FILÓSOFOS HUMANISTAS

NOMBRE Giovanni Boccaccio

INFORMACIÓN 1313 21 de diciembre de 1375. Fue un escritor y humanista italiano. Es uno de los padres, junto con Dante y Petrarca, de la literatura en italiano. Es recordado sobre todo como autor del Decamerón. Giovanni Boccaccio nació en junio o julio de 1313, hijo ilegítimo del mercader Boccaccio (Boccaccino) di Chellino, agente de la poderosa compañía mercantil de los Bardi. Como Boccaccio mostrara escasa inclinación hacia los negocios, el padre decidió en 1331 encaminarlo hacia el estudio del derecho canónico. Tras un nuevo fracaso, se dedicó por entero a las letras, bajo la tutela de destacados eruditos de la corte napolitana, como Paolo da Perugia y Andalò di Negro. Entre 1330 y 1331 enseñó Derecho en la Universidad de Nápoles el poeta stilnovista Cino da Pistoia, quien tuvo una influencia notable en el joven Boccaccio. En 1348 regresó a Florencia, donde fue testigo de la peste que describe en el Decamerón. En 1349 murió su padre, y Boccaccio se estableció definitivamente en Florencia, para ocuparse de lo que quedaba de los bienes de su padre. En la ciudad del Arno llegó a ser un personaje apreciado por su cultura literaria. El Decamerón fue compuesto durante la primera etapa de su estancia en Florencia, entre 1349 y 1351. Su éxito le valió ser designado por sus conciudadanos para el desempeño de varios cargos públicos: embajador ante los señores de Romaña en 1350, camarlengo de la Municipalidad (1351) o embajador de Florencia en la corte papal de Aviñón, en 1354 y en 1365. La tranquila vida de estudioso que Boccaccio llevaba en Florencia fue interrumpida bruscamente por la visita del monje sienés Gioacchino Ciani, quien lo exhortó a abandonar la literatura y los argumentos profanos. El monje causó tal impresión en Boccaccio que el autor llegó a pensar en quemar sus obras, de lo que fue afortunadamente disuadido por Petrarca. En el último período de su vida recibió del ayuntamiento de Florencia el encargo de realizar una lectura pública de La Divina Comedia de Dante, que no pudo concluir a causa de la enfermedad que le causó la muerte el 21 de diciembre de 1375. Obras de Juventud: La Caza de Diana, El Filocolo, El Filostrato, La Teseida, La Comedia de las Ninfas Florentinas, Amorosa Visión, Elegía de Madonna Fiammetta, Ninfale Fiesolano. Obras de Madurez: El Decameron, Corbacho. Obras en Latín: Genealogía Deorum Gentilium, Da Casibus Virorum Illustrium, De Claris Mulieribus.

Dante Alighieri

Florencia, c. 29 de mayo de 1265 Rávena, 14 de septiembre de 1321, fue un poeta italiano. En italiano es conocido como "el Poeta Supremo" (il Sommo Poeta). A Dante también se le llama el "Padre del idioma" italiano. Su primera biografía fue escrita por Giovanni Boccaccio (1313-1375), en Trattatello in laude di Dante. Participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal. Fue un activo defensor de la unidad italiana. Muy poco se sabe de la educación de Dante. Se presume que se educaba en casa y que estudió poesía toscana de Guittone de Arezzo y

