1.1.

4 Los laicos
• Es sumamente importante reconocer que no podría entenderse
ningún proceso o periodo de la evangelización, sino es por la
presencia de los laicos. Pues no solo son destinatarios, sino en
muchas ocasiones protagonistas de la evangelización.

• Especialmente los laicos han contribuido con la formación de lo que

se puede considerar como “la reserva de la evangelización”. Esto es
toda aquella piedad que a partir del dogma el pueblo a adquirido y a
logrado trasmitir de generación en generación, lo cual constituye una
parte importante de la evangelización.
• A partir del siglo XIX y hasta nuestros tiempos el papel de los laicos ha
sido muy relevante para la vida de la iglesia.
• Fueron ellos mediante su organización un tanto cuanto espontanea, que
pudieron fijar la fe católica frente a las demás religiones emergentes.
• Especialmente en México lograron organizarse y hacer frente a la persecución
mediante la acción católica y otras realidades.
• Después del Vaticano II y documentos como el de Medellín el papel y la
conciencia del compromiso del laico en la iglesia han crecido y se han
fortalecido.
1.1.5 La implantación de la iglesia
• En los inicios de la iglesia americana, esta se fue organizando al estilo
peninsular y con la base de las sociedades heredadas por la Edad
media. La atención pastoral de los Españoles en América y aquellos
que se les asimilaban corría a cargo de la iglesia de Sevilla.
• En 1546 se crean los primeras provincias eclesiales de América,
destacando, Santo Domingo (México) y Lima (Perú).
• En general la iglesia en esta época se organizo bajo el “patronato de
reyes ibéricos” con una estrecha relación con el papado.
• En el siglo XVII se da un segundo momento de la implementación de
la iglesia por así decirlo, ya que se formalizan y se afianzan las
instituciones para la formación del clero diocesano (seminarios).
• En su mayoría las parroquias existentes a la fecha eran ocupadas por
el clero criollo, ya que en los seminarios no eran aceptados los
indígenas y en muy contadas excepciones los mestizos.
• Destacan es este sentido las realidades que se vivieron en las iglesias
de Colombia, Brasil y algunas de México, en donde durante este
periodo no se conto con clero religioso y se volvieron
autosustentables.
• El siglo XIX y los inicios del siglo XX representaron una serie de
reacciones eclesiales frente a las circunstancias sociales que se vivían,
lo cual podemos decir es una nueva etapa de la iglesia
implementación de la iglesia Americana.
• Por una parte los movimientos independentistas llevaron a una crisis
al patronato español y al episcopado, ya que clérigos y religiosos se
vieron envueltos en una politización bajo los bandos “realistas” o
“insurgentes”. (el dilema de abandonar o no los territorios)
• En este proceso fue providencial la aparición del papa Gregorio XVI
quien reconociendo la independencia hispanoamericana, dio
soluciones prudentes para restaurar los episcopados.
• Una vez superados estos problemas la iglesia latinoamericana logro
estabilizarse y tener hasta cierto punto algunos frutos como son:
• Aumento en la calidad y cantidad de vocaciones sacerdotales
• Renovación y nuevo celo apostólico de la vida consagrada
• El testimonio de pobreza ayudo a una cercanía del clero con el pueblo
• Se retomo con fuerza la catequesis, sobre todo pre sacramental
• Una mejor formación en los seminarios y escuelas católicas
• Los clérigos fueron capaces de identificar y afrontar problemas sociales,
económicos y políticos.
• Una mención especial merece la iglesia Brasileña por la manera en
que se desarrollo y hasta la fecha da grandes testimonios pastorales.
• En sus orígenes encontramos:
• Las primera actividades pastorales en Brasil dependieron del obispado de
Funchal en las islas Azores.
• En 1551 se forma la diocesis de Bahía
• En 1575 se forma la prelatura de Rio de Janeiro y en 1661 las de Pernambuco
y Paraíba
• Entre 1551 y 1676 solo se tiene registro de un solo obispo para todo el
territorio y es hasta 1707 que se puede encontrara ya una estructura eclesial
clara.
• Un hecho que marcaria una nueva etapa en la vida eclesial de Brasil
fue la apertura de los puertos a inmigrantes en 1808. De este periodo
se destaca aspectos como:
• Una disminución en los efectivos de las ordenes religiosas, debido a las
medias regalistas impuestas por Pedro I y Pedro II, obstaculizando así la
formación de nuevas diocesis.
• La llegada de inmigrantes alemanes, italianos, españoles, rusos, libanese y
armenio, todos ellos con influencia católica y generalmente acompañados de
sacerdotes. Ellos lograron darle una nueva vitalidad a la iglesia brasileña.
• La llegada de religiosos dedicados a la enseñanza genero una pluralidad en el
pensamiento brasileño.
• En 1889 con la separación iglesia- estado se facilitaría la organización libre de
instituciones eclesiales.