UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOJA

AUTOR: Juan Gabriel León Toro

DOCENTE: Ing. Pablo Ruíz

ASIGNATURA: Sociología

CARRERA: Agronegocios

CICLO: Tercero

Paralelo: “A”

LOJA-ECUADOR

TEMA:
PENSADORES DE LA SOCIOLOGÍA, LA
ESTRUCTURA DE CLASE Y LAS
ORGANIZACIONES MODERNAS
INTRODUCCIÓN
La sociología surgió durante un período de gran cambio económico, social y
tecnológico que fomentó un fuerte enfoque en la sociedad. En sus inicios, la
sociología se caracterizó por un intento de crear una visión global e integradora
del hombre y la sociedad en relación con otros horizontes más locales y
acotados, ciencia que, por su origen, está ligada a una rica herencia del
pensamiento europeo.
No todo lo relacionado con el ser humano es económico, político, religioso o de
otro tipo. La realidad social humana es mucho más compleja y requiere una
interpretación más amplia. Una visión sociológica del hombre nos proporciona
así una forma más rica e integradora de entender al ser humano, la naturaleza
social del hombre como condición para convertirse en actor social.
La sociología nos brinda una explicación de fondo bastante amplia y precisa de
nuestra realidad social, nuestros orígenes, nuestra naturaleza y nuestro
desarrollo histórico. Una interpretación abierta a nuevas perspectivas de análisis
y colaboración interdisciplinar.
La sociología es una ciencia que no está exenta de complejidad y dificultad, una
ciencia que requiere explicación.
En el presente documento se realizará una breve reseña de los principales
pensadores sociólogos como lo son Saint Simon, Augusto Comte, Émile
Durkheim, Carlos Marx y Max Weber. También se describirá la estructura de
clase y el estudio de la clase social, la forma en que los individuos y las
familias forman grupos según su posición en la división del trabajo, ha sido uno
de los temas centrales desde los inicios de la sociología.

