SOCIO COMUNITARIO

PRODUCTIVO

María Antonieta Loayza Valda

 Diversidad de culturas florecieron en este continente
“ABYAYALA” ( Kuna – tierra en plena madurez)
 En ellas se destaca el ámbito educativo:

 Se encuentran semejanzas en los tipos de

conocimiento, en las formas y medios de difusión, en
los espacios de aprendizaje, en los sujetos que
enseñan y en la función que cumplen los saberes en
la comunidad y en la sociedad
 Fundamentales o primarios:
 Experiencia, vida cotidiana, familia con
interacciones que permiten la cohesión de las
estructuras y formas de organización familiar y
comunal.
 Así se fortalece la comunidad cualificando la
IDENTIDAD de sus miembros, desde el núcleo
familiar hacia afuera.
 Otro tipo de conocimiento se aprende por relatos
orales y prácticas de escrituras diversas, de
generación en generación.
 Así se crea y re-crea la vida comunitaria de
manera cíclica y en espiral, en función de la
territorialidad y la cosmovisión
LA EDUCACIÓN SE DA EN LA CULTURA Y
EN LA NATURALEZA
“ No se concibe una división jerárquica de la
educación”
  Saqueo intensivo de la riqueza
 Esclavización de las naciones originarias
 Atentando a los verdaderos principios de la
educación comunitaria
 La Iglesia católica consideró a los indígenas
como seres sin alma….ágrafos
 Su relación y convivencia directa con la
naturaleza y el cosmos fue considerada como
idolatría que debía ser extirpada.
 La Biblia, libro sagrado y soporte de
conocimientos.
 Asume un papel protagónico en la educación y
adoctrinamiento de los indígenas
 Así, adoptan la lectura y la escritura como
mecanismo de transmisión de su propia cultura
en diálogo con la cultura europea.
 Todo esto derivó en la división social de la
educación.
  Unos son los que producen conocimientos y
escriben libros
 Otros los que transmiten esos conocimientos, los
maestros
 Otros, los alumnos que consumen ese
conocimiento a través de los libros

EL CONOCIMIENTO YA NO ES APRENDIDO EN CONTACTO

DIRECTO CON LA NATURALEZA Y LA CULTURA
 Las escuelas de adoctrinamiento eran para:
 Los hijos de colonizadores, criollos y caciques
 La primera escuela en Bolivia fue fundada en
1571 en La Paz por el padre Alfonso de Bárgano.
 Su objetivo era “Descubrir vocaciones
eclesiásticas”
 Sólo en Moxos y Chiquitos la educación era
dirigida a los indígenas
A pesar de que la educación impartida por los
Jesuitas estuvo enraizada en:

Las necesidades cotidianas

 Condiciones de vida de los indígenas
 No dejó de lado los principios de
adoctrinamiento y colonización
  Educación en el siglo XIX
 Decreto del 11 de diciembre de 1825 (impulsado
por Simón Bolívar y Simón Rodríguez) – La
educación como primer deber del Estado
 En 1826 “ Plan de educación popular”

 En 1870, las municipalidades se ocupan de

“escuelas de primeras letras”
 Agustín Morales dicta la ley de 22 de noviembre
de 1872
 Esta ley impulsó las iniciativas privadas y
particulares para la enseñanza de los niveles
secundario y facultativo
 En 1874, Tomás Frías, ordena el funcionamiento
de la Reglamentación del Estatuto General de
Instrucción.
 Entre 1878 y 1885 la educación escolar fue
afectada por la Guerra del Pacífico.

 Por otro lado la educación se limitó a cuatro

tareas: escribir, leer, contar y orar.
 Se da la primera reforma Educativa impulsada
por Ismael Montes
 Motivada por la modernización del país a través
de la ideología liberal.
 El pedagogo belga, Georges Rouma, dirigió este
proceso desde 1909, fundando la Escuela Normal
de profesores y Preceptores de la República en la
ciudad de Sucre.
 Proceso de educación con un enfoque integral del
ser humano como un ser bio–psico – social
 Perspectiva interdisciplinar de las ciencias en la
pedagogía
 Principios básicos: Educación laica, coeducación,
educación práctica, científica, activa, integral,
estética y la política educativa.
  Umala (La Paz)
 Sacaba (Cochabamba)

 Puna (Potosí)

Ninguna beneficiaba directamente a los campesinos y

a los indígenas; por esta razón, Hernando Siles,
proclamó “la cruzada nacional pro indio”, orientada
a “civilizar al indio”, qué fracasó a causa de las
condiciones sociales existentes y la oposición de los
gamonales de entonces
 Fueron iniciativas paralelas a las estatales y
clandestinas
 Basadas en valores y principios ancestrales

