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ENSAYO

DATOS GENERALES


Nombre del alumno:
EMILIA RAMOS MARTINEZ

Nmero de cuenta:
14010496

Materia:
PERSPECTIVA HISTRICA Y FILOSFICA DE LA PSICOLOGA

Grupo: 15-1

Profesor:
ELBA CORTS PREZ

Fecha de la actividad:
7 DE SEPTIEMBRE DE 2014

Ttulo de la actividad:
REFLEXIONES SOBRE LA EVOLUCIN DEL CONCEPTO DE ALMA Y EL BINOMIO
MENTE-CUERPO EN LA ANTIGEDAD





















ENSAYO


INTRODUCCIN


En el presente trabajo se abordarn temas pertenecientes al renacimiento y al siglo de las
luces, en donde se ampliar sobre las concepciones del alma de grandes pensadores y
sus aportaciones a la psicologa.

Por lo cual el objetivo del presente es:

Analizar la perspectiva sobre la evolucin del pensamiento filosfico y cientfico
relacionado con la Psicologa durante el Renacimiento y el siglo de las luces, as como el
contexto en que cada propuesta se gener.

Cul es la razn por la que, la evolucin del trmino alma es importante para el
profesional de la psicologa; la respuesta sera darnos cuenta del papel que representa el
interior del hombre para la historia de la evolucin de esta ciencia. La psicologa no es
una ciencia terminada como podremos observar ha sido una corriente poderosa muy
importante para la evolucin de las sociedades y culturas.

Desde Davinci en la poca del Renacimiento hasta Kant en el Siglo de las Luces, es el
recorrido histrico que se develar en el presente escrito.



























ENSAYO



Leonardo Da Vinci.

Nace en Vinci, una aldea situada entre Florencia y Pisa, el 15 de abril de 1452, hijo de
Piero de Bartolomeo Da Vinci notario y hombre rico y de una campesina de la que se
desconoce hasta el nombre. Vive en Vinci con la familia paterna hasta 1469, fecha en la
que se trasladan a Florencia. En 1470 Leonardo entra al taller de Andrea Verrocchio,
quien era considerado el ms grande escultor de Florencia, donde permanece hasta
1477.

Desde el principio evidencia la extraordinaria habilidad artstica de que estaba dotado.
Para 1480 ya era conocido como un gran pintor, adems de notable arquitecto e
ingeniero. Por esto ltimo es contratado por Lorenzo el magnfico.

En 1482 es empleado por Ludovico Sforza el moro, regente y duque de Miln, en calidad
de Ingeniero civil y militar, como director de espectculos, pintor, escultor y arquitecto.
Ludovico disfrutaba de la compaa de Leonardo; festejaba sus chistes divulgndolos
entre su corte y subvencionaba con generosidad los espectculos montados por
Leonardo.

Permaneci en Miln hasta 1499 y estos 17 aos milaneses figuran entre los ms activos
y frtiles de su vida. Luego reside brevemente en Mantova y Venecia para arribar a
Florencia en la que vivi hasta 1506. En cada uno de los lugares por los que pas tiene
oportunidad de ejercer sus habilidades de ingeniero y de pintor.

En Venecia, amenazaba por los turcos, participa en la construccin de defensas e inventa
varios aparatos, entre ellos el submarino. Su estada de seis aos en Florencia se ve
interrumpida ocasionalmente por pequeos viajes a Piombino, donde estudi la
posibilidad de desecacin de los pantanos que rodeaban la ciudad.

Otros viajes fueron a Cosenatico donde se ocupa de realizar mejoras al puerto.
Simultneamente pinta la Gioconda y la Batalla de Anghiari, efecta la investigacin sobre
el vuelo de las aves y los estudios de anatoma comparada entre un anciano y un beb.

De 1506 a 1513 regresa a Miln donde est al servicio del rey Luis XII. Aqu se ocupa de
la sistematizacin del ro Adda y la construccin de canales y esclusas, disecta cuerpos
humanos y trabaja en dibujos anatmicos.