DESARROLLO
Fuera del círculo de los especialistas no hay ideas claras y precisas
sobre qué es la Sociología, siendo ésta una de las paradojas de esta ciencia.
Y esto obedece a dos razones básicas: en primer lugar, porque la Sociología es
una ciencia muy reciente, con pensadores del siglo XIX y comienzos del XX
como Comte, Durkheim y Weber. Siendo pues, una ciencia que aún no ha tenido
tiempo para desarrollarse y poder ofrecer datos suficientemente concretos y
claros. En segundo lugar, no es fácil comprender qué es la Sociología, porque
se trata de una disciplina que se ocupa de algo sutil, casi imperceptible, pero
muy importante a la vez. Se ocupa de lo social, de los fenómenos sociales y de
las realidades sociales. El sociólogo es un científico que estudia los hechos
sociales de acuerdo a los procedimientos del método científico, con objetividad,
con rigor y con seriedad; es decir, los sociólogos aplican un conjunto de teorías
y técnicas de investigación para estudiar, explicar, e intentar predecir las
relaciones sociales y los procesos de interacción que tienen lugar en el ámbito
de las estructuras sociales.
Etimológicamente la palabra sociología es anómala, de hecho, proviene de un
matrimonio extraño entre el latín y el griego (socius, palabra latina que
significa compañero, semejante y logos, palabra griega que significa
discurso razón). Se trata de un término acuñado por Comte para sustituir al de
física social que se había utilizado hasta el momento.
Max Weber es un pensador alemán al que tradicionalmente se suele reconocer
como el padre de la sociología moderna, mérito que comparte con el sociólogo
francés Emile Durkheim. Este autor defiende en su libro Economía y Sociedad
que la Sociología es “Una ciencia que pretende entender, interpretándola, la
acción social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo
y efectos”.
Un elenco de pensadores con espíritu científico y sensibilizados por las
consecuencias sociales de estos cambios pusieron los cimientos para la
construcción de una nueva disciplina dedicada al estudio científico de la
sociedad. En ese grupo de pensadores estaban los padres fundadores de la
sociología: Saint Simon, Augusto Comte, Émile Durkheim, Karl Marx y Max
Weber.
El conde de Saint Simon nació en París en 1760, vivió intensamente los
acontecimientos más importantes de su época, participó en las luchas de
emancipación de la América del Norte y en la Revolución Francesa. En 1792, la
asamblea electoral de la comuna de París le nombró su presidente, entonces
renunció a su título nobiliario y se hizo llamar Claude Henri Bonhomme. Saint
Simon vive así de forma excepcional una época de ruptura radical del orden
tradicional. Son años de innovación y cambio y de confianza en la ciencia para
construir la sociedad del futuro. Saint Simon dio respuesta a la preocupación de
los enciclopedistas de completar el edificio de las ciencias con una física social
o teoría positiva de la sociedad atribuyéndole a esta ciencia la misión de
solucionar las terribles consecuencias de la crisis social.
Augusto Comte fue el verdadero fundador de esta ciencia. Con él se desarrolló
la teoría positivista. Desde 1830 a 1842 publicó los seis volúmenes de su Curso
de filosofía positiva. Su método consistía en ocuparse solo de los hechos y de
sus relaciones. Los hechos son los fenómenos que pueden comprobarse por la
experiencia y la única experiencia es la de los sentidos. Comte nació en el año
1798 en el seno de una familia eminentemente católica y monárquica. A la edad
de 13 años ya había roto con las creencias religiosas y las condiciones políticas
de su casa. Dos años más tarde empezó sus estudios en el colegio Montpellier,
del que pasó a la Escuela Politécnica. Durante este tiempo se consagró al
estudio de las matemáticas, cuya enseñanza constituyó su principal medio de
vida, y a las ciencias naturales. En 1818, a la edad de 20 años, tuvo un fecundo
encuentro con Saint Simon, que influyó poderosamente en su pensamiento. La
preocupación fundamental de Comte, como la de Saint Simon, era cómo cambiar
el desorden en orden. Percibió la Revolución Francesa como un cambio
sustantivo en la historia de la humanidad. El Antiguo Régimen había
desaparecido, no habiendo nacido todavía las instituciones adecuadas para
reconducir la situación emergente. Se necesitaba una nueva política en el
sentido más amplio de la palabra para hacer frente a la nueva sociedad industrial.
Ya no era posible hallar consuelo en Dios, en la metafísica o en los modos
tradicionales de sentir y creer. El hombre era, a partir de entonces, responsable
de sí mismo y de sus actos; debía, por ello, construir su propia sociedad.
El trabajo de Comte fue, así, un intento de síntesis de la historia del pensamiento
humano. Formuló la Ley de los tres Estados para explicar la evolución de las
sociedades occidentales: teológico, metafísico y positivo.
Para Comte, el único conocimiento sólido proviene de la observación y de la
experimentación. La sociología sería la ciencia para conocer la interrelación de
los hechos sociales. La sociedad humana era vista, así, como un proceso
acumulativo de factores interrelacionados que, hasta la aparición de la
sociología, no era estudiado por ninguna ciencia. La misión de la sociología, para
Comte, era completar el sistema de los conocimientos positivos mediante el
entendimiento científico del propio sujeto de esos conocimientos: la sociedad.
Émile Durkheim dedicó sus esfuerzos a la constitución de la sociología como
una disciplina científica. Esta tarea tuvo su concreción en tres obras esenciales
en la historia de la disciplina: Las reglas del método sociológico, publicada en
1895, La división del trabajo social, en 1897, y El suicidio, también en 1897. Con
Durkheim, la sociología empezó a adquirir un cierto estatus como ciencia y un
grado de difusión significativo. Durkheim coincidió con Comte en que la
sociología se justifica porque existen asociaciones entre los diferentes hechos
sociales, por lo tanto, los hechos sociales deben ser considerados
independientemente del sujeto. En palabras de Durkheim, “la sociología solo
podía nacer el día en que se presintió que los fenómenos sociales, aún sin ser
materiales, no dejan por eso de ser cosas reales que permiten su estudio; es
preciso pues considerar los fenómenos sociales en sí mismos, desligados de los
sujetos conscientes que los representan”. Con Durkheim, la sociología puso las
bases para un desarrollo efectivo de los métodos objetivos de investigación de
la sociedad.
Karl Marx influyó de forma esencial en el desarrollo de la sociología. Karl Marx
intentó sintetizar en un cuerpo teórico homogéneo la herencia del conocimiento
social. Su propósito era descubrir el proceso de desarrollo de la humanidad con
la finalidad de acelerarlo y orientarlo en la medida de lo posible. Deseaba, por lo
tanto, transformar la sociedad, pero en un sentido que, en buena medida, ya
estaba predeterminado. El ideal comtiano de diseñar un modelo de sociedad con
criterios científicos y racionales tendría así una cierta continuación en el
propósito de Marx de contribuir al alumbramiento de una nueva sociedad
comunista como superación histórica del capitalismo y sus contradicciones y
conflictos sociales. Para Marx, el único conocimiento verificable de la realidad
social lo proporciona el método de análisis científico, que él calificó como
materialismo dialéctico. Su método de análisis científico es una versión
materialista de la dialéctica hegeliana. Hegel consideraba la historia de la
humanidad como una progresión dialéctica. Todo momento histórico tiene
elementos contradictorios en su seno que permiten, en última instancia, la
superación de ese momento. Existe así una dinámica histórica de
perfeccionamiento de la humanidad. El materialismo es una posición filosófica
basada en el axioma de que todo lo que acontece en la realidad puede explicarse
por fenómenos de la propia realidad. Marx, en contra de los idealistas alemanes,
consideraba que los fenómenos sociales y los pensamientos del hombre son
producto de causas materiales y, más concretamente, del modo de producción.
Max Weber, durante los primeros años de este siglo, contribuyó decisivamente
a la construcción de la sociología. Weber situó el análisis de la realidad social en
el ámbito del individuo. Sus críticas al pensamiento de Marx se basaban,
fundamentalmente, en el rechazo a las teorías holistas, que no daban la
suficiente importancia a la acción del individuo en el análisis sociológico. Weber
consideró como prioritario conocer el sentido que los individuos dan a sus
acciones. El subjetivismo en el que podía caer con la defensa de esta postura
fue soslayado gracias al énfasis que siempre puso en la investigación concreta.
Sus estudios demostraron que la conducta de los individuos no tiene, en última
instancia, un interés particular, sino que, por el contrario, se explica por unos
valores que hacen referencia al contexto normativo social. La importancia de
Weber radica en haber planteado el problema de la interpretación sociológica de
la acción de los actores sociales. De la misma forma en que Durkheim dio un
paso importante en el estudio de las características objetivas de los hechos
sociales, Weber lo hizo en el análisis de la acción social en términos de
comprensión subjetiva en la medida en que hacía hincapié, por una parte, en la
necesidad de identificar el significado que los actores sociales daban a su propia
acción y, por otra, en el estudio del contexto cultural en el que dicha acción tenía
lugar.

