Introducción a la lógica dialéctica – Eli de Gortari

El objetivo de libro es mostrar, desde la ciencia de la lógica, así como de las leyes
de la dialéctica y su funcionamiento, el proceso que va dese el descubrimiento, la
racionalización, hasta la comprobación experimental. Esto como parte de la forma
en que progresa el conocimiento científico y cómo racionalizamos y
sistematizamos las manifestaciones del universo de manera objetiva

El texto hace una revisión del método científico y los problemas lógicos y
epistemológicos que derivan de dicho método. Lo que propone el autor, es una
relación de la ciencia de la filosofía como parte constitutiva del desarrollo de la
ciencia, el método científico y la dialéctica materialista. Es así porque la filosofía
representa una explicación racional y objetiva de las cosas, del universo y su
estructura. A su vez, se resaltan tres problemas fundamentales de la filosofía: “La
estructura de la concepción científica del universo, la formulación de los métodos
de investigación de la ciencia y la integración teórica y práctica de la vida humana,
social e histórica” (Gortari, 1975, 15). A estos problemas les corresponden algunas
ramas filosóficas como el materialismo dialectico y la lógica. El materialismo
dialéctico propuesto por Marx y Engels y que tiene como fondo la dialéctica
Hegeliana. La filosofía es la base de otras disciplinas científicas y en ese sentido
las hace posibles, de esta manera guía la manera de actuar de los humanos en
relación con la naturaleza y la sociedad.

la lógica formal como una de las disciplinas de la filosofía conlleva una serie de
operaciones que racionaliza los objetos del conocimiento y su relación. Tiene que
ver con la manera de usar los conceptos, proposiciones, juicios e inferencias. Esto
conlleva a un pensamiento ordenado, coherente y riguroso. La lógica está
compuesta por una serie de reglas formales que se basa en los modos de escribir
y hablar de manera correcta y que va de la mano de reglas gramaticales como vía
de comunicación y expresión. Está lógica es necesaria y constitutiva en el proceso
del conocimiento, pero insuficiente. El autor propone un poco más adelante que
esta lógica es solo un caso de la lógica dialéctica.
La lógica dialéctica trata el conocimiento científico de forma integral, se logra un
entendimiento más profundo de la realidad y del universo concreto. Los diversos
modos en que procede el entendimiento humano son de manera dialéctica, se
hacen conceptos y consiste en un proceso de ordenamiento y categorización de
esos conceptos de acuerdo con su contenido, conduciendo a toda una serie de
inferencias y juicios como operaciones lógicas obteniendo, así, datos como
resultado que son sometidos a una prueba de demostración racional y otra de
demostración empírica con base en la experimentación. “La lógica dialéctica
estudia las leyes del pensamiento, las del conocimiento y las de la existencia
objetiva lo mismo que las interrelaciones entre unas y otras” (Gortari, 1975, 28). El
proceso dialéctico está siempre en constante evolución de lo conceptos que se
forman como esquemas operativos y que son aplicados de manera formal. En este
sentido es como la lógica formal puede aplicar sus operaciones, pero solo como
una parte de la lógica dialéctica.

Los capítulos siguientes tratan sobre la configuración de la estructura del

conocimiento que va desde el carácter dialéctico de investigar, crear hipótesis y
teorías, hasta la observación y experimentación como ya se ha mencionado
anteriormente. Con la meta de demostrar la existencia objetiva y concreta del
conocimiento. Diferentes son los campos y áreas que se encargan de esta
realidad. Encontramos conexiones e interrelaciones entre las matemáticas, física,
astronomía, química, geología y diversas esferas que, de diferente manera, se
encargan del mismo dominio de la realidad objetiva. También se ven las funciones
especificas de la lógica y sus operaciones.

Enseguida se explican tanto las funciones lógicas (el sistema tesis, antítesis y
síntesis de Hegel) y las leyes de la dialéctica. En cuanto a la dialéctica, está
conformada por leyes como la de el cambio y la contradicción, el problema entre
particulares y universales, calidad, cualidad y continuidad. Los objetos se
desenvuelven como una contradicción interna que les es inherente y en ese
sentido existe un también un cambio externo que modifica su continuidad, pero
siempre basados en la contradicción interna que también está en constante
movimiento. Así, hay un desarrollo interminable de los objetos como
contradicciones que cambian por su estado continuo. Las contradicciones se
manifiestan como particulares y universales. “En rigor, la universalidad de la
contradicción y la particularidad de la contradicción es la conexión entre el carácter
común y el carácter individual de las contradicciones” (Gortari, 1975, 55). Siempre
una existe en la otra. Los procesos se definen a partir de las leyes de
particularidad, universalidad y contradicción, del dominio a veces de una sobre
otra y de su relatividad y su forma absoluta.

Después el autor hace una revisión de las diversas teorías en la lógica como las
del concepto, el juicio, la inferencia, hasta las más complejas como las inferencias
de inducción, deducción y transducción.

Finalizando con los elementos del método científico como procedimiento riguroso
de la lógica, el desarrollo histórico, así como su estructura interna. Con este
método se llega al producto más acabado y concreto de la lógica que siempre se
encuentra condicionado por su momento histórico y social, pero también a los
progresos que la ciencia ha desarrollado. Se han llegado a consecuencias como la
tecnología a partir de la lógica empleada como instrumento de la actividad
científica. “La lógica dialéctica permite al hombre actuar con eficacia creciente en
el mundo, realizando su objetivo indeclinable de mejorar las condiciones de la vida
humana” (Gortari,1975, 321). Esta lógica resulta necesaria para explicar cómo se
desarrollan los procesos de la naturaleza, la sociedad y el conocimiento.