GRANDES TEMAS FILOSFICOS DE HOY

La filosofa analtica
Esta filosofa est manifiesta ms inters por el lenguaje cotidiano y las formas de expresin del sentido comn que por el lenguaje cientfico. El anlisis del lenguaje Si la metafsica carece de todo valor, entonces cul ser el objeto de la filosofa?. La respuesta que aparece es: "el anlisis del lenguaje". La comprensin de este tpico, vara de acuerdo a los pensadores y las escuelas. La filosofa analtica concibe el anlisis de la siguiente manera: Se trata de un anlisis orientado hacia la lingstica y las proposiciones. El anlisis puede realizarse en una doble direccin: a travs del formalismo o el anlisis lgico del lenguaje cientfico y el "antiformalismo" o el leguaje lingstico del lenguaje comn. La filosofa ser de esta forma una actividad ms no un saber sustantivo: ser la actividad del anlisis del lenguaje. Tal anlisis tendr como objetivo la clarificacin de los conceptos filosficos y cientficos. Entonces el rechazo a la metafsica desplaza el nfasis de los lmites del conocimiento (como en Hume o Kant) para suscribirse a los lmites del lenguaje, en tanto las proposiciones de la metafsica carecen de significados: "sobre lo que no se puede hablar, mejor es callarse" (Wittgenstein) En esta lnea, afirmar Russell, por ejemplo, que la estrucutra suejto-predicado fue la que condujo a crear la distincin filosfica de substancia-accidente, lo que equivale a caer en las "trampas" del lenguaje. Clasificacin de las corrientes De acuerdo a la clasificacin de Russell hay que distinguir:

1. El atomismo lgico Esta escuela, representada por Russell, Moore y Wittgenstein, surge como una reaccin contra el idealismo de Bradley, que presupona una lgica monista en la que cada cosa est constituida por un conjunto de relaciones "internas" que ligan a todo el Universo el cual es un "Todo interdependiente", de manera tal que no es posible conocer una cosa sin tener conocimiento de todo el universo. La propuesta de Russell se opondr a esta visin: la lgica atomista supone que el mundo se compone de entidades independientes y aisladas, que pueden ser conocidas sin referencia al resto del universo, directamente en s mismas. En sntesis, el atomismo lgico postular que la estructura del mundo es la de la lgica matemtica. 2. El positivismo lgico Para el positivismo lgico, no hay ms que dos clases de proposiciones que poseen significado cognoscitivo: las analticas y las sintticas. Esta distincin no es novedosa, ya Kant y Hume haban trabajado en esta lnea que implica que la verdad o la falsedad de un proposicin analtica se establece a partir de su forma lgica: o es necesariamente verdadera o falsa (tautologa o contradiccin). En cambio, las proposiciones sintticas requieren algn tipo de verificacin al margen de los procedimientos lgicos. Por otra parte, todas las proposiciones de la lgica y la matemtica son analticas en tanto no se refieren a los hechos del mundo real y su validez no se establece a partir de la experiencia sino a priori. Entonces, a excepcin de las proposiciones de la lgica y la matemtica, todas son proposiciones son sintticas y su significado puede ser: Cognoscitivo o descriptivo: informacin sobre "hechos" Emotivo: referido al plano de las emociones De esta forma, el "el criterio empirista de significado cognoscitivo" es el procedimiento que permite determinar qu proposiciones pueden ser consideradas cientficas y cuales no. 2

El neoescolasticismo
Mercier (1851-19269) como director del Insatituo Superior de Filosofa de Lovaina, se propone el desarrollo y revitalizacin de la filosfa tomista en cosntante dilogo con la ciencia y la filosfa modernas. Su realismo crtico afirma una metafsicac realista a la que se llega desde la misma duda cartesiana. Las cosas reales se nos imponene como una exigencia del anlisis crtico de la conciencia. Esta corriente culminar en la llamada neoescolstica trascendental, que propugna una sntesis entre Toms de Aquino y Kant, y cuyo mximo exponente es Marechal. Ser Karl Rahner quien realizar intento de sntesis con Hegel, Husserl o Heidegger. La primera mitad del siglo XX representa la poca de mayor florecimiento de la renovacin escolstica. En los estudios temticos, varios autores profundizan en el esclarecimiento de los principios y puntos fundamentales de la metafsica tomista, y llevan a cabo una critica del pensamiento moderno. Gilson, entre otros, estudia la filosofa aquinatense es su vinculacin originaria a la teologa. El movimiento neotomista no ha pretendido ser una mera recuperacin de una herencia desatendida, sino una autntica renovacin. Ha intentado sumir y dar razn de todas las dimensiones de la existencia humana, manifestando a s la solidez y riqueza de la filosofa tomista y la vitalidad de sus principios metafsicos: realismo, abstraccin, potencia-acto, materia-forma, finalidad, analoga del ser, participacin, etc. El tema central de la renovacin metafsica del tomismo lo constituye la cuestin del acto de ser. Frente a la acusacin heideggeriana, que endosa a toda la tradicin metafsica el olvido del ser, los mejores tomistas contemporneos han arguido que, en el genuino pensamiento de Toms de Aquino, la doctrina actus essendi no cae bajo tal crtica. Toms de Aquino no pas por alto la diferencia ontolgica entre ente y ser; al contrario, ha descubierto la distincin real entre la potencia de ser y el acto de ser, cuyo carcter metafsico supera la diferencia heideggeriana entre lo presente y la presencia.