Estructura social
La estructura social se refiere a la forma que adopta el sistema de relaciones
entre individuos de una sociedad o grupos. También se puede decir que es un
grupo de individuos con una organización que se desarrollan en un ambiente.
Sin una estructura social que seguir o conformar, la sociedad no tendría un curso
para sui desarrollo y esto conllevaría a la desintegración de la misma, por esto,
cada individuo debe plantearse la idea de unidad o progresión, en la que la
comunidad en la que se encuentra debe tener concordancia y poseer una
corriente de pensamiento en pro al avance de la misma.
Origen y evolución
La estructura social no posee fecha exacta de origen, pero se puede suponer
que inicio en el momento en que el hombre empezó a sentir la necesidad de
adaptarse y acoplarse a los individuos que se encontraban a su alrededor y
establecer relaciones con ellos.
Se estima que sucedió hace aproximadamente 100000 años, desde ese
entonces, el ser humano ha ido avanzando en cada área existente, no sólo se
observa desde el enfoque biológico en el que el hombre se desarrolló físicamente
sino también en el contexto social, en como interactúa, comunica ideas y
resuelve situaciones de mayor complejidad.
Grupos que componen la Estructura Social
• Grupos primarios o comunidades: personas que poseen lazos
emocionales, con valores sociales, en la que la personalidad individual se
identifica con la vida, empatía y amistad y cuya finalidad es relacionarse
con tantas personas como sea posible.
 • Grupos secundarios o asociaciones: personas que no poseen ningún lazo
emocional, cuyas relaciones están basadas netamente en el interés,
negocio y comercio para alcanzar fines comunes, prácticos y específicos.
Normas de la Estructura Social
• Normas morales: Se refieren a los aspectos de relación con los
individuos que le rodean.