En 1513 el papa Len X lo llama a su servicio por lo que acude a Roma, lugar en el que
vive hasta 1516, con interrupciones frecuentes por largos viajes ordenados por Giuliano
de Medicis (hermano del papa). A la muerte del papa acepta la invitacin del rey
Francisco I para establecerse en Francia, lugar en el que fallece el 2 de mayo de 1519.

Cul era su concepcin de hombre?

Para este famoso personaje, el hombre es un microcosmos, por el que a travs de sus
medidas y movimientos se poda deducir la forma del universo.

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En numerosas ocasiones la vida y obra Davinci, ha generado una curiosidad e
incontables investigaciones sobre sus descubrimiento e inventos; la muestra fiel de su
inherente necesidad de explicarse Qu es el hombre? Lo llevaron a realizar al Hombre
de Vitruvio obra desde la cual quiso demostrar su teora.

Al caber el cuerpo humano en un crculo, los humanos son reflejos del orden celeste; al
caber en un cuadrado, los humanos son tambin reflejo de la Tierra. Al yuxtaponer ambas
formas, el humano se refleja en su aspiracin milenaria de trascender las fronteras divina
y humana.

Cmo vinculaba la actividad visual con la actividad psquica?

Para Leonardo la actividad visual y la psquica se correspondern, con su famosa frase
los ojos son la ventana del alma, explica como a travs del cuerpo del hombre se puede
conocer el interior de sus sentimientos. Sin embargo para l, el alma y la vida solo pueden
juzgarse a partir de la experiencia de cada individuo.

Giordano Bruno.

Giordano Bruno, de nacimiento Filippo Bruno (Nola, Npoles, 1548-Roma, 17 de febrero
de 1600), fue un astrnomo, filsofo y poeta italiano.

Sus teoras cosmolgicas superaron el modelo copernicano, pues propuso que el Sol era
simplemente una estrella; que el universo haba de contener un infinito nmero de
mundos habitados por animales y seres inteligentes. Miembro de la Orden de los
Dominicos, propuso en el campo teolgico una forma particular de pantesmo, lo cual
difera considerablemente de la visin cosmolgica sostenida por la Iglesia catlica. Pero
no fueron estos razonamientos la causa de su condena sino sus afirmaciones teolgicas,
que lo llevaron a ser condenado por las autoridades civiles de Roma despus de que la
Inquisicin romana lo encontr culpable de hereja, fue quemado en la hoguera. Tras su
muerte, su nombre gan fama considerable, particularmente en el siglo XIX y principios
del XX.

Cmo relaciona Bruno su idea del universo con su concepcin del alma?

Atribuye el universo las funciones hasta entonces reservadas a Dios: la infinitud y la
coincidencia de los contrarios.

Humanizada la nocin de verdad. Afirma el infinito bajo el argumento de que, la mente
tiene un lmite, y despus de ese lmite est todo lo demsel infinito.

Para l hay una fuente infinita, el Alma universal, unin de todas las almas universales.
En el hombre, el alma es la causa inteligente que rige los elementos del organismo.

El cuerpo est en el alma y el alma en el espritu. La imaginacin est en las almas y el
espritu las eleva a lo sublime; entre los dos, la facultad racional rene el compuesto del
universo, el alma y el espritu.



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Francis Bacon.
Era hijo menor de sir Nicholas Bacon, nombrado guardin del Gran Sello por la reina
Isabel I. Su madre, Ann Cooke Bacon, segunda esposa de sir Nicholas, era sobrina de sir
Anthony Cooke, hablaba cinco idiomas y estaba considerada como una de las mujeres
ms ilustradas de su poca.

Aunque no se haya establecido con seguridad, hay razones para creer que Bacon recibi
tutoras en su casa durante sus primeros aos, y que su salud durante aquel perodo, al
igual que con posterioridad, era delicada. En1573, a la edad de 13 aos, ingres en el
Trinity College de Cambridge, institucin en la que curs estudios hasta1576, perodo que
pas en compaa de su hermano mayor, Anthony.

