ENSEÑANZA

SOCIAL DE LA
IGLESIA
 
 OBETIVO GENERAL:

1.- Conoce lo que la Iglesia entiende

por doctrina

2.- Advierte la manera como se ha ido

formando esta doctrina social
3.- Descubre quienes son los
destinatarios de la doctrina social de la
Iglesia y sus exigencias fundamentales.
 1.- UNA MIRADA A NUESTRO ALREDEDOR

OBJETIVOS:
Toma conciencia del fenómeno de la
aceleración del cambio en que vivimos y de
la necesidad de hacer altos en la vida.
• Identifica algunas de las tendencias más
significativas de nuestro hoy, de
nuestro aquí.

• Advierte cuál es el gran desafío del

momento presente para la Iglesia en
México
 VIVIMOS TIEMPOS DE
CAMBIO
Se ha dicho que vivimos la segunda gran
revolución de la historia.

En efecto, el mundo hoy se mueve más

aprisa. El cambio cae sobre nuestra
cabeza como un alud que nos zarandea.
UN INDICADOR DE LO VERTIGINOSO DE LA ACELERACIÓN
DEL CAMBIO LO PODEMOS ENCONTRAR EN EL SIGUIENTE
CUADRO.
VELOCIDAD DE LOCOMOCIÓN DEL HOMBRE

AÑO VELOCIDAD DE TRASLADO MEDIO DE LOCOMOCIÓN

6000 a.C. 6 Km por hora camello

1600 a.C. 15 Km por hora carro

1820 d.C. 50 Km por hora locomotora

1938 d.C. 600 Km por hora avión

2015 d. C. 35 000 Km por hora cápsula espacial

 Vivimos, tiempos de “aceleración”
exponencial” del cambio: el tiempo
histórico (los acontecimientos que
suceden) transcurren a ritmo trepidante.
¡Qué importante es, en esta
situación, contar con tiempos de
reflexión para no vivir como hoja
que es agitada por el viento!
 2.- HACER UN ALTO Y ABRIR LOS OJOS
Enseñanza Social de
la Iglesia DSI= es una
invitación a hacer un
alto en tu vida y a Los humanos a veces
mirar lo que pasa a somos cortos de vista,
tu alrededor. el mundo puede
arder a tres palmos
de nuestras narices
sin que nos demos
cuenta.
 En el libro El hombre mediocre, José
Ingenieros describió la mediocridad como:

Como aquella característica

que nos lleva a arre-
bañarnos y a vivir en la
superficie, sin convicciones
personales, sin brújula, como
el camaleón, que toma el
color del mundo que lo
rodea.
 3.- LAS DOS PRIMERAS PREGUNTAS DEL GÉNESIS

EL primer libro de la Biblia, el Génesis, inicia con

dos preguntas que Dios dirige al hombre:

• La primera Dios se la dirige a Adán:

• (Gn 3,9).
 Hoy, también el Señor te hace la misma
pregunta:

¿Cuál es la realidad de la sociedad en la

que vives?

¿Cuáles son las condiciones económicas,

sociales, políticas y morales de la gente
que habita a tu lado?
 La segunda pregunta Dios se le dirige a Caín:
¿Dónde está tu hermano? Y él respondió. ¿Soy
acaso el guardián de mi hermano?” (Gn 4,8).

El Señor, refiriéndose a tu contexto familiar,

escolar, mundial.
 De ti dependerá el responderle con una
simple alzarse de hombros, o comenzar a
caminar por la ruta de la fraternidad y de
la solidaridad
 4.- EL MOMENTO QUE VIVE HOY AMÉRICA LATINA

El estudio preparatorio por el CELAM

para la V Conferencia de Obispos en
Aparecida, Brasil, afirma: “América Latina
y el Caribe son desafiados con fuerza por
los cambios religiosos, éticos y, en
general, culturales
 Hoy, nuestro continente vive el
crepúsculo de una era que concluye y el
amanecer de otra llena de promesas.
 5. SIGNOS DE VIDA

Los obispos Latinoamericanos

enumeraron varias realidades que forman
parte del hoy de américa Latina y que
constituyen otros tantos signos de
esperanza.
La tendencia innata del hombre
latinoamericano, especialmente del pobre, a
compartir lo que tiene, a la hospitalidad y al
desprendimiento.

La toma de conciencia creciente de su

dignidad y su deseo de participación política
y social.

El interés por respetar la originalidad de las

culturas indígenas.
La población mayoritariamente joven y
el potencial que esto significa.

El progreso en la generalización de la

educación.

El esfuerzo por fortalecer al Estado

frente a las corporaciones
empresariales y el mercado.
Los avances en lo referente a la promoción
de la mujer y equidad de género.

El fortalecimiento de la convicción acerca

de la necesidad de integración entre
grupos nacionales para salir de la crisis.

Las aspiraciones presentes en numerosos

grupos y sectores sociales que buscan una
vida nueva de más libertad y más justicia,
que supere servidumbres, prejuicios,
privilegios y discriminaciones.
Los tímidos intentos democráticos.
Varios países han superado los
regímenes militares. Se han multiplicado
los movimientos defensores y
promotores de la participación popular.
Existe un ascenso lento del diálogo.

