Introducción

al Derecho
Sesión 1
Introducción a la filosofía del derecho
Qué es la filosofía?
● Es un saber muy amplio, profundo, último o radical sobre todas las cosas
desde el punto de vista de sus principios últimos.
● De origen griego que significa etimologicamente “amor a la sabiduria”.

Divisiones de la filosofía
1. Teorica o metafisica: Busca conocer los principios últimos sin nigún otro
propósito.

2. Práctica: Trata o investiga sobre los mismos, pero con la finalidad ulterior
de orientar o dirigir el obrar, la conducta humana.
1. Filosofía Teórica o Metafísica
● Ontología: Estudio del ente en cuanto su esencia y su
existencia.

● Teología: Estudio de Dios, su existencia y su esencia, en la

medida en que son conocidas por la razón.

● Gnoseología: Principios del conocimiento humano

● Lógica: Conocimientos considerados en si mismos,

independiente de sus objetos (idea o concepto, el juicio, el
raciocinio y el método que debe seguirse para llegar a la
verdad).
1. Filosofía Teórica o Metafísica
● Filosofía de la naturaleza (cosmología): Que
considera los entes en cuento materiales y sujetos a
cambio.

● Antropología o Psicología: Se refiere al estudio dl ser

humano (origen, naturaleza y fin)

● Axiología o filosofía de los valores: Se pregunta qué

son, cúales son sus caracteristicas y jerarquía etc.

● Filosofía de la historia: Trata de explicar el sentido de

la misma
 • Etica o Moral: Que versa sobre los principios
últimos de nuestro obrar individual para dirigirlo
u orientarlo debidamente.

• Estética o Filosofía del Arte: Investiga sobre el

hacer artístico

ilo so fía
2. F • Filosofía del Derecho: Trata sobre los

Práctica
fundamentos últimos del derecho para organizar
rectamente la vida en sociedad.
 Método de la filosofía
Hace referencia al conjunto de procedimientos que deben adoptarse para
alcanzar alguna conclusión al conocimiento de la verdad. La filosofía
utiliza diversos métodos.

La Ciencia: Proviene del latín scientia que

significa saber. Se define como un conjunto de
conocimientos, ciertos o probables, que nos
permiten entender los fenómenos que estudian
de acuerdo con sus principios próximos o
inmediatos o de acuerdo con las leyes que los
gobiernan
 Clasificación de las
ciencias y sus métodos

● Ciencias de la naturaleza: versa sobre los objetos sensibles como la astronomía,la

física, la quimica, la biología etc. Su método es la inducción que comprende la
observación, la hipotesis, la experimentación que decide sobre la verdad o falsedad de
la hipotesis.

● Ciencias ideales: tratan de los objetos, entes completamente abstractos, como los de
las matemáticas y la lógica. Su método es la deducción.
 Clasificación de las
ciencias y sus métodos
● Ciencias culturales: Se ocupan de los objetos culturales, que son los que hace el
hombre, como un martillo, un libro, un cuadro etc. La ciencia del derecho pertenece a
este grupo de disciplinas, porque el derecho es hecho por hombres (legisladores). Estas
ciencias utilizan la inducción, otras la deducción.

● Ciencias historicas: Son los hechos que tienen este caracter. Su metodo es variado
comprende en primer lugar el estudio de las fuentes (documentos,
monumentos,utensilios etc) utilizan despues la inducción para llegar a su explicación e
interpretación, valiendose tambien el análisis y de las síntesis..
 Filosofía y Ciencias Las explicaciones científicas no
van más allá de las causas o
razones próximas (causas o
Las ciencias sólo estudian razones segundas) pues explican
determinados sectores o parcelas un fenómeno ej. Matemáticas, con
de la realidad por lo que constituye el recurso a otros fenómenos sin ir
un saber particular. más allá.
La filosofía estudia la totalidad de los
entes del universo y por ello es un saber La filosofía es más profunda porque el
universal objeto formal propio de su saber son
las causas últimas.
Filosofía del Derecho
Nombre empleado por primera
vez por el jurisconsulto alemán
Gustavo Hugo.
Nació como una rama autónoma
de la filosofía en el siglo pasado.
Se define como un saber sobre el
derecho a la luz de sus propios
principios.
• Nació en alemania y fueron los filosofo
y no los juristas quienes lo inventaron.
• Kant con sus tres discipulos (Rodolf
Stammler, Gustavo Radbruch y Giorgio De
Vecchio), fue el fundador.
Kant: La filosofía del derecho está formada
por “aquellas doctrinas generales que se
pueden proclamar dentro del campo jurídico
con un alcance absoluto”, es decir con un valor
universal.
Rodolfo Stammler: “la filosofía del derecho indaga las
leyes valorativas, las normas que proclaman lo que debe acaecer,
aunque no siempre acaezca”