En Cambridge, sus estudios de las diversas ciencias le llevaron a la conclusin de que los
mtodos empleados y los resultados obtenidos eran errneos. Su reverencia por
Aristteles, de quien, a pesar de todo, no pareca tener excesivo conocimiento,
contrastaba con su desapego por la filosofa aristotlica. A su juicio, la filosofa precisaba
de un verdadero propsito y nuevos mtodos para alcanzarlo. Con el primer germen de la
idea que le consagrara, Bacon abandon la universidad.


Cul es su aportacin en relacin a la investigacin cientfica?

Luch por la aplicacin prctica del conocimiento cientfico, dando lugar al desarrollo de la
tecnologa en funcin de una mejor calidad de vida para la humanidad. Precepto moral
que significara un verdadero avance en cuanto a la tica de la ciencia.



Qu distincin hace entre el alma espiritual y el alma material?

Hace una distincin entre alma espiritual, de origen divino y alma sensible, material, del
hombre y el animal. El alma sensible es una sustancia corporal que se ha hecho invisible
por el calor. En los animales tiene su sede en la cabeza, recorre los nervios y repara sus
prdidas en la sangre de las arterias. En los hombres, el alma tiene por nombre espritu.

Ren Descartes.

Ren Descartes naci el 31 de marzo de 1596, en la Turena. Fue el tercer hijo de un
consejero del Parlamento de la Bretaa. En 1604, su padre le envi al colegio de La
Fleche, que haba sido fundado por Enrique IV y era dirigido por los padres de la
Compaa de Jess.

Descartes permaneci en el colegio hasta 1612, dedicado, durante los ltimos aos, al
estudio de la lgica, la filosofa y las matemticas. Descartes nos habla de su extremo
deseo de adquirir conocimientos, y est claro que fue un estudiante entusiasta y un
alumno bien dotado. "No me pareca que se me estimase en menos que a mis
compaeros de estudio, aunque haba entre stos algunos destinados a ocupar los
puestos que dejaran vacantes nuestros maestros." Cuando nos enteramos de que
Descartes someti ms tarde a fuertes crticas adversas la educacin tradicional, y que,
ya en sus aos de escolar, estuvo tan insatisfecho con mucho de lo que le haban
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enseado (a excepcin de las matemticas) que, al dejar el colegio, renunci durante
algn tiempo al estudio, podemos sentirnos tentados a sacar la conclusin de que sinti
resentimiento hacia sus maestros y desprecio por su sistema de educacin. Pero no fue
as, ni mucho menos.

Cul es la principal aportacin de Descartes a la Psicologa?,

Introdujo el problema del psiquismo humano, a partir de la propuesta de la captacin
directa del sujeto por l mismo.

Descartes distingue seis pasiones fundamentales o primitivas: admiracin, amor, odio,
deseo, alegra y tristeza. Ubica elementos fisiolgicos que entran en juego con las
pasiones. Esa relacin entre los sentimientos y las reacciones fsicas que los acompaan
es una gran aportacin a la psicologa.

Cmo est constituido el hombre cartesiano?

El hombre cartesiano est constituido por la dualidad: espritu-materia. A partir de su
diferencia radical, se deduce que el cuerpo no es espritu y que no puede pensar. El
racionalismo cartesiano se sostiene sobre el espritu y no sobre la materia.

Leibnitz.

Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) naci en la ciudad alemana de Leipzig. Fue
diplomtico, poltico y manifest un gran inters por la filosofa, la teologa, la
jurisprudencia y, por supuesto, las matemticas. Sus misiones diplomticas le permitieron
viajar por Europa, lo que facilit su comunicacin con otros pensadores, como el
astrnomo y fsico Christian Huygens, en Pars, o los Bernouilli, en Suiza, y contrastar con
ellos sus curiosidades cientficas. En esto se diferencia de otros matemticos, como el ya
mencionado Fermat, o incluso el omnipresente Gauss, que se caracterizaron por
permanecer durante toda su vida sin salir de su entorno geogrfico.



Por qu se afirma que este pensador hizo una anticipacin del inconsciente?

Porque considera que el ser humano recibe mltiples impresiones que rebasan su
conciencia. Esto lo hace un ser naturalmente inquieto, asaltado permanentemente, con un
comportamiento determinado de manera frecuente por factores inconscientes.

Locke.

