Los Hbitos del Pensamiento Riguroso

1.- Crisis de pensamiento y capacidad propia de juicio

Karl Mannheim dice que la sociedad moderna estructurada y
organizada de una forma crecientemente racional funcional, en lugar
de conducir a los hombres a comportamientos cada vez mas
substancialmente racionales, paradjicamente los lleva a conductas
cada vez mas irracionales, con la consiguiente multiplicacin de
conflictos, esto induce a la situacin de crisis con la consiguiente
amenaza del sistema bsico de convivencia.

El problema es que la creciente organizacin racional-funcional de la
sociedad moderna favorece solo la racionalidad funcional y no exige la
racionalidad substancial.

La organizacin generalizada racional-funcional dominante, produce
un efecto paralizador en el juicio propio.

Cuanto ms se industrializa una nacin, cuanto ms se acenta la
divisin del trabajo y la organizacin global concominante.

Es solo a travs de la educacin que se podr poner un dique a este
proceso de deterioro.

La educacin es un fenmeno social, bsico y central en la
configuracin de la vida de convivencia.

Se dan 3 tendencias:

1. Perdida creciente del sentido de los saberes estrictos

2. Perdida de la necesaria subalternacion de las ciencias

3. Creciente perdida del fin propio del fin propio

2.- Los hbitos

Platn define la educacin como la creacin del hbito virtuoso.

La ciencia objetivamente es considerada como el desenvolvimiento de
proposiciones acerca de un objeto y que expresan sistemtica y
metdicamente una relacin causal; la ciencia subjetivamente
considerada como disposicin y perfeccionamiento de nuestra
inteligencia en relacin a un objeto.

Aristteles sealaba que la mente humana puede perfeccionarse de
dos maneras: por el conocimiento del objeto y por el conocimiento del
mtodo adecuado al estudio del objeto. Al segundo se refiere cuando
se habla de hbitos del conocimiento riguroso.

El hbito es una forma permanente o una cualidad de una potencia
como principio productor de actos caracterizados por su permanencia.
Es una cualidad que el hombre utiliza cuando quiere y se logra por la
repeticin de los actos o el ejercicio.

Santo Tomas de Aquino seala que los hbitos son necesarios para
lograr 3 caractersticas en el obrar: firmeza, prontitud y deleitacin.

3.- Los hbitos del pensamiento

El hbito de pensar rigurosamente se adquiere o se afianza en la
medida en que se ejerciten ciertos procedimientos u operaciones del
entendimiento, las cuales son: definicin, distincin, relacin,
causalidad, sistematizacin, crtica y sntesis.

El pensamiento riguroso se genera en la medida en que se generen
los hbitos de definir rigurosamente, de distinguir, etc.

a) El habito de la definicin

Definir es decir lo que la cosa es. Es tener en claro el significado y
sentido de un trmino cuando se utiliza dentro de un contexto, dentro
de un juicio. Esto posibilita saber cul es la comprensin y la extensin
de un concepto. Adquirir el habito de la definicin supone entrenarse
en la rigurosidad de las definiciones.

De-finir contiene en si la nocin de finir, poner fin. Miguel Verstraete.
La definicin limita, pone lmites a algo.

b) El habito de la distincin

Distinguir para unir. La distincin separa una cosa de otra. Podremos
conocer la unidad en la medida en que separamos.

La distincin es la base y el punto de partida de todo anlisis.

c) El habito de la relacin y de la causalidad

La verdad o la falsedad solamente se da en el juicio, es decir solo se
da cuando se ha establecido y se ha confirmado una relacin. La
observacin y la reflexin son las que hacen posible descubrir las
relaciones. Pero es mejor cuando se cuenta con pluralidad de
elementos a relacionar.

d) El habito de la sistematizacin

Las teoras cientficas son sistemas de hiptesis. Sistema es un
conjunto de elementos interrelacionados y ordenados a un fin. Todo
saber tiende a ser sistemtico. Toda sistematizacin es posible, en la
medida en que se encuentra un principio ordenador.

e) El habito de la crtica

Crtica es una evaluacin o un examen que puede ser positivo o
negativo. Comportamiento especifico de nuestro entendimiento por el
que somete un juicio a una prueba de validez con instrumentos
considerados validos en un momento dado. Eisler lo define como el
arte de la apreciacin, distinguir lo verdadero de lo falo, lo valioso de lo
no valioso.

f) El hbito de la sntesis

Toda ciencia aspira a sntesis cada vez ms generales. La sntesis es
la relacin totalizante. Sntesis no es resumen. La sntesis es obra de
madurez intelectual.

4.- El aprendizaje de los hbitos del pensamiento riguroso

Aprender es el conjunto de cambios de conducta relativamente
estables y duraderos originados en la experiencia. Los habito no se
aprenden si no que se generan, a travs de la repeticin de los actos.
Aprender a aprender. Restauracin de la inteligencia Es necesaria la
motivacin.

Cuando un individuo adquiere la ciencia por s mismo, no puede
decirse que se ensea a s mismo o que es maestro de s mismo,
porque no preexiste en l la ciencia completa, tal como se requiere en
el maestro, Santo Tomas de Aquino.

Jusep Artola Compean
#2416238
4 de julio de 2014