por la Iglesia Católica. el latín (el idioma franco de esa época). Obras: La Vita Nuova. impedían pensar libremente. cautivó a Dante. Tomás Moro Thomas More. en su lista de santos y héroes cristianos. autor de importantes obras en latín. Erasmo estudió en la Universidad de París. Erasmo de Róterdam (Róterdam. a poemas y epigramas de su juventud. También se hacía evidente su admiración hacia Virgilio. Además estudió la lengua vernácula italiana. teólogo. Obras: Utopía fue su obra cumbre. 7 de febrero de 1478 ibídem. y que en vez de avanzar y estar más adelantada que el resto de la sociedad. la Iglesia Anglicana lo considera un mártir de la Reforma Protestante. Por su parte. 28 de octubre de 1466 . la misma Iglesia. puesto que ellos vivieron en los tiempos en que todavía el cristianismo no había triunfado. 12 de julio de 1536). Obras Centrales: Enchiridion militiis christiani ("Manual del soldado cristiano". que declaraba al rey como cabeza de esta nueva iglesia. No sabemos cuál de las tres instituciones educativas en las que estuvo internado Erasmo fue la causante del profundo rechazo que sintió toda su vida hacia la autoridad. junto con John Fisher. El resto de sus obras van desde retratos de personajes públicos. el convento agustino (de los 16 a los 22) o la Universidad de París (a mediados de la década de 1490). de Martín Lutero y de William Tyndale. Moro fue un importante detractor de la Reforma Protestante y. llamado a veces "La daga de Cristo") "Biblia Erasmo de Rotterdam . Posiblemente en esta etapa se encuentren los comienzos del pensamiento humanista de Erasmo. conocido por la castellanización de su nombre como Tomás Moro y en latín como Thomas Morus (Londres. o en las tres. Después de ser ordenado sacerdote (a partir de 1490). el provenzal.Basilea. en 1980. conocido como Desiderius Erasmus Rotterdamus. andaba rezagada e inmutable. quien lo considera un santo y mártir. En ese momento. traductor.Bonagiunta Orbicciani. filólogo y teólogo holandés. Fue declarado culpable y recibió condena. ni aceptar el Acta de Supremacía. Erasmo desarrolló un sentimiento de rechazo frente a la Iglesia Católica y llegó a la conclusión de que tanto los colegios como las Universidades y. La Divina Comedia. fue un pensador. fue hijo bastardo de un sacerdote de Gouda y su sirvienta Margaretha Rogerius (Rutgers). en vez de enseñarse allí las nuevas ideas. un grupo cultural de Sicilia. incluyéndolo. Esta actitud recibió siempre sus ataques. Permaneció en prisión en la Torre de Londres hasta ser decapitado el 6 de julio de ese mismo año. Moro fue beatificado en 1886 y canonizado en 1935. Desde entonces se opuso a cualquier tipo de autoridad y buscó mayor libertad leyendo a los escritores de Grecia y Roma. En la universidad se dio cuenta de que. humanista y escritor inglés. también llamado Gerrit Gerritszoon (Gerardo. juez de negocios civiles y abogado. fue un humanista. que fue además poeta. Sus centros de interés lo llevaron a conocer juglares de Provenza y la cultura latina. oponerse al divorcio con la reina Catalina de Aragón. nacido Geert Geertsen. y de hecho insertó algunos versos en este idioma en el Purgatorio. De Vulgari Eloquentia. político. lo que se enseñaba eran teorías anticuadas de los primeros siglos del Medievo. en general. Pudo ser la escuela primaria (de los 8 a los 13 años). profesor de leyes. hijo de Gerardo). filósofo. Lord Canciller de Enrique VIII. acusado de alta traición por no prestar el juramento antipapista frente al surgimiento de la Iglesia Anglicana. cuando tenía más de 24 años. la Escuela Siciliana (Scuola poetica siciliana). Como resultado de su estancia en alguna de ellas. en la que aborda problemas sociales de la humanidad. En 1535 fue enjuiciado por orden del rey Enrique VIII. que se encontraba en ese momento viviendo con gran fuerza el Renacimiento de la cultura de Grecia y Roma. que convirtieron al joven en un pensador libre y profesor de ideas independientes. Nació el 28 de octubre de 1466 en Róterdam. en especial. 6 de julio de 1535).

En 1532. William Shakespeare y Edmund Spenser (en Inglaterra). Nicolás Cop el amigo de Calvino. Por otro lado. 20 de julio de 1304 Arquà Petrarca. El encuentro con Giovanni Boccaccio en Florencia fue decisivo para sus ideas humanistas y junto a éste se constituyó en figura principal del movimiento que intentó rescatar la cultura clásica de los siglos oscuros en el primer Renacimiento italiano. publicó I trionfi («Los triunfos»). considerado uno de los padres de la Reforma Protestante. Durante su paso por los claustros universitarios tomó contacto con las ideas humanistas y reformadas. pronunció un discurso en ocasión de la apertura del año académico. publicó un comentario sobre el De Clementia de Séneca. A instancias de su padre. trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador. No se sabe con certeza cuándo ni cómo fue su conversión. cuando contaba 22 años de edad. Poseído por una pasión de bibliófilo. viajó constantemente por Europa (Francia. que pretendía que Juan Calvino siguiera el camino de las leyes. fue un sermón que mostraba una clara influencia . latinizado como Calvinus. El rector de la Universidad de la Sorbona en París. Obras: Su obra principal es el Canzoniere. con la que intentó armonizar el legado grecolatino con las ideas del Cristianismo. pero más que un discurso. Juan Calvino Juan Calvino (10 de julio de 1509 27 de mayo de 1564). se matriculó en las universidades de Orleáns y Bourgues. Padua. bautizado con el nombre de Jean Cauvin. que por entonces tenía 14 años. Su vida transcurrió al servicio de la Iglesia y de la poderosa familia Colonna. fue su concepción humanista. Poco antes de su muerte. "del Rey Santiago". a la Universidad de París a estudiar Humanidades y Derecho. Italia. Petrarca predicó la unión de toda Italia para recuperar la grandeza que había tenido en la época del Imperio romano. España. Su formación inicial la recibió en el College de la Marche y en el College de Montaigne (allí estudiaron Erasmo de Rotterdam e Ignacio de Loyola). se doctoró en Derecho en Orléans. Particularmente los 5 puntos del calvinismo surgen como contraposición a las doctrinas de Jacobo Arminio. 19 de julio de 1374) fue un lírico y humanista italiano. llamando a estas doctrinas calvinismo . Más tarde. El padre de Calvino era abogado y en 1523 envió a su hijo. bajo el sobrenombre genérico de Petrarquismo. y se convirtió en poeta laureado por el Senado de Roma por su poema latino en hexámetros Africa. publicado originariamente con el nombre de Rime in vita e Rime in morte de Madonna Laura. Inglaterra) buscando códices de autores clásicos. las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificarían con él. Países Bajos.King James" (lit. dedicados a exaltar la elevación del alma humana hacia Dios. Tan influyente como las nuevas formas y temas que trajo a la poesía. pero sí sabemos que el uno de noviembre de 1533 ocurrió un accidente que muestra que se había operado un cambio drástico en sus convicciones religiosas. Petrarca predicó la unión de toda Italia para recuperar la grandeza que había tenido en la época del Imperio romano. de la que da cuenta el capítulo consagrado a la bibliomanía de su De remediis. cuya poesía dio lugar a una corriente literaria que influyó en autores como Garcilaso de la Vega (en España). a veces llamada "del Rey Jaime") "Paráfrasis del Nuevo Testamento" Petrarca Francesco Petrarca (Arezzo. Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiástica. Por otro lado. En abril de 1532. intentó armonizar el legado grecolatino con las ideas del Cristianismo. No está del todo claro el momento en que Calvino se convierte al protestantismo. fue un teólogo francés.

