UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

CENTRO UNIVERSITARIO DE HUEHUETENANGO
CURSO: SOCIOLOGIA DE GUATEMALA CODIGO: 0507-202
CATEDRATICO: LIC. M. A. AUGUSTO LOPEZ PEREZ

GUIA DE TRABAJO No. 2

¡Desde la antigüedad hasta el presente la reflexión sobre la sociedad ha sido cambiante!

Leamos lo que los precursores de la sociología, como Aristóteles, Platón, Maquiavelo, Marx y Hengels;
entre otros escribieron sus ideas como reflexión sobre la sociedad.

Hagamos una comparación de lo que cada uno reflexionó, según sus ideas y encontremos sus
semejanzas y diferencias; además, identifiquemos los aspectos que se reflejan en la sociedad guatemalteca.
Para ser ordenados, podemos tomar como referencia el siguiente cuadro.

ASPECTOS QUE SE REFLEJAN

PERSONAJES SEMEJANZAS DIFERENCIAS EN LA SOCIEDAD
GUATEMALTECA

 Platón

 Aristóteles

 San Agustín

 Nicolás
Maquiavelo

 Juan Bautista
Vico

 Juan Jacobo
Rousseau

 Saint Simón

 Federico
Hegel

 Augusto
Comte

 Marx y
Engels
-
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA SOCIOLOGIA

1. PLATON: (428-347) Los diálogos “LA REPUBLICA”. Concibió la sociedad como una
organización en la que se consagraba el dominio de las clases
dominantes, el poder de los grandes propietarios de esclavos sobre el resto de
la multitud.
FILOSOFOS: encargados de gobernar.
GUERREROS: encargados de guardar el orden.
ESCLAVOS: encargados de asegurar la subsistencia, sobre ellos recaían los
mayores trabajos.
ARTESANOS: Aunque libres pero también tenían como función principal el
trabajo.
La característica principal de la concepción platónica era la de justificar
teóricamente del estado de las cosas existentes, frente a la corriente
materialista.
DEMOCRITO Y EPICURO: (materialistas) sostenían las ideas del progreso social de ciertas
élites dominante: incremento de la industria, el comercio y el desarrollo de la
ciencia. (la idea es la obtención de bienes).