John Locke naci el 29 de agosto de 1632 en Wrington, en el condado ingls de
Somerset. Su primera infancia la pas, sin embargo, en Pensdorf, al sureste de Bristol,
donde su padre haba recibido de su abuelo una amplia casa. La familia de Locke, por
ambas partes, se dedicaba al comercio y eran de confesin puritana. John Locke, no
obstante, no se convirti nunca en un fantico puritano. En la escuela de Westminter, en
Londres, realiz los estudios secundarios y en 1652 obtuvo una beca para estudiar en el
Christ Church College de Oxford. Aqu estudi la filosofa escolstica, obteniendo el grado
de Bachelor of Arts en 1656. Aunque en diciembre de ese mismo ao fue aceptado en el
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Instituto jurdico Gray's Inn, de Londres, decidi finalmente continuar en Oxford donde
obtuvo el Master of Arts en junio de 1658. Y, de acuerdo con la tradicin, fue nombrado
Senior Student, perteneciendo desde entonces al cuerpo de profesores del Christ Church
College.

Cmo explica la distincin entre la cualidad primaria y la secundaria?

La primera fuente de las ideas es la sensacin, que proporciona ideas simples, a partir de
impresiones producidas por los objetos en los rganos sensoriales.

Las ideas simples tienen que ver con las cualidades de los objetos. Estas cualidades se
dividen en: primarias (solidez, extensin, forma, nmero, etc.) y secundarias (colores,
olores sonidos, gustos, etc.)

Las cualidades primarias se perciben con el tacto, y las secundarias con el gusto, olfato,
vista y odo.

Hume.

David Hume naci en Edimburgo (Escocia) en 1711. Aunque de familia acomodada, no lo
era lo suficiente como para permitir a Hume poder dedicarse exclusivamente a la filosofa,
por lo que su padre lo orient hacia la carrera de abogado, a la que lleg a dedicarse
durante unos meses en Bristol. No obstante, ya desde muy joven Hume manifestaba,
segn sus palabras, "una aversin insuperable hacia todo lo que no fuera la investigacin
filosfica y el saber en general", por lo que abandon su trabajo y viaj a Francia, donde
Permaneci entre los aos 1734-1737, dispuesto a dedicarse exclusivamente a la
filosofa.

Cmo distingue las impresiones de las ideas?

Distingue entre las impresiones y las ideas.
Las impresiones son los materiales de las ideas complejas y se dividen en: impresiones
de sensacin (color, sonido, sabor, olor, etc.) que se ligan a la excitacin de los sentidos;
e impresiones de reflexin, que son las copias que el espritu saca de las impresiones de
los sentidos.
Es de las impresiones de reflexin de donde emerge la idea, que ligada al placer o al
dolor produce impresiones de deseo o aversin, esperanza o temor.
Las ideas, son entonces impresiones con diferencias de sentimiento.


Condillac.

Etienne Bonnot de Condillac nace en Grenoble el 30 de Septiembre de 1714. De salud
delicada y espritu apocado, ve retrasarse considerablemente sus primeros estudios; se
dice incluso que a los doce aos no saba an leer; sin duda, la debilidad de sus ojos
habra contribuido en gran medida a este sensible retraso. En su tiempo nadie ignoraba
que su vista era delicada; as, en 1756 Voltaire le escribir amablemente: S que usted
tiene, fsicamente hablando, los ojos del cuerpo tan dbiles como penetrantes los del
espritu. 2 No obstante, dotado de buenas disposiciones naturales, hace rpidos
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progresos bajo la direccin de un sacerdote a quien se haba encomendado su educacin,
y, en breve, recupera el tiempo perdido.


Cul es el papel de los sentidos en la propuesta terica de Condillac?

Sostiene que los sentidos slo son ocasionalmente, la fuente del conocimiento. Para l, el
nico objeto de estudio es el alma en su unin con el cuerpo, puesto que slo ese es el
estado que la experiencia puede alcanzar.

Kant.

Emmanuel posteriormente Immanuel- Kant naci el 22 de abril de 1724 en la ciudad
bltica de Knisberg, a orillas del Pregel, que por entonces ostentaba la capitalidad de
Prusia Oriental. (Hoy Knisberg es Kaliningrado y pertenece a Rusia).

