14.

Historia
de la Iglesia
1. El sentido de la
historia.
Historia de la salvación
e historia de la Iglesia
a) La historia

• no está sometida a
fuerzas ciegas,
• ni es el resultado de
la casualidad.
• ES manifestación
de la Providencia divina
y de la libertad humana.
• Dios es el “Señor de la
historia” y ha querido
“correr el riesgo” de
nuestra libertad.
b) Los cristianos:
llamados a ser
- la sal de la tierra y
- la luz del mundo.
Las incidencias de la
vida son
- llamadas de Dios;
- ocasiones para buscar
la santidad
- para imitar a Cristo.

La vida de los santos

ilumina la historia.

Los cristianos tienen la

responsabilidad de
santificar su tiempo.
c) La historia de la Iglesia
es, en su sentido más
profundo, la historia de
la santidad y del
apostolado:

- de la santidad,
porque es la historia
de la salvación.
y del apostolado:
“¡Id
por Dios ha querido
todo salvarnos en una
el mundo...!”
comunidad: la Iglesia
d) La Iglesia,
aún siendo santa,
no se cansa de hacer
penitencia porque está
compuesta por pecadores.
pecadores
• Junto a innegables frutos de
santidad, en la historia de
los cristianos hay también
errores e infidelidades.
• Reconocer los pecados y las
equivocaciones del pasado
es un acto de lealtad y de
valentía que nos ayuda a
reforzar nuestra fe,
haciéndonos capaces de
afrontar las tentaciones y
las dificultades de hoy (JP
II).
2. La predicación
apostólica y los
primeros cristianos
a) Los apóstoles, después
de Pentecostés,
comenzaron a predicar.
En Antioquia comenzaron
a llamarse cristianos (Act
11,26).

b) Los Apóstoles se
esparcieron por todo
el mundo entonces
conocido.
San Pedro en Roma.
 San Pablo realizó
viajes por Asia Menor y por
Europa llevando la fe a los
“gentiles”.

c) Todos los apóstoles, en

comunión con Pedro,
predicaron la misma fe,
establecían comunidades
cristianas y consagraban
Obispos en cada lugar para
que continuasen su
ministerio.

Ej.: la “Iglesia de Corintio”,

“Iglesia en Corintio”; la
“Iglesia de Éfeso”
3. Las persecuciones
y la evangelización
de Europa

a) La Iglesia ha sufrido
persecución desde los
comienzos.
• El demonio la combate
pero el Señor ha
prometido que “el infierno
no prevalecerá contra
ella”.

b) Las primeras
persecuciones tuvieron
lugar en Jerusalén, por
parte de los judíos.
 En los tres primeros
siglos,
por orden de los
emperadores
romanos porque no
querían admitir la
religión pagana

c) En estos siglos
fueron
numerosísimos
los mártires (o
“testigos”), que
sellaron con su
sangre la fe en
Cristo.

El primer mártir fue

San Esteban.

d) Evangelización
de Europa:
• En el año 313 el “edicto
de Milán”, reconoció a
los cristianos la libertad.
• En los siglos siguientes,
todos los pueblos de
Europa se fueron
convirtiendo
al cristianismo.
• Los francos, con su rey
Clodoveo a la cabeza, en
el 496;
los visigodos,
y los demás
pueblos bárbaros.
Santos Cirilo y Metodio
san
Patricio
san
Agustín de
Canterbury
Se destacaron en la
evangelización: San
Patricio, San Bonifacio, San
Agustín de Canterbury, San
Cirilo y San Metodio, y otros
santos, que llevaron la fe a
las diversas regiones del
continente.
4. Los padres de la
Iglesia, y el Magisterio
de la Iglesia en los
primeros Concilios
ecuménicos

a) Los Padres de la Iglesia San Atanasio San Basilio

son escritores cristianos
de los primeros siglos que
sobresalen por la ortodoxia
doctrinal y la santidad de
vida.
Su vida y sus escritos
tienen gran importancia San Cirilo San Jerónimo
para la transmisión fiel de
la verdad revelada: en su
exposición y defensa.

