Organización

eclesiástica
Alumna: Yoselim Lopez Barrera
Lic. Dolores Eugenia Arrazola Ochoa
#COMUNIDAD UTI
 Inicios de la organizacion eclesiastica
Iglesia….
 En los comienzos de la conquista los religiosos ejercían su actividad casi
por cuenta propia y dependían de las autoridades eclesiásticas de la
península. Pero como fue transcurriendo el tiempo el numero, de frailes
aumento considerablemente de tal manera que luego que fundaba Lima se
establecido un obispo ( 1541) que después en 1548; fue elevado a la
categoría de arzobispado, en tiempos que se encontraba gobernando el
pacificador Pedro de la Gasta.
 Poder social de la iglesia : la iglesia paso a convertirse en una importante
fuerza social del virreinato, por su organización, por la extensión de sus
jurisdicciones por su riqueza y por sus privilegios.
Para aquella época la iglesia católica se dividió en dos cleros
los cuales son los siguientes:
Clero regular:
Estaba constituido por los sacerdotes de las ordenes
religiosas que hacían vida de comunidad en los
eventos.

Clero secular:
No hacían vida de comunidad en los conventos y no
pertenecian a una orden religiosa.
 Primer periodo de la custodia del santo
evangelio, 1523-1555
❖ La mayor problema de ese tiempo fue el asunto de los diezmos.
❖ Los diezmos pertenecían una cierta parte al monarca.
❖ Los indígenas fueron sometidos al pago de diezmos que tenias su origen en
la historia
❖ Se empezaron a surgir diferentes opiniones sobre la jurisdicción eclesiástica.
❖ Choques de interés: el poder espiritual y el poder económico de nueva
España
❖ Se reunieron porque la corona quería obtener los diezmos para el
mantenimiento de los sacerdotes y los gastos de la iglesia
 Segundo periodo de la provincia del santo
evangelio, 1535-1565
 Se consolidaron las misiones de Anáhuac se florecieron las de Michoacán y Jalisco y se pusieron los
fundamentos para las de Yucatán, Guatemala y hasta Centroamérica
 Tenían un superior que fue el guardián
 Casas menores de dos o cuatro friales se llamaban doctrinas y dependían directamente del custodio o
del provincial.
 Hubo un crecimiento con la complejidad de la organización entonces esto causo un aumento de tensión
entre el clero secular y el clero regular
 El clero secular estaba subordinado a los obispos por derecho común y los regulares habían desarrollado
un gran poder independiente
 El clero regular regular estaba en plan de defensa, y los seculares con el fi n de covar mas fuerza como
conjunto
Tercer periodo de la provincia del santo
envagelico, 1565-1603
❖ Felipe II hizo una petición para que no se introdujera
modificación alguna en el régimen de los indios.
❖ Para fomentar el interés de los curas en la evangelización,
Felipe II esta dispuesto a hacer gastos por cuenca de la Real
Hacienda
❖ Se consideraba en general como irresponsable, iletrado y
conocido por sui belicosidad.
❖ Los miembros del clero regular tenían una mejor reputación
que los clérigos seculares.
 Cuarto periodo de la provincia del santo
envagelio, 1603-1640
❖ Idea 1: en esta época se concentro mas la lucha sobre el poder
socioeconómico entre ambos sectores del clero. Felipe II manda
investigar los ingresos y como podían haberse sido obtenidos por
medio de diezmos que no pagaban en sus dominios
❖ Idea 2: la perdida de ingreso proveniente del pago de diezmos en
los territorios admirativos por los religioso. Lo mas grave de este
asunto es que a falta de ingresos por medio de los diezmos estos
gastos deben cubrirse con fondos de la re3al hacienda. Exigía a su
delegado obtener una breve directamente del papa para que se
ordene a los religiosos el cobro y la entre3ga d3e diezmos.
Quinto periodo de la provincia del santo
evangelio, 1640- 1770
o Hubo muchos cambios otorgados que resulto en la desmembración
interna de la provincia en 1640
o El obispo Palafox fue designado por el rey Felipe IV para que resolviera
el pleito pendiente desde los primeros tiempos. Insistir en el pago de
los diezmos en los territorios ocupados por el clero regular. A fin de
entregarlas a la administración del clero secular.
o Decía que las ordenes religiosas eran demasiado poderosas y nada
fáciles de manejar. Remitió una patente en la cual mando a los frailes
permanecer en los conventos encomendándose en dios. Abarcaba una
cuestión económica en lugar de invertir en las fincas susticos o
urbanas que los juzgasen convincentes.
 Concilios
Arzobispados: eran las máximas autoridades de las provincias eclesiásticas. El primer
arzobispo fu el de lima, habiendo sido fray jerónimo de Loayza sacerdote dominico y el
segundo arzobispo fue Santo Toribio de Mogrovejo considerado el organizador de la
iglesia peruana, ambos realizaron obras de bien social.

