PROPUESTA

EDUCATIVA
LA ESCUELA AYLLU DE
WARISATA
CONSTITUYE LA EXPERIENCIA MAS IMPORTANTE DE LA CREACION DE UNA
EDUCACION QUE SURGE DESDE LAS CULTURAS Y COMUNIDADES AMERICANAS

SU PROPUESTA EDUCATIVA ESTABA ORIENTADA EN LAS ACTIVIDADES DE LA VIDA,EL

TRABAJO Y LA PRODUCCION.

ELIZARDO PEREZ SEÑALA: ”NO FUE WARISATA PARA MACHACAR EL ALFABETO NI

PARA TENER ENCERRADOS A LOS ALUMNOS EN UN RECINTO PLENA DE LUZ,DE
SOL,DE OXIGENO,ALTERNANDO LAS OCUPACIONES PROPIAS DEL AULA,CON
TALLERES,CAMPOS DE CULTIVO Y CONSTRUCCIONES”.

LA ESCUELA AYLLU DE WARISATA SE SUSTENTO EN LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

AYMARA COMO BASE DE RECONSTRUCCION DE LA CULTURA
ANDINA,PROPUGNANDO UNA EDUCACION QUE SEA EL INSTRUMENTO DE LA
RECONSTRUCCION SOCIAL DEL PASADO Y DE LIBERACION SOCIAL DEL PRESIDENTE
ELIZARDO PEREZ -BIOGRAFIA
En abril de 1931 fue designado director de la Escuela
Rural de Miraflores de la ciudad de La Paz, a los quince
días presentó su renuncia alegando incompatibilidad
con sus principios pedagógicos, al conocer esta noticia
el Ministro de Educación le confirió facultades para
ubicar la nueva escuela en el lugar más adecuado. Así el
maestro Elizardo Pérez y el líder aimara Avelino Siñani
fundaron el 2 de agosto de 1931 en Warisata, la primera
escuela indígena de maestros, que es actualmente la
Escuela Superior de Formación de Maestros Warisata.1​
Le gusto tanto esta obra al presidente de Bolivia en ese
entonces Germán Busch, que dispuso, que desde ese
día, el 2 de agosto se conmemore el "Día del Indio".2​
En 1953 fue invitado al Congreso Internacional de
Ginebra, Sector Educación, donde se encontró con su
maestro Georges Rouma .
 BASES DE
EXPERIENCIA DE
EN SINTESIS LASAYLLU DE WARISATA
BASES QUE EMERGEN LA EXPERIENCIA DE WARISATA SON:

-LA RECONSTRUCCION DE LOS VALORES COMUNITARIOS DEL AYLLU PROMOVIENDO LA ESCUELA PRODUCTIVA BASADA EN COSMOVISION
DE LOS INDIGENAS

-FORMACION Y PRODUCCION ARTESANAL

-LA ESCUELA DEL TRABAJO PRODUCTIVO,SOCIAL Y CREADOR DE RIQUEZAS PARA BENEFICIO DE LA COMUNIDAD

-FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE NIÑOS,NIÑAS,ADOLECENTES JOVENES Y ADULTOS,DESPERTANTO SU CONCIENCIA

CRITICA Y ACTIVA

-ADECUACION DEL CALENDARIO ESCOLAR A LAS ACTIVIDADES AGRICOLAS Y PECUARIAS

-PRACTICA DE LA AYUDA MUTUA T COOPERATIVA CONSOLIDANDO LA PARTICIPACION COMUNITARIA DE LA DIRECCION DE LA ESCUELA

ATRAVES DEL PARLAMENTO AMAUTA

-GARANTIA DE CRECIMIENTO INTEGRAL DE LA COMUNIDAD

-ALIMENTACION E HIGIENE COMO BASE DEL DESARROLLO MENTAL

 WARISATA Y SU
TRASCENDENCIA
WARISATA SE IRRADIA ACONTINENTAL
NIVEL A NIVEL CONTINENTAL
NACIONAL EN LOS SIGUIENTES 3 WARISATABINSPIRA
ESTABLECIMIENTOS TRANSFORMACIONES EDUCATIVAS
EDUCATIVOS:ESCUELA DE EN MEXICO,PERU ECUADOR Y
CAÑADAS(COCHABAMBA),ESCUEL OTROS PAISES.
A DE HUACHARECURE(SAN LA EXPERIENCIA DURO UNA
IGNACIO MOXOS,BENI),ESCUELA DE DECADA,PERO FUE SIN DUDA UNO
PARAPETI Y CAIPIPENDI,PROVINCIA DE LOS PILARES QUE INFLUYO EN
CORDILLERA(CAMIRI)ESCUELA DE EL CODIGO DE LA EDUCACION DE
TARUCACHI (PROVINCIA DE 1995
CANGAS ORURO) EL GAMONALISMO CON AYUDA DE
PERSONAJES EN EL GOBIERNO QUE
ODIABAN LA OBRA INDIGENA DE
WARISATA SE ENCAARGARON DE
DESTRUIRLA
VALORES FUNDAMENTALES DE
LA ESCUELA AYLLU DE
WARISATA
-RECONSTRUIR LOS VALORES DEL
AYLLU,PROMOVIENDO UNA ESCUELA
PRODUCTIVA,BASADA EN COSMOVISION INDIGENA

-LA ESCUELA DEL TRABAJO PRODUCTIVO SOCIAL Y

CREADOR DE RIQUEZA PARA LA COMUNIDAD

-FORTALECER LA IDENTIDAD CULTURAL DE LOS

NIÑOS Y NIÑAS,ADOLECENTES JOVENES Y
ADULTOS,DESPERTANDO SU CONCIENCIA CRITICA Y
ACTIVA

-ADECUAR EL CALENDARIO ESCOLAR A LAS

ACTIVIDADES AGRICOLAS Y PECUARIAS

-PRACTICAR AYUDA MUTUA Y COOPERATIVA

CONSOLIDANDO LA PARTICIPACION COMUNITARIA
 ¿QUE SIGNIFICO LA
ESCUELA AYLLU DE
WARISATA ?
La Escuela de Warisata planteó su proyecto
educativo como un proceso de formación para la
resistencia contra el latifundismo, contra la mar-
ginación y discriminación racial y ejercitó una
ruptura con las formas de producción y de
educación esclavista que del indígena se tenían.