Giorgio Del Vecchio: “es la disciplina que define el derecho en su

universalidad lógica, investiga los fundamentos y caracteres de
us desarrollo histórico y lo valora según el ideal de justicia
trazada por la pura razón
 1. El
positi
1857). vismo de A
Adversarios de la E ug
los leg l derecho só usto Comte
islador lo (
es hum es el positi 1.798-
filosofía del 2. El
materi
alismo
anos v o , el
de
Carlos
derecho Engels
Marx dialéct
(1.818 ico e histó
-1 ri
limitar (1.820-1.895 .883) y Fe co de
se a ). de
ciencia una c La filosofí rico
s oordin a deb
simple y la filosof ación e
teoría ía del de la
genera de s
l del m recho a un
ismo a
Grandes temas de
la filosofía del
derecho
a) El concepto de derecho: ¿qué
es el derecho? Muy distinta de la
que se hace la ciencia jurídica.
¿Qué ha sido establecido cómo
derecho?, moral y usos sociales
etc.
d) Su gran división: El derecho
b) La noción de norma jurídica:
El derecho a fin de que alcance
obligatoriedad.
c) Fines del derecho: Los valores
en los que el derecho se inspira
(axiología jurídica o teoría de los
valores jurídicos)
natural y el derecho positivo. Dl
positivo la filosofía sólo expone
su definición y fundamentos,
porque lo demás es de la
ciencia jurídica.
 La Filosofía del derecho es importante por:
Responde a una necesidad de la
Somete a critica el derecho positivo
inteligencia y la cultura que no se
vigente desde el punto de vista de
conforma con los textos legales o
criterios estimativos superiores,
de los hechos concretos, se busca
señalando el valor de las leyes y
una serie de cuestiones que sólo
abriendo el camino para las reformas.
puede contestar la filosofía del
derecho.

Propone un conjunto de ideales u

objetivos supremos que deben
Contribuye a la formación del criterio
orientar la conducta de
jurídico, poniendo de manifiesto
legisaldores,jueces, abogados etc
muchos aspectos de la ley que son
para que el derecho puea realizarsu
indispensables para su debida
misión de armonía, progreso y
interpretación y aplicación.
bienestar social.
 Significado de la palabra Derecho
La antigua: Derecho como
lo justo. Adoptado por San
Isidoro quizas 635, después
Santo Tomás y por último
Stammler, Radbruch y Del
Vecchio.
Conjunto de normas que expresan
el derecho o parte de él como en
las expresiones “derecho
constitucional”, “derecho civil”
etc. Derecho en sentido objetivo

Desde el siglo XVI por obra de Hugo Grocio

(1.583-1645) la palabra pasó también a utilizarse
en sentido de facultad o poder para hacer o no
hacer algo de acuerdo con las normas. Derecho en
sentido subjetivo
 Significado de la palabra Derecho

El termino derecho se emplea también para denominar la ciencia que

se aplica al estudio, es decir, el significado que tiene en las
expresiones “ciencia jurídica” o “ciencia del derecho”

La palabra derecho tiene un significado análogo y no unívoco ni

equívoco.
Definiciones romanas del
derecho o ius
Ulpiano

A
Celso

Según el cual el derecho se
entiende más como una técnica
que como una ciencia
La jurisprudencia es el
conocimiento de las cosas
divinas y humanas y la ciencia
de lo justo y lo bueno
… Divisiones romanas del Derecho

• Aquél que la naturaleza enseñó a todos los animales (Ulpiano)

Natural • Derecho lo que es siempre equitativo y bueno (Paulo)

De gentes • El común a todos los pueblos

Positivo.
Se divide en • Para los romanos era el propio de cada ciudad
derecho Público: Estado de la cosa romana
público y Privado: Mira la utilidad de cada cual
privado
Ulpiano: Los preceptos del derecho son: vivir correctamente, no causar daño
a nadie, dar a cada quien lo suyo.

