EPOCAS O PERIODOS DE LA FILOSOFIA:

1. Antigua: Socrates, Platon, Aristoteles

2. Medieval: San Agustin, San Anselmo, Santo Tomás
3. Moderna: Descartes, Hume, Kant
4. Contemporánea: Hegel, Marx, Russel, Wittgentein, Sartre

EPOCA SIGLO PROBLEMA FILOSOFICO PENSADOR

Antigua VI ac - V El problema filosófico era la naturaleza y la realidad Sócrates, Platón, Aristóteles

dc del hombre, el cosmos. La realidad en general.
Problemática principal sobre la estructura de la
realidad. Esta época se divide en 4: cosmológico-
antropologico-ontologico-etico/politico
Medieval V dc - XV Dios – Fé – buscan la razón fundamentados en San Agustín, San Anselmo,
Dogmas, es decir en principios no debatibles de la Santo tomas.
iglesia. Relación fe y razón

Moderna XVI - XVIII Estudia el conocimiento, si este puede nacer con el ser Descartes, Hume, Kant
humano o si se adquiere a través de los sentidos. EL
Conocimiento
contemporánea XX Se ocupa de las ciencias en toda su extensión, Hegel, Marx, Russel,
políticas, jurídicas. Fundamentación de las ciencias Wittgentein, Sartre

1. Antigua, se divide en 4 periodos

 Era estudio representante filosofo

Cosmológico: S. VI ac – 1ra mitad del V ac, trata de descubrir la naturaleza Se dividen en : a)Monista: el Tales de Mileto: arje: el origen de
del universo. Arjé: estudia el principio del todo, se principio del universo deviene las cosas era el agua
cuestionan la existencia de las cosas, se les atribuye el paso de un solo elemento
Anaximandro: arje: amperion
del mito al logos
B) Pluralista: el origen del inosifinido: no es definido con
universo deviene de varios nombre, principio no tiene fin
elementos
Anaxímenes: aire. Infinito
Presocráticos o físicos
Pitágoras: numero

Heráclito: logos

Parménides: ser

Empédocles: tierra, agua, aire,

fuego

Anaxágoras: nocis o mente

Demócrito y Deusimto : átomo –

padres de la ciencia actual

Antropológico: 2da mitad del V ac - finales del V ac, trata de estudiar la Sócrates y los sofistas (sabios)
naturaleza del hombre

Ontológico IV ac Busca concretar definitivamente los conocimientos y por Platón y Aristóteles

la naturaleza del conocimiento, el ser es el objeto del
estudio, representado

Ético político S. III ac a I ac, se dedica a estudiar las doctrinas morales. Estoicos y Epicuros
Interés científico o centrado en Alejandría.
 SOFISTAS:

 Eran sabios y pensadores

 Educaban a jóvenes
 Tenían inteligencia practica y sentido genérico
 Cobraran dinero por impartir las enseñanzas
 Grandes pensadores desarrollaron su actividad en Atenas s. v
 Elaboraron diferentes teorías para explicar cosmos
 Dieron nuevo rumbo a la filosofía
 El tema se basaba en hombre y sociedad
 Origen al relativismo
 Enseñanzas tenían un fin practico
 Eran maestros de enseñanza por virtud
 Técnicas de discusión y de dominio
 Proyecto s definidos

Pitágoras Experto en retorica

Gorgias Arte de la retórica como camino correcto para el poder

prodico Primera generación de sofistas

Hipias Fuente de conocimiento proviene de platón

Sócrates Gran filósofo del mundo

Pensamiento sofista y socrático

 Interés por la ética

 Conocimiento interés practico
  Actividad pedagógica
 Marcar diferencia entre nous y la fisis
 Preguntaban si se puede definir virtud y enseñanza
 Admiten virtud se aprende por medio de la paideia

Diferencias

 Sofistas cobraban por enseñar  Sócrates no tenía interés en ganancia material

 Sofistas asumen conocimiento verdadero y total  Sócrates reconoce su ignorancia

 Usaban discurso  Usaba el dialogo

Presocráticos

1. Sofistas: Siglo V, Los primeros pedagogos en Grecia, primeros en usar textos para la enseñanza, tenían un gran manejo de la retórica,
se consideraban sabios por cuanto se lucraban con su ejercicio de enseñanza a los demás, su ejercicio de enseñanza se basaba en el
discurso y en el debate cerrado, hablan de la moralidad relativa dependiendo al enfoque cultural, hay moral social, cultural y personal,
perseguían el reconocimiento social

