SEMINARIO DE MATERIALISMO DEIALCTICO E HISTRICO

JESHIRA CASTRO BEGAZO

SOBRE LA PRCTICA
MAO TSE TUNG

El conocimiento depende de la prctica social, es la afirmacin que va a hacer el
materialismo dialctico respecto a la naturaleza del ser humano y el desarrollo histrico del
conocimiento. La prctica social ante todo es la produccin y la lucha de clases.
Los marxistas consideran que la prctica del hombre en la produccin es la actividad
fundamental que determina todas sus actividades, esta actividad el hombre va conociendo
paulatinamente los fenmenos, propiedades, leyes de la naturaleza as como relaciones ya
sea del hombre y la naturaleza, ya sea entre seres humanos.
Sin embargo la prctica social del hombre no se reduce a la produccin, otras formas de
sta son: la lucha de clases, la vida poltica, actividades cientficas y artsticas, etc., el
hombre como ser social participa en todos los dominios de la vida prctica de la sociedad.
Los marxistas sostienen que la produccin en la sociedad se desarrolla paso a paso. De lo
inferior a lo superior, de lo superficial a lo profundo, de lo simple a lo complejo, de lo
unilateral a la multilateral.
Sostienen tambin que la prctica social es el nico criterio de verdad del conocimiento del
mundo exterior. Sin embargo si el hombre fracasa en su cometido de hacer concordar la
teora con la prctica del mundo exterior, aqu no se detiene todo, sino ms el fracaso es
madre del xito, porque el hombre aprende de lo anterior y empieza denuevo. Dos
caractersticas de la filosofa marxista: su carcter de clase y su carcter prctico.
Es as que se afirma que el conocimiento humano nace de la prctica y a la vez sirve a la
prctica.
El conocimiento como proceso tiene varios momentos, segn la filosofa marxista: el
primer momento es del conocimiento sensorial que se da a travs de los sentidos, en esta
etapa el hombre no puede formar conceptos, ni sacar conclusiones lgicas, es un momento
superficial, no profundo y simplemente de apariencias. En la medida que contina la
prctica social las percepciones se van haciendo mayores y se da un salto, mediante el cual
se pueden formar conceptos, los cuales nos pueden dar elementos de juicio y razonamiento.
Este es el segundo momento o etapa del conocimiento, la etapa racional. Entre el concepto
y la sensacin existe diferencia cuantitativas y cualitativas.
La segunda etapa nos lleva paso a paso a la comprensin del conocimiento adquirido. Cada
etapa del conocimiento tiene sus propias caractersticas pero ambas no pueden estar
desligadas de la prctica. Los conocimientos autnticos y de primera mano se obtienen en
la prctica.
Todo conocimiento nace de la experiencia directa. Si bien es cierto hay conocimientos que
obtenemos de la experiencia indirecta, como los histricos por ejemplo, estos antes tuvieron
a sus interlocutores quienes lo obtuvieron de experiencia directa, por ende todos los
conocimientos incluso los indirectos tienen que tener relacin con el conocimiento directo.
Tenemos que tener cuidado de no caer en el racionalismo, es decir, recordar que el
conocimiento racional depende del sensorial, y no se podra dar sin el. Por otro lado
tambin tener cuidado con el empirismo, es decir que el conocimiento no se puede quedar
en la etapa sensorial tiene que desarrollarse hacia la etapa racional.
Ahora bien aqu no se detiene el proceso del conocimiento. Es necesario que se pase de la
etapa racional a la prctica, al proceso de comprobacin y desarrollo de la teora, en la cual
se verifica si el conocimiento es verdadero o no. Ciertamente podemos dar por consumado
el conocimiento si es que los objetivos planteados al inicio del mismo son comprobados en
la prctica, entonces se dara por consumado un proceso de conocimiento en especfico. Sin
embargo dentro del proceso del conocimiento tambin se dan momentos que no
esperbamos y entonces en la prctica no siempre vamos a verificar lo que se crea al
principio, puede ser errneo, por lo tanto el proceso del conocimiento no se consuma.
Ahora bien en el proceso del conocimiento se dan verdades relativas, la suma de las
verdades relativas nos da la verdad absoluta.
Sin embargo debemos tener en cuenta que nunca terminar el movimiento de cambio en el
mundo de la realidad objetiva, y tampoco tendr fin la cognicin de la verdad por el
hombre a travs de la prctica. Es un proceso de descubrir la verdad a travs de la prctica
y nuevamente a travs de la prctica comprobarla y desarrollarla. Un crculo constante de
desarrollo que se repite en infinitos ciclos y se va elevando a niveles superiores.

GLOSARIO
Produccin: Cosas o servicios con valor econmico. Que provienen del trabajo del obrero.
Necesidad: Aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o resistir. Carencia de las cosas
que son menester para la conservacin de la vida. Falta continuada de alimento que hace
desfallecer. Especial riesgo o peligro que se padece, y en que se necesita pronto auxilio.
Evacuacin corporal de orina o excrementos
Concepto: Idea que concibe o forma del entendimiento. Pensamiento expresado con
palabras
Juicios: Operacin del entendimiento, que consiste en comparar dos ideas para conocer y
determinar sus relaciones.
Razonamientos: Serie de conceptos encaminados a demostrar algo o a persuadir o mover a
oyentes o lectores.
Percepcin: Sensacin interior que resulta de una impresin material hecha en nuestros
sentidos.
Sensacin: Impresin que las cosas producen por medio de los sentidos.
Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de
ellas.
Presuncin: Hecho que la ley tiene por cierto sin necesidad de que sea probado.
Abstraccin: efecto de separar por medio de una operacin intelectual las cualidades de un
objeto para considerarlas aisladamente o para considerar el mismo objeto en su pura
esencia o nocin

Cmo es que se llega a la verdad absoluta a travs de verdades relativas?