San Juan Crisóstomo San Agustín

 Entre los Padres de la San
Iglesia destacaron: Gregorio
Nacianceno
San
• San Ireneo, Gregorio
San Atanasio, Magno
San Basilio,
San Gregorio de Niza, San
San Juan Crisóstomo y Cipriano
San Cirilo de Alejandría,
escriben en griego (se
suelen llamar “Padres
griegos”). San Ambrosio
San Juan
Damasceno
• San Ambrosio,
San Agustín,
San Jerónimo y
San Gregorio Magno,
que escriben en latín
(“Padres Latinos”). San
Ignacio
de
Antioquía San Justino
b) Los primeros
Concilios ecuménicos,
ecuménicos
en los que se
reunieron los Obispos
de toda la Iglesia para
declarar la doctrina
católica frente a las
herejías tuvieron una
gran importancia en la
profundización de la
doctrina trinitaria y
cristológica.

Estos concilios
fueron
los siguientes:
 - 1º. Concilio de Nicea,
Nicea - 2ª. Concilio I de
año 325: condenó la Constantinopla,
Constantinopla año 381:
herejía de Arrio enseñó la divinidad del
(arrianismo) que Espíritu Santo, frente al
negaba la divinidad de error de Macedonio.
Cristo, y enseñó que
Jesucristo es
verdadero Dios, de la
misma naturaleza que
el Padre.

Las definiciones de estos

dos primeros Concilios
componen el Símbolo
nicenoconstantinopolitano,
Concilio de Nicea que se reza en la Liturgia;
3.- Concilio de Éfeso,
año 431: condenó los
errores de Nestorio.
Afirmaba que en Cristo
había dos personas, una
divina y otra humana.

Y que la Virgen María no

podía ser llamada Madre de
Dios porque era solamente
madre de la persona
humana.
El Concilio enseñó que en
Cristo había una sola
persona divina, y que la
Santísima Virgen debía ser
llamada “Madre de Dios”
(Theotokos).
4.- Concilio de
Calcedonia, año 451:
451
rechazó el error de
Eutiques
(monofisismo), que
admitía una sola
naturaleza en Cristo
(la divina).

La Iglesia enseñó en
este Concilio que en
Cristo hay una sola
persona divina y dos
naturalezas, la divina
y la humana, ya que
es verdadero Dios y
verdadero hombre.
5. La Edad Media Focio en una celebración
litúrgica

a) El cisma de Oriente
En el siglo IX, Focio,
patriarca
de Constantinopla,
acusó a Roma de
haber corrompido la
fe porque enseñaba,
y rezaba en el credo,
que el Espíritu
Santo procede del En el siglo XI, el
Padre “y del Hijo” patriarca Miguel
(Filioque) Cerulario renovó
(cfr. Catecismo, 246- las acusaciones
248). de Focio y fue
excomulgado,
consumándose así
• Los que se han separado
de llaman cristianos
“ortodoxos”.

• Conservan la fe y celebran
válidamente los
sacramentos, pero no
aceptan la autoridad del
Papa sobre la Iglesia
universal.

• Este cisma continúa

siendo como una herida
para la Iglesia; en la
actualidad, se reza y se
trabaja por ambas partes,
con el aliento del Santo
Padre, para restablecer la
unidad.
El patriarca Miguel Cerulario
y el Papa León IX
b) La Teología de
la Edad Media:

Gran desarrollo.

La figura principal fue

Santo Tomás de Aquino
(s. XIII).
Principales obras:
La “Suma Teológica” y
la “Suma contra los
gentiles”.
El Concilio Vaticano II
ha reiterado,
una vez más,
la recomendación
de su estudio:
el núcleo de sus
enseñanzas tiene
valor permanente.
Otros grandes teólogos y santos de la Edad Media fueron:
San Bernardo, San Alberto Magno y San Buenaventura.
San Buenaventura

c) Las órdenes religiosas:

- en la alta Edad Media florece
la vida monástica y religiosa.
Se difunden los monasterios
de benedictinos, que siguen
la “Regla” de San Benito (s. V).
San Benito
- en el siglo XIII nacen
grandes órdenes
religiosas, llamadas
“mendicantes”, como
los franciscanos
(S. Francisco de Asís)
y los dominicos
(S. Domingo de Guzmán).

d) Las cruzadas:
fueron expediciones
militares-religiosas, en
las que participó toda
la cristiandad como tal
y cuyo fin principal era
recuperar los Santos
Lugares, que estaban
bajo dominio
Santo Domingo musulmán.
 - - - COMENTARIO - - -