FILOSOFO Pensamiento Derecho y ley Antropología Justicia Gobierno Observación

ARISTOTELES Conocimiento “la ley es una norma El hombre es social, Distributiva: la sociedad Estado consecuencia de la relación social
esencia de las general, pero los hechos porque su alma racional reconoce al individuo lo que a del hombre
cosas. que debe ordenar surgen y el lenguaje el permiten él le corresponde
Estado ideal era la aristocracia
de la variedad de la vida
práctica. De aquí la
 Constitución necesidad de suplir las conocer lo justo y lo Rectificadora: mide la
manera de ser. imperfecciones de la ley injusto.
positiva con la equidad"
Nace para vivir en La ley y la justicia es
la ley tiene que asentarse sociedad
en los usos engendrados a
lo largo del tiempo para
poder perdurar y ser
efectiva.
Había concebido la idea del
Poder Judicial como uno
de los poderes del Estado,
al lado del Legislativo y del
Ejecutivo.
ganancia el daño
necesaria para que el bien
del otro se consiga.
Justicia: habito y costumbre
que hace agiles al hombre y
el obra justamente.
Sin justicia: querer lo no
justo, en contra de la ley.
Suma de todas las virtudes
Ideal político: examinar el gobierno más
adecuado en relación a los elementos de los
hechos.
Estado es necesidad.
Ciudad ideal: calidad: que se produzca de
todo.
Tamaño: permitirá a los habitantes vivir con
holgura, moderación
Configuración: acceso a lo penoso para el
enemigo

Platón Explica el mundo El objeto de la ley es el bien Platón considera al Reside en que cada clase La monarquía o aristocracia: Para Platón, Ética: El
a través de dos común de la ciudad, por hombre como un ser social haga lo que debe la monarquía o aristocracia es la forma concepto de
mundos: encima de los intereses social por naturaleza y, hacer, la justicia en el pura, ideal y perfecta de gobierno Supremo Bien:
particulares de los como para el resto de hombre residirá también en La ética de Platón
El mundo de las
individuos los griegos, la vida que cada parte del alma haga trata de
ideas (inmaterial)
social es una necesidad lo que debe averiguar en, qué
el mundo delas de la naturaleza consiste el
cosas. (material) humana Supremo Bien
para el hombre.
 El mundo de las La sociedad se origina La virtud: se
ideas constituye el para satisfacer mejor accede al
centro de todo las necesidades Supremo Bien y,
pensamiento humanas. Y cualquier por tanto, a la
platónico modelo social necesita suprema
de cierta organización felicidad
Teoría de las
y estructura para su
ideas: Es la supervivencia y
aceptación de desarrollo. Es lo que
realidades se llama la estructura
absolutas, eternas, política o gobierno de la
inmutables, ciudad
universales e
independientes del
mundo de los
fenómenos

consideró que la
realidad se divide
en dos grandes
géneros: el Mundo
Sensible y el Mundo
Inteligible o Mundo
de las Ideas

Santo Tomas La verdad es única: Es una regla y medida de Todo fue creado por Es la virtud moral que Formas justas: monarquia, aristocracia,
de Aquino los actos en cuanto Dios. El alma y el consiste en la constante y democracia.
alguien se mueve por ella hombre también.
 Razón y la fe a actuar o por ella se Cuerpo y alma se firme voluntad de dar a Dios Formas injusta: tiranía, oligarquía,
abstiene de una acción. complementan entre sí y al prójimo lo que es debido. demagogia.
Razón; datos de los
para dar vida al hombre
sentidos La ley pertenece a la Justicia: habito por el cual el
razón. hombre le da a cada uno lo
Fe: revelación
que es propio mediante una
divina El derecho es lo justo o
voluntad constante y
ajustado a otro conforme
La fe la estudia la perpetua.
cierta clase de igualdad
teología no puede
ser entendida por
el hombre.