• Deductivo o a priori: prescinde de toda experiencia, deja de lado

los fenómenos jurídicos (leyes, decretos, sentencias etc) para buscar la
definición.
a
par l
to do e
• Inductivo o a posteriori: Procede a la inversa, toma en cuenta
M é
e f in i r las manifestaciones externas de lo jurídico para reparar los elementos
d
re cho que tienen en común y llegar así a su definición.
de
El método apropiado es el deductivo. Para calificar de jurídicos
determinados fenómenos
hay que tener
Partir de la consideración de las
previamente el concepto
diversas manifestaciones de lo de derecho
jurídico para llegar a la definición del
derecho implica una petición del
principio.
Para definir el derecho partimos de la
definición de hombre: Ser corporal que
participa en la ida vegetativa y sensitiva,
además de ser un ser dotado de razóny de una
voluntad libre

Estoicos: El hombre es un
animal racional
 Cada hombre es un individuo (distinto
a los demás)
 El hombre es un ente en sociedad
Sociedad: Unión estable
de varios individuos,
sujetos a una autoridad,
con miras al bien de todos
(bien común)
La sociedad se divide en dos grandes
clases:
Las elementales: Insuficientes para toda
la vida
Complementarias o perfectas: Bastan
para la satisfacción de todas las
necesidades corporales y espirituales
 La sociedad El ordenamiento de las sociedades se
más simple es
la familia logra mediante normas, reglas de
conducta con carácter imperativo
La sociedad
más compleja
es el Estado Como es común a todos los
individuos se inspira en la igualdad,
eliminando privilegios, la fuerza etc.,
buscando el bien común, en pocas
Toda sociedad exige un orden: palabras haciendo justicia
Conveniente disposición de las partes
de un todo. La vida social debe
desenvolverse armónicamente.
  El derecho sólo es
posible en sociedad,
Derecho: Ordenamiento de la porque es en ella en
donde se pone el orden.
vida social, desde el punto de vista
de la justicia, expresado en un
conjuto de normas, con miras a
realizar el bien común

 Donde hay sociedad hay

 El derecho es esencialmente
derecho, no es posible la
normatividad e Imperatividad
vida en sociedad sin
(prescribe o prohíbe)
orden
  El derecho es un orden
externo y no interno de
 El derecho se explica en el conducta. Los internos
principio de la finalidad y no caen sólo en la
en el principio de causalidad. regulación de la moral
No se compone de juicios
enunciativos, sino de juicios
imperativos
 Sólo reglamenta o dirige aquellas
relaciones humanas que interesan
 En cuento se concreta en normas, a sus fines. Escapan las
está influido en lo que se refiere a
relaciones que no se vinculan con
su contenido en los datos de la
vida social (religioso, morales,
el bien común. (Amistad o amor)
economicos, históricos etc)
 El derecho y la coacción

La coacción tiene dos sentidos:

El derecho es tan 1. Violencia física o moral que
indispensable a la se ejerce contra una persona
sociedad que se impone para inducirla a algo
cuando no se acata de
forma espontanea. A ello 2. El segundo es el uso de la
se orienta la sanción fuerza o violencia para
coacción La sanción es la tutelar un orden jurídico
consecuencia desfavorable mediante la imposición de
que se sigue para quien la sanción
quebranta una norma

• El derecho identificado con la
ley. Los científicos indican que
el derecho es un conjunto de
leyes, tomando la palabra ley
como sinónimo de norma.
Código de Napoleón
Otras visiones del
derecho
●Toullier, Marcade, Demante etc,
definían el derecho así: “conjunto de
preceptos o reglas de conducta, a la
observancia de las cuales está permitido
sujetar al hombre por una coacción
exterior o física
G. Renard. Critica la doctrina anterior: es preciso rechazar la concepción
pueril del derecho por:

Han existido los regímenes del derecho antes de existir la idea o posibilidad de
una organización legislativa.

Aun bajo el régimen de la ley, existe y subsiste la ilegalidad

La ley en la campo de las previsiones choca con dos fuerzas, como es la

resistencia moral y la resistencia mecánica

El derecho es anterior a la ley y por eso nos valemos de él para

construirla. El ordenamiento social no se vale sólo de la ley, sino de los
principios generales, la costumbre, las reglas de la jurisprudencia.
 Historicismo

Con Descarte (1.596-1-650) nació la doctrina filosofía del racionalismo: Según la

cual la verdadera fuente de nuestros conocimientos es la razón, por cuanto toda
realidad es racional.

Esta escuela se extendió a todo saber , dando lugar a la que se ha llamado

“mentalidad racionalista”. Esa época es conocida con el nombre del siglo de las
luces, del iluminismo o de la ilustración.
 Historicismo

La Ilustración: Según Kant en 1784 es la liberación del hombre de su culpable

incapacidad.

La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de la inteligencia sin la guía de

otro. Esta incapacidad reside en la falta no de inteligencia sino de decisión y valor
para servirse por sí mismo.

El defecto del racionalismo dice Del Vecchio fue trabajar sólo deductivamente , esto
dio lugar a una reacción en nombre de la historia denominada Historicismo