y después fue exiliado y despachado a San Casciano. Un mes más tarde. Inauguró la doctrina teológica y cultural denominada luteranismo e influyó en las demás tradiciones protestantes. Nicolás Maquiavelo nació en el pequeño pueblo de San Casciano in Val di Pesa. a largas horas en oración.. elección incondicional. Alemania y otras ciudades-estado italianas en misiones diplomáticas. pues el Parlamento estaba siendo presionado por la corona para que fuese condenado. empeñándose en realizar buenas obras con el fin de complacer a Dios y servir a otros mediante la oración por sus almas. Las ansias de obtener grados académicos llevaron a Martín Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad. En 1512 fue encarcelado por un breve periodo en Florencia. Su vida podría ser . Es así como Calvino y Nicolás Cop deciden escapar de París. Maquiavelo Nicolás Maquiavelo (en italiano Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) (Florencia. Viajó a varias cortes en Francia. y ordenó al monje que comenzara una carrera académica. En 1513 publicó su tratado de doctrina política titulado El Príncipe. El joven Lutero se dedicó por completo a la vida del monasterio. más se daba cuenta de sus pecados.tanto de Erasmo como Lutero. gracia irresistible. que era profundamente protestante". Murió en Florencia en 1527 y fue sepultado en la Santa Cruz. a tal punto que el Parlamento inició un proceso contra él. Johann von Staupitz. el superior de Lutero.. como es conocido en alemán. cuando Nicolás Cop se dirigía al Parlamento para responder el sumario que se había preparado en su amigo diputado le envió una nota advirtiéndole que debía escapar por su vida. Alemania como Martin Luder. "Si Calvino no escribió el discurso. Influido por la vocación humanista de ir ad fontes («a las fuentes»). perseverancia de los santos. hijo de Bernardo Machiavelli (abogado perteneciente a una empobrecida rama de una antigua familia influyente de Florencia) y de Bartolomea di Stefano Nelli. a las flagelaciones. nacido en Eisleben. fue un teólogo.ib. a unos quince kilómetros de Florencia el 3 de mayo de 1469. 3 de mayo de 1469 . Los cinco puntos del Calvinismo: depravación total. El discurso cayó como una bomba en la universidad y en otros sectores. al peregrinaje y a la confesión constante. 21 de junio de 1527) fue un diplomático. Se dedicó con mucha intensidad al ayuno. concluyó que el joven necesitaba más trabajo para distraerse de su excesiva reflexión. Entre 1494 y 1512 Maquiavelo estuvo a cargo de una oficina pública. "Sobre la cautividad babilónica de la Iglesia" y "La libertad cristiana". fraile católico agustino y reformador religioso alemán. por lo menos lo influyó en tono y contenido. en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante. Fue asimismo una figura relevante del Renacimiento italiano. Obras: "A la cristiana nobleza de la nación alemana". filósofo político y escritor italiano. ambos de familias cultas y de orígenes nobiliarios pero con pocos recursos a causa de las deudas del padre. comenzó a correr el rumor de que la mano de Calvino estaba detrás de la redacción del discurso. Cuanto más intentaba agradar a Dios. se sumergió en el estudio de la Biblia y de la Iglesia primitiva. Martín Lutero Martín Lutero (10 de noviembre de 1483 18 de febrero de 1546). después cambiado a Martin Luther. funcionario público. Por otra parte. expiación limitada.