El despertar de la conciencia ecológica,

se multiplican los grupos y movimientos
que invitan a cuidar el medio ambiente.
El fenómeno de la globalización y el
avance de las comunicaciones han
permitido a numerosos países de la
región una mayor apertura al mundo, y
aunque conllevan riesgos que deben ser
cuidadosamente analizados, abren
también posibilidades de integración,
enriquecen del saber, intercambio de
conocimientos de solidaridad en muchos
campos. (Puebla 17-21, Santo Domingo
49-84 y Aparecida 33-100).
 
 6. SIGNOS DE MUERTE

Junto a los anteriores rasgos, promesa

de una vida nueva, también están
presentes otros que apuntan a una cultura
de la muerte.
Comunidades indígenas que no son tratadas
con dignidad.

Mujeres que son excluidas en razón de su

sexo.

Jóvenes que reciben una educación de baja

calidad.

Pobres, desempleados, migrantes,

desplazados, campesinos sin tierra, quienes
buscan sobrevivir en la economía informal.
Niños y niñas sometidos a la prostitución
infantil.

Millones de personas con capacidades

diferentes, portadores y víctimas de
enfermedades como malaria, tuberculosis,
VIH-SIDA, que sufren de soledad y se ven
excluidos de la convivencia familiar y social.

Secuestrados, víctimas de la violencia y del

terrorismo, de conflictos armados y de la
inseguridad ciudadana.
Ancianos que se ven rechazados por su
familia.

Presos que necesitan de nuestra

presencia solidaria.

Emigrantes, desplazados y refugiados

por causas económicas, políticas y de
violencia.
En las últimas décadas del siglo pasado y en
la primera del presente, América Latina y
han experimentado, entre otros, los
siguientes fenómenos:
 
Aumento galopante de la deuda externa:
1980: 222 mil millones de dólares; 1989:
420 mil millones; 2012: 1177 mil millones.

Profundización de la brecha entre ricos y

pobres como resultado de aplicación de
políticas neoliberales.
Crecimiento de los cinturones de miseria y
del ambulantaje en las ciudades.

Migración de campesinos sin tierra en

busca de trabajo dentro y fuera del
propio país.

Ramificación alarmante de la hiedra del

narcotráfico (comercio y consumo de
drogas que destruyen la vida familiar y la
vida de muchos jóvenes).
Ascenso de la cultura de violencia, que
en algunos países se traduce en
secuestros, inseguridad e impunidad.

Crisis en las instituciones políticas de

representación social, decadencia de los
partidos políticos y pérdida de
credibilidad en los servidores públicos y
en los representantes populares.
Crisis en las instituciones políticas de
representación social, decadencia de los
partidos políticos y pérdida de
credibilidad en los servidores públicos y
en los representantes populares.

Globalización neoliberal como fenómeno

económico, cultural y político, que coloca
a las naciones pobres en situaciones de
desventaja y colonialismo.
Quiebra de valores morales y difusión de la
epidemia de la corrupción.

Desertificación, deterioro ecológico y

agotamiento de recursos naturales, con las
inevitables secuelas de hambre y miseria.

Crisis financiera, quiebra de empresas y

bancos, desempleo, producto del afán
desmedido de lucro.
 
 A todos estos signos de muerte puede
aplicarse el mismo juicio que hace algunos
años hicieron los obispos en Puebla:
 
En esta angustia y dolor la Iglesia
discierne una situación de pecado social
de gravedad tanto mayor por darse en
países que se llaman católicos y que tienen
la capacidad de cambiar
 7.- LA COEXISTENCIA DE FE E
INJUSTICIA, UN GRAN SIGNO DE LOS
TIEMPOS PARA AMÉRICA LATINA
FE-INJUSTICIA
Somos un continente creyente y
oprimido a la vez.
“Es una contradicción dolorosa que el
continente de mayor número de católicos
sea el de mayor inequidad social”
(Aparecida 527)
 8.- DISTINTIVO CENTRAL DEL CRISTIANISMO

“Les doy un
mandamiento
El distintivo de nuevo, como yo los
nosotros los cristianos he amado, así se
es la cruz evoca el amen también los
gesto supremo de unos a los otros…
amor de Jesucristo En esto se conocerá
que son discípulos
míos”
 El “Ámense unos a otros” tiene dos lados,
inseparables y complementarios:

Lado interpersonal: Es la relación de

fraternidad entre personas al interior
de la familia, del grupo del trabajo, del
barrio.
• Lado Social: La relación de solidaridad,
justicia y paz entre grupos, razas,
pueblos y naciones.
 Los cristianos no podemos estar
ausentes de este segundo lado de la
caridad y de toda la problemática que
conlleva, so pena de incurrir en una grave
falta de omisión.
 9.- SER SEMBRADORES DE ESPERANZA

Dos características distinguen a los hombres y

mujeres portadores de esperanza.

La primera es que La segunda es que

son personas que saben registrar los
caminan y que mensajes
invitan a caminar esperanzadores
junto con la que se emiten a su
gente. alrededor.
 La esperanza no “Solo quien
es una bandera intenta lo
que se levanta, es absurdo alcanza
una planta que se lo imposible…”
cultiva “Lo pequeño es
posible…”
“La felicidad es lo
único que estamos
seguros de poseer,
cuando la hemos
regalado”