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Stephen Hawking: Dios No creo el universo y

tampoco existe
Por primera vez, el renombrado científico se declara abiertamente ateo y explica en detalle por qué no cree
que haya un creador del universo.

La historia de Stephen Hawking es una paradoja: no cree en los milagros, pero con 72 años los médicos lo
califican como uno, pues superó la expectativa de vida de una persona con esclerosis lateral amiotrófica.
Foto: Getty

La pregunta sobre la creación ha atormentado al hombre desde que tiene memoria, y tradicionalmente los
pueblos la han atribuido a una acción divina. Hoy la ciencia ha refinado la teoría del Big Bang y la gran
explosión que dio origen al universo está más que confirmada. Gracias a los últimos avances es posible
entender exactamente qué fue lo que pasó microsegundos después, es decir, cómo se formaron las galaxias
y los planetas. Pero aún no hay una respuesta definitiva sobre qué sucedió antes, qué provocó ese estallido
y cuál es su razón de ser.

Durante siglos científicos y filósofos han intentado desentrañar esos complejos interrogantes. El
cosmólogo británico Stephen Hawking es una de las mentes que más tiempo y energía le han dedicado al
tema. Sus planteamientos e historia de vida lo han convertido en una estrella y a donde quiera que vaya la
gente hace lo imposible por tomarse una selfie a su lado, y cada frase que pronuncia es un titular seguro.
Por estos días, como invitado de honor del festival de astrofísica Starmus en la isla de Tenerife, sus
palabras volvieron a causar polémica al reafirmar sin contemplaciones que Dios no existe.

“En el pasado, antes de que entendiéramos la ciencia, era lógico pensar que Dios creó el universo. Pero
ahora la ciencia ofrece una explicación más convincente”, dijo al periódico español El Mundo. En su
obra más famosa, Breve historia del tiempo, publicada en 1988, Hawking sugirió que el hombre solo
conocería “la mente de Dios” cuando lograra entender la teoría de todas las cosas, que busca unificar de
manera coherente las fuerzas que gobiernan el universo. Hasta entonces el astrofísico más célebre del
mundo se consideraba agnóstico, pues aunque no podía demostrar científicamente la existencia de un ser
superior, tampoco cerraba la puerta a esa posibilidad: el concepto de lo divino superaba su conocimiento.

En 2010, sin embargo, mandó esa idea al traste en el libro El gran diseño, donde declaró que el universo
surgió de la nada, de forma espontánea, como consecuencia inevitable de las leyes de la física. En pocas
palabras, Dios no es necesario para explicar el origen de todo. Ahora ha confirmado su postura radical:
“Lo que quise decir cuando aseguré que conoceríamos ‘la mente de Dios’ era que comprenderíamos todo
lo que Dios sería capaz de entender si acaso existiera. Pero no hay ningún Dios. Soy ateo. La religión cree
en los milagros, pero estos no son compatibles con la ciencia”, concluye.

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Tras referirse a la historia del debate teológico sobre el origen del Universo, Hawking repasó brevemente
las principales explicaciones cosmológicas, incluyendo la teoría del estado estacionario de Fred Hoyle y
Thomas Gold, una idea que considera la hipótesis de que no haya principio ni final y que las galaxias
continúan formándose a partir de la creación espontánea de materia. Hawking aseguró que esta teoría, al
igual que muchas otras, no se sostienen, tal y como demuestran observaciones recientes llevadas a cabo
con telescopios y otros instrumentos científicos.

Tras un breve repaso a la física relativista y a la cosmología, Hawking rechazó también la idea de un
Universo que se expande y se contrae periódicamente, en una sucesión interminable de “Big Bangs” y Big
Crunchs”. Ya en la década de los 80, dijo, probó junto a Roger Penrose que el Universo no podría
“rebotar” después de una contracción, tal y como sostiene dicha teoría.

El principio, solo una vez

Por lo tanto, el tiempo (y el Universo) comenzó en un momento de “singularidad”, y es más que probable
que algo así sólo sucediera una vez. “La edad del Universo -dijo Hawking- que ahora se cifra en casi 13
.800 millones de años, se ajusta a este modelo, de la misma forma que también encaja el número y la
madurez de las galaxias que podemos observar”.

En otro momento de su charla, Hawking recordó que en 1980, más o menos en la época en que él publicó
un estudio sobre el instante en que nació el Universo, el Papa Juan Pablo II advirtió a la comunidad
científica de que no estudiara el momento de la creación, ya que ése era un momento sagrado. “Estoy
contento -bromeó- de no haber sido arrojado a la Inquisición”.

Para terminar, el científico se refirió a la denominada “Teoría M”, que se basa en parte en las ideas
lanzadas hace años por un investigador del Caltech, Richard Feynmann. Para Hawking, esta teoría es la
única “gran idea” que coincide y puede explicar realmente el Universo que observamos. La Teoría M
postula que no uno, sino múltiples universos se crearon de la nada, con todas las posibles historias y todos
los posibles estados de existencia. Pero solo en unos pocos de estos estados la vida es posible, y en un
número aún menor de ellos puede existir algo similar a la Humanidad. Bromeando de nuevo, Hawking
aseguró que “se siente afortunado” de vivir precisamente en este estado de la existencia.
Esa sentencia no deja de ser paradójica, pues para muchos él mismo es la prueba de que los
milagros existen. A los 21 años le diagnosticaron esclerosis lateral amiotrófica, una
enfermedad neurodegenerativa que provoca una parálisis muscular progresiva, la misma que
causó el furor del Ice ‘bucket challenge’. Los médicos le dieron entre dos y tres años de vida,
pero Hawking desafió los pronósticos. Hoy, con 72, solo puede mover los ojos y las mejillas.
Con estas controla un computador que le permiten comunicarse mediante un sintetizador de
voz. Con acento robótico insiste en que la ciencia es la respuesta a todo.
“Creo que sí conseguiremos entender el origen y la estructura del universo. De hecho, ahora
mismo estamos cerca de lograr este objetivo”, añade. Hawking se refiere al reciente hallazgo
de ondas gravitacionales generadas durante la creación del cosmos que ratifica la idea de la
inflación. Según esta, después del Big Bang el universo se expandió a una velocidad mayor
que la luz y en ese proceso se pudieron haber creado otros universos, como si se tratara de
una olla de agua hirviendo donde aparecen y se chocan cientos de burbujas. Esa postura, más
conocida como la teoría de los multiversos, da luces sobre qué pasó antes de la gran
explosión.
El británico es optimista, pues para él, “no hay ningún aspecto de la realidad fuera del alcance
de la mente humana”. Falta el detalle más importante: rebobinar por completo la película del
origen.
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¿Existe Dios? https://cnnespanol.cnn.com/2019/08/09/existe-dios-osle-opinion/

¿Existe Dios?

Nota del editor: Rafael Domingo Oslé es profesor investigador del Centro de
Derecho y Religión de la Universidad Emory y catedrático de Derecho de la
Universidad de Navarra.

(CNN Español) — La cuestión de la existencia de Dios es una cuestión que todo ser
humano se ha planteado alguna vez en su vida. Muchas cosas, por no decir todo,
dependen de su existencia. Unos la afirman con un sí incondicional; son los teístas.
Otros, los ateos, la niegan con un no rotundo, y otros, los agnósticos, la evitan, con
un no sé, no contesto.

A Dios más que racionalizarlo y argumentarlo, hay que experimentarlo. O se tiene

una experiencia concreta de Dios, o resulta difícil afirmar su existencia. Por eso, no
soy muy partidario de los argumentos racionales sobre la existencia de Dios. Dios no
puede ser reducido a un argumento. Menos todavía a una hipótesis científica, como
pretenden algunos científicos. Eso supone desendiosar a Dios.

Con todo, hay un argumento que me atrae especialmente, porque le he dado muchas
vueltas. He llegado a él por convencimiento propio, aunque haya sido formulado
anteriormente por algunos filósofos. Se trata del argumento de necesidad. Lo suelo
formular así: Todas las cosas necesarias existen; Dios es necesario; luego Dios existe.

Todas las cosas necesarias existen: No es que todo lo que existe sea necesario, que no
lo es, sino que todo lo necesario, para serlo, debe existir ya que, si las cosas no fueran
necesarias, podrían dejar de existir. Por tanto, lo necesario valga la redundancia es
aquello que existe por necesidad. Dicho de otro modo: condición necesaria, pero no
suficiente, para que una cosa sea necesaria es su propia existencia.

Segunda parte del argumento: Dios es necesario. Claro. Si Dios no fuese necesario,
no sería Dios. Dios es el único ser necesario. Por eso, es increado. Todo lo creado, en
el fondo, es contingente. Y si esto es así, la conclusión es obvia: Dios existe.

Te invito a que des vueltas a este argumento. Y tanto si te convence como si no, me lo
hagas saber a través de las redes sociales.

Muchas gracias y hasta pronto.

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