sin haber recuperado su cargo. a los cincuenta y ocho años. (Lovanii. El Magnífico. dotando de una gran calidad a su educación. La caída de los Médici en Florencia ocurrió en 1494. 6 de marzo de 1492 Brujas. fue elegido lector del Colegio de Corpus Christi por el cardenal Wolsey. 1499. el mismo año en el que Maquiavelo se integraba en el servicio público. bajo el mandato de Lorenzo de Médici. Este fue el período de actividad literaria de Maquiavelo.dividida en tres periodos. 1513. El otoño de 1509 Vives partió rumbo a París para perfeccionar y ampliar sus conocimientos en la Universidad de la Sorbona. Acudió a dicho centro desde 1507 hasta 1509 aproximadamente. Nació en Valencia en 1492. único lugar en el que un humanista podía desarrollar dignamente su trabajo investigador de la cultura y enseñar los descubrimientos de sus estudios. el reino de Granada. Juan Luis Vives empezó a estudiar en la Universidad de Valencia. Los Medici gobernaron Florencia desde 1512 hasta 1527. Florencia fue libre bajo el gobierno de una república. Terminó sus estudios en 1512 alcanzando el grado de doctor y se trasladó a Brujas (Bélgica) donde vivían algunas familias de mercaderes valencianos. filósofo y pedagogo valenciano. el mismo año en que los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de la península. y Maquiavelo perdió su puesto. (Valencia. cargo que comportaba también ser nombrado canciller del rey Enrique VIII de Inglaterra. 6 de mayo de 1540). Se iniciaba así una época difícil para todos aquellos que profesaban una religión distinta a la cristiana. en catalán Joan Lluís Vives. Vives veía cumplido así su anhelo de establecerse en una corte. Su juventud coincidió con la grandeza de Florencia como potencia italiana. fundada cinco años antes. en latín Ioannes Ludovicus Vives. Desde mayo de 1526 hasta abril de 1527 residió de nuevo en Brujas. Margarida Valldaura. fue un humanista. El Príncipe. Durante su carrera como oficial. cada uno de ellos representa en sí mismo la historia de Florencia. cuando fueron nuevamente retirados del poder. el 21 de junio de 1527. sin embargo. la cual duró hasta 1512. con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento. Juan Luis Vives Juan Luis Vives. lugar en el que se enteró de la condena a muerte de su amigo Tomás Moro por oponerse al divorcio del rey. Ahí trabó amistad con Tomás Moro y la reina Catalina de Aragón. 1510. Obras: Opuscula varia. María Tudor. sustituyó los textos medievales por otros nuevos. Retrato de la corte de Francia. Obras: Discurso sobre la corte de Pisa. proponiendo el estudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. y también de su creciente influencia. cuando los Medici regresaron al poder. Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística de los duques de Mencia. murió a semanas de la expulsión de los Medici. centro de atracción de muchos estudiantes de la Corona de Aragón y en el que enseñaban muchos profesores españoles. Catalina llamó a Vives para que enseñara latín a su hija. Propuso también la reforma de la Sorbona. 1519) De anima et vita (Basileae. 1524) . 1538) Introductio ad sapientiam (Lovaina. entre ellas la de su futura mujer. A los quince años. tanto musulmanes como judíos. depurando su educación filosófica. Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal. En el verano de 1523.

pero no en su ejecución (por lo que se dice al inicio del Fedón). Su influencia como autor y sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofía. también a Cirene (Egipto). según la perspectiva desde la que se analice) y popularizó una serie de ideas comunes para muchas personas. El nombre procede de que en dicha finca existía un templo dedicado al antiguo héroe llamado Academo y dicha academia funcionó ininterrumpidamente hasta el año 86 a. lo llevaron a prisión. C. Sus manifestaciones políticas. a la poderosa ciudad de Siracusa. Volvió incluso en dos ocasiones más a Siracusa (los años 367-365 y 361). 428 a. (cuando fue destruida por los romanos). sin embargo Anníceris de Cirene reconoció a Platón en la venta de esclavos y lo compró para devolverle la libertad.) fue un filósofo griego. de familia noble y aristocrática. Después de la muerte de Sócrates. Platón fue discípulo de Sócrates en su juventud y de acuerdo a sus propias palabras. en diversas versiones y reelaboraciones. En el 388 a. pero enfrentadas a la línea de gran parte de los filósofos presocráticos y a la de los sofistas (muy populares en la antigua Grecia) y que debido a los caminos que tomó la historia de la Metafísica. al cual llamó Academia.C. donde quiso influir en la política de Dionisio I y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en La República (en griego politeia que significa ciudadanía o forma de gobierno). tras recobrar su libertad. 347 a. que estaba en guerra contra Atenas. con el deseo de influir sobre Dionisio II (hijo de Dionisio I) en el modo de gobierno. Se dice que muchos de sus escritos sobre la ética estaban dirigidos a evitar que injusticias como la sufrida por Sócrates volvieran a ocurrir. y con la ayuda de un amigo siracusano llamado Dion. que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante. De regreso a Grecia. y cuyo seudónimo Platón significa el de espalda ancha -debido a que en su juventud había sido atleta-. de la que se ha dicho con frecuencia que alcanzó identidad como disciplina gracias a sus trabajos. En el 387 a.. donde fundó un centro especializado en la actividad filosófica y cultural. C. su barco se detiene en Egina. era hijo de una familia que pertenecía a la aristocracia ateniense. viajó a Sicilia. fue fundada una escuela filosófica de cariz neoplatónico que duraría hasta su cierre definitivo por parte de Justiniano I en el 529 dc. C. estuvo presente durante su juicio (según se puede leer en la Apología). pues ./427 a. Platón. El trato que Atenas dio a Sócrates afectó profundamente a Platón y muchos de sus primeros trabajos registran la memoria de su maestro. Tarento (Italia). C. Demostró (o creó. Platón (junto a Aristóteles) es quien determinó gran parte del corpus de creencias centrales tanto del pensamiento occidental como del hombre corriente (aquello que hoy denominamos "sentido común" del hombre occidental) y pruebas de ello son la noción de "Verdad" y la división entre "doxa" (opinión) y "episteme" (ciencia). Sucesivamente. C. alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles.FILÓSOFOS GRIEGOS NOMBRE Platón INFORMACIÓN Platón (en griego: ) (ca. y según algunos. que realmente se llamaba Aristocles. se han consolidado. concretamente a la familia denominada Glaucón. Siracusa (Sicilia). Platón compró una finca en las afueras de Atenas. en donde él es vendido como esclavo. Platón viajó a Megara.