• Normas jurídicas: Se refieren a las leyes, provenientes del poder

político, su violación implica una sanción castigo.

Las Organizaciones Modernas

El desarrollo de las organizaciones se podría decir que tenido un amplio recorrido
por las historias de la sociedad en sus forma clásica - moderna y que esta historia
ha influenciado principalmente el mundo individual del hombre. Como un
fenómeno multifacético que se ha vinculado a la vida industrial y domestica con
un número elevado de formaciones sociales complejas consientes y con bienes
racionales a la producción material que hoy en día son de enfoque capitalista.
Pues como se ha dicho que es multifacético, encuentro que el modelo de
organización como un elemento fundamental para que un grupo con fines y
objetivos comunes logre resultado ha sido el orden y las normas que ellos mismo
construyen. Por ejemplo, se ve organización en los hospitales el cual tiene sus
leyes y jerarquización, lo mismo pasas con las, escuelas, las empresas, las
prisiones, la conformación del ejército y asociaciones religiosas como la iglesia.
Y es por eso que se puede decir, que la organización es un instrumento por
excelencia natural en la vida social, es allí, donde estas vidas sociales tienen
interés al estudio de la humanidad, como la sociología, pues los elementos de
una sociedad, es constitutiva por el hombre, que generados múltiples cambios
en muchas épocas según sus cambios de ideales.
Estas organizaciones bajo muchas condiciones han formado condiciones
polémicas en la historia por ejemplo en su ordenación política de una sociedad.
De un modelo feudal, a otro burocrático, sindical y desde luego burgués. Pues
las condiciones previas al desarrollo de las organizaciones que radican para la
estructura de una sociedad obedecen a los ideales una sociedad y sus
trasformaciones por el paso del tiempo. Es allí donde es importante los estudios
de la sociología la cual se encarga de analizar los fenómenos del hombre de
manera individual y colectiva. Y es por medio de estos estudios que se pueden
encontrar respuestas y anticipar como ha cambiado, cuáles son sus ventajas y
daños según el modelo de organización que adopte y como este modelo influye
en el pensamiento de esta sociedad.
Las organizaciones como un elementó del estado, posibilitan el control de una
sociedad, en el trabajo y la vida común y la sociología comprender los fenómenos
que posibilitan que la sociedad tenga la necesidad de organizarse. Pues a la
difusión de las organizaciones en la vida moderna es tan elevada que no hay un
aporte claro de todas las que puede haber, pero la sociología si puede crear un
panorama que da cuenta del hombre inmerso en las organizaciones. Se puede
decir que las más importantes organizaciones son la escuela, la religión la cárcel
y la política. En donde gracias a la integración de la sociología se pueden decir
que tienen toda una relación estrecha por muy diferentes en sus características.

CONCLUSIONES
• Saint Simon como pionero, Comte como inventor y primer divulgador de
la palabra sociología, Durkheim, Marx y Weber como los primeros tres
grandes teóricos en el estudio de la sociología que han definido una
disciplina orientada a las ventajas sociológicas de la nueva disciplina.
Utilizar el método científico para estudiar la sociedad y promover una
comprensión más rigurosa de los procesos de cambio que se dan en las
sociedades humanas. Para ellos y otros que dependen de ellos,
hoy tenemos la ciencia de la sociedad.

• En resumen, el resultado de los estudios organizionales y sociológicos es

que van de la mano para que las tareas funcionales beneficien a los
individuos sin comprometer la estructura y viceversa. Estudiar la
condición humana y sus necesidades sociales y privadas.

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