Objetivos:
 Conservar la diversidad cultural
 Las lenguas originarias
 Educar para la resistencia
  Promulgó la Ley que establecía la creación de
Escuelas Ambulantes para las comunidades
indígenas.
 Otra experiencia en 1907, fueron las Escuelas de
Cristo fundadas por el fraile José Zampa, donde
asistieron los hijos de obreros, mineros y
campesinos
 Otras experiencias: Marcelino Llanqui (1920)
Alejandro Nina Quispe (1930)
 Instala escuelas indigenales en la región lacustre
de Achacachi
 De estas surgió la Escuela Ayllu de Warisata

 Paralelamente en Caiza – D, Potosí se

enriqueció el concepto del procedimiento del
sistema nuclear, seccional y la formación de
educadores de extracción campesina en la célebre
Normal Indígena.
 Reproducción de la vida social comunitaria
 Vinculación de la organización comunal con la
escuela
 Recreación de la identidad comunitaria indígena
 A través del modo de conocer: activo, reflexivo,
creativo y transformador para
“La revalorización de las culturas andinas, como
proceso de redescubrimiento de las raíces
culturales y la afirmación de lo propio”
 “Las escuelas indigenales se constituyeron en
un fuerte movimiento social ligado a la defensa
legal de las tierras comunitarias y a la
resistencia contra la expansión del latifundio”
  Elizardo Pérez y Avelino Siñani impulsaron la
educación indigenal al fundar la Escuela Ayllu de
Warisata
 Modelo de lucha contra la explotación , la exclusión
y el sometimiento.
 La comunidad educativa la formaban maestros
amawtas, niños, niñas, jóvenes, abuelas y abuelos
 Sus actividades educativas vinculadas a la vida, el
trabajo y la producción
 Warisata promovió:

La enseñanza bilingüe con enfoque técnico y

productivo
 Reconstruir los valores comunitarios del ayllu
promoviendo una escuela productiva basada en la
cosmovisión de los indígenas
 Promover la escuela del trabajo productivo,
social, creadora de riquezas para la comunidad
 Fortalecer la identidad cultural de los niños,
niñas, adolescentes, jóvenes y adultos,
despertando su conciencia crítica y activa
 Adecuar el calendario escolar a las actividades
agrícolas y pecuarias
 Practicar la ayuda mutua y cooperativa,
consolidando la participación comunitaria en la
dirección de la escuela a través del Parlamento
Amawta
  Garantizar el crecimiento integral de la
comunidad
 Vincular la escuela con la comunidad para
fortalecer el aprender produciendo
 Reconocer la alimentación y la higiene como
base del desarrollo mental
  La revolución de 1952 otorgó derechos
ciudadanos a las clases sociales marginadas e
indígenas.
 En 1955 se pone en vigencia el Código de la
Educación Boliviana que universaliza la
educación, haciéndola gratuita y obligatoria en el
nivel primario.
 Otorga a la comunidad la responsabilidad de
crear escuelas
 El año 1957 promulga el decreto de reglamento
de Escalafón Nacional de Servicio de Educación
 En 1970 se celebró el Primer Congreso
Pedagógico Nacional
 En 1979 se celebró el Segundo Congreso
Pedagógico Nacional que criticó la política
educativa de la dictadura y reivindicó el Código
de 1955
 En 1992 se realizó el Primer Congreso Nacional
de educación, cuyos resultados no quedaron
consignados en la Ley N° 1565 de Reforma
Educativa del 7 de julio de 1994
  Iniciada en 1994
 No logró un cambio estructural de la Educación
como se pretendía
Propósitos:
 Desarrollar procesos educativos a partir de la
interculturalidad, el bilingüismo y las necesidades
básicas de aprendizaje
  Adoptó como base psicopedagógica el
ENFOQUE CONSTRUCTIVISTA,
descontextualizado del medio y de la realidad
educativa
 Impuso una orientación individualista,
humanística, modernizadora y globalizadora
 Logró construir un tronco común curricular en
base a la participación popular y la
interculturalidad.
 Los esfuerzos realizados no tuvieron buenos
resultados por el rechazo del magisterio
organizado y el contexto neoliberal en el que se
establecieron
 Volcó su interés y priorizó la educación
primaria, relegando al olvido a otros niveles y
modalidades del sistema educativo.
Gracias