donde enseñó hasta un año antes de su muerte. Protágoras. Entre muchas otras contribuciones. que allí estuvo durante 20 años (367-347 a. República y Fedro. constituyen la primera investigación sistemática acerca de los principios del razonamiento válido o correcto. si no todas. que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo. ética. Destacan: Banquete también conocido como Simposio. Igualmente se trata de distintos mitos. Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. No estableció ni conformó ninguna doctrina positiva de su propia mano. Lisis. Muchos filósofos e intelectuales estudiaron en esta academia. y finalmente fundó el Liceo en Atenas. Critón. Trasímaco. Laques. filosofía política. física. Leyes y Epínomis. etc. el principio de no contradicción. Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. sustancia. las nociones de categoría. que tradicionalmente se agrupan bajo el nombre Órganon («herramienta»). Las más destacadas son: Apología. Aristóteles (en griego antiguo . Hipias Menor. pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias. hoy forman parte del sentido común de muchas personas. Algunas de sus ideas. Político. luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia.veía en esta una amenaza para la propagación del cristianismo. Sus trabajos principales sobre la materia. Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea. metafísica. aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Timeo. Fue discípulo directo de Parménides de Elea y se le recuerda por el amplio arsenal conceptual con que defendió las tesis de su maestro. En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. C. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología. además. 3. las áreas del conocimiento que tocó. potencia. 2. Época de transición. lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios. es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. acto. Eutidemo. 322 a. Sofista. incluyendo a Aristóteles. Filebo. Ion. Están plenamente influidos por Sócrates. Diálogo de vejez o diálogos críticos. retórica. Aristotél s) (384 a. Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. 4. Crátilo. Critias.?). Época de madurez o diálogos críticos. Hipias Mayor y Menexeno. Cármides y Eutifrón. Zenón de Elea (en griego clásico: ) fue un filósofo griego nacido en Elea perteneciente a la escuela eleática (¿490-430 a. Parménides. incluyendo lógica. Destacan: Gorgias. C. en tanto que Zenón de Elea . C. Menón. Aristóteles transformó muchas. astronomía y biología. La obra escrita en diálogos puede dividirse en cuatro etapas: 1. Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica.C. Fedón. estética. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas. Aristóteles Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud.).) fue un filósofo. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados de los cuales sólo nos han llegado 31 sobre una enorme variedad de temas. filosofía de la ciencia. Destacan: Teeteto.

S krát s) (470 399 a. Los razonamientos de Zenón constituyen el testimonio más antiguo que se conserva del pensamiento infinitesimal desarrollado muchos siglos después en la aplicación del cálculo infinitesimal que nacerá de la mano de Leibniz y Newton en 1666. Sócrates dudó del oráculo. 3. Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral. No obstante. Fue el maestro de Platón. presentando una conceptualización de tal estilo como un instrumento necesario para poder formular sus paradojas. sino que se limitó a atacar todo planteamiento que no parta de las tesis eleáticas. aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza. que toma por hipótesis lo contrario a lo que se considera cierto (en su caso. quien tuvo a Aristóteles como discípulo. Sócrates Sócrates (en griego. Contra la validez del espacio. Es conocido por sus paradojas o aporías. poetas y artistas. las afirmaciones del adversario) y muestra las incongruencias que se derivan de una consideración de esto como verdadero. Zenón era ajeno a toda posible matematización. en la línea de su maestro. estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega. Filósofos. Contra la pluralidad como estructura de lo real. intenta probar que el ser tiene que ser homogéneo. y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época. Contra la realidad del movimiento. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios.) fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes. 2. Al escuchar lo sucedido. Este procedimiento lo lleva a cabo mediante sus aporías. llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra. en consecuencia. todos creían tener una gran . Querefonte. único y. que eran las que se querían demostrar en un principio. a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares. obligando al interlocutor a rechazar las premisas y a aceptar las tesis opuestas. Zenón. pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Desde muy joven. Contra la realidad del transcurrir del tiempo. tanto de la filosofía occidental como de la universal. aun cuando uno de sus mejores amigos. Aplicando este esquema se le ha considerado el primero en utilizar la demostración llamada ad absurdum (reducción al absurdo). . 4. aunque él mismo no se consideraba un sabio. Sus aporías están diseñadas bajo los siguientes ejes argumentativos: 1.todo lo que defiende lo toma de Parménides. además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas. y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). especialmente aquellas que niegan la existencia del movimiento o la pluralidad del ser. que el espacio no está formado por elementos discontinuos sino que el cosmos o universo entero es una única unidad. le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates. C.