• Fuera de su contexto histórico, político y social, resulta

muy difícil juzgar estos hechos, que pueden parecer a
primera vista contrarios al mandamiento del amor.
• Algunos historiadores, con sincero amor a la Iglesia, no
han dejado de señalar que, en parte, las cruzadas eran
conformes al espíritu evangélico.
• Otros, en cambio, sin los matices necesarios, suelen
presentar las cruzadas fuera de su contexto, viendo en
ellas el símbolo de la “guerra santa” o de la imposición
de la fe por medios violentos.
• Sin dejar de reconocer errores y abusos que pudieran
darse, hay que tener en cuenta que muchas críticas
suelen instrumentalizar los datos históricos con el fin de
atacar a la Iglesia.
e) El cisma de Occidente: Santa
en el siglo XIV los papas Catalina
de Siena
residieron en territorio
francés –en Aviñón-
durante setenta años
(1306-1376).
Gregorio XI, atendiendo
a S. Catalina de Siena,
regresó a Roma.
Aviñón
Francia

Palacio papal en Aviñón

 A la muerte de
Gregorio XI -1378-,
se produjo un Cisma
en Occidente; esta división, con
gran escándalo de las
conciencias, duró cuarenta años.

Después se volvió a la unidad,

aunque persistió un clima que
facilitaba la desobediencia al
Papa, pues muchos sostuvieron
la supremacía de la autoridad del
concilio sobre la del
Romano Pontífice (conciliarismo)
SANTA CATALINA ANTE EL PAPA
GREGORIO XI EN AVIÑON
6. La Edad Moderna

a) La evangelización
de América y de Asia:
Con el descubrimiento
de América (1492)
inicia la evangelización
de este continente.
JUAN PABLO II, Discurso
12-X-1992: la Iglesia Católica, movida por la
fidelidad al espíritu de Cristo, fue defensora
infatigable de los indios, protectora de los valores
que había en sus culturas, promotora de
humanidad frente los abusos de los
colonizadores a veces sin escrúpulos”
La evangelización fue
realizada sobretodo
por los misioneros y
en parte por los
colonizadores –
artesanos y
comerciantes,
funcionarios y En los siglos XVI y XVII
soldados, etc,- misioneros portugueses,
animados de espíritu italianos y españoles
cristiano. predican el Evangelio en
diversos lugares de Asia:
en India y Japón, en China,
y en las Islas Filipinas
donde arraigó
profundamente la fe.
También se recogieron
algunos frutos de la
evangelización de los
pueblos de las costas
africanas.
b) El protestantismo y el Concilio de
Trento:

La herejía protestante, fue iniciada

por Lutero (1483-1546) en
Alemania y propagada por Calvino
y otros denominados
“reformadores”.

Terminaron apartándose de la
doctrina católica en verdades
capitales.

Por ejemplo: Martín Lutero

Juan Calvino
 Sostienen que:

la única fuente de la
Revelación es la Escritura
(principio de la “sola
Scriptura”) y no la
Tradición de la Iglesia;

afirman que la
interpretación auténtica de
Huldrych Zwingli o la Biblia no corresponde al
Ulrico Zuinglio) Magisterio de la Iglesia,
Reformador protestante sino a la lectura personal
iluminada por el Espíritu
suizo Santo;
dicen que la salvación proviene
de la “sola fe” (una “fe fiducial”
o confianza en Dios), no de las
buenas obras, ya que la
naturaleza humana estaría
totalmente corrompida después
del pecado original;

niegan el primado del Romano

Pontífice,
la doctrina sobre el sacerdocio
y
la Eucaristía como sacrificio,
etc.
 Todos estos errores han
dado lugar a un gran número
de grupos “protestantes”
(luteranos, calvinistas,
episcopalianos, etc.)
y de tendencias. Katharine
Jefferts
c) Los errores protestantes se Schori toma
propagaron en Gran Bretaña posesión
tras separarse de Roma el rey como cabeza
Enrique VIII,
VIII de la
dando inicio al Iglesia Episcopal
“anglicanismo”, en el que de EE UU
también surgieron múltiples
corrientes.