Obispados: constituían propiamente las provincias eclesiásticas. Fue3ron los

siguientes: el cusco, Arequipa, Trujillo y huamanga, además de otros ubicados fuera del
actual Perú pero que por aquellos tiempos pertenecían inicialmente, al arzobispado de
lima y así mismo, al virreinato del Perú.
Parroquias: estaban a cargo de los sacerdotes o curas los que curan las almas) y
constituían propiamente los distritos eclesiásticas desempeñados mayormente por
sacerdotes criollos y mestizos, se hallaban radicados en los pueblos donde se encargaban
de difundir las enseñanzas católicas y la curas de los sacramentos (bautismo, eucaristía,
confirmación, penitencia, matrimonio, etc.). En muchas de esas se impartían
conocimientos, es decir se dedicaban a la enseñanza elemental.
Iglesia de la
contrarreforma
Movimiento religioso, intelectual y político destinado a
combatir los efectos de la reforma protestante.
La Contrarreforma tuvo lugar dentro de la Iglesia católica
apostólica romana en los siglos XVI y XVII.
Fue iniciada por el Papa Pablo III. Se centró, principalmente,
en reformas en el funcionamiento de la administración del
papado y en las órdenes monásticas.
Uno de sus resultados más directos fue la fundación de
nuevas órdenes religiosas, fundamentalmente la Compañía
de Jesús. Estas órdenes desarrollaron una ardiente
predicación del catolicismo, sobre todo en los países
convertidos al protestantismo
Uno de los objetivos de la
Contrarreforma era la evangelización de
los nuevos territorios recién explorados
en el Lejano Oriente y en el norte y sur
de América. Por eso se establecieron
escuelas confesionales, donde los jesuitas
desempeñaron un destacado papel de
vanguardia.
 Secularizacion de la
iglesia novohispana
 Influida por los interés políticos de la corona.
 Desempeño un papel importante en los ámbitos educativos y
cultural
 Mediante su intervención se crearon escuelas, seminarios y
universidades.
 Con las aportaciones de los creyentes y la labor de las
ordenes religiosas se establecieron un gran numero de
hospitales y orfanatos que atendían a toda clase de enfermos
 Sociedad
novohispana
 Profundamente religiosa
confiaba en los milagros
y

 Eran devotos de la virgen de

Guadalupe
 La virgen de Guadalupe se
convirtieron en símbolo de
identidad novohispana
 Participaban en procesiones
religiosas frecuentemente.
 Los dominios de nueva España
¿Qué fue el Virreinato de Nueva España?

❖ La creación del Virreinato en 1535, una vez derrotado el Imperio Azteca y establecida la
colonia.
❖ El Virreinato de Nueva España fue una entidad política y territorial establecida por el
Imperio Español en América del Norte y América Central, como parte de la colonización
española del continente. Establecido tras la derrota de México-Tenochtitlán y el Imperio
Azteca por parte de las tropas de Hernán Cortés en 1521. Su primer virrey fue Antonio de
Mendoza y Pacheco, enviado desde Europa (como lo eran siempre los virreyes coloniales).
❖ Desde el principio, el inmenso territorio del
virreinato se organizó político-
administrativamente de manera confusa, dadas
sus dimensiones y el hecho de que grandes
porciones geográficas fueron hostiles durante
décadas.
Los reinos estaban en manos de un presidente
gobernador.
Las capitanías generales estaban gobernadas
por un capitán general y por un gobernador
❖ La economía del Virreinato de Nueva España, así como
en el resto de la colonia hispana en América, era de
tipo extractivista, centrada en la explotación de
minerales preciosos (plata, sobre
todo), la agricultura (maíz, cacao y otros productos
típicos de la cultura mesoamericana, así como vides y
olivos introducidas por los colonizadores).
❖ Además, la ganadería fue introducida por los europeos,
y se practicaba el comercio, aunque esta última
actividad fue la que contó con mayores restricciones y
controles por parte de la metrópoli europea.
❖ La minería tuvo su época dorada en el siglo XVII, y
tuvo un importante protagonista en la mina de la
Valenciana, en Guanajuato.
 Los agustinos…
❖ Los Agustinos Recoletos son una orden religiosa que, viviendo la vida fraterna en comunidad,
quieren seguir a Cristo, buscan la verdad y están al servicio de la Iglesia; se esfuerzan por crecer en
la caridad según el carisma de san Agustín y la intensidad propia de la Recolección, movimiento de
interioridad y radicalidad evangélica.
❖ Las Constituciones son la expresión del carisma de la Orden y proponen la manera peculiar de
seguir a Jesús respondiendo a la vocación de agustinos recoletos. En ellas se integran los tres
aspectos constitutivos del carisma: el amor contemplativo, el amor ordenado comunitario y el amor
difusivo apostólico.
❖ La Orden está formada por religiosos sacerdotes y religiosos hermanos; todos ellos viven su
vocación, comparten la vida fraterna en la comunidad y tienen una misión que realizar en la
sociedad actual.
La educación novohispana
Con el proceso de evangelización se les impuso a los
indígenas una lengua distinta, nuevas formas de vida,
usos y costumbres de la cultura española. Las escuelas
conventuales sustituyeron a la telpochcalli y
al calmécac; ahora durante la colonia la educación se
organizó por parte de las instituciones religiosas.
En el siglo XVI la enseñanza estaba en manos de
las órdenes mendicantes que se empeñaron en
difundir la religión católica imponiéndola
implacablemente, ese fue el antecedente de la
educación en la Nueva España.