Vino al mundo en el seno de una familia modesta. Su padre Johann Georg Kant- era un
humilde talabarteroartesano del cuero que fabricaba todo tipo de correajes-. Su madre
Anna Maria Reuter- destacaba por su fe pietista y su fervor religioso. Los padres de Kant
tuvieron once hijos de los que slo sobrevivieron seis, cuatro mujeres y dos varones. Sus
hermanas se casaron tambin con modestos artesanos de la ciudad y su hermano estudi
teologa llegando a ser prroco de Curlandia (Letonia).


Cmo relaciona la percepcin con el entendimiento o el intelecto?

Plantea la unin fundamental entre intuicin sensible y concepto, puesto que la intuicin
es ciega sin el concepto y el concepto es vaco sin la intuicin.

Cules son, a decir de Kant, las dificultades para que la Psicologa se constituya
como una ciencia?

Para Kant el mtodo de las investigaciones psicolgicas es la antropologa. En su obra
estn presentes reflexiones sobre el carcter de los individuos, del sexo, de los pueblos,
de las razas.

Pretende construir una psicologa objetiva que reduzca el dominio de la fisiologa y la
sociologa, una psicologa sin alma que da lugar a las condiciones de un conocimiento
vlido del hombre por el hombre.











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CONCLUSION


Si no fuera el hombre el protagonista principal de tantas investigaciones, quiz la
humanidad como tal ya habra acabado; todos los esfuerzos han sido encaminados en la
perfeccin de la persona, en su estado armnico y en paz; es por ello, tanta energa
ocupada en explicar Qu es el ser humano? Y de Qu est hecho?

El periodo comprendido de Davinci a Locke se encuentra en el Renacimiento este es el
nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los
siglos XV y XVI.

El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron
una nueva concepcin del hombre y del mundo. Esta nueva etapa plante una nueva
forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes,
la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto
antropocentrismo.

Hume y Kant, se destacaron en el siglo de las luces, El siglo XVIII es conocido por este
nombre. Debido a la finalidad de mejorar a la humanidad mediante la razn, se desarroll
en Inglaterra y Francia.

Parte de todas estas investigaciones las vimos plasmadas por Davinci, Giordano, Bacon,
Descartes, Leibniz y Locke, quienes en una etapa incipiente de la historia, fundaron
principios de la psicologa como: la persona se conoce a travs de las seales de su
cuerpo, la existencia de un alma universal (lo que hoy conocemos como inconsciente
colectivo), el lugar de la psicologa como ciencia, las reacciones fisiolgicas de los
sentimientos, las bases del trmino inconsciente, la percepcin a travs de los sentidos,
los resultados que dan en la persona la mezcla de las impresiones o imgenes con el
pensamiento como sentimientos, la importancia de las experiencias en el alma (lo que
hoy es personalidad), la existencia de la intuicin y la necesidad de soportarla con el
conocimiento intelectual.


Por lo cual se considera que el objetivo del trabajo se logr.

De manera personal, me permiti aclarar con ms rigor, la evolucin del concepto del
alma, y he llegado a la conclusin que los estudios de tantos pensadores fueron
encaminados a definir lo que hoy llamamos personalidad.








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BIBLIOGRAFA


1
Nuria Araiza fernandez, Filosofa de la Psicologa, Edit. Tercer milenio, 2012

2
http://www.ddooss.org/libros/Giordano_Bruno.pdf

3
http://pioneros.puj.edu.co/lecturas/iniciados/boorstin/descubridores/bacon.pdf

4
http://www.olimon.org/uan/copleston_descartes.pdf

5
http://docentes.educacion.navarra.es/mpastorg/cd_alumno/modeloG/1bach_CSS/Dato
s/biografias/12.pdf
6
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/abellan/investigacion/historiapdf/LOCKE_Estu
diopreliminar.pdf
7
http://padreteo.files.wordpress.com/2011/05/david-hume.pdf

8
http://sid.usal.es/idocs/F8/FDO23222/tacto_y_objetividad.pdf

9
http://recursos.cnice.mec.es/filosofia/biografia_kant.pdf