzos de acercamiento y
entendimiento meritorios que, aunque escasos, nos permiten tomar en
consideracin la imprescindible necesidad de complementar las
propuestas de ambos enfoques, enormemente enriquecedoras cuando
son empleadas de forma independiente, pero cuya estratgica y
sistemtica combinacin en determinadas ocasiones supera con creces
las potenciales limitaciones y sesgos que ambos paradigmas o modelos
de actuacin presentan cuando son considerados o empleados por
separado o de una forma mutuamente excluyente.
En el presente trabajo he tratado de presentar una primera
aproximacin introductoria a este mbito especfico de actuacin,
enormemente complejo, amplio y diverso pero con una inmensa
capacidad para trasformar la vida de un individuo, no comparable a las
posibilidades de cambio y evolucin personal ofrecidas por cualquier
otro Nivel Neurolgico. Confo en que el lector interesado encuentre en

las referencias y recursos ofrecidos en el presente trabajo, junto a los

recursos y propuestas ofrecidas a lo largo de trabajos anteriores, nuevas
y ms eficaces vas, caminos, tcnicas, reflexiones, conceptos,
alternativas, estrategias y herramientas para la propia exploracin,
comprensin, crecimiento y transformacin personal, como paso previo
a partir del cual poder ayudar a otras personas a iniciar y progresar en
ese mismo camino de evolucin...
V.-REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
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