Las verdades de la
razón
comprendidas por
en entendimiento,
demostrables

Agustín de Máximo pensador Distingue el derecho que El hombre es una La justicia es Dios, voluntad “ciudad de los hombres”, el cual esta
Hipona del cristianismo, por naturaleza es creación de Dios, que de Dios y está presente en la encarnado en el Estado.
del primer milenio costumbre o por habito. esta forzada a ir hacia ley eterna
más grandes Tiene como fundamento la el mismo creador. El ser
genios de la naturaleza y la razón es la medida de la
humanidad verdad
la ley temporal es la ley
de los
 hombres según aparece
en cada sociedad.
Lógicamente la ley de
un Estado será justa solo
en la medida que derive de
la Ley de Dios a través de
la ley natural

La edad media:

Caída del imperio de occidente S. V hasta caída imperio Bizantino S. XV aparición Modo Feudal

Desaparición noción ciudadanía romana

Alta edad Media Auge de las culturas teocéntricas

Personas importantes personas importantes Península Ibérica

Cambios culturales Europa Oriente Medio Leovigildo
Reinos germanos Romanos -Mahoma - Carlo Magno Don Pelayo- Alfonso el católico
Expansión del islam
Almanzor, urbano, Averroes, Ricardo de
Inglaterra, Juana de arco, Marco polo
Baja edad media expansión sis. Feudal personas importantes
Cruzadas- nace burguesía Europa medio, oriente
La creación y expansión; la universidad, reformas

Personas Importantes Rodrigo Díaz de vivar, Alfonso x el sabio,

península Ibérica santo tomas de Aquino, francisco de asís,
Isabel la católica

Cristianismo: *trasformación del concepto derecho y estado
En la * Significado moral
Edad media
*se habría convertido en la religión oficial del imperio romano en el siglo IV
*La división del imperio romano resulto también en una división en el seno
de la iglesia cristiana
*Imperio romano occidental: Católico
*Imperio romano oriental: Ortodoxa
FORMAS DE PODER: *La monarquía: máximo poder lo tenía el rey
Aristocracia: Varios miembros de grupos dirigentes toman las decisiones
más importantes. Parlamento: Asamblea donde los representantes de
distintos sectores sociales debatían sobre temas de interés publico
INSTITUCIONES: * Iglesia con poder, espiritual, político,
económico
Ventajas *Los monasterios se convertían en dueños de latifundios
*los individuos deberían de conformarse con
desigualdades social
GREMIOS
*El propósito de los gremios era obtener protección de
las autoridades para sus actividades
*El objetivo era una ¨justicia social igualitaria
*dirigidos por: maestros, oficiales, criados o aprendices
Campesinado fuerza fundamental
La Edad Media también asistió al conflicto entre el poder
religioso y el poder político
Características
-La Nobleza. Constituida mayoritariamente por los dueños
Clases de las tierras:
*Los más importantes eran los. Eran los propietarios de
sociales
las grandes extinciones de tierras
*Un segundo rango son los nobles señoreaban extensiones
de tierras más pequeñas
-El campesinado: trabajaban duramente la tierra
-la Clerecía: la iglesia, que era dirigida por el obispo de
Roma (el papa)
*sobre la política y jurisprudencia
*aproximación del derecho a la teología
*Derecho considerado sobre voluntad y sabiduría divina
influencia
s
*se afirma como autoridad autónoma, tendente por encima
La iglesia del estado
*fuerza civilizadora
*sucumbió ante creencias paganas
*Los francos se convirtieron al catolicismo y expandieron
entre los germanos
*nace para acabar con la herejía Catara. De esta forma los obispos tenían el poder para
juzgar y castigar a los herejes, actuando como jueces
*en 1252 cuando el Papa Inocencio IV autoriza la tortura oficialmente
La inquisición
*etapa más oscura de la Inquisición nace con la unión de la Corona de Aragón y de Castilla en
1478
*El procedimiento judicial establecido se creó al establecerse el Tribunal del Santo Oficio,
donde primeramente se producía la ceremonia llamada “el juramento”.
*Toda denuncia era válida y una vez recibida se abría de inmediato una investigación secreta
*LA GENTE:
*personas no sabía ni leer ni escribir, la mayor parte del día lo pasaban trabajando, había poca esperanza
de mejorar sus condiciones
*Durante Imperio Romano, La gente con pocos recursos, estaban protegidos por los soldados del
emperador. Tras la caída del Imperio Romano, y sin las leyes que los protegiesen, tuvieron que recurrir a
los señores feudales para mantener su seguridad
EL GOBIERNO
*todo el mundo tiene un rey o a un señor por encima de sí mismo a quien deber lealtad y servicios a cambio
de tierras y protección
LA FAMILIA se regía alrededor de la cabeza paterna
EDUCACION los monjes fueron los encargados de enseñar a los nobles y a los ricos a leer y escribir
LA ESCLAVITUD falta de libertad de las clases sociales baja
MEDICINA: estar sano o estar enfermo dependía generalmente en función de los mitos
OCIO: La influencia de la Iglesia Católica alcanzó también el ámbito del entretenimiento