Enrique
VIII
En el Conc. de Trento
(1545-1563) la Iglesia
enseñó la verdadera
doctrina católica acerca
de las cuestiones en que
había errado Lutero,
y condenó las herejías
protestantes.

d) En los siglos XVI y XVII

hay grandes santos que
contribuyen, con su
ejemplo y con sus escritos,
a la renovación de la vida
cristiana: Santa Teresa de
Ávila y San Juan de la
Cruz, San Ignacio de
Loyola, San Felipe Neri,
San Camilo de Lelis y
otros.
7. La edad contemporánea

a) El Concilio Vaticano I
(1869-1870): el Magisterio
condenó los errores del
racionalismo y del
agnosticismo, enseñando cuál
es la relación
entre razón y fe.

Definió el dogma de la
infalibilidad del Romano
Pontífice cuando enseña
solemnemente
ex cathedra.

--Pío IX--
b) La evangelización
de África.
A partir del s. XVI los navegantes
portugueses llevan la fe a diversos
puntos de África
En los siglos sucesivos,
especialmente en el XIX, un gran
número de misioneros
(holandeses, belgas, franceses,
etc.) predican el Evangelio en los
países del interior del continente,
realizando a la vez una inmensa
labor de promoción humana, por
medio de hospitales, escuelas, etc.
 A partir de la Encíclica
Rerum novarum
(1891) del
Papa León XIII,
el Magisterio enseña
sobre estas materias:
la persona, la familia,
la sociedad, el trabajo,
la justicia en las
relaciones económicas,
etc.

Al conjunto de estas enseñanzas se

le llama “Doctrina social
de la Iglesia”.
c) La doctrina social
de la Iglesia.
En el s. XIX el proceso de
industrialización genera profundos
cambios en la vida económica y social.

Aparecen doctrinas como el

liberalismo individualista, el socialismo
y el marxismo, contrarias a la dignidad
de la persona humana y a la visión
cristiana del hombre y de la sociedad.
Estas ideologías ofrecen soluciones
equivocadas a los conflictos sociales.
El modernismo y San Pío X
Entre otros errores del modernismo
está el de considerar la fe como
“sentimiento religioso” situado en un
plano distinto al de la razón.

También niega el carácter razonable de

la fe, y desprecia los argumentos de
credibilidad.

El Papa San Pío X combatió con

fortaleza el modernismo, y expuso la
doctrina católica acerca de estos temas
en la Encíclica Pascendi (1907).
8. La Iglesia en la segunda mitad del siglo
XX

a) El Concilio
Vaticano II
(1962-1965)
Se propuso renovar la vida de la Iglesia,
con fidelidad plena al depósito de la fe.
Durante el concilio se elaboraron
documentos de gran importancia para la
vida de la Iglesia.
El Concilio Vaticano ha repetidamente
invitado a todos los cristianos de
cualquier condición y clase social a la
santidad.
b) El “postconcilio”
En los años siguientes al Concilio han
proliferado muchos errores doctrinales
y abusos prácticos, que ya habían
empezado a manifestarse
anteriormente en algunos lugares: en la
celebración de la Misa, en el abandono
de la Confesión individual, en la moral,
en la catequesis, etc.

El Papa Juan Pablo II, desde el inicio de

su pontificado en 1978, se propuso
llevar a la práctica fielmente las
indicaciones del Concilio y así lo ha
hecho.
e) Juan Pablo II “El Grande”
El papa de los records
Ha escrito 14 encíclicas,
14 exhortaciones apostólicas,
11 constituciones apostólicas,
42 cartas apostólicas y
28 motu proprio, además de
cientos de mensajes y cartas.

Ha realizado 102 visitas pastorales fuera de Italia

y 143 dentro de ella.
Con sus 245 viajes ha recorrido 1.163.865
kilómetros, esto es, más de 28 veces la
circunferencia de la Tierra o 3 veces la distancia
entre la Tierra y la Luna.

-1.106 audiencias generales con 17 millones personas y más de

-1.500 audiencias personales...
Beatificó a 1.324 Siervos de Dios en
140 ceremonias, y
canonizó a 477 Beatos.
Nombró a más de 3.300 obispos y
creó 201 cardenales.

El 28 de noviembre de
1982 erigió el Opus Dei
en Prelatura personal y
canonizó a su Fundador
-San Josemaría Escrivá-
el 6 de octubre de 2002.
• Buenos Aires, 28 de abril 2008
• Auditorio del CUDES
• P. Juan María Gallardo
juanmariagallardo@gmail.com
www.oracionesydevociones.info