SOCIOLOGÍA

Auguste Comte (1798 – 1857)

 AUGUSTE COMTE

• Nació en Francia en 1798.

• Fue discípulo del Conde Saint Simon.
• Su formación intelectual está vinculada con la Enciclopedia.
• Su vida está dividida en tres etapas: la primera de 1818 a 1825, donde realiza su
pensamiento básico; la segunda de 1825 a 1842, donde explota su productividad
intelectual; y la tercera de 1842 a 1857, donde se produce su muerte.
 EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD
Revolución Francesa Consecuencias anárquicas y caóticas desde el punto de vista
social y político.

La Enciclopedia mostraba sus vacíos, falencias y necesidades

teóricas.

Surge la necesidad de organizar conocimientos humanos

Unificarlos y armonizarlos por medio de una especulación
Filosófica que respondiese a las características de esos
conocimientos positivos. Es aquí donde aparece la figura de
Comte.
 En referencia al ambiente social, se produce la destrucción definitiva de la estructura dominante
feudal, es decir:
• De la nobleza como estrato dominante.
• De la estratificación estamental
• De la estructura aristocrática del poder.
• De la ideología integrista.
Trans-
forma-
ción

Estructura de dominación nacional, es decir:

• De la burguesía como estrato dominante, de la estratificación clasista.

• Estructura burocrática del poder.

• Ideología liberal como forma de justificación de la estructura de dominación.

 Comte ve emerger los elementos que definen la sociedad nacional (industrial, burguesa, urbana,
democrática, capitalista, etc.)

Comte descubre la sociedad, ya que observa esa emergente forma de vida social, con diferenciación
y desigualdades sociales, tiene leyes estructurales y dinámicas propias diferentes de las otras, es decir,

Una realidad nueva y distinta, que

puede ser objeto de estudio y
necesitaba una ciencia nueva: la
sociología.
Sostiene Comte que las
instituciones y costumbres se Este consenso tiene que sistematizarse en
explican en un sistema de función de un fin: no hay sociedad si esta
creencias colectivas. acción no es combinada.

La sociedad puede ahora ser observable y

se hace posible su descubrimiento.

Las instituciones políticas, económicas, y religiosas están estrechamente vinculadas a un fin y en perfecta
correspondencia. De esa manera se explica el consenso de todas las costumbres e instituciones, y por ello
es que se van dando históricamente estas creencias colectivas son las que determinan esas formas de
convivencia social.
 LA APARICIÓN DE LA SOCIEDAD
INDUSTRIAL
SOCIEDAD FEUDAL:

Capacidad
• Dominación
compartida entre el
clero y el poder
temporal del rey y la
SE DESTRUYE
científica y la
nobleza. capacidad
industrial
• La dominación se
fundaba en la
confianza.
 EL ORDENAMIENTO
DE LOS CONOCIMIENTOS
• Conocer “científicamente” es conocer “verdaderamente”
• Conocer “metafísica y teológicamente”, son pseudo-conocimientos importantes.

Comte ordena LÓGICA Piedra Angular – Matemáticas

las ciencias Astronomía; Física; Química;
desde una HISTÓRICA Biología; Sociología.
doble perspectiva
 Las ciencias nacen en un mundo que les da sentido, al cual responden y del cual dependen.

EN CONCLUSIÓN El ordenamiento de los conocimientos responde a una

necesidad lógica como a una necesidad histórica

Al sistematizar los conocimientos y al crear “la nueva ciencia”, el propósito de Comte fue buscar
una “política positiva” que sirviera de instrumento para reorganizar racionalmente la sociedad.
 LEY DE LOS TRES ESTADIOS

• Recién en el siglo XIX, todos los conocimientos llegan a ser científicos. Esto ocurre gracias a
dos hechos que él descubre:

La creación de la sociología como ciencia El ordenamiento de los conocimientos

de la sociedad bajo el positivismo
 Etapa Tipo de Forma del Función
Histórica conocimiento conocimiento

Teológica Imaginación Conocimiento absoluto Armar construcciones

(Edad Media) mediante agentes provisorias
sobrenaturales
(fe)

Metafísica Especulación Conocimiento absoluto Disolución de las viejas

(siglos XVII, XVIII) mediante entes construcciones
metafísicos
(razón)

Positiva Observación Conocimiento Construcción definitiva

(desde el siglo XIX) relacionando fenómenos
(ciencia)
 LA LEY DE LA HUMANIDAD
La humanidad toma características del
Espíritu absoluto de Hegel Como meta de realización (espíritu absoluto)

Como proceso de la historia

que se va objetivando (espíritu objetivo)

La sociedad debe actuar sobre la

naturaleza para modificarla en la El ordenamiento social del futuro debe ser
forma más ventajosa para la universal y planetario, de esa manera supera a
especie humana. los conflictos de las sociedades.

Requiere una evolución necesaria y

progresiva de los conocimientos
 ESTÁTICA SOCIAL Y DINÁMICA SOCIAL

• Esta división no representa lo que literalmente significan las palabras.

• Se trata de una sistematización de la sociología en función del tipo de leyes, que pueden ser:
leyes de semejanza
leyes de sucesión

Ley de Semejanza: SEGÚN LA CUAL NUESTRA MENTE TIENDE A REPRODUCIR IDEAS

SEMEJANTES, COMO CUANDO UN RETRATO LLEVA DE FORMA NATURAL O ESPONTÁNEA A
NUESTRA MENTE A PENSAR EN EL ORIGINAL.
Ley de Sucesión: SEGÚN ESTA LEY DE LA ASOCIACIÓN, AQUELLAS IDEAS QUE SE HAN VIVIDO
JUNTAS TIENDEN A APARECER JUNTAS. POR EJEMPLO, CUANDO ESCUCHAMOS UNA CANCIÓN
QUE NOS RECUERDA A ALGUIEN.
• La estática
Trataría con las leyes comunes de toda la vida social (leyes de la
armonía, del orden y de la semejanza).
Es la parte de la sociología que recoge las categorías “generales”
de la convivencia humana. Es la “parte gral” de la sociología.

• La dinámica
Parte de la sociología que busca recoger las leyes de sucesión de
los fenómenos.
Ley de los tres estadios es la gran ley de la dinámica social.