2. ARISTOTELES: (334-322) Su pensamiento significó gran avance sobre las ideas

sociales y políticas de Platón, porque para él, la ESCLAVITUD era expresión de
la naturaleza de la sociedad y el poder del estado debía ser utilizado sin
finalidades egoístas en beneficio de toda la sociedad.
Su concepción era, que el hombre es un animal social por naturaleza.
Las clases sociales y su desigualdad eran eternas. El hombre desde el punto de
vista BIOLOGICO, no posee la cualidad de ser sociable. Su carácter humano es
producto de la sociedad.
Para Aristóteles, la cualidad de ser social tenía un carácter natural y no humano.
La tesis aristotélica, evidencia que el hombre es un animal sociable, mucho más
que las abejas u otro gregario.
3. SAN AGUSTIN: (354-430) En su obra “CIUDAD DE DIOS” concibió la historia humana
como como expresión de la ordenación divina. Predominaba el poder de la
iglesia.
Veía la salvación del hombre en la renuncia a los bienes terrenales y en la
esperanza en el otro mundo.
4. NICOLAS MAQUIAVELO: (1,469-1,527) Su tesis: La sociedad humana no se mueve a
impulsos de la voluntad de Dios, sino de acuerdo a causas naturales y propias de
la sociedad. La violencia y el interés material, son factores que impulsan el
desarrollo de la sociedad. Decía que la sociedad se constituyó y se rige por leyes
que surgieron de la experiencia misma.
Postuló la formación de un estado CENTRALIZADO Y PODEROSO, para
someter al pueblo a luchar por la unidad. Su obra “EL PRINCIPE”.
5. JUAN BAUTISTA VICO: (1,668-1,744) Creador de la teoría del ciclo histórico, afirmaba
que las naciones tenían tres edades o etapas:
a) LA DIVINA: predominio de la religión.
b) LA HEROICA: época del poder aristocrático y aparición del estado.
c) LA HUMANA: la sociedad alcanza la cima de su desarrollo. Admitió que Dios
era el creador de todo lo existente y consideraba que la sociedad se
desarrolla, impulsada por causas internas.
6. JUAN JACOBO ROUSSEAU: (1,712-1,778) Se conoce por sus obras “CONTRATO
SOCIAL” O PRINCIPIOS DE “derecho político”, que por el “Discurso sobre el
origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres”, sin embargo, es
en éste último libro el que más ideas originales ha aportado a la Sociología
Decía que las primeras etapas de la sociedad humana reinaba la igualdad entre los
hombres y no se conocía la propiedad privada, ni la acción coactiva propia del
estado y que la causa de la desigualdad fue la aparición de la propiedad privada.
Pero debido a las limitaciones del conocimiento y condiciones sociales de su
tiempo no postuló la supresión de la propiedad privada, únicamente estableció la
pequeña propiedad. Esta tesis contribuyó significativamente un avance en e4l
estudio de la sociedad.
7. SAINT SIMON: (1,760-1,825) Sostenía que el progreso consistía en la marcha de una
Organización social menos perfecta y hacia otra más perfecta. Concebía que el
motor del desarrollo histórico radica en la razón. Esa concepción idealista
determinó la historia en tres épocas.
a) Época de los trabajos previos: en la que predomina la interpretación religiosa
de la naturaleza mediante el politeísmo.
 b) Época del sistema de la suposición, donde se pensaba que el universo estaba
regido por una voluntad única (teísmo).
c) Época del sistema positivo, en esta etapa surgió la ciencia del hombre. SAINT
SIMON: conservaba en su proyecto de sociedad futura, la propiedad privada y
las clases sociales, sostenía que los hombres debían trabajar y los intereses
personales y los de la sociedad debían estar en armonía.
SAINTSIMONIANO: sostenía que la economía es la base de la política. Ej. La
Revolución Francesa, fue una lucha entre la NOBLEZA, la BURGUESIA y los
DESPOSEIDOS constituían el descubrimiento de un sistema verdaderamente
genial.
8. JORGE GUILLERMO FEDERICO HEGEL: (1,770-1,831) concebía la historia como un
un proceso necesario sometido a leyes y a los hechos históricos como
determinados por los intereses, necesidades y pasiones de los hombres. (es
evidente que esta concepción constituye un gran aporte a la ciencia social).
La dialéctica Hegeliana es una dialéctica del pasado, no del futuro, es una
dialéctica idealista, dialéctica del concepto. Introduce la unidad y la ley de los
contrarios en el desarrollo de los conceptos, cuando se refiere a TESIS,
ANTITESIS Y SINTESIS.
9. AUGUSTO COMTE: (1,798-1,857) Creador de la filosofía positiva o el positivismo, de
Carácter ecléctico y agnóstico, que niega la posibilidad de conocer la
Verdad objetiva. Rechazó el misticismo de Saint-Simón.
Comte, sostuvo que la ciencia debía limitarse a estudiar o describir el a
specto externo de los objetos y fenómenos. Dividió el conocimiento hu
mano en tres períodos:
a) TEOLÓGICO: la mente humana explica el mundo y sus fenómenos por la
intervención divina.
b) METAFISICO: la explicación del mundo mediante esencias abstractas.
c) POSITIVO: el único conocimiento posible es el conocimiento exterior, no
esencial, de los objetos y fenómenos.
El progreso social según Comte se sustenta sobre los tres períodos de la
historia del conocimiento humano.
EL CICLO MILITAR: corresponde al período teológico.
EL TRANSITORIO: al metafísico
EL CIENTÍFICO INDUSTRIAL: al positivo
También afirmaba que el sistema capitalista es la culminación de la
historia de la sociedad y que la base estable es la armonía entre obreros
y capitalistas y que es imposible cambiar ese sistema por otro, mediante
la revolución social.
Se considera a Comte, sin fundamento alguno, como el fundador de la
sociología.
10. MARX Y ENGELS: ( 1,840 ) a mediados del siglo XIX, surge el materialismo dialéctico,
el materialismo histórico, la economía política y el socialismo,
constituyó un gran avance cualitativo en el desarrollo del pensamiento
filosófico y sociológico de la humanidad. El surgimiento del marxismo fue
una expresión teórica y práctica de los intereses inmediatos y mediatos de
la clase obrera. Algunos sociólogos han expresado que los grandes
avances en la ciencia social, se producen en épocas de profundas crisis
en la sociedad.
En ésta época se descubren las leyes objetivas de la sociedad y la
esencia de los fenómenos sociales. Los verdaderos fundadores del
marxismo revelaron la verdadera naturaleza de la sociedad humana y de
los fenómenos sociales, señalaron que no existe una sociedad general
sino diferentes formaciones económicos-sociales. Señalaron la cohesión
de la sociedad está determinada por las necesidades del hombre de
subsistir y satisfacer necesidades. Para satisfacer esas necesidades era
necesario una acción de los hombres. Previeron la sustitución del
capitalismo por el socialismo.
La asimilación crítica del pensamiento humano, hay tres fuentes
fundamentales: la filosofía clásica alemana. La economía clásica inglesa y
el socialismo francés. Elaboraron la teoría del socialismo científico.
Mediante la revolución se establecieron las bases sólidas de la ciencia
social.
El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social,
política e intelectual en general.
A principios del siglo XX, la sociología presenta dos direcciones opuestas: a) EL
POSITIVISMO y b) EL MATERIALISMO HISTÓRICO.