Teora ticasi

ticas de Mviles y tica de Fines

Tanto las llamadas "tica de mviles" como las llamadas "tica de fines" coinciden en considerar la naturales humana como pauta de la conducta, pero acceden a tal naturaleza desde diferentes mtodos y la entienden, por tanto, de modo diverso. La tica de mviles realiza una investigacin emprica de las causas de las acciones. Pretende descubrir cu les son los mviles !ue determinan f cticamente la conducta humana. "l bien o el fin moral consistir en satisfacer estas aspiraciones f cticas, !ue una investigacin psicolgica puede descubrir. "ste tipo de ticas suele surgir de un af n empirista de recurrir como fundamento de lo moral a hechos contrastables, huyendo de las #ustificaciones metafsicas o trascendentales. "ste af n empirista se refle#a en ocasiones en una pretensin cientficas de dotar a la moral de bases desentra$ables por las ciencias, hasta el poder acceder a las cuantificacin en el terreno de la tica. La pauta de la conducta es la naturaleza humana, pero entendiendo por "naturaleza humana" el comportamiento humano empricamente accesible. Las ticas de fines intentan investigar en !u consiste el perfeccionamiento y la plenitud humana, por!ue en ello radica el bien de todo hombre. % partir de lo !ue el hombre es verdaderamente podemos e&traer lo !ue debe ser' cu l es el fin de su naturaleza metafsicamente considerada. (e trata de llegar a la esencia del hombre, la cual nos muestra !u debe hacer el hombre para comportarse plenamente como hombre. "l fin o bien propuesto por este tipo de tica ser ob#etivo, independiente del deseo factico de cada su#eto, por!ue la tica no se basa a!u en la psicologa, sino en la naturaleza humana, considerada metafsicamente.

tica de Bienes y de Fines

Las primeras consideraran !ue el bien moral consiste en la realizacin de un fin sub#etivo, es decir, en la obtencin de un bien deseado. "n cambio, para las ticas de los fines el bien moral reside en el cumplimiento de un ob#etivo independiente del deseo del su#eto.

ticas Materias y ticas Formales

"n lo !ue se refiere a la distincin entre )ticas materiales y formales la clasificacin procede de *ant. Las ticas materiales afirmaran !ue el criterio de moralidad para en#uiciar cuando nos hallamos ante acciones o normas morales puede e&plicitarse mediante enunciados con contenido, puesto !ue estas ticas suponen !ue hay un bien, un fin o un valor determinado a la base de la moral+ ya se trate de un bien ontolgico, teolgico, psicolgico o sociolgico, lo primero !ue una tica de este tipo debe emprender es la tarea de descubrir el bien, fin o valor supremo, definindolos en su contenido. % partir de ello es posible e&traer criterios de moralidad con contenido, adem s son heternomas. Las ticas formales hacen depender el bien moral de las formas de los mandatos. %!uellas normas !ue revistan una determinada forma son las !ue tienen !ue ser realizadas por!ue tienen la forma de la razn. "n el caso de *ant, la forma racional de la norma se descubre cuando adoptamos la perspectiva de la igualdad ,en un mundo de personas empricamente desiguales- y de la universalidad ,en un mundo de individuos dotados de preferencias sub#etivas-. La voluntad !ue adopta estas perspectivas en su obrar es autnoma frente a lo dado, y al mismo tiempo es netamente racional y netamente humana, puesto !ue es capaz de crear nuestro propio humano ,moral, #urdico, poltico, religioso- en medio de un mundo emprico, por lo cual *ant apuesta por la autonoma de la voluntad y en consecuencia por una tica autnoma.

Cortina, Adela y Martnez, Emilio ,.//0- tica. %1al. 2adrid P g..3/4..5