tutor y consejero del emperador Nerón. fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento. además de Ministro. orador y escritor romano conocido por sus obras de carácter moralista. la cual queda expresada con su célebre frase «Sólo sé que no sé nada» ( . Consumado orador. 65) fue un filósofo. Consolaciones y y y Consolación a Marcia (40 d. Séneca destacó tanto como pensador e intelectual. estoicismo y moralismo que al final. como uno de los senadores más admirados. el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. fue Cuestor. C. C. las tragedias y los epigramas. El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Asumiendo una postura de ignorancia. Las obras que nos quedan de Séneca se pueden dividir en cuatro apartados: los diálogos morales. Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. De tendencias moralistas. Séneca ha pasado a la historia como el máximo representante del estoicismo romano. al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. a causa de este extraordinario prestigio. método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. C.) Consolación a Helvia (42 d. amoral y anti ética como lo fue la plena decadencia imperial. Tales testimonios no son convergentes. Aristipo y Antístenes. influyentes y respetados. llamado Séneca el Joven (4 a. Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón. en una etapa tan turbulenta. político.) Consolación a Polibio (43 d. Claudio y Nerón. por lo que no resulta fácil conocer cuál fue el verdadero pensamiento de Sócrates. en cambio. siendo foco de múltiples enemistades y benefactores. a esto se le denominó «ironía socrática». C. Calígula. las cartas. sobre todo. lo llevaron a acabar con su propia vida.) . hèn oîda hóti oudèn oîda). A la vez. representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista. entre pensamiento y acción. Séneca Lucio Anneo Séneca (Latín: Lucius Annæus Seneca). La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos. interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones. Senador del Imperio Romano durante los gobiernos de Tiberio.sabiduría. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Jenofonte. Según pensaba. Pretor. Hijo del orador Marco Anneo Séneca. Su más grande mérito fue crear la mayéutica. sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos. de la etapa que vivió. fue una figura predominante de la política romana durante la era imperial. así como político. Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia.

obra que consta de tres libros. político. C. C. Hoy en día es recordado por sus escritos de carácter humanista. pues era propenso a reaccionar de manera excesiva ante los cambios. escritas «acerca de las inclinaciones de los líderes. Gran orador y reputado abogado.) De la brevedad de la vida (55 d. sive De senectute. Constituido en uno de los máximos defensores del sistema republicano tradicional.) Tragedias y y y Cicerón Hércules furioso Las troyanas Medea Marco Tulio Cicerón. Reconocido universalmente como uno de los más importantes autores de la historia romana.Diálogos y y y De la ira (41 d. Cato maior. durante su propia carrera no dudó en cambiar de postura dependiendo del clima político. la mayoría enviadas a Ático.k s 'tul. así como de la creación de un vocabulario filosófico en latín.) Fue un jurista. es responsable de la introducción de las más célebres escuelas filosóficas helenas en la literatura republicana. Sus cartas. Es considerado uno de los más grandes retóricos y estilistas de la prosa en latín de la República romana.li s 'ki. Arpino. 7 de diciembre de 43 a. Cicerón centró toda su atención en su carrera política.ke.ro:]). sive De amicitia. C. combatió como pudo la dictadura de César.Formia. los vicios de los comandantes y las revoluciones estatales». o Sobre la vejez" manifiesta los beneficios que proporciona una vejez sana y las ventajas que reporta en experiencia y sabiduría. C. En el diálogo. alcanzaron un enorme reconocimiento en la literatura europea por la introducción de un depurado estilo epistolar. . Escribió distintos diálogos sobre varios temas: Laelius. escritor y orador romano. filósofo.) De la serenidad del alma (53 d. 3 de enero de 106 a. o Sobre la amistad" diserta sobre este tema afirmando que la única amistad posible es entre iguales y pondera la importancia de la misma para la felicidad humana. que transportaban al lector a esa época. C. Conocido es también De officiis Sobre las obligaciones. en latín Marcus Tullius Cicero (pronunciado ['mar. Estaban . Esta indecisión es achacable a su carácter sensible e impresionable. filosófico y político. No obstante. Cornelio Nepote destacó la riqueza ornamental de estas cartas. elevando su principio a lo más digno de la naturaleza humana. escritos en género epistolar. "Lelio. "Catón el Viejo.

Mestrio Plutarco ( Ploútarkhos. que era un . Asimismo. retórica y matemáticas en la Academia de Atenas sobre el año 67. denominación atribuida debido a su frugal modo de vivir) a la fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV a. que le puso este nombre por el lugar donde solía enseñar. Alejandría y Constantinopla hasta el siglo V. Uno de los orígenes del nombre está asociado a uno de sus fundadores. Sin embargo. Cínicos Se denomina escuela cínica (del griego kyon: perro . el primero fue Antístenes. Queronea.Plutarco dirigidos a un "tú". De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. actual Grecia. Algunos de sus amigos fueron muy influyentes. y Menipo de Gadara. e incluye anécdotas y descripciones de incidentes que no aparecen en otras fuentes. Su trabajo más conocido son las Vidas paralelas. incluyendo uno a Egipto y dos viajes a Roma. además de los ya citados.. sus obligaciones como el mayor de los dos sacerdotes de Apolo en el Oráculo de Delfos (donde era el responsable de interpretar los augurios de la o las pitonisas del oráculo) ocupaban aparentemente una parte pequeña de su tiempo. y siguió en las grandes ciudades del Imperio Romano: Roma. h. incluyendo a Soscio Senecio y a Fundano. El cinismo es un movimiento que se desarrolló en Grecia. El último libro es el más original y contiene un serio ataque contra los gobiernos dictatoriales. Plutarco estudió filosofía. una serie de biografías de griegos y romanos famosos. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz. fue escrito cuando se hallaba huído de la persecución de Marco Antonio. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. Figuran en esta escuela. discípulo de Diógenes. elaborada en forma de parejas con el fin de comparar sus virtudes y defectos comunes. 120) fue un historiador. parte de los cuales aún existen. biógrafo y ensayista griego. además de producir una gran cantidad de escritos. Realizó muchos viajes por el mundo mediterráneo. y uno de los grandes de la literatura helénica de todos los tiempos. Más moralista que filósofo e historiador. Llevó una vida social y cívica muy activa.id. probablemente durante el gobierno del emperador romano Claudio. h.C. también contiene información única sobre el calendario romano inicial. Gracias a la capacidad económica de sus padres. que era su hijo Marco. ambos importantes senadores y a los cuales dedicó algunos de sus últimos escritos. durante los siglos III y IV a. C. 50 ó 46 . uno de los reyes romanos. su esposa Hiparquía. donde fue iniciado en los misterios del dios griego Apolo. cuando ya tocaba a su fin. su retrato de Numa Pompilio. La mayor parte de su vida la pasó en Queronea. El griego Antístenes fue su fundador y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Crates de Tebas. hoy desaparecida.. Vida de Alejandro es una de las cinco fuentes terciarias supervivientes sobre el conquistador macedonio. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. poco antes de su muerte. Plutarco nace en la región griega de Beocia. fue uno de los últimos grandes representantes del helenismo durante la segunda sofística.

compuesto de por actitudes inspiradas en el pensamiento occidental. El cinismo correspondiente expandible a las diferentes proclamaciones de la época. Después. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan sólo siendo ajeno a las comodidades materiales. es el estudio de la naturaleza tanto del mundo físico en su totalidad como de cada uno de los seres que lo componen. y en clara deuda con el pensamiento de Parménides de Elea (unidad del ser) y Heráclito. . y preparar el camino para la propagación de una religión universal. tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría. según el estoicismo. alcanzando el mayor grado comprendido para establecer ente las doctrinas inspiradas el pensamiento occidental. a ser un filósofo cínico o a una actitud cínica ante la vida. Estoicos El estoicismo es uno de los movimientos filosóficos que. Una escuela filosófica era un establecimiento en el cual se impartía una doctrina o inspiración intelectual mantenida por un grupo de personas dirigidas por un superior. la liberación del espíritu y el logro de la virtud. sintetizados por los grandes representantes de este pensamiento. se puede pertenecer al debido a la locura. vendria a ser perro blanco o perro veloz. C. El cinismo no fue una escuela a pesar de este título. repudiaban las ciencias. en especial Antístenes. Aunque al principio esta escuela fue llamada escuela socrática menor . En el campo de la lógica desarrollaron la lógica inductiva. Los cínicos se desprenden de sus bienes para no sentir apego por ellos. lo que traducido. C. adquirió gran difusión por todo el mundo greco-romano. Antístenes fue uno de sus fundadores y las reuniones las realizaban en un gimnasio que frecuentaban. las normas y las convenciones. La escasez está indisolublemente ligada a esta filosofía. que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales. la física estoica concibe la naturaleza como un fuego artístico en camino de crear. Son ajenos a los placeres para no ser sus esclavos. ya que sus comportamientos se asemejaban al de los perros. C. En el campo de la física retornaron a la filosofía de Heráclito: todo está sometido al cambio. Fundamentalmente especulativa. sociales y raciales.C. adquirió mayor importancia y difusión. La física.gimnasio llamado Cinosarges. pensamientos o actitudes. Al no tener los integrantes de este movimiento los mismos comportamientos. por el comportamiento de Antístenes y Diógenes les apodaron kínicos. Son estos rasgos importantes los que diferencian al cinismo de otros movimientos de la filosofía. y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud (tal es la idea de la imperturbabilidad o ataraxia). Dividieron la lógica en Retórica (ciencia del recto decir) y Dialéctica. dentro del periodo helenístico. la fortuna externa. La doctrina estoica de la ley natural. Fundado por Zenón de Citio en el 301 a. dio signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del Alto Imperio romano y el auge del cristianismo. al movimiento.. Ellos estaban en contra de la escuela. La actitud cínica fue iniciada en Occidente por Diógenes de Sinope en el siglo IV a. gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de preeminencia va del siglo III a. hasta finales del siglo II d. Tras esto. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como miembro de una familia universal ayudó a romper barreras regionales. incluidos los seres divinos humanos y animales.

llamados epicúreos." cuando el hombre se libere de sus falsos temores y elija racionalmente sus placeres. Su formación fue. y sobre todo de la Biblia. etc. Ideológicamente la escolástica evolucionó en tres fases. ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de sus principales atributos. es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad o ataraxia. en una tercera fase. Epicuro proponía la realización de la vida buena y feliz. la principal fuente de conocimiento. o de cualquier tipo de aflicción: el hambre. así como la teología sobre la filosofía. no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar. Para ello se fundamentaba en una teoría empirista del conocimiento. ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas. Además. que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe (Philosophia ancilla theologiae -la filosofía es sierva de la teología-). Por otra parte. sino que debía ser también intelectual. para Epicuro la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor. así como entre filosofía y teología. Pero la Escolástica también es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debía someterse al principio de autoridad (Magister dixit -lo dijo el Maestro-). si bien existen. filósofo ateniense del siglo IV a. en una física atomista inspirada en las doctrinas de Leucipo y Demócrito y en una ética hedonista. la ataraxia ("ausencia de turbación") y los vínculos de amistad entre sus correligionarios. en última instancia. Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas. la fe debía prevalecer siempre sobre la razón. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. porque siendo nada. la ataraxia y las relaciones amistosas entre sus correligionarios. a pesar de todo ello. pues representa la Revelación divina. si había algún conflicto. ya que el hombre es un todo. La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval. sin embargo. heterogénea. La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica. la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento. De ahí se pasó a una segunda fase en que existía la conciencia de que la razón y la fe tenían sólo una zona en común. Este placer no debía limitarse sólo al cuerpo. a partir de la inicial identificación entre razón y fe. y éste a su vez del griego [aquel que pertenece a la escuela]). pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas. que fundó una academia llamada el Jardín y cuyo pensamiento fue seguido después por otros filósofos. tras la patrística de la Antigüedad tardía.No había motivo para temer a los dioses porque estos. no puede ser algo para nosotros: mientras vivimos no está presente y cuando está presente nosotros no estamos ya. . Por último. de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y. La muerte tampoco puede temerse. sino también árabes y judaicas. la tensión sexual. los dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados. C. la separación y divorcio entre razón y fe fueron mayores. como preconizaba el hedonismo cirenaico. llegara a ser feliz" ESCOLÁSTICA: La escolástica (del latín scholasticus. y por tanto ni su temor ni su rezo o veneración posee utilidad práctica.Epicureos El epicureísmo es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores. ya a fines del siglo XIII y comienzos del XIV. Fue enseñada por Epicuro de Samos. en especial entre mediados del siglo XI y mediados del XV. sino más bien práctica que buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una vida feliz y placentera en la que los temores al destino. el aburrimiento. y se basó en la coordinación entre fe y razón. y la enseñanza se podía limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos. se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el empirismo.

a los nominalistas representados por Roscelino y a los conceptualistas (Pedro Abelardo). que opone a los realistas encabezados por Guillermo de Champeaux. especialmente Averroes.Cronológicamente pueden distinguirse fundamentalmente tres épocas: y Desde el comienzo del IX al fin del XII la escolástica está marcado por la polémica cuestión de los universales. La tercera abarca todo el siglo XIV: Guillermo de Occam se decanta por los nominalistas y se opone al Tomismo distinguiendo la filosofía de la teología. y y . Del siglo XII al fin del XIII tiene lugar la entrada de Aristóteles primero indirectamente a través de los filósofos judíos y árabes. pero en seguida directamente traducido del griego al latín por San Alberto Magno y por Guillermo de Moerbeke. secretario de Santo Tomás de Aquino.

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