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Cómo Leer A Las Vanguardias Alberto Julián Pérez
Cómo Leer A Las Vanguardias Alberto Julián Pérez
Dartmouth College
INTRODUCCIN
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AIH. Actas X (1989). Cmo leer a las Vanguardias. ALBERTO JULIN PREZ
vanguardista. El Formalismo se estableci como un mtodo opuesto a la bsqueda hermenutica del sentido, respaldada en una interpretacin hegeliana de
la historia, que haba predominado durante el sigo xix. Pero ha de llegar un momento, considera Brger, que, en virtud de su evolucin dialctica, los procedimientos opuestos alcanzarn una sntesis y los crticos estudiarn las obras de
arte vanguardistas integrando ambos mtodos de anlisis, el formal y el hermenutico.4
El carcter oscuro o hermtico del texto vanguardista, entiendo, no nos autoriza a desistir escpticamente de una lectura interpretativa en favor de una lectura puramente formal o estructural, que es la que de manera inmediata parece
exigir ese tipo de texto. Tenemos el deber, si se me permite la exigencia, de
no renunciar al mundo y entender cmo el texto vanguardista significa, aceptando que, aunque sus elementos se mantengan en oposicin y conflicto, el lenguaje artstico debe permitir al lector, en algn momento, concebir una unidad. Para ver si esto es posible tratar en mi ponencia de analizar e interpretar uno de
los poemas vanguardistas ms hermticos de Neruda, Walking around, de su
segunda Residencia en la tierra 1931-1935), explicndolo dentro de la nueva
lgica potica y cdigo de lectura que instauran las Vanguardias.5
4. Ibid., p. 82.
5. P. NERUDA, Antologa, Santiago, Ed. Nascimiento, 1957 (3* ed. ampliada), pp. 133-134.
Transcribo a continuacin el poema:
WALKING AROUND
Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastreras y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
navegando en un agua de origen y ceniza.
El olor de las peluqueras me hace llorar a gritos.
Slo quiero un descanso de piedras o de lana,
slo quiero no ver establecimientos ni jardines,
ni mercaderas, ni anteojos, ni ascensores.
Sucede que me canso de mis pies y mis uas
y mi pelo y mi sombra.
Sucede que me canso de ser hombre.
Sin embargo sera delicioso
asustar a un notario con un lirio cortado
o dar muerte a una monja con un golpe de oreja.
Sera bello
ir por las calles con un cuchillo verde
y dando gritos hasta morir de fro
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DESARROLLO
Una primera lectura del poema, si bien no nos permite entender claramente
lo que ese yo potico que atraviesa el texto quiere decir verdaderamente, nos
comunica al menos su estado de nimo, expresado como un intenso cansancio, e insatisfaccin y hasto ante su actual condicin de ser. Notamos que muchas de las imgenes que crea el poeta aluden a un espacio urbano reconocible:
las sastreras, los cines, las peluqueras, establecimientos y jardines,
subterrneo, bodega, crcel, ciertos rincones, ciertas casas hmedas, hospitales, zapateras, calles, las casas, oficinas, tienda de
ortopedia, patios. En unos casos estas imgenes son parte del enunciado de
una accin ejecutada por el sujeto potico, como: entro en las sastreras y en
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vimos, objetos naturales y objetos hechos por el hombre, que le permiten expresar la alteracin radical que vive en el mundo contemporneo.
El lector siente una viva simpata ante ese estado de nimo de desazn y sufrimiento que le comunica el poeta y se identifica con l. El poeta est volcando
su subjetividad y su psicologa ntima en el texto sin la mediacin de un proceso
racional de objetivacin y explicacin del conflicto. Su arte tiende a apropiarse
de un proceso vital y expresarlo en su crudeza, en estado natural, por medio
de collages hechos de materias no ordenadas jerrquicamente segn el papel
que desempean en la experiencia social, sino yuxtapuestas y sin orden. Los
elementos que integran el collage, muchos de ellos de utilidad prctica, como
dentaduras, espejos, adquieren una funcin puramente esttica al conformar un nuevo objeto mixto, heterogneo, de naturaleza e identidad indefinida,
sin finalidad prctica. El collage se transforma en el ejemplo mximo vivo de la
creacin potica autnoma.
Cuando en el poema vanguardista inorgnico, que se distancia de la representacin natural del mundo, el sujeto potico habla de s, evidencia un proceso
de intensa catarsis en el que no puede designar, nombrar su mundo valindose
de palabras comunes y familiares, sino que tiene que inventar un lenguaje potico indito y metforas especiales que le permitan designarlo alusivamente, indirectamente, mostrando su naturaleza no familiar, extraa, sorprendente. Muchos
de los objetos que aparecen designados en las comparaciones y metforas componen cuadros con imgenes visuales que parecen transposiciones de las
creaciones de los pintores experimentales surrealistas, como Dal; el poeta trata
de crear un efecto similar con sus imgenes, como cuando dice que los huesos
salen por la ventana del hospital, y los horribles intestinos cuelgan de las
puertas de las casas que odia. Estas imgenes no son bellas en el sentido que
los poetas modernistas entendan la belleza, no responden a un criterio esttico
de perfeccin, armona y equilibrio, sino que son inquietantes, desagradables y
comunican al lector una cierta sensacin de honor.
El yo potico sugiere una travesa (tambin denotada en su ttulo en ingls,
Walking around, que significa caminar sin direccin fija) por un espacio onrico y trata de comunicar la presencia de sentimientos ntimos de muerte y autodestruccin y su deseo de descansar. En esta travesa el yo potico comete o
sugiere la posibilidad de cometer acciones irracionales o absurdas que tienen un
toque humorstico y desacralizador, como cuando dice que le gustara asustar a
un notario con un lirio cortado / o dar muerte a una monja con un golpe de oreja. Estas acciones tienden a mostrar el carcter no convencional y disconforme
de la personalidad del poeta que se rebela contra el orden de un mundo establecido, tratando de expresar lo irracional y absurdo de ste.
El mundo que experimenta el poeta vanguardista no es un mundo ordenado
y significativo (como el que observamos en las obras de modernistas y simbolistas) sino desordenado y catico, y el poeta tiene que expresar ese orden de al179
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CONCLUSIN
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mo e irracionalismo y da a su poesa un sentido racional y social; crea una poesa narrativa y descriptiva, de base histrica, de acuerdo a los objetivos del arte
realista social, pero tratada con gran cantidad de atrevidas metforas vanguardistas, sintetizando as los aportes de ambas estticas, que antes parecan opuestos e inconciliables.6 El poeta, quiz sin proponrselo, mostr al crtico el camino a seguir, sintetizando tendencias, aunque en 1974, segn Brger, la crtica
an no haba logrado integrar formalismo y hermenutica en su interpretacin
del texto vanguardista.7
El arte de las Vanguardias, con su esttica de ruptura y su peculiar lenguaje
potico, ha conseguido reflejar las contradicciones del hombre contemporneo
en un momento social de crisis en que ste lucha y se debate sin conseguir alcanzar su ansiada liberacin. Los poetas vanguardistas, en su esfuerzo para comunicar lo incomunicable, dieron forma a un efecto potico que ha contribuido al desarrollo de la consciencia artstica de nuestro tiempo y cuya esttica se
ha constituido en la tendencia artstica ms representativa de la modernidad.
6. En los movimientos artsticos posteriores a la dcada del cincuenta notamos una tendencia a
volver sobre procedimientos vanguardistas, con un arte que pdennos calificar de neovanguardista;
as lo vemos dentro de la narrativa en obras como Rayuelo de Julio CORTZAR, en las novelas de Severo Sarduy y en gran parte de la produccin potica contempornea, que parece repartirse entre el
realismo social (Roque Dalton), el neovanguardismo (Lezama Lima) y la poesa crtica que recupera
tcnicas textuales decimonnicas modernistas, como la intertextualidad, que observamos en la poesa
de Carlos Germn Belli. No sabemos cmo ha de ser el arte del futuro siglo XXI, pero s es evidente
que las Vanguadias han dominado nuestro siglo, como el Romanticismo domin el siglo XIX, y que
nuestro arte de hoy vuelve sus ojos nostlgica y crticamente hacia el pasado. Muchas de las tendencias textualistas y formalizantes de hoy tienen semejanza, por su orientacin, con la bsqueda de perfeccin de los simbolistas franceses y los modernistas hispanoamericanos, aunque, debemos reconocerlo, nuestra poesa contempornea carece de la riqueza y la trascendencia intemacional que tuvo la
brillante poesa postromntica decimonnica.
7. P. BRGER, Theory ofthe Avant